ESCOLA BÍBLICA
(ESCOLA DA FÉ)
Evangelho segundo
Mateus
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
AS TENTAÇÕES DA INJUSTIÇA
(Mateus 4,1-11)
Jesus foi batizado e recebeu o Espírito de
Deus. Agora está pronto para pôr em
prática o projeto de Deus, o Reino de justiça
que cria liberdade e vida para todos. Há,
porém, muitas dificuldades para realizar
esse projeto. Primeiro preciso vê-las, lutar
contra elas e vencê-las. A primeira obra do
Espírito, em Jesus e em nós, é abrir nossos
olhos para ver o que impede o reino da
justiça.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
As tentações acontecem no deserto. Por quê?
Quando os hebreus saíram do Egito, lugar da
injustiça, chamados por Deus para criar uma
sociedade justa, eles entraram no deserto. É o
lugar das dificuldades e necessidades, onde
aparece a cada momento a tentação de voltar
atrás, achando que nenhuma transformação e
possível. Jesus retoma essa parte da história do
seu povo, e os quarenta dias de jejum recordam
os quarenta anos de Israel no deserto, antes de
entrar na Terra Prometida, onde haveria
justiça e vida para todos.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Antes, porém, é necessário compreender
quais são as tentações que criam a
injustiça e a desigualdade, que deixam o
povo na miséria e produzem o privilégio
de uma pequena minoria. Quais são
elas? Mateus resumi nesta cena
simbólica aquilo que vai ser a luta de
Jesus vida inteira.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
A tentação da abundância
O deserto é lugar de fome (4,2-4). Como resolvê-la?
O diabo é esperto e sugere que Jesus se aproveite
do fato de ser Filho de Deus para criar
imediatamente uma grande abundância de
alimento para si, já que no deserto não faltam
pedras. Este é o desejo do povo faminto: ter
abundância de alimento e pronto, está tudo
resolvido. Mal nos lembramos nessa hora que por
trás da abundância de alguns está a fome de
muitos.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Não devemos cobiçar a abundância para
nós, deixando os outros sem o necessário.
Deus não promete abundância para
ninguém. Ele quer que todos tenham o
necessário e o suficiente para viver bem.
Jesus cita Deuteronômio 8,3, lembrando
que "não, só de pão vive o homem, mas
de toda palavra que sai da boca de
Deus".
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Por que isso?
Porque a palavra de Deus nos ensina que
não basta comer. É preciso também vestir,
ter moradia, escola, assistência médica,
lazer, enfim, tudo o que é necessário para
viver dignamente. Antigamente o poder
romano tapeava o povo, dando-lhe pão e
circo. Hoje em dia nem isso o povo tem. O
pão está caro, e o circo também. Mas ha
privilegiados que fazem banquete todos os
dias, e passam o dia inteiro se divertindo...
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
A tentação do prestígio
Na segunda tentação o diabo sugere que Jesus
exiba o seu poder: atirar-se da parte mais alta
do Templo de Jerusalém, bem na vista de todo
o povo (4,5-7). Deus o protegera. Em outras
palavras, abuso de confiança. E o diabo é
esperto, pois cita o salmo 91, onde Deus
promete proteger o justo. Entendemos então
que a tentação é usar Deus para o prestígio
pessoal, colocando-o a serviço do próprio
capricho e ostentação. Uma tentação que
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
pode estar presente nas pessoas religiosas, que
muitas vezes podem colocar Deus a serviço de
sua vaidade pessoal, e não a serviço dos
problemas e necessidades do povo. Jesus cita
Deuteronômio 6,16, mostrando o que significa
uma tal atitude: "Não tente o Senhor seu
Deus".
É grande a ousadia de entortar o projeto de
Deus para satisfazer interesses egoístas,
simplesmente para "brilhar" diante do povo.
Isso é querer manipular a Deus para tapear os
outros.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Diante de Deus todos são iguais e cada
um tem muito valor. E não há mérito em
conhecer a Deus e ao seu projeto, pelo
contrário, traz mais responsabilidade e
trabalho. Ai de quem conhece Deus e o
seu projeto! Se não fizer nada para
colaborar, estará perdido... Ai de quem
use, isso para conseguir prestígio pessoal!
Com Deus não se brinca...
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
A tentação do poder e da riqueza
Agora o diabo já não usa mais a expressão "se tu
és Filho de Deus" (4,8-11). Ele sabe muito bem
que a negociação vai ser suja mesmo. Leva Jesus
para um monte muito alto. Ora, a montanha era
um lugar sagrado, onde o homem se encontrava
com Deus. Mas o diabo vai lhe propor o contrário:
dará a Jesus todos os reinos do mundo as suas
riquezas, bastando que Jesus o adore. Seria a
maior traição. Em vez de adorar a Deus, adorar o
diabo. Em vez de servir ao projeto de Deus,
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
servir ao projeto do diabo. E aqui uma coisa
fica bem clara: o poder e a riqueza são coisas
próprias do diabo, são diabólicas. Por quê?
Porque o poder se constrói através do roubo
das liberdades dos outros. Poder e liberdade do
povo acumulada na mão de poucos, ou de um
só. Deus não quer isso. Ele quer que todos
participem das decisões que encaminham a
sociedade e a história. Deus não quer que
alguns poderosos dominem e oprimam o povo
enfraquecido. E a riqueza? Não e ela
acumulação na mão de poucos dos bens que
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Deus cria para todos? Deus quer que os bens
da vida sejam repartidos entre todos. Poder e
riqueza são coisas diabólicas, pois se fazem
custa da opressão e exploração do povo. E
uma envolve outra. Quem é rico logo consegue
o poder. Quem adquire poder logo se torna
rico. Mas Jesus vence essa suprema tentação
citando Deuteronômio 6,13: “Vá embora,
Satanás porque a Escritura diz: 'Adore o
Senhor seu Deus, e só somente a ele'”.
Dessa forma Jesus selou definitivamente o
seu compromisso com Deus e com o projeto
dele.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Mateus diz então que o diabo deixou Jesus,
e os anjos de Deus se aproximaram para
servi-lo. Vai começar o Reino de Deus.
Agora vai entrar em ação a justiça que
trará liberdade e vida para todos. Quando o
homem deixa de lado seus interesses
egoístas, então o caminho para a ação de
Deus fica aberto. Aí poderemos ter
esperança de grandes transformações. Caso
contrário, o mundo continuará o mesmo.
Ou muito pior...
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Para refletir em grupos
1. Nossa comunidade se sente tentada de
abandonar o projeto de Deus? Quais são as
tentações?
2. As tentações que Jesus enfrentou são as
mesmas que o mundo de hoje enfrenta?
3. Como é que o diabo e satanás se disfarçam
hoje?
4. Para criar um reino de justiça é preciso
antes superar as tentações que criam a
injustiça. Por quê?
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
DIABO E SATANÁS
Diabo é uma palavra grega (diábolos), que
significa uma pessoa ou situação que lança
uma coisa no meio, para separar. Diabólica
é a ação que separa, criando divisões.
Satanás e uma palavra hebraica (satan)
que significa adversário. Aplica-se a tudo
aquilo que causa dificuldades e
atrapalhações para uma coisa se realizar.
Satânica é a ação que dificulta um projeto.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
CHEGOU O REINO DE DEUS!
(Mateus 4,12-25)
Depois de enfrentar o diabo das tentações que
criam injustiça, Jesus está preparado para
começar o anúncio e a realização do Reino da
justiça, que trará liberdade e vida para todos. E
devemos ficar atentos, observar três coisas:
 onde Jesus começou a agir,
 quem ele chama para ajudá-lo, e
principalmente
 o que ele fazia.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Essas três coisas nos ajudam a compreender o
que nos, seguidor comprometidos com Jesus,
devemos fazer também.
Esperança para os marginalizados Jesus
começa sua atividade na Galileia, ao norte da
Palestina (4,12-17). Essa região era mal vista
pelos habitantes do sul, da Judeia, desde o
Antigo Testamento. Com efeito, o Norte havia
sido tomado pelo império assírio em 722 a.C.
Desde essa época tinha-se desfigurado, pois
ficara em contato com
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
civilizações pagas, com costumes e
religiões diferentes. Também era caminho
entre o Egito e o Oriente, e as influências
de todos os lugares se faziam aí.
Era também a região das tribos de Zabulon
e Neftali, especialmente atingidas e
corrompidas pela ganância dos
estrangeiros. Em poucas palavras, o povo
de Deus dessa região norte estava pelo
menos há 700 anos roubado da sua
verdadeira identidade.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
É nessa região, distante do centro
econômico, político e religioso
(Jerusalém), que Jesus começa e
desenvolve toda a sua atividade. E ele
começa depois que João Batista é preso.
João estava anunciando a todos a vinda
do Reino da justiça, que iria libertar a
todos. E não tinha medo de criticar as
autoridades, principais mantenedoras da
injustiça que deixava o povo na miséria e
escravidão.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Resultado: foi detido, preso e, mais tarde, morto.
Então entra em cena Jesus, proclamando o
mesmo anúncio: "Convertam-se, porque o
Reino do Céu está próximo". O evangelista
Mateus cita o profeta Isaías 8,23–9,1 para
esclarecer o que estava acontecendo. Aquela
região sofrida, lugar de trevas e da região escura
da morte, por causa da opressão e exploração,
agora, com Jesus, vai ver a luz da vida. Com a
justiça, anunciada e realizada por Jesus, todos
irão se libertar e começar a vida nova. Não ha
mais diferenças: judeus e pagãos terão o mesmo
direito a vida, que Deus prometeu a todos.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Jesus, portanto, começa por onde não
esperamos: pela periferia do povo de Deus,
povo roubado, sofrido, desvalorizado e
marginalizado por aqueles que se
consideram "os escolhidos de Deus". Deus
ama a todos, mas em primeiro lugar aqueles
que consideramos "perdidos". E no meio
deles que surge a luz que iluminará a todos.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Jesus não trabalha sozinho
Cafarnaum, ponto de partida da ação de
Jesus, ficava às margens do lago de
Genesaré, também chamado mar da Galileia
(4,18-22). E aí, entre os pescadores, que
Jesus encontra seus primeiros colaboradores:
Simão (Pedro) e André, Tiago e João. Dois
pares de irmãos, sinal de que o Reino é lugar
de fraternidade. Jesus escolhe
trabalhadores, porque ele não precisa de
teoria, mas de ação. O Reino de justiça exige
muito trabalho e dedicação.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Os dois primeiros são chamados, os outros
dois nem precisam disso. Os quatro deixam o
trabalho que faziam. Antes trabalhavam para
si e a família. Agora encontrar algo mais
importante. Isso não significa que deixaram
família ao léu, mas que encontraram novo
sentido par sua vida. Os dois últimos deixam
o pai, porque agora vão estar a serviço do
projeto do Pai de Jesus. Começa desde já a
família universal, reunida em torno do único
Pai (lei Mateus 23,9).
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Jesus parte da vida de cada um, dando um
novo sentido para o que cada um faz. Os
quatro eram pescadores. Pois Jesus lhes
promete que de agora em diante eles não vão
pescar peixes, mas homens. Em outras
palavras, Jesus não pede que façamos uma
coisa completamente diferente daquela que
fazemos. Pede que façamos aquilo que já
fazemos, agora em favor de todos os outros. É
através de nossas habilidades e de nossa
profissão que podemos contribuir para a
construção do Reino da justiça. O importante
deixar de lado nossos interesses estreitos
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
e egoístas é pôr a serviço de Jesus, em beneficio
de todos, aquilo que sabemos fazer.
A ação libertadora
O primeiro resumo da atividade de Jesus (4,2325). Que faz ele?
Aproveita de tudo o que seu povo já possui em
primeiro lugar a Sinagoga ou casa de oração,
lugar de ouvir a Palavra de Deus, meditá-la e
depois colocar em prática. E Jesus anuncia aí a
novidade do Reino esperado por todos.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Mas Jesus não fica só no falar. Ele parte para a
ação. E a primeira coisa e descobrir as doenças
e enfermidades do povo. Estas não são apenas
os problemas físicos, mas tudo aquilo que
enfraquece e diminui ou acaba com a vida do
povo, em todos os sentidos. Mais a frente o
evangelista Mateus esclarece que se trata dos
endemoninhados, epiléticos e paralíticos. Ora,
essas não são doenças ou problemas
particulares, mas males gerais, que impedem o
povo de ter liberdade e vida.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
O demônio tapeia e aliena as pessoas. A
epilepsia deixa as pessoas momentaneamente
fora de si. A paralisia impede o povo do andar,
realizando seu caminho para construir nova
sociedade e nova história. Jesus ataca os males
pela raiz, porque só assim a justiça poderá criar
o mundo novo com o qual todos nós sonhamos.
E Jesus vai ganhando fama. Quando a justiça
começa ver a luz do dia, pela palavra e pela
ação, todos, povo de Deus e pagãos, ficam
fascinados e começam a seguir a Jesus.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Porque ele não veio só para mim, nem só
para nós, mas para todos. O amor de Deus,
que é a justiça, quer que todos tenham
liberdade e vida, a começar pelos que vivem
pesos a escravidão e a morte.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Para refletir em grupos
1. Jesus começou por onde menos se
esperava. E nós, por onde é que
vamos começar o anúncio do Reino?
2. Muitas vezes achamos que não
sabemos fazer nada. Como é que
podemos colocar a serviço de Jesus a
nossa vida e profissão, em benefício
de todos?
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
3. Quais são os males que fazem o
nosso povo sofrer? Quais são as suas
doenças e enfermidades? E os
endemoninhados, epiléticos e
paralíticos?
4. A fama legítima é produzida pela
justiça. Como é que a nossa
comunidade pode ter essa fama?
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
A FELICIDADE DOS POBRES
(Mateus 5,1-16)
Jesus anuncia o Reino de Deus e parte para a
ação, mostrando que a justiça do Reino
liberta a todos os que estão esmagados e
diminuídos pela injustiça. Ao ver isso, todos
vêm ao seu encontro, pois todos estão
sedentos da justiça que os levará a liberdade
e a vida (5,1). Mais perto de Jesus estão os
seus discípulos, aqueles que se comprometeram com sua pessoa, palavra e ação.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Por quê?
Porque é através deles que Jesus continuará
a sua presença, palavra e ação, trazendo
esperança para todos aqueles que, em todos
os tempos e lugares, precisam da justiça para
ter liberdade e vida. Contudo, para quem é
esse Reino, e quem vai ajudá-lo a se realizar?
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Felizes os pobres...
Justamente o contrário do que poderíamos
pensar. Jesus proclama que os pobres e que
são felizes. Masoquismo, irrealidade,
alienação? Não. Muito pelo contrário. Com a
vinda do Reino, que é a justiça que Deus
quer, e nós também, todos os pobres serão
libertos da escravidão e miséria em que
vivem.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Mateus enumera oito bem-aventuranças,
mas a primeira é a locomotiva do trem
que puxa os outros sete vagões (5,3-12).
Quem é que vive na aflição, é manso (porque
foi amansado), tem fome e sede de justiça,
sabe sofrer com os outros, tem consciência
reta, procura a paz, é perseguido por buscar a
justiça, é insultado e perseguido, caluniado e
marginalizado?
É o pobre, todos os pobres do mundo, vítimas
dos ricos e poderosos que não querem
repartir os bens e os privilégios que Deus
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
destinou a todos e pertencem a todos. Os
pobres têm ao seu lado Deus e Jesus,
liderando-os na luta para reconquistar aquilo
que lhes foi roubado. Não precisam depender
da bondade e dos favores, mas apenas da
justiça. E isso é o Reino. O Reino já lhes
pertence. Quando no mundo reina a justiça,
os pobres se sentem libertos e começam a
gozar a felicidade, que Deus quer para todos.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Há, porém, um tropeço. Mateus não fala
apenas de pobres, mas de "pobres, em
espírito". E aí? O que significa isso?
Não certamente os que têm inteligência
curta, nem os ricos que fingem ser pobres.
Pelo contrário. Mateus está falando daqueles
que descobrem a sua verdadeira condição
diante de Deus. De fato, para vivermos
dependemos primeiro de Deus e depois de
todos os outros, nossos semelhantes. Deus
conosco (Emanuel) e nós todos juntos.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Dependemos de relações. Os ricos e poderosos
pensam que podem comprar tudo ou
conseguir tudo com o seu dinheiro e
prepotência. Enganam-se. Poderão ter tudo e
conseguir tudo o que imaginam, mas não
terão liberdade e vida, que é o que
inconscientemente queriam, e acabarão
frustrados.
O pobre não. Ele sabe que a vida e a
liberdade dependem da partilha e da
fraternidade. Sabe que a felicidade está em
repartir o que se tem e o que se é. Isso é a
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
justiça que Deus quer: partilha dos bens e
partilha da liberdade, para todos juntos
construirmos o futuro da vida humana.