Filosofia e Ética
São Tomás de Aquino
Emmanuel Kant
Os principais conceitos Kantianos
Hegel
Nietzsche
Max Weber
Ricardo Luiz de Souza Júnior
São Tomás de Aquino
“O MAIS SÁBIO DOS SANTOS
E O MAIS SANTO DOS SÁBIOS”
Santo
SantoTomás
Tomás de
de Aquino
Aquino
Tomás de Aquino
» Estima-se que seu nascimento tenha ocorrido em 1225,
no Castelo de Rossasecca, no Reino de Nápoles, na Itália.
» Morreu em 1274, mas sua obra continua influente e
decisiva para a filosofia universal.
» Sua doutrina é chamada “Tomismo” e invocada por
todos os filósofos.
» O “Tomismo” pode ser considerado a doutrina mais
influente dentro da igreja católica.
» Tinha laços de sangue com a Família Imperial e as
Famílias Reais da França, Sicília e Aragão.
» Com 5 anos de idade seu pai, Conde de Landulfo
d’Aquino, o internou no grande mosteiro de Monte
Cassino onde recebeu a educação.
» Aos 19 anos fugiu de casa para se juntar à “Ordem
Dominicana“.
Também chamada “Ordem dos Pregadores”,
era uma ordem religiosa católica com o
objetivo de pregar a mensagem de Jesus
Cristo e promover a conversão das pessoas ao
Cristianismo. Foi fundada na França, em
1216, por São Domingos de Gusmão. Os
adeptos realizavam voto de castidade, de
pobreza e obediência; viviam em
comunidades que designavam conventos.
» Estudou filosofia em Nápoles e depois em Paris, onde s
dedicou ao ensino e ao estudo de questões filosóficas e
teológicas. Estudou teologia em Colônia e em Paris se
tornou discípulo de Santo Alberto Magno.
Alberto Magno era filho da
nobre família de Duques de
Bollstädt. Assim como Tomás
abandonou a família e entrou
para a Ordem Dominicana.
Lecionava teologia na
Universidade de Paris quando
conheceu Aquino.
Com ele Tomás aprendeu que a
verdadeira vida de um ser
racional é fazer de sua
inteligência uma ascensão
contínua até chegar aos mais
altos conhecimentos
inteligíveis, atingindo a ciência
da alma e a ciência de Deus.
» Leão XIII, o papa dos operários, retrata em sua
encíclica em 1879 quem foi Tomás de Aquino:
“De espírito dócil e penetrante, de fácil e segura
memória, de perfeita pureza de costumes, levado
unicamente pelo amor da verdade, cheio de ciência
divina e humana, justamente comparado com o sol,
aqueceu a terra com a irradiação de suas virtudes e
encheu-a com o resplendor de sua doutrina”.
» Conta-se que em certa ocasião, diante de um
Crucifixo, Tomás conversou com Jesus.
“Bem escrevestes sobre mim, Tomás, que prêmio
quereis”?
“Nada senão a Ti mesmo, Senhor.”
» Prestes a morrer pronunciou estas palavras, após
receber a Eucaristia:
“De ti, Senhor, me veio o preço da
redenção da minha alma! Todos os meus
estudos, vigílias e trabalhos foram por
teu amor”.
» O filósofo escreveu intensamente, e dois de seus mais
conhecidos trabalhos, a Suma Contra os Gentios e a Suma
Teológica, são de proporções enciclopédicas.
Suma Contra os Gentios voltava-se para os não-cristãos,
discute-se a respeito da natureza e dos trabalhos de Deus,
da sabedoria humana e felicidade, e ainda sobre a
compatibilidade da fé com a razão. Já a Suma Teológica
lida com a questão da razão e da revelação vistos como
caminhos para o conhecimento de Deus, oferecendo
cinco provas da existência d'Ele; esta obra fica inacabada
devida a morte do autor.
» Também escreveu sobre lógica, metafísica, física, ética,
moral. Questionou assuntos como a verdade, a alma, o
mal, as virtudes.
Pensamentos
» Para Tomás de Aquino:
HOMEM
um ser social e precisa de orientações para viver em sociedade.
DIREITO POSITIVO
as normas existem para que os que são propensos aos vícios sejam
persuadidos, a bem da ordem pública, a evitar desvios.
CONVIVÊNCIA PACÍFICA
as leis humanas não podem contradizer a lei natural.
ESTADO: uma necessidade natural.
GOVERNO: a bondade de um governo, sua eficiência, não
dependem de sua forma, mas da honestidade, da competência com
que se dedica ao bem comum, ao bem estar dos cidadãos.
Seja monarquia, república ou outra forma
qualquer, melhor será, concretamente, a que
mais se ajustar às necessidades do povo.
ALMA e CORPO: há uma união substancial que é o fundamento
maior da dignidade da pessoa humana.
BEM e MAL: Defendeu o livre arbítrio, ou seja, a liberdade da
vontade humana. Assim, dar-se-ia prêmio para as boas ações e
punição para os atos maus.
MORTE: determina para sempre a alma humana quer na
desordem e na infelicidade, quer na ordem e na felicidade, como
está na Bíblia.
DEUS: o Criador de tudo.
JUSTIÇA: consiste na disposição constante da vontade em dar a cada
um o que é seu - suum cuique tribuere .
Comutativa (entre iguais),
Distributiva (do soberano para os súbditos)
Legal (dos súbitos para com o soberano).
ÉTICA: consiste em agir de acordo com a natureza racional. Todo o
homem é dotado de livre-arbítrio, orientado pela consciência e tem uma
capacidade inata de captar, intuitivamente, os ditames da ordem moral. O
primeiro postulado da ordem moral é: faz o bem e evita o mal.
LEI DIVINA: revelada por Deus aos homens - Dez Mandamentos.
LEI ETERNA: é o plano racional de Deus que ordena todo o universo.
LEI NATURAL: é a participação da Lei Eterna na criatura racional, ou
seja, aquilo que o homem é levado a fazer pela sua natureza racional.
LEI POSITIVA: é a lei feita pelo homem, de modo a possibilitar uma
vida em sociedade. Esta subordina-se à Lei Natural, não podendo
contrariá-la sob pena de se tornar-se uma lei injusta.
» Tomás de Aquino repensou Aristóteles, o grande
filósofo grego do século V antes de Cristo.
» Deu diretrizes novas ao pensamento de Platão, outro
grande filósofo daquele século.
» Foi o pioneiro que investigou cientificamente as leis
do pensamento e as formulou com exatidão.
» Kant, filósofo alemão, afirmou que os filósofos
posteriores a Aquino nada acrescentaram no aspecto
da filosofia. Chegou a dizer que a teodicéia de
Aristóteles, ou seja, a parte que trata de Deus, é
incomparavelmente inferior à de Tomás de Aquino.
» João Paulo II, o ex-papa cristão, em 1990 no 9°
Congresso Tomista Internacional chegou a
denominar Tomás de Aquino de “DOUTOR DA
HUMANIDADE”.
» A doutrina de Tomás de Aquino é apta para a
aproximação dos cristãos entre si e para o
entendimento das culturas passadas e recentes.
» O Tomismo conduz à sociabilidade, à solidariedade,
à liberdade e à verdade.
» Aos aproximados cinqüenta e três anos, na manhã do
dia 7 de março de 1274, Tomás de Aquino foi
surpreendido pela morte no mosteiro cisterciense de
Fossanova. Estava a caminho de Lião onde, por ordem
do Papa Gregório X, iria participar do Concílio de
Lião.
» Após seu falecimento ele entrou para a História com
o título de Doutor Angélico, dada a culminância
espiritual que atingiu e a perfeição de sua existência.
» O corpo de Tomás de Aquino repousa na Catedral de
Tolosa, na França.
» Foi declarado Santo pelo Papa João XXII que o
canonizou em 1323.
» Venera-se sua memória no dia 28 de janeiro
» ANTITOMISTA: pessoa ou doutrina que se opõe direta ou
indiretamente, total ou parcialmente ao pensamento de São
Tomás de Aquino, sem necessariamente citá-lo, mas deixando
implícito referência à sua doutrina ou oposição ao Tomismo.
ANTITOMISTAS:
Descartes, Lutero,
Suárez, Molina,
Marx, Nietzsche,
Sartre, Comte.
» Tomismo na atualidade:
» Neste momento atual, tão pouco esperançoso, não há
homens tão esperançosos como aqueles que consideram agora
Santo Tomás como guia em uma centena de perguntas
angustiosas. Há inegavelmente um Tomismo esperançoso e
criador em nossa época.”
Chesterton, pensador inglês
» Tomás de Aquino é um convite ao afastamento
de tudo que degrada o ser humano. Ele inspira
segurança para que se ande nos caminhos do bem
e dos verdadeiros valores. Ele permanece sempre
atual e contemporâneo.
“ Aos males da inteligência ele propõe o
remédio do exercício da razão, capaz de
desmascarar as insídias das manipulações dos
donos do poder.
Aos desastres éticos e
morais ele aponta a
retidão da vontade
firmada na proteção
de Deus a levar para
longe das servidões
dos falsos prazeres.
Ao desânimo que,
por vezes, se
instaura em tantos
corações ele
propõe a
experiência de
Deus, fonte de
toda paz e energia
interior.
A uma ciência
e a uma
tecnologia
materialistas
ele contrapõe o
retorno
incondicional a
Deus, cuja
existência ele
soube tão bem
provar. “
Emmanuel Kant
“O homem não é nada além
daquilo que a educação faz dele.”
Emmanuel Kant
Immanuel Kant ou Emanuel Kant, foi um filósofo
alemão, considerado como o grande filósofo dos
princípios da era moderna, indiscutivelmente um dos
pensadores mais influentes
Kant formula o idealismo transcendental, no qual o
objeto é algo que só existe em uma relação de
conhecimento
• Nascimento 22 de Abril de 1724 Königsberg,
Prússia
• Falecimento 12 de Fevereiro de 1804
Königsberg, Prússia
• Escola/tradição: Iluminismo
• Principais interesses :Teoria do conhecimento,
Epistemologia, Metafísica, Ética
• Idéias notáveis : Criticismo; Idealismos
transcendentais; Imperativo categórico
• Influências: Berkeley, Descartes, Hume, Leibniz,
Locke, Spinoza, Montaigne, Pietismo
• Influenciados :Hegel, Habermas, Nietzsche,
Peirce, Sartre, Schelling, Schopenhauer, Marx
Kant é famoso sobretudo pela sua concepção
conhecida como transcendentalismo “estado
espiritual”: todos nós trazemos formas e conceitos a
priori (que não vem dá experiência).
Os estudiosos da filosofia costumam dizer que pode-se
adorar Kant ou detestar Kant. Segui-lo às últimas
conseqüências ou abominá-lo. Só não pode ignorar
Kant.
A priori é uma expressão em latim utilizada em filosofia para designar aquilo que
precede a experiência. Mais especificamente, a expressão costuma designar o
conhecimento proposicional que pode ser adquirido antes ou independentemente da
experiência, isto é, das informações recebidas através da percepção.
O conhecimento a priori costuma ser contrastado com o conhecimento A posteriori,
aquele que requer a experiência.
O seu interesse na ciência também o levou a propor
em 1755 que o sistema solar fora criado a partir de
uma nuvem de gás na qual os objetos se condensaram
devido à gravidade. Esta Hipótese Nebular é
amplamente reconhecida como a primeira teoria
moderna da formação do sistema solar e é precursora
das atuais teorias da formação estelar.
Crítica da Razão Pura
O livro mais lido e mais influente de Kant é a Crítica da
Razão Pura (1781). (...) despertar do sono dogmático, a
saber: Kant se perguntou como são possíveis juízos
sintéticos a priori? Para responder a essa pergunta, Kant
escreveu esse livro
Crítica da Razão Pura
Tente imaginar alguma coisa que existe fora do
tempo e que não tem extensão no espaço. A mente
humana não pode produzir tal idéia. Nada pode ser
percebido exceto através destas formas, e os limites da
física são os limites da estrutura fundamental da mente.
Assim, já vemos que não podemos conhecer fora
do espaço e do tempo.
Assim, como são possíveis juízos sintéticos a
priori?
São possíveis porque há uma faculdade da razão o entendimento - que nos fornece categorias a priori como causa e efeito - que nos permitem emitir juízos
sobre o mundo.
Analisando a faculdade de conhecer, Kant, distingue
duas formas de conhecimento: o Empírico ou a
posteriori, e o Puro ou a priori.
O conhecimento empírico refere-se aos dados fornecidos
pelas experiências sensíveis.
Ex.: "A janela está aberta". Tal proposição vincula-se a
dados captados pelos sentidos.
O conhecimento puro, pelo contrário, não depende de
qualquer experiência sensível.
Ex.: "A linha reta é a distância mais curta entre dois
pontos". Não há necessidade de constatar esse fato
através de uma experimentação, pois ele já se encontra
no próprio pensar puro.
Vídeo
Os principais conceitos Kantianos
O Mais Importante
Talvez o conceito mais importante da obra
de Kant seja o de “boa vontade”
“Nem no mundo, nem, em geral, fora do
mundo, é possível pensar nada bom
sem restrição, a não ser tão só uma
boa vontade”
Até então, a moral se avalia por seus
resultados. Era a ética do êxito ou a
moral pragmática.
Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (ou Jorge
Guilherme Frederico Hegel) nasceu em
Stuttgart, Alemanha. Em 1770. Filho de
funcionário público, aos 18 anos começou
a cursar Teologia num seminário
protestante e escreveu uma vida de Jesus
em 1795.
Escola-Tradição:Idealismo
Romantismo e Hegelianismo
(por ele próprio fundado)
A primeira e a mais importante obra de
Hegel, é a Fenomenologia .
Suas Idéias sobressaltantes são o idealismo
absoluto e a DIALÉTICA.
-Hegel sucedeu Fichte como professor
de filosofia na Universidade de Berlim
em 1818,
-Posto ocupado até
sua morte.
- Filósofo da Totalidade, do Saber
absoluto, do Fim da História, da
dedução de toda realidade a partir
do Conceito,
- Da Identidade que não concebe
espaço para o contigente, para a
diferença;
- Filósofo do estado prussiano, que
hipostasiou o Estado
Suas obras possuem a fama de serem difíceis, devido à amplitude dos
temas que pretendem abordar.
Sua filosofia é realmente difícil, Afinal, Hegel era crítico das
filosofias claras e distintas,
Para ele, o negativo era constitutivo da ontologia.
Sendo assim, a clareza não seria adequada para
conceituar o objeto.
- Foi ele quem introduziu um sistema para
compreender a história da filosofia e do mundo,
- Chamado geralmente dialética: progressão na
qual cada movimento sucessivo surge como
solução das contradições inerentes ao
movimento anterior.
- A Revolução Francesa constitui, para Hegel, a
introdução da verdadeira liberdade nas
sociedades ocidentais pela primeira vez na
história escrita.
- A Dialética é uma das muitas partes do sistema
hegeliano objeto de má compreensão ao longo do
tempo.
- Para Hegel, é preciso abandonar a idéia de que a
contradição produz um objeto vazio de conteúdo.
- Hegel dá dignidade ontológica à contradição,
- Bem como para o negativo. Hegel não queria com
isso dizer que absurdos como, por exemplo, pensar
que um quadrado redondo fosse possível.
- Hegel utilizou-se deste
sistema para explicar toda a
história da filosofia, da ciência,
da arte, da política e da religião,
- Muitos críticos modernos
assinalam que Hegel parece
analisar superficialmente as
realidades da história a fim de
encaixá-las em seu modelo
dialético.
- A obra hegeliana é fonte de inúmeras
controvérsias
- A filosofia, não deixa de se referir a Hegel,
na medida em que se constitui como antihegeliana.
- Além disso, várias tradições filosóficas
reivindicam algum legado hegeliano, embora
em geral não se intitulem tal como
hegelianas.
- Exemplos dessas tradições são alguns
marxista, a da Escola de Frankfurt e
pragmatista.
- Hegel era fascinado pelas obras de Spinoza, Kant e Rosseau, assim como pela Revolução
Francesa.
- Muitos consideram que Hegel representa o ápice do idealismo alemão do século XIX,
que teve impacto profundo no materialismo histórico de Karl Marx.
Tinha por suas Influências
- Kant,
- Goethe,
- Spinoza,
- Rosseau,
- Descartes,
- Maquiavel,
- Montesquieu,
- Fichte,e
- Schelling
Após seu falecimento, surgiram seguidores, onde em um
grupo obtinham-se opiniões contrárias a respeito,
- Um campo onde encontrava-se jovens o interpretando
com sentido revolucionário. Chamados os ‘jovens
hegelianos’ (Bruno Bauer, Ludwig Feuerbach, David
Friedrich Straus, Max Stirner e, o mais famoso, Karl
Marx.
- E seus seguidores da universidade em que trabalhou a
Universidade de Berlim, defendendo a ortodoxia
evangélica e o conservadorismo político
- ENTÃO SURGE UM GRANDE
RENASCIMENTO!!!
- No século XX, tal fato deveu-se por ter sido
descoberto e reavaliado como progenitor
filosófico do marxismo por marxistas de
orientação filosófica,
- Em parte devido a um ressurgimento da
perspectiva histórica que Hegel colocou em
tudo,
- E em parte ao crescente reconhecimento da
importância de seu método dialético.
Descrição da sua principal obra:
Fenomenologia do Espírito (Phänomenologie des
Geistes), 1806
- Nesta obra Hegel pensa sobretudo na vida mais
viva, a que não tolera a fixação, o endurecimento, nem a
repetição monótona.
- É um projeto completamente inédito: descreve o
processo típico da formação da consciência.
Suas outras obras que tiveram
destaque foram:
• Ciência da Lógica (Wissenschaft der Logik), 1812/1816
• Enciclopédia das Ciências Filosóficas (Enzyklopaedie der
philosophischen Wissenschaften), 1817/1830
• Elementos da Filosofia do Direito (Grundlinien der
Philosophie des Rechts), 1817/1830
Conclusões sobre sua filosofia:
• A dialética Hegeliana : a contradição é o
motor do seu pensamento.
• Para ele, diversidade significa unicamente
contradição.
• “O absoluto por fim não é Senão aquilo
que ele é na Realidade’’
• Pressupôs que a historia da humanidade é um processo através do qual a
mesma tem feito progresso espiritual e moral e avançado seu autoconhecimento.
• Apoiou-se na fé de que a história é a representação do propósito de Deus e
que o homem tinha agora avançado longe bastante para descobrir o que:
• “ Ele é a gradual realização da liberdade humana”
Friedrich Wilhelm Nietzsche
Friedrich Wilhelm Nietzsche
VIDA
• Friedrich Wilhelm
Nietzsche ( 1844-1900 )
nasceu em Rocken,
localidade próxima de
Leipzig, Prússia.
• Foi um influente filósofo
alemão do século XIX.
OBRA
• Considera o Cristianismo e o Budismo como "as duas
religiões da decadência",embora ele afirme haver uma
grande diferença nessas duas concepções.
• Em Nietzsche encontra-se uma filosofia antiteorética,
sistemática.
• a religião e a política são para ele nada mais que
máscaras que escondem uma realidade inquietante e
ameaçadora, cuja visão é difícil de suportar.
• Em 1871, publicou O Nascimento da Tragédia, a respeito da qual se
costuma dizer que o verdadeiro Nietzsche fala através das figuras
de Schopenhauer e de Wagner. Seu livro foi mal acolhido pela
crítica.
Em 1880, Nietzsche publicou O Andarilho e sua Sombra:
um ano depois apareceu Aurora, com a qual se
empenhou "numa luta contra a moral da autorenúncia". Mais uma vez, seu trabalho não foi bem
acolhido por seus amigos.
• Durante o verão de 1881, Nietzsche residiu em HauteEngandine, na pequena aldeia de Silvaplana, e, durante
um passeio, teve a intuição de O Eterno Retorno, redigido
logo depois.
• Nessa obra defendeu a tese de que o mundo passa
indefinidamente pela alternância da criação e da
destruição, da alegria e do sofrimento, do bem e do
mal.
• Em 1885, veio a público a Quarta parte de Assim falou
Zaratustra; cada vez mais isolado, o autor só encontrou
sete pessoas a quem enviá-la.
O sucesso
• O sucesso de Nietzsche,
entretanto, sobreveio quando um
professor dinamarquês leu a sua
obra Assim Falou Zaratustra e,
por conseguinte, tratou de
difundi-la, em 1888.
Crises
• Depois de 1888, Nietzsche passou a escrever
cartas estranhas. Um ano mais tarde, em Turim,
enfrentou o auge da crise; escrevia cartas ora
assinando "Dioniso", ora "o Crucificado" e
acabou sendo internado em Basiléia, onde foi
diagnosticada uma "paralisia progressiva".
Provavelmente de origem sifilítica.
Socrático
• Nietzsche enriqueceu a filosofia moderna com
meios de expressão: o aforismo e o poema.
• Isso trouxe como conseqüência uma nova
concepção da filosofia e do filósofo: não se trata
mais de procurar o ideal de um conhecimento
verdadeiro, mas sim de interpretar e avaliar.
A única existência, para Nietzsche, é a aparência e
seu reverso não é mais o Ser; o homem está destinado à
multiplicidade, e a única coisa permitida é sua
interpretação.
Cristianismo
Segundo Nietzsche, o cristianismo
concebe o mundo terrestre como um vale
de lágrimas, em oposição ao mundo da
felicidade eterna do além.
É a forma acabada da perversão dos
instintos que caracteriza o platonismo.
Etimologia Nietzschiana
• A etimologia nietzschiana mostra que não
existe um "sentido original", pois as
próprias palavras não passam de
interpretações, antes mesmo de serem
signos, e se elas só significam porque são
"interpretações essenciais".
• O trabalho do etimologista, deve centralizar-se
no problema de saber o que existe para ser
interpretado, na medida em que tudo é máscara,
interpretação, avaliação
Idéias
• Seu estilo é
aforismático, escrito
em trechos concisos,
alguns de uma só
página. Muitas de suas
frases se tornaram
famosas. Algumas
delas:
"Quanto mais me elevo, menor eu
pareço aos olhos de quem não sabe
voar."
"Um político divide os seres
humanos em duas classes:
instrumentos e inimigos."
"Há homens que já nascem
póstumos.“
"A fé é querer ignorar tudo aquilo
que é verdade."
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Max Weber
Maximilian Carl Emil Weber
Max Weber (1864-1920) Alemanha
Foi um intelectual alemão, jurista,
economista e considerado um dos
fundadores da Sociologia. Seu irmão foi o
também famoso sociólogo e economista
Alfred Weber. A esposa de Max Weber,
Marianne Schnitger, era socióloga e
historiadora do Direito.
• Desenvolveu estudos: Direito, História e
Sociologia;
• Professor na Universidade de Heidelberg
(Berlim);
• Principais obras: “Economia e Sociedade”
e “A Ética Protestante e o espírito do
capitalismo”, entre outros.
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Obrigado!!!