Angel para o Shabat
Enganar Também é uma Forma de Mentir: Reflexões da Parashá Mishpatim 5775.
Pelo Rabino Marc D. Angel
O New York Times do 6 de fevereiro de 2015, incluiu um longo artigo sob o título: “Strains Grow Between Israel
and Many Jews in the U.S.”. O artigo é focado no descontentamento com o monopólio da Ortodoxa do
Rabinato Chefe de Israel sobre questões de casamento, divórcio e conversão ao judaísmo.
O American Jewish Committee formou uma força-tarefa grande e influente para pressionar o governo de Israel
para uma abordagem “pluralista”, que permita uma maior liberdade para os indivíduos que queiram recorrer a
rabinos de sua escolha, ortodoxa ou não, e de ter opções através do direito civil, ao invés de apenas uma lei
religiosa. Entre aqueles que servem nesta força-tarefa se encontram judeus ortodoxos. De fato, o presidente, o
Dr. Dov Zakheim, é ortodoxo. O artigo do New York Times citou a vários membros ortodoxos modernos da
comissão, inclusive eu.
É verdade que estou na comissão, e é bem verdade que eu tenho sido um crítico de longa data e vocal de
controle do Rabinato Chefe em assuntos relativos à conversão ao judaísmo. Enquanto eu gostaria de ver o
Rabinato Chefe se conduzindo de tal forma a ganhar o respeito e a cooperação voluntária de todos os
segmentos da comunidade judaica, não o fizeram. Com efeito, durante as últimos décadas, tornou-se cada vez
mais “hareidí” se alienando eles mesmos do grosso da população de judeus em Israel, bem como da diáspora.
O Rabinato Chefe, aos olhos de muitos, tornou-se um clichê autoritário, obscurantista que parece ter mais
preocupação com seu próprio lado do que para o bem-estar do povo judeu.
O Rabinato Chefe não é só oposição ao grande número de judeus não-ortodoxos em Israel e na diáspora, mas
também é desprezado pela administração “hareidi”. Grande parte da comunidade “sionista religiosa” não vê o
Rabinato Chefe como representante deles também. Acontece que esta instituição anacrônica tem pouco apoio
público, e ainda exerce poderes extraordinários de coerção. Sua burocracia pretende salvaguardar as normas
da Halachá, mas muitas vezes realmente aumentam ela com contingencias desnecessárias causando muito
sofrimento desnecessário.
Dito isto, estou decepcionado pela legenda do artigo do New York Times que se concentra em dessentimentos
“entre Israel e muitos judeus em U.S.”. Porque eu, e muitos outros, temos desavenças com o funcionamento
do Rabinato Chefe de Israel, isso não significa que os “dessentimentos” estejam crescendo entre nós. Eu amo
Israel, apoio Israel de todas as formas possíveis, e rezo todos os dias para o bem-estar de Israel. Eu acredito
que este é o caso da maioria, se não de, todas as pessoas na força-tarefa da AJC. Nossa tentativa de
solucionar um problema grave que afeta profundamente a nossa comunidade não deve ser comercializada
como um sinal de um dessentimento entre Israel e os judeus americanos.
Na porção desta semana da Torá, lemos: “MiDvar Sheker Tirchak” (Shemot 23:7). Deve-se ficar muito distante
da falsidade. A Torá poderia simplesmente ter afirmado: não mintam. Mas não só é evitar as mentiras, ela nos
exige que nos afastemos qualquer coisa que promova a falsidade. Uma meia verdade também é uma mentira.
A sugestão enganosa também é uma falsidade.
É muito elegante na mídia incomodar com as falhas reais e imaginárias de Israel. Eles fazem “notícia” ao
apresentar judeus que encontram falhas em Israel.
O fato é que há muitos que pensam como os israelenses, que compartilham os pontos de vista das pessoas da
força-tarefa da AJC. A área de controvérsia não é entre os judeus americanos e Israel, mas entre aqueles que
apoiam o monopólio do Rabinato Chefe de Israel e aqueles que se opõem a ela. Para legendar um artigo no
New York Times como “dessentimentos entre Israel e muitos judeus em U.S.” é enquadrar a questão de uma
forma incorreta... de uma forma que chega perto da falsidade.
Para trabalhar para um Israel mais forte, mais livre e melhor não deve ser visto como um sinal de um quebra,
mas como uma indicação de um grande senso de amor e responsabilidade para o Estado Judeu. Compartilhar
os pontos de vista sobre questões de interesse para todo o povo judeu é um sinal de uma relação positiva e de
vida.
MiDvar Sheker Tirchak. A Torá adverte não apenas contra mentiras, mas contra as declarações que implicam
a falsidade ou que criam insinuações enganosas. Enganar é também uma forma de mentir.
Shabat Shalom