“A estruturação da
Diocese como Igreja
servidora”.
Todos somos membros de uma Igreja particular e
responsáveis por sua vida e missão. Por isso precisamos
conhecer sua estrutura concreta e seus principais elementos
organizacionais, a fim de podermo-nos integrar e participar
de maneira ordenada em seu dinamismo e aproveitar as
ajudas que nos oferece.
Cardeal
Arcebispo
O elemento mais importante da estrutura de uma
Diocese é o bispo, princípio e fundamento visível de sua
unidade, que a governa com poder próprio como mestre
da fé, pastor, e a integra no corpo das Igrejas, por
membro do colégio episcopal, que, presidido pelo
sucessor de Pedro, é responsável por toda a Igreja.
nº 4 e 5
A Diocese de Teófilo Otoni foi criada no dia 27 de novembro de 1960,
pela Bula “Sicut Virentes”, pelo papa João XXIII, com uma área de
25.376 km².
Nossa Diocese está presente em 34 cidades. Boa parte dessas cidades
está no vale do Mucuri. Mas estamos também numa pontinha do vale do
Rio Doce e toda cabeceira, alto e médio do Rio São Mateus.
Conselho de
Consultores
Pascom
O Bispo como pai e pastor de
seu rebanho, corresponde-lhe
estar no meio dos seus como
Jesus Cristo, o Bom Pastor,
que conhece suas ovelhas e é
conhecido por elas, dirigi-las
com sua autoridade, seus
conselhos e seu exemplo, e
distinguir-se como verdadeiro
pai pelo espírito de amor e
serviço com todos.
CNBB
2015 -2019
Diocesana
2015-2019
Paroquial
2015 - 2019
O povo de Deus transformando a sociedade
Meditando Atos dos Apóstolos 17,1-9
 “Estes que têm transtornado o mundo chegaram também aqui” (v. 6b). Foi
esta a denúncia sofrida pela igreja em Tessalônica perante as autoridades da
cidade;
 O Evangelho provoca transformação. A mensagem de Cristo é radical; é
ampla, consequentemente, mexe nas questões de (des)ordem religiosa,
social, econômica e política.
 Algumas perguntas nos ajudam a aprofundar o entendimento do texto.
1. QUEM SÃO “ESTES”?
Estes são aqueles que, alcançados e transformados pela mensagem de Cristo,
tornaram-se testemunhas, no discurso e na prática, do Evangelho integral.
São homens e mulheres, adultos e crianças, tanto judeus quanto gregos, além de
outros povos do contexto geográfico do Império Romano.
São os seguidores de Jesus com uma postura não passiva da fé e uma
experiência religiosa que muda não apenas o coração.
São os que têm uma visão transformadora e
renovada da vontade de Deus, tanto
pessoalmente como para todas as dimensões da vida em sociedade e cultura.
São estes, portanto, os acusados.
A Igreja verdadeiramente agia como fator
de transformação da sociedade.
Estes que têm transtornado o mundo. A
igreja que se dispersa a partir de Jerusalém
alcançou em pouco tempo todo o mundo
conhecido, tanto em sua dimensão
geográfica, conforme o mandado de Mateus
28,19 e Atos 1,8, quanto em seus aspectos
religioso, social, econômico e cultural.
Uma igreja sem muitos recursos, sem
templos, mas que ao final do II século,
contava com cerca de 500 mil cristãos na
área do Império Romano.
Eles chegaram também aqui…
Os discípulos foram a todas as partes e
firmaram comunidades cristas que
mudaram a face do mundo antigo.
Esta expressão – “Eles chegaram também
aqui” – pode ser também entendida como
uma exclamação de desespero dos
acusadores: “Eles chegaram também
aqui. Foi-se nosso sossego, nosso bem
estar…”. Entretanto, ao conhecerem
efetivamente o evangelho de Cristo,
mudavam de vida e transformavam as
estruturas injustas e perversas de seu
contexto. Pois a mensagem de Cristo
produz verdadeira redenção e dignidade
para todos.
A igreja é convidada e convocada a
assumir sua missão de transtornar a
sociedade. A partir de nossas
comunidades locais, dos espaços em que
vivemos, alterando os indicadores
sociais injustos, as políticas que não
produzem vida e bem-estar para todos.
Pensar global e agir local… (At 1.8).
Olhando por dentro da nossa Igreja.
CNBB
2015 -2019
Diocesana
Objetivo geral:
2015-2019
Evangelizar,
Paroquial
a partir de Jesus Cristo, na força do Espirito
2015 - 2019
Santo, como Igreja discípula, missionária,
Profética e misericordiosa, alimentada pela Palavra de Deus e pela
Eucaristia, à luz da evangélica opção preferencial pelos pobres,
Para que todos tenham vida, rumo ao Reino de Deus.
Como são constituídos os conselhos
CPC
CPP
CONSELHO PASTORAL
COMUNITÁRIO
CONSELHO PASTORAL
PAROQUIAL
Conselhos
CPS
CDE
CONSELHO
DIOCESANO DE
EVANGELIZAÇÃO
CEAP
CONSELHO
ECONÔMICO
ADMINISTRATIVO
PAROQUIAL
CONSELHO
PASTORAL
SETORIAL
Resultado da pesquisa – maio de 2015
Diocese deTeófilo Otoni
25
QUESTIONÁRIO
20
15
10
5
0
Sim
Não
Participaram da
pesquisa
Não Responderam a
pesquisa
CPC
12
8
20
23
CPP
17
3
20
23
CEAP
12
8
20
23
CPS
8
12
20
23
Resultado da pesquisa feita nas paróquias – carta de maio de 2015.
Estrutura das Comunidades
Entende-se por comunidade o
conjunto dos batizados da Igreja
Católica que se reúnem num
determinado
território
para
aprofundar e celebrar sua fé e
viver a caridade apostólica.
Setor
Teófilo Otoni
Setor
Malacacheta
Setor
Itambacuri
Diocese
Setor
Mantena
Setor
Nanuque
Setor
Águas Formosas
Setor
Ataleia
nº: 29; 30; 31 e 32
Medellín, em 1968, acreditou na possibilidade de fazer da Paróquia “um
conjunto pastoral vivificador e unificador das comunidades de base”. A
Paróquia tem de descentralizar sua pastoral no tocante a lugares, funções e
pessoas, juntamente para congregar num todo as diversas diferenças
humanas.
Puebla, em 1979, definiu a Paróquia como “centro de coordenação e
animação de comunidades, grupos e movimentos; o lugar de encontro, de
fraterna comunicação de pessoas e de bens, superando as limitações próprias
às pequenas comunidades”
Santo Domingo, em 1992, destacou a Paróquia como comunidade de
comunidade e movimentos, como comunhão orgânica e missionária, como
rede de comunidades. Porém, afirmou que seu processo de renovação é
lento em seus agentes de pastoral e na participação dos fiéis leigos.
A Conferência de Aparecida, em 2007 definiu a paróquia como “células
vivas da Igreja e lugares privilegiados em que a maioria dos fiéis tem uma
experiência concreta de Cristo e de sua Igreja” (DAp.304).
nº 35
A Igreja no Brasil se compromete em
acelerar ainda mais o processo de
animação
e
fortalecimento
de
comunidades, que buscam intensificar a
vida cristã por meio de autêntico
compromisso eclesial. investir na
descentralização das paróquias, seja
iniciando experiências significativas, seja
reconhecendo, no dia a dia das
comunidades, o que já existe, atentos ao
que afirma o Documento de Aparecida
”Ninguém pode se isentar de dar estes
passos”. (DG 2015-2019, nº102).
nº 36
“Há muito tempo se fala em renovação da
paróquia, o que pode sugerir não ser nada
fácil essa missão. No contexto urbano, no
âmbito da pastoral urbana, muito se fala da
falência do modelo paroquial. Tem-se a
impressão de que a instituição católica,
mesmo reconhecendo a defasagem do
modelo paroquial no contexto urbano, não
tem forças para tomar uma medida mais
radical porque não conseguiu ainda
articular um novo modelo de sustentação de
seus projetos evangelizadores. trata-se da
questão da gestão paroquial, que registra
bons exemplos onde funcionam de fato os
conselhos econômicos, com participação
laical”.
nº 37
Há, porém, cuidados a serem
tomados. No caso do investimento
na rede de comunidades, ficar
atento às simulações: podem-se
mudar os nomes sem alterar a
realidade. A paróquia pode vir a se
chamar
comunidade
de
comunidades;
a
matriz,
comunidade paroquial; as capelas,
comunidades, sem, no entanto,
nada acontecer de novo no campo
das relações entre os leigos e destes
com o clero.
nº 38
As
Paróquias
sem
conselhos
estão
centralizadas no padre e em alguns leigos. São
paradas no tempo, tradicionalistas, autoritárias,
conservadoras, sacramentalizadoras. Nelas,
não há espaço para refletir sobre os grandes
desafios que o novo milênio trouxe e para
tomar decisões importantes como o intuito de
propiciar uma obra evangelizadora eficaz.
Nelas, é muito maior o risco de perder fiéis, de
dividir lideranças, de criar conflitos.
nº 39
Em Atos 15,5-29 os apóstolos e os anciãos de
Jerusalém se reuniram em conselhos para
resolver sérios problemas da Igreja primitiva .
Toda a obra evangelizadora de Jesus Cristo foi
feita na unidade com seus discípulos. Nas
comunidades primitivas, tudo era comum entre
os fiéis. Paulo deixa em cada comunidade um
grupo de pessoas que continuava a sua obra
evangelizadora.
“A primeira Carta aos
Tessalonicenses nos revela o zelo e o empenho
do Apóstolo das nações para que esta
comunidade fosse alicerçada na fé. Seu desejo
era suscitar o espírito de perseverança ante os
desafios e as perseguições. Mas de que modo?
Sendo vigilantes (5,1-11); tendo apreço pelas
lideranças locais (5,12-13); no autêntico serviço
cristão (5,14-15); sempre alegres (5,16), rezando
incessantemente (5,17) e dando ação de graças a
Deus (5,18)”.
nº 40
Em sua paróquia está sendo disponibilizado
material necessário para as diversas
formações?
É indiscutível que, em toda a
Bíblia, as pessoas sempre
foram formadas pela própria
Palavra de Deus. Também
Jesus formava seus amigos
para
um
autêntico
discipulado, ensinando modos
de falar, mas, principalmente,
modos de agir e de ser, diante
do “mundo”.
Não
responderam
a pesquisa
53%
Sim
35%
Não
12%
nº 41
As paróquias oferecem encontros formativos que
atendam as necessidades das diversas pastorais?
Sim
33%
Não
responderam
a pesquisa
53%
Não
14%
Em nossa tradicional
pastoral de conservação,
há
um
escasso
acompanhamento
aos
leigos em suas tarefas de
serviço à sociedade, bem
como uma evangelização
com pouco ardor e sem
novos
métodos
e
expressões, como ênfase
no
ritualismo,
sem
itinerário formativo.
Números: 42; 43; 44; 45; 46; 47
Veja no livro.
Conhecendo sua Paróquia
651
700
600
500
400
300
200
100
43
139
139
0
56
Diocese de Teófilo Otoni
População da Diocese de Teófilo Otoni
494.563
500000
450000
400000
350000
323.850
300000
250000
200000
150000
113.441
100000
50000
0
54.720
2.452
nº 50
Quem são os evangélicos, quantos são
De acordo com os dados do Censo 2010
do IBGE, os evangélicos passaram de
17% da população brasileira em 2000
para 22,3% em 2012. Dentro desse
aumento
houve
algumas
igrejas
evangélicas que experimentaram um
crescimento maior, como é o caso da
Assembleia de Deus, enquanto outras
nada cresceram ou até perderam
membros.
90
80
70
60
50
Evanglicos
40
Católicos
30
20
10
0
2000
2012
2020
2030
2040
51.210.103
25,25%
Evangélicos na Diocese Teófilo Otoni
Evangelho Quadringular
1%
9%
2%
3%
Assembleia de Deus
Deus é amor
3%
Adventistas
4%
28%
Primeira Igreja Batista
Universal
4%
Mundial
6%
Testemunha de Jeová
Maranata
8%
Pentecostal
Batista Nacional
14%
9%
9%
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Renovação Cristã
Outras