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A Psicologia Humanista de Maslow e Rogers: Surgimento 1940 e 1950
Terceira força em Psicologia: Antecedentes sócio-históricos,
epistemológicos
Três revoluções em Psicologia: Behaviorismo, Psicanálise e
Psicologia Humanista
Autores: Abraham Maslow (psicologia da Auto-atualização) e Carl
Rogers (Terapia centrada no Cliente)
Momento de Constituição: Antecedentes Históricos
Início da Idade Moderna: Humanismo - Ruptura com os valores
medievais, Ênfase no estudo de autores greco-romanos,
Pesquisa, indagação e valorização da observação. Pressupostos
para o desenvolvimento das ciências modernas (refuta a crença
religiosa). Antropocentrismo X Teocentrismo.
Homem é livre e responsável pelas escolhas e alterações
provocadas, deixa de ser passivo e se torna ativo frente ao
mundo
Psicologia Humanista: semelhanças com o movimento humanista
Revolução em termos de pensamento. Se identifica com as
ideologias humanistas e antropocêntricas:
Homem abalado pelas “crises” geradas pelas rápidas mudanças:
Copérnico: XVI : terra não é o centro do universo, Darwin XIX:
evolução das espécies, Freud: XX: “descoberta” do inconsciente.
Homem não é dono de sí, Segunda Guerra mundial: destruiu
esperanças (fim das guerras). Guerra Fria: competição entre EUA
e URSS
Tensão econômica, militar e social vivida pelo mundo e pelos
EUA: surgimento de um estado de espírito novo: O significado de
tudo, quem somos nós? Quem sou eu? Deus Existe?
Convicções politicas ou individualistas, necessidade de
aperfeiçoar as experiências pessoais e sociais. Diversão.
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Kennedy (1960): Independência, Hedonismo, Dissidência,
tolerância, Permissividade, auto-expressão, Preocupações com o
individual. Difusão da Ideologia Liberal: indivíduos iguais e livres
para defenderem seus interesses particulares: “sonho americano”
Psicologia Humanista surge como uma forma de responder a
esses anseios da sociedade: possibilidade de mudança depende
da vontade individual. Resgata a individualidade, subjetividade,
emoções próprias e particulares de cada um. Traz esperança num
mundo militar e comercial.
Kennedy (1960): Independência, Hedonismo, Dissidência,
tolerância, Permissividade, auto-expressão, Preocupações com o
individual. Difusão da Ideologia Liberal: indivíduos iguais e livres
para defenderem seus interesses particulares: “sonho americano”
Psicologia Humanista surge como uma forma de responder a
esses anseios da sociedade: possibilidade de mudança depende
da vontade individual
Resgata a individualidade, subjetividade, emoções próprias e
particulares de cada um. Traz esperança num mundo militar e
comercial
Bases Epistemológicas: 1- Escola Americana: Humanismo
Individual . Psicoterapia humanista-existencial – Carl Rogers.
Psicoterapia fenomenológica-existencial – Rollo May
2- Escola Européia: Psicoterapia fenomenológica Existencial,
Daseinsanalyse – Biswanger. Análise Existencial – Medad Boss.
Psicoterapias Antropológicas e Antropológico-Fenomenológica
Cada abordagem destaca aspectos diferentes ao descrever as
características fundamentais do homem. Apontar uma matriz
comum é difícil ou impossível
Henri-Louis Bergson (1859-1941) – Filósofo Francês e precursor
das idéias humanistas de Maslow e Rogers. Premio Nobel
Literatura: 1927. Situação: investigações científicas positivistas
no auge. Reação: exaltação da metafísica e crítica aos modelos
mecanicistas e finalistas
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Realidade: se define pelo movimento e engloba mais que as
partes componentes (explicações mecanicistas). Movimento:
conduzido pelo impulso vital (original da vida) Vida ligada à
matéria.
Vida e Matéria indivisíveis: vida evolui ligada à matéria. Impulso
de vida ao encontrar a matéria (que tem movimento oposto)
introduz a indeterminação e a liberdade.
Inteligência e instinto: formas diferentes e complementares de
atuação sobre a matéria bruta. Inteligência: instrumentos
inorganizados e fabricação. Conhecimento pensado e
consciência. Instinto: instrumentos organizados e mecanismos
inatos. Inconsciência.
Evolução: ocorre pela penetração da consciência na matéria,
organizando-a. Consciência é o motor da evolução.
Concepção espiritualista da evolução, em oposição ao
evolucionismo materialista. Denominada como “evolução
criadora”.Ser humano e psiquismo: “Eu profundo” e “Eu
superfície”
Eu Superfície: estático, mecanizado e estrito ao social. O homem
pode viver apenas esse EU e não ser capaz de experienciar a
liberdade.
Eu profundo: quer, se apaixona, evolui, cresce, é livre e dinâmico
e pode ou não ser atingido pelo homem.
Permanente mudança qualitativa e irrepetição contínua, que
mantém sua identidade pela memória. A memória mantém a
manutenção da identidade num processo contínuo de
transformação.
Livre arbítrio: encontra-se no eu profundo. Verdadeira
personalidade do homem.
Bergson é defensor e reformulador do livre arbítrio em
contraposição as teses deterministas.
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Imagem ilustrativa: CONE
Base: inconsciente e cresceria por novas experiências. Vértice:
momento presente de inserção do psiquismo na vida. Interior:
elementos psíquicos que apresentam duplo movimento:
Vértice para base: experiências presentes que passam para o
inconsciente. Base para vértice: inconsciente emerge atuando
sobre o plano da consciência. Crescimento do cone: cada qual
carrega atrás de si todo seu passado, que é conservado
integralmente
Busca de liberdade e livre arbítrio: apreensão da essência e
aparência dos fenômenos
Inteligência e instinto: diferentes mas complementares formas de
ação sobre a matéria
Intuição encontra a síntese dessas duas formas
Essências podem ser atingidas pela intuição que possibilita o
encontro do “eu profundo” com a intimidade do objeto.
Possibilitaria apreensão do que é vida, dinamismo, mudança
qualitativa, duração e criação.
Hursserl: uma base epistemológica para a psicologia humanista
Também criticava o naturalismo das ciências humanas – todos
fenômenos como materiais, toda realidade como física
Conhecimento apenas possível através da redução
fenomenológica: despojar-se de todas as pré-concepções. Meio
para chegar as essências.
Concepção de conhecimento: limitar todo conhecimento ao sujeito
e suas significações,
que ele vê, percebe e significa, sua relação com o objeto não
pressupõe uma existência independente deste em relação ao
sujeito que o percebe,
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ao contrário, é como se o objeto existisse a partir da maneira que
o sujeito o percebe.
Três revoluções em Psicologia : identificados pelos teóricos
da psicologia humanista
1913 – Behaviorismo. reação a excessiva preocupação com a
psicologia introspectiva e da consciência. Jogaram fora a
consciência e os recursos da mente: comportamento era apenas
o manifesto e mensurado. comportamento como produto das
determinações ambientais. modelo mecanicista e newtoniano
Psicanálise : Descende das ciências naturais: medicina e física
clássica para descrever fenômenos psicológicos
dividiu topograficamente o aparelho psíquico em três estruturas
básicas: Id, Ego, Superego - Dinâmico, econômico, genético –
baseado em leis físico-químicas da época
Freud reconheceu a limitação dos modelos científicos e propôs
modificações e inovações na psicanálise:

Teoria da sexualidade, estudo dos significados, inconsciente
como objeto de estudo e como força que move os fenômenos
mentais

Instinto de vida e de morte: em conflito entre si e com o mundo e
cultura
Ambas propostas: ser humano determinado, ou pelo ambiente,
ou pelo psicogenético. Psicologia Humanista: rompimento com as
duas grandes tendências.

maior ênfase a consciência. homem como ser uno e em
evolução

valorização da força de vontade, razão, liberdade de escolha,
responsabilidade pessoal, e aspectos da experiência humana:
amor, odio, medo, esperança, felicidade, sentido da vida, etc

Homem dotado de possibilidades de se desenvolver, realizar e
tende naturalmente para o equilíbrio e a auto-organização.
Não se constituiu uma escola de pensamento ou uma teoria que
pudesse ser reconhecida como filosofia da ciência. Razões:
profissionais da abordagem são clínicos e não pesquisadores
Se opuseram a movimentos que já tinham sido superados em 1960
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Abraham Maslow: (1908- 1970) : Psicologia da autoatualização. Pai espiritual da Psicologia Humanista
Nova York: centro cultural (europeus refugiados)
Segunda guerra: reduzida contribuição da psicologia para
problemas mundiais
Psicologia Social e da Personalidade: psicologia para a
conferencia da paz
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Amostra de 18 pessoas (personalidades notórias) que não
apresentavam neuroses para formular uma teoria da natureza
humana (Lincon, Einstein, etc)
Auto-atualização: elemento central da teoria - exploração de
talentos, capacidades e potencialidades. Escolher opção para
crescimento
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Compromisso com o crescimento e desenvolvimento
máximo das capacidades internas e individuais de cada
pessoa.
Sociedade e cultura podem apenas ajudar o homem a
concretizar o que já existe em sí. (não criar). Homem: possui
tendência inata para se auto-realizar
Hierarquia de necessidades: fisiológicas, segurança, amor,
estima dos outros, auto-realização (papel do Outro)
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Instrumento de promoção do bem estar psicológico e social
Neuroses: privação de necessidades básicas
Motivação de deficiência: mudar o que esta insatisfatório ou
frustrante
Motivação do Ser: motivação para crescimento
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Cognição S e D: (ser e deficiência): apenas sujeito autorealizados podem expressar amor pleno sem conceber objeto
a partir de suas necessidades
Psicologia Humanista: transição para a “quarta força”:
Transpessoal (cosmos)

Além dos interesses humanos, capacidade humana
máxima, inclui religiosidade
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Formulou uma imagem otimista do homem
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Considerado um pioneiro da psicologia do potencial humano
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Teoria aplicada em negócios e marketing, Grau baixo de
validade científica
Carl Rogers (1902-1987) A perspectiva centrada no cliente
Grande valorizador dos relacionamentos e teoria a partir da
experiência clínica
Não era seguidor de nenhuma escola específica, se relacionou
com psicólogos, psicanalistas, educadores, religiosos,
psiquiatras sociais e assistentes sociais
Questiona a autoridade do terapeuta e a suposta falta de
consciência do cliente no processo terapêutico.
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No cliente esta a força da relação e é ele quem conduz a
terapia (como conduz sua vida)
Comportamento humano: racional, pode evoluir e controlar sua
vida.
Homem: possui tendência inata para atualizar as capacidades
e potencialidades do eu
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Ponto central da teoria: atualização do eu. Auto-atualização:
nível mais alto de saúde psicológica

Impulso inato pode ser ajudado ou atrapalhado por
experiências infantis e pela aprendizagem

Como Maslow posição otimista da natureza humana Diferente de Maslow utilizou pessoas perturbadas como
base para teoria
Formação da Personalidade: percepção, tomada de
consciência e experiência. Personalidade é moldada pelo
presente e pela percepção consciente.
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Fluxo contínuo, mutável e processo.
Problemas: quando comportamentos e valores se
distanciam do “self ideal” . Obstáculos para o crescimento e
desenvolvimento pessoal.
Principal Contribuição: Terapia Centrada no Cliente

Indivíduo tem capacidade (latente) de compreender os
fatores de sua vida que causam dor e reorganizar-se
como forma a superar tais fatores.
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Peso maior sobre o impulso individual em direção ao
crescimento, saúde e ajustamento

Terapia: libertar a pessoa para crescimento com o
mínimo de interferência do terapeuta

Terapeuta: relacionamento de aceitação e
compreensão, ser autêntico, verdadeiro, conhecimento
dos próprios sentimentos e da vivência terapêutica
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Grupos: defensor da capacidade terapêutica dos grupos
(processo de encontro).
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Pessoas ficam sujeitas as reações dos outros
componentes exigindo que ela seja ela mesmas e procure
um encontro profundo e essencial consigo mesma.
Papel do outro: possibilitador de qualquer forma de
conhecimento e transformação
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seja pela cumplicidade (rogers) ou satisfação das
necessidades (maslow).

Apenas o sujeito pode perceber o processo e fazê-lo
acontecer.
Idéias e críticas
Idéias foram aceitas e influenciaram educação, indústria,
dinâmica de grupo e trabalho social
Foi criticado por atribuir papel secundário as patologias, ênfase
na auto-atualização e critérios científicos
Como Maslow não se preocupou com as críticas mas sim com
a utilidade de suas contribuições