A POSTURA POLÍTICO-PARTIDÁRIA E O COMPORTAMENTO
POLÍTICO DO CIDADÃO: A LUTA CONTRA A POLARIZAÇÃO POR MEIO
DA DISPUTA POLÍTICA AGONISTA DE CHANTAL MOUFFE
João Henrique Alves Meira.
Bacharel em Direito pela Universidade Federal de Viçosa (concluído).
Mestrando em Direito Político pelo Programa de Pós-graduação em Direito na Universidade Federal de
Minas Gerais (em curso).
Extensionista na Universidade Federal de Viçosa pelo projeto Casa Legal. Bolsa de Extensão PIBEX/UFV de
janeiro de 2012 até dezembro de 2012.
Extensionista na Universidade Federal de Viçosa pelo projeto de extensão Curso Popular Paulo Freire
(Professor de Língua Portuguesa e Redação) de junho de 2013 até novembro de 2013.
Integrante do Núcleo de Estudos Paideia Jurídica: educação em direitos humanos-fundamentais, da
Faculdade de Direito da UFMG (coordenadora Mariá Brochado).
Integrante do Núcleo de Estudos em Constituição e Política, da Faculdade de Direito da UFMG (coordenador
Rodolfo Viana Pereira).
A prática política é uma ação humana que se desenvolve de modo combativo em qualquer
sociedade. Apesar de responsável pela edificação e manutenção da boa convivência em
comunidade, a natureza combativa da política cria, necessariamente, situações de extrema tensão
entre os cidadãos que se relacionam em determinado corpo social, podendo adquirir um caráter
puramente destrutivo caso se deixe dominar por tais tensões.
Devido a esta potencialidade em destruir, não foram poucos os esforços da filosofia
política no desenvolvimento de teorias com o objetivo de oferecer caminhos para que a sociedade
reduzisse a possibilidade da “manifestação cinética” desta potência devastadora. Seja por meio da
República platônica, do utilitarismo de Bentham, da teoria da justiça de Rawls, da integridade de
Dworkin, da teoria comunicativa de Habermas ou até mesmo da teoria comunitarianista de Sandel;
a filosofia política sempre teve como um dos eixos fundamentais de suas preocupações a busca por
uma sociedade mais estável e, por consequência, menos passiva à implosão pelas discordâncias
político-morais.
É dentro desta busca que se apresenta este estudo. Na consideração de caminhos e
ferramentas que possam oferecer maior harmonia política às sociedades extremamente complexas
da contemporaneidade, um ator merece especial atenção quando consideramos o Estado
Democrático de Direito: o Partido Político. Sendo responsável pela corporificação das ideologias e
pela organização dos agentes políticos a representarem os cidadãos na esfera decisional do Estado,
o Partido Político detém enorme poder na definição dos rumos da prática política de uma sociedade
e da possibilidade de harmonização da mesma.
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Contudo, o poder possuído pelo Partido Político supera a mera intuição e análise por
meio de abstrações e considerações genéricas. Estudos como os realizados por Richard Gunther no
“ComparativeNationalElections Project” vão além e demonstram, por meio de levantamento e
análise de dados, que o poder dos partidos políticos é um fato inegável e que tem influência direta
no comportamento político. Dentro desta influência uma das perspectivas mais chocantes, e que se
faz essencial a este trabalho, é a responsabilidade do Partido Político na polarização dos
posicionamentos políticos dos cidadãos. É ele, Partido Político, o maior responsável pela
radicalização política. Por assim ser, ele assume o papel, ao mesmo tempo, de Quimera e
Belerofonte, sendo herói e vilão a depender de como efetivar sua atuação.
Assim, chega-se a uma dedução: sendo o Partido Político o maior determinante na
manifestação, ou não, de uma das maiores chagas à coerência do corpo social, qual seja, a
polarização política; é a postura ética do Partido Político que nos oferece a capacidade de
disseminar a doença ou criar o antídoto. É nesta perspectiva que se insere a teoria de ChantalMouffe
e Ernest Laclau.
De acordo com a teoria de Mouffe&Laclau,
a sociedade é marcada por ser uma realidade cujo total fechamento e consequente
objetividade é impossível. Contudo, mesmo impossível, esse fechamento e essa
objetividade são igualmente necessários, de forma que as práticas sociais consistiriam na
busca da interrupção dessa contingência em prol da formação de um todo homogêneo e
estável (MACHADO; 2014).
Desta forma, a sociedade complexa é impossível de se homogeneizar
completamente. Ainda assim, para que esta impossibilidade não resulte necessariamente em uma
fragmentação social, se faz necessário determinar uma forma de conciliar as constantes, inevitáveis
e irresolúveis tensões de disputa política. Para esta situação,Mouffe oferece uma alternativa: a
disputa política agonista.
Por esta visão, não há espaço nas democracias plurais para a disputa sob uma ótica
de oposição entre amigo/inimigo. Para que seja operável, a democracia tem de consolidar uma
prática racional de disputa na qual os contendores se definam como adversários e não como
inimigos. O adversário é reconhecido em sua legitimidade e respeitado enquanto participante da
mesma sociedade que seu opositor, ao qual não se busca aniquilar, mas tão somente combater
ideologicamente e superar na esfera política.
Logo, é pela relação entre a busca pela harmonia social e a possibilidade de
polarização política que deve ser desenvolvida uma postura político-partidaria ancorada em uma
éticadisputa política agonista de ChantalMouffe.
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ReferênciasBibliográficas:
BECK, P. A.; GUNTHER, R. Global Patterns of Exposure toPolitical Intermediaries.New
Haven: Yale University Press.
GUNTHER, R.; MONTERO, J. R.; BOTELLA, J. (2004). Democracy in Modern
Spain.New Haven: Yale UniversityPress.
LACLAU E.; MOUFFE, C. Hegemonía y estrategia socialista Hacia una radicalización
de la democracia.2. Ed. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica de Argentina, 2006.
MACHADO, Igor Suzano. A decisão judicial entre a hermenêutica moral e a articulação
política. Revista Brasileira de Estudos Políticos, Belo Horizonte, n. 109, pp. 365-409. Jul./dez.2014.
MOUFFE, Chantal. En torno a lo político. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica,
2007.
MOUFFE, Chantal. Pensando a democracia com e contra Carl Schimit. Cad. Esc. Legisl.,
Belo Horizonte, 1(2):87-101, jul/dez. 1994.
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