NOVAS COMUNIDADES: O QUE SÃO?
Fonte: https://comunidadesnovas.wordpress.com/
As Novas Comunidades são reconhecidas pela Igreja como um dos
instrumentos importantes enviados por Deus para o anúncio de Sua Palavra,
testemunhando a veracidade do Evangelho com seu estilo de vida. “Cada uma das
comunidades faz uma experiência de fraternidade, uma contribuição reconhecida pela
Igreja para que a Boa Nova do Evangelho seja não só anunciada, mas vivenciada”, diz
Dom Alberto Taveira.
Assim, o Congresso Sul Americano das Novas Comunidades tem como objetivo
reunir as várias comunidades que surgem no mundo inteiro, bem como unir os
diferentes carismas, suas experiências de fraternidade e evangelização. As Novas
Comunidades são verdadeiros canais privilegiados para a formação e promoção dos
fiéis católicos, que se tornam mais ativos e conscientes do seu papel na Igreja e no
mundo. Elas se inserem com fidelidade na vida das Igrejas locais, sendo fermento, sal e
luz, correspondendo às necessidades da nova evangelização. Dessa forma, pessoas de
todas as idades, classes sociais, solteiras ou casadas podem ser envolvidas por essa
experiência eclesial.No decurso dos séculos, o Espírito sempre suscitou na Igreja
realidades novas que servem como uma resposta aos desafios da Igreja no seu tempo.
Podemos ver isso desde o surgimento das comunidades cristãs já relatadas no Livro
dos Atos dos Apóstolos, mas também no monaquismo nos séculos III e IV, bem como
no movimento mendicante no século XIII, nas congregações missionárias nos séculos
XV e XVI, nas congregações voltadas para a caridade nos séculos XVII e XVIII e nos
institutos seculares nos século XIX e XX.
Na modernidade, os ares do Concílio Vaticano II (1962-1965) favoreceram o
surgimento de “novas formas de vida evangélica”, dentre elas, os Movimentos
Eclesiais e as Comunidades Novas ou podemos chamar de Novas Comunidades.
As Novas Comunidades começaram a surgir na década de 1970 na França e nos
EUA, tornando-se um fenômeno mundial. No Brasil, as primeiras Comunidades
Novas surgem na década de 80 e, na década de 90, vê-se o surgimento de
inúmeras Novas Comunidades que hoje no Brasil superam o número de 500.
O Concílio pedia uma Igreja inserida no mundo, capaz de atraí-lo para Cristo e
de dar respostas aos desafios de seu tempo. O Papa João Paulo II, na memorável
Vigília de Pentecostes de 1998, chamou os Movimentos Eclesiais e as Novas
Comunidades de “providencial resposta do Espírito”. Isso porque, através das Novas
Comunidades e Movimentos Eclesiais, leigos que se consagram a Deus a partir de
um carisma e, sob o dom e a radicalidade desse carisma, vivem o seu Batismo de
forma autêntica num mundo dilacerado pelo secularismo.
Observo nas Comunidades Novas duas originalidades eclesiais:
– A primeira consiste frequentemente no fato de se tratar de grupos compostos
por homens e mulheres, por clérigos e leigos, por casados, celibatários e solteiros
que vivem em comunidade, seguem um estilo particular de vida sob a graça e
espiritualidade de um carisma particular.
– Outra originalidade é a consagração de leigos, inclusive casais, no serviço do
Reino. Embora isso não seja exatamente novo na Igreja – vejam-se as ordens terceiras,
os oblatos beneditinos – mas a consciência de uma consagração de vida, que inclua
pessoas casadas, que inclusive fazem vínculos (promessas, compromissos etc.) de
obediência, pobreza e castidade, é, sim, uma originalidade na Igreja.
Assim, as Comunidades Novas são uma novidade do Espírito na Igreja de Jesus
Cristo e que por ela têm sido acolhidas, através de seu Magistério, como uma
esperança para a Igreja³.
O Documento de Aparecida dedica um sub-capítulo aos Movimentos Eclesiais
e Comunidades Novas, que começa dizendo: “Os novos movimentos e comunidades
são um dom do Espírito Santo para a Igreja. Neles, os fiéis encontram a possibilidade
de se formar na fé cristã, crescer e se comprometer apostolicamente até ser
verdadeiros discípulos missionários.”
As Novas Comunidades, quase sempre surgidas da Renovação Carismática
Católica, trazem em si algumas características:
– Carisma próprio bem definido;
– Amor e reverência filial à Igreja através da obediência ao Papa e Bispos e da
fidelidade à doutrina católica;
– Forte missionaridade sob o impulso da nova evangelização;
– Vivência comunitária sob duas formas: comunidade de aliança e comunidade
de vida;
– Chamado específico de pobreza e abandono na Providência Divina;
– Governo comum e organizado, vivido sob a graça da obediência;
– Presença de todos os estados e realidades de vida: homens e mulheres,
clérigos e leigos, casados, celibatários e solteiros;
– Intenso apelo à vivência moral segundo o Magistério da Igreja, inclusive
confirmado por vínculo de castidade segundo o estado de vida;
– Vida de oração intensa, tanto pessoal como comunitária.
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Notas
1. Exortação Apostólica Pós-Sinodal Vita Consecrata (1996), n. 62.
2. Exceção se faz à Comunidade Canção Nova, que começou em 1978.
3. Nas mensagens do Papa Bento XVI e nos pronunciamentos do Cardeal Stanislaw
Rylko, Prefeito do Pontifício Conselho Para os Leigos, nos encontros da Catholic
Fraternity, as Comunidades Novas têm sido chamadas de “Esperança da Igreja”.
4. Documento de Aparecida (2007), n. 311
As Comunidades de Vida e Aliança prestam muitos serviços, mas não é o mote
fundamental delas. O ponto fundamental é o carisma, é a forma de vida que Deus as
chamou a viver. tem Comunidades que o ponto fundamental delas é o serviço. Elas
nascem em vista de um serviço. Elas se organizam, tem compromisso de ordem
espiritual, fraterna e apostólica em vista do serviço. Elas podem estar dentro da
própria estrutura da RCC como comunidade de serviço, se ela não tem um carisma
próprio, mas estão a serviço da estrutura. Isso se não possuem um carisma, pois as
vezes, podem ter um carisma, mesmo se aplicando em um só serviço.
A Comunidade de vida e de Aliança não é um estágio dentro da vida do grupo
de oração ou da vida de Comunidade. Há Comunidades de Renovação e grupos de
oração que serão sempre grupos de oração e Comunidades de Renovação, porque
este é o desígnio de Deus a seu respeito. Uma Comunidade de vida e Aliança não é
status, não é um passo a mais no grupo de oração. Tudo depende do desígnio de Deus,
da Sua vontade. Uma Comunidade nova não nasce de uma motivação humana, não é
uma iniciativa nossa, não é um acordo entre amigos em vista de um trabalho que
precisa ser feito. Não! É uma iniciativa Divina. Deus vai mexendo em nosso coração, a
nos inquietar, a nos chamar e a nos inspirar. Isso só nasce em um coração, ou em
corações que escuta a Deus. O caminho é a vida de oração, de intimidade com Deus.
Escutar a Deus para que seja gerada a Comunidade de Deus e não a minha
Comunidade. O projeto de Deus, exige grandes renúncias. A Comunidade existe para
Deus, por isso devemos examinar muito as nossas motivações. Queremos fundar uma
Comunidade de Vida e Aliança ou por que todo mundo já tem e também precisamos
ter uma? Ela é para maior glória de Deus, ou é por orgulho e vaidade? É por status?
Para que o bispo veja?
Devemos perguntar, na fundação de uma Comunidade: Por que e para que esta
Comunidade está sendo gerada? E por que Deus está dando um carisma? Para o bem
da igreja e para o bem do mundo? É para maior glória de Deus? Ou tudo se desenvolve
para objetivos mesquinhos, motivações ou planos humanos, baseado no orgulho, na
inveja, na vaidade, na disputa e nos partidos? É muito importante que posamos
purificar as nossas intenções nas fundações da Comunidade. Há muitas Comunidades
que não nasce da inspiração de Deus; são geradas da vontade humana. Com a outras
acontecem o chamado, mas por se colocarem em atitude de discernimento,
precipitam-se e acabam por fazer cópias de outras que já existem. Por não saberem
como executar a inspiração de Deus. Logo, cria a Comunidade que se pensa e não a
que Deus quer.
Uma Outra característica de uma Comunidade de Vida e Aliança que está
surgindo é a sua originalidade, por que como é Dom de Deus, os dons são sempre
originais. São originais em si mesmas, são criativas; tem pontos em comum com outras
Comunidades, mas não podem ser cópias da outra.
Como está dentro da graça da Renovação, essas Comunidades Novas traz
dentro dela elementos da graça da Renovação, como exercícios dos C arismas,
Seminário de Vida no Espírito Santo, porém agregado à sua forma própria de realizar e
de viver o seu carisma e de realizar a sua missão. Existem Comunidades que se dizem
Carismáticas, mas não exercem os carismas, não vivem a experiência do Batismo no
Espírito Santo, não tem esta experiência do poder e das características próprias da
graça da Renovação Carismática. Estas Comunidades podem até ser Comunidades
Novas dentro da igreja, mas elas não são Comunidades Carismáticas por que um dos
pontos indispensáveis para reconhecer uma Comunidade Carismática é que dentro da
espiritualidade, dentro de seu carisma , da sua graça própria traga também os
elementos da graça da Renovação como o Batismo no Espírito Santo, os carismas e
outros elementos. Portanto, o caminho para discernir este apelo interior de
Comunidade de Vida e Aliança é a ORAÇÃO. VIDA DE PROFUNDA INTIMIDADE COM
DEUS.
CARACTERÍSTICA DE UMA COMUNIDADE NOVA
01 – Composta de homens e mulheres, clérigos e leigos, casados e solteiros;
02 – Possuem um estilo particular de vida em comum ou com intenso compromisso de
vida entre seus membros;
03 – Desejam intensamente uma vida comunitária, expressam isso em comunidade de
vida ou Comunidade de Aliança;
04 – Forte compromisso com a oração e com uma vida interior comprometida;
O que as Novas Comunidades devem ser para o Povo? Mais ainda, o que são as
Novas Comunidades? Segundo o fundador da Comunidade Shalom, Moysés Azevedo,
elas são formadas por pessoas que descobriram seu Batismo e nele encontraram o seu
carisma particular, a sua forma de viver o Evangelho e seguir plenamente a Cristo, ser
Igreja.
“Devemos saber que somos constituídos por Deus a serviço do Seu Povo,
aquele em cuja vida vamos concretizar, provar nosso amor por Deus”, afirma.
Ele acredita que um dos maiores dons destas comunidades é o de se colocar a
serviço. “As Novas Comunidades não são um clube, não vivem para si mesmo. São um
dom e uma missão em favor dos outros. Nosso papel é consumir e doar, sacrificar a
nossa vida em favor deste povo, para que ele possa, nos olhando, ver os olhos de
Cristo; nos ouvindo, ouvir a Palavra de Cristo e da Igreja. E que possam, no amor e no
acolhimento, se sentirem amados e acolhidos por Cris to e a própria Igreja”.
E é exatamente esse um dos grandes desafios dos tempos atuais, segundo
Moysés: fazer o povo se sentir acolhido e amado. Nesse sentido, as NC precisam
oferecer o alimento necessário da sã doutrina, da evangelização fundamental, da boa
formação cristã, católica, para que se possa formar homens e mulheres que façam a
diferença neste mundo.
Dicas
Para as comunidades que começam a se estruturar, Moysés recorda que é preciso ter
consciência de que a Obra não é humana, mas de Deus. “Às vezes, corremos o risco de
querer fazer tudo com nossas próprias mãos”.
Ele oferece duas dicas fundamentais:
1 – Deus tem um projeto, uma promessa divina, e às vezes se quer realizar de
modo humano. É preciso lembrar que, se a comunidade é autêntica, deve ser um
projeto de Deus. É o espírito de escuta e obediência à vontade de Deus que sela essa
autenticidade;
2 – “Não comecem pelo telhado”. Moysés cita que há comunidades que mal
começaram a dar os primeiros passos e já têm grandes estruturas. Em primeiro lugar, o
carisma precisa ser acolhido, compreendido e entendido para ir se institucionalizando,
não começar pelo contrário, com regras e estatutos antes mesmo de a Comunidade
existir concretamente. “É Deus quem precisa estar no comando e condução”, afirma.
As comunidades novas baseiam-se em novas inspirações adaptadas dos
institutos de Vida Consagrada da Igreja Católica, tendo como grande diferencial a Vida
Comunitária ser formada por Sacerdotes e leigos, homens e mulheres em uma mesma
Comunidade
devidamente
dividida
mais trabalhando junto em prol
da Evangelização ou Promoção da Dignidade Humana.
Tais formas de vida comunitária em vista da Evangelização existem desde o fim
do século XX, se expandindo pelo mundo todo em diversas novas comunidades, e
ainda hoje aguardam um futuro enquadramento canônico enquanto são muito bem
vistos pela hierarquia católica, sob a qual existem em esforçado serviço e auxílio. É
formada por leigos e padres engajados como um passo a mais em seus engajados
projetos de evangelização diocesanos oriundos comumente da Renovação Carismática
Católica.
Devido a essa sua origem também são conhecidas por Comunidades
Carismáticas, e teve seu apogeu na convocação feita por sua Santidade o Papa João
Paulo II em 1998, no Vaticano onde reunindo-se com milhares de Comunidades do
Mundo Inteiro reconheceu sua existência e lhes deu o grande impulso motivador
na Igreja.