Hedley Bull: A
Sociedade Anárquica
Capítulos 1 e 2
Cap. 1: Ordem da Vida Social
O Não como uma regularidade nas relações entre
O
O
O
O
O
os indivíduos;
Estrutura de conduta que leve a um resultado
particular;
Santo Agostinho: mais que um simples arranjo =>
busca por um fim;
1o – proteção da vida;
2o – garantia de promessas cumpridas;
3o – posse das coisas seja estável;
A Ordem Internacional
O Padrão de atividades que sustenta os objetivos
da sociedade internacional;
O O que é um sistema internacional?
O Diferença entre sistema internacional de Estados
e sistema de Estados suzeranos;
O Sociedade Internacional => compartilhamento de
valores e interesses;
A Ordem Internacional
O Padrão de atividades que sustenta os objetivos
da sociedade internacional;
O Quais objetivos?
O preservação do sistema e da sociedade de
Estados;
O manter a soberania dos Estados individuais;
O manutenção da paz;
O Os objetivos da ordem social são os mesmos que
os da ordem internacional;
A Ordem Mundial
O Padrões ou disposições da atividade humana que
O
O
O
O
sustentam os objetivos elementares da vida
social;
1900 – 1o sistema político mundial devido à
expansão do sistema de Estados europeu;
Ordem mundial ≠ Ordem internacional;
Ordem Mundial = ordem entre os Estados e na
escala interna; (maior amplitude)
Ordem Internacional = ordem entre os Estados;
Cap. 2: Há uma ordem na
política mundial?
O Tradições Doutrinárias:
O Hobbesiana ou Realista;
O Grociana ou Internacionalista;
O Kantiana ou Universalista:
Hobbesiana ou Realista
O Estado de Guerra;
O Conflitos entre os Estados;
O Jogo de Soma Zero;
O Atividade Típica => Guerra;
O Obs.: a paz seria um período de
recuperação do último conflito e preparação
para o próximo.
Grociana ou Internacionalista
O Entre a Hobbesiana e a Kantiana;
O Política Internacional ocorre numa
Sociedade Internacional;
O Limites impostos por instituições/regras
aos interesses e conflitos dos Estados;
O Estados como os principais membros da
sociedade internacional;
O Atividade Típica => Comércio, interesse
econômico e social dos Estados
Kantiana ou Universalista
O Oposto da Hobbesiana;
O A natureza da sociedade internacional não
reside no conflito entre os Estados, mas nos
vínculos sociais transnacionais entre os
humanos;
O Humanos como súditos dos Estados;
O Tema Dominante => relações entre os homens,
participantes da comunidade representada pela
humanidade;
Cristandade Ocidental
O Três visões buscavam explicar o processo de
desintegração:
O Estados emergentes ocupando o vácuo social e
moral; (confronto)
O Defesa dos ideais da autoridade do Papa e do
Imperador;
O Tradição do direito natural => príncipes
independentes de autoridades externas e ligados
por interesses e regras comuns
Sociedade Internacional
Cristã
O Os valores subjacentes à sociedade eram
O
O
O
O
cristãos;
Não havia uma definição acerca dos membros da
sociedade internacional;
Primazia do direito natural sobre o direito positivo
como fonte das regras da sociedade internacional;
Regras se diziam universais; (Eurocentrismo)
Não definia um conjunto de instituições
derivadas da cooperação entre os Estados;
A Sociedade Internacional
Européia
O Primazia do direito positivo em detrimento do
O
O
O
O
O
direito natural;
Sociedade Internacional como européia;
Segmentos: civilizado, bárbaro e selvagem;
Legitimidade Popular após as Revoluções
Francesa e Americana;
Casamento dinástico => Plebiscito;
Direito internacional => corpo de regras especiais
que surgiu com o advento dos Estados modernos
A Sociedade Internacional
Mundial
O Sociedade mundial e não mais européia;
O Estados asiáticos, americanos e europeus;
O Liga das Nações e Nações Unidas;
O Maioria dos Estados como não-europeus;
O Rejeição ao equilíbrio de poder;
O Difamação da Diplomacia secreta;
O 14 pontos de Woodrow Wilson;
A Realidade e os Elementos da
Sociedade Internacional
O A realidade se ajusta as teorias ou as teorias são
derivadas da realidade?
O Bull: O sistema internacional reflete as três
tradições abordadas;
O Ameaças à sociedade internacional devido às
guerras feitas por motivos persuasivos e não por
causas justificáveis;
O Guerras dos Selvagens => nem sequer possuem
causas persuasivas;
Sociedade Anárquica e seus
Limites
O Existe uma Sociedade Internacional? E uma
Anarquia Internacional?
O Anarquia invalida a sociedade internacional;
O Sistema internacional não se parece com o estado
de natureza hobbesiano;
O Baseia-se na falsa premissa sobre as condições da
ordem das entidades dos Estados;
O Não leva em conta os limites da analogia com a
situação interna dos Estados;
O Sistema Internacional é o estado de natureza
hobbesiano? Porque?
O Estado de natureza hobbesiano:
O Ausência de atividades econômicas porque a força
produtiva é absorvida pelas imposições de
segurança;
O Ausência de noções de certo/errado e propriedade;
O Existência de um “estado de guerra” permanente;
O Locke: Estado de natureza como uma sociedade
sem governo, sem uma autoridade central capaz
de interpretar e aplicar as leis, onde os indivíduos
que dela participam precisam os mesmos
interpretá-las e aplicá-las;
O Estado de natureza Hobbesiano ou Lockeano no
sistema internacional?
O Analogia ao sistema internacional moderno;
O Há um sistema internacional? Há uma sociedade
internacional? Há uma ordem mundial?