Robert Rautmann, CCJ
Maria no NT
 Os textos relativos à Maria compreendem os
Evangelhos, Atos dos Apóstolos (cáp. 2) e a carta aos
Gálatas
Maria no NT
 Os Evangelhos referem-se à Maria 20 vezes;
 O nome de Maria é citado no Evangelho da Infância de
Mateus e Lucas;
 Em At 1,14
 Nos demais textos é referida como “mãe de Jesus” ou
“mãe dele”
Maria no NT
 As referências a Maria nos Evangelhos podem ser
assim distribuídas:
 Testemunhos sobre a origem de Jesus;
 A questão dos parentes de Jesus;
 Maria junto com os discípulos;
 Ao pé da cruz;
 Os Evangelhos da Infância.
Maria nos Evangelhos
 Marcos ( 60 d.C.)
 Não possui um perfil definido;
 É ainda uma figura “sem relevo”
 Exerce mera função
 Uma mariologia “rasa”
Maria nos Evangelhos
 Mateus ( 70 d.C.)
 Emerge como uma personagem importante da História
da Salvação;
 Tem uma relação privilegiada e mesmo exclusiva com
Cristo;
 Está em relação à Cristo;
 É testemunha da natureza divina de Cristo a partir de
sua virgindade;
 Não possui ainda uma personalidade própria.
Maria nos Evangelhos
 Lucas ( 80 d.C.)
 Tem um rosto, um caráter, um perfil;
 Tem uma identidade própria;
 Coloca-se frente a frente com Cristo;
 É toda para Cristo por uma decisão pessoal;
 É uma pessoa que caminha, cresce e se determina.
Maria nos Evangelhos
 João ( 90 d.C.)
 O seu significado supera a sua própria individualidade;
 Possui uma ressonância simbólica;
 Representa a comunidade eclesial, a Humanidade salva;
 Em João, a figura de Maria transcende a sua própria
historicidade
Maria em Marcos
Mc 3,20-21:
“E voltou para casa. E de novo a multidão se apinhou,
de tal modo que eles não podiam se alimentar. E
quando os seus tomaram conhecimento disso, saíram
para detê-lo, porque diziam: ‘Enlouqueceu!’”
Maria em Marcos
“Os seus, sabendo isso...”
 Familiares / Parentes de Jesus
 Os seus estão “chocados”
 Maria não é citada nominalmente, mas deve estar
presente
 Mt e Lc omitem esse relato, pois acham-no
comprometedor
Maria em Marcos
“...vieram para detê-lo”
 Os parentes partem de Nazaré para Cafarnaum (± 35
km)
 Vieram para detê-lo (não prendê-lo) – para fazê-lo
mudar de idéia
Maria em Marcos
“Está fora de si”
 Não no sentido de estar louco ou possesso
 Como em um comportamento estranho, anormal
Maria em Marcos
Mc 3,31-35:
“Chegaram então sua mãe e seus irmãos e, ficando do
lado de fora, mandaram chamá-lo. Havia uma
multidão sentada em torno dele. Disseram-lhe: ‘Eis que
tua mãe, teus irmãos e tuas irmãs estão lá fora e te
procuram’. Ele perguntou: ‘Quem é minha mãe e meus
irmãos?’ E, repassando com o olhar os que estavam
sentados ao seu redor, disse: ‘Eis a minha mãe e os
meus irmãos. Quem fizer a vontade de Deus, esse é
meu irmão, irmã e mãe.”
Maria em Marcos
“Chegaram sua mãe e seus irmão”
 Vieram para “chamá-lo”, “procurá-lo”
 Mc nomeia a mãe de Jesus “distinguindo-a” dos demais
parentes, atenuando assim a impressão antimariana do
texto anterior
Maria em Marcos
“Quem é minha mãe...?”
 Relativização da família de sangue
 A ordem é a do Reino, da vontade soberana de Deus
Maria em Marcos
“Os que estavam sentados ao seu redor... Os que fazem a
vontade de Deus”
 A “nova família” – embrião da Igreja
 Rompe com os laços de sangue
 Em Lc Maria medita (2,51) em seu coração
Maria em Marcos
“Os que estavam sentados ao seu redor... Os que fazem a
vontade de Deus”
 A “nova família” – embrião da Igreja
 Rompe com os laços de sangue
 Em Lc Maria medita (2,51) em seu coração
Maria em Marcos
Mc 6,1-4:
“Saindo dali, foi para a sua pátria e os seus discípulos o
seguiram. Vindo os sábado, começou a ensinar na sinagoga
e numerosos ouvintes ficavam admirados, dizendo: “De
onde lhe vem tudo isto? E que sabedoria é esta que lhe foi
dada? E como se fazem tais milagres por suas mãos? Não é
este o carpinteiro, o filho de Maria, irmão de Tiago, Joset,
Judas e Simão? E as sua s irmãs não estão aqui entre nós?’E
estavam chocados, por sua causa. E Jesus lhes dizia ‘Um
profeta só é desprezado em sua pátria, em sua parentela e
em sua casa’.”
Maria em Marcos
“Um profeta só é desprezado em sua pátria, entre os seus
parentes e em sua casa”
 Jesus é desprezado também por sua mãe? Mc não
responde
Maria em Marcos
“Não é ele o filho de Maria”
 Primeira vez que Maria é nomeada (juntamente com
os demais)
 Filho de Maria – única referência no NT – nos demais –
Filho de José
 Expressão de difamação? “Filho de mãe solteira”
 Expressão de descrédito ou desprezo? “Sua mãe é uma
Maria qualquer!”
Maria em Marcos
RESUMO
 Marcos ainda ignora a grandeza de Maria
 Parece que Maria ignora a grandeza de Jesus
 Maria começa a sua peregrinação de fé praticamente
no escuro e a partir daí foi crescendo
Maria em Mateus
Mt 1,1-16:
“Genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. Abraão gerou Isaac.
Isaac gerou Jacó. Jacó gerou Judá e seus irmãos. Judá gerou, de Tamar, Farés e
Zara. Farés gerou Esron. Esron gerou Arão.
Arão gerou Aminadab. Aminadab
gerou Naasson. Naasson gerou Salmon. Salmon gerou Booz, de Raab. Booz
gerou Obed, de Rute. Obed gerou Jessé. Jessé gerou o rei Davi. O rei Davi gerou
Salomão, daquela que fora mulher de Urias. Salomão gerou Roboão. Roboão
gerou Abias. Abias gerou Asa. ... Matã gerou Jacó. Jacó gerou José, esposo de
Maria, da qual nasceu Jesus, que é chamado Cristo.”
Maria em Mateus
Mt 1,1-16:
 Genealogia de Jesus
 Descendente de Abraão


Membro do Povo de Israel – Mt escreve para judeu-cristãos
Descendente de Davi – herdeiro das promessas davídicas –
José – “Filho de Davi”
 Cinco mulheres:

Tamar (Gn 38), Betsabé , Raab (Js 2), Rute (Rt 4) e Maria
 Soberania de Deus na História
 Maria é o “ponto de virada” na linha genealógica
Maria em Mateus
Mt 1,18-25
Eis como nasceu Jesus Cristo: Maria, sua mãe, estava desposada com José.
Antes de coabitarem, aconteceu que ela concebeu por virtude do Espírito
Santo. José, seu esposo, que era homem de bem, não querendo difamá-la,
resolveu rejeitá-la secretamente. Enquanto assim pensava, eis que um anjo
do Senhor lhe apareceu em sonhos e lhe disse: José, filho de Davi, não
temas receber Maria por esposa, pois o que nela foi concebido vem do
Espírito Santo. Ela dará à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus,
porque ele salvará o seu povo de seus pecados.
Maria em Mateus
Mt 1,18-25
Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor
falou pelo profeta: Eis que a Virgem conceberá e dará à luz um
filho, que se chamará Emanuel (Is 7, 14), que significa: Deus
conosco. Despertando, José fez como o anjo do Senhor lhe
havia mandado e recebeu em sua casa sua esposa. E, sem que
ele a tivesse conhecido, ela deu à luz o seu filho, que recebeu o
nome de Jesus.
Maria em Mateus
Mt 1,18-25
 Anúncio a José:
 Concentra-se na ascendência davídica de Cristo através
de José
 José é o protagonista
 Mt escreve para judeus-cristãos
Maria em Mateus
Mt 1,18-25
 Anúncio a José:
 Concentra-se na ascendência davídica de Cristo através
de José
 José é o protagonista
 Mt escreve para judeus-cristãos
Maria em Mateus
“Maria...fora prometida em casamento a José” (v. 18a)
 Maria era “noiva” de José
 Todos os direitos e deveres de esposa legal
Maria em Mateus
“Grávida por obra do Espírito Santo” (v. 18b)
 Concepção “pneumática”
 Enfoque cristológico, não mariológico
Maria em Mateus
“E lhe porás o nome de Jesus” (v. 21)
 Assumir como filho
 “Verdadeiro” pai de Jesus
Maria em Mateus
“Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho...” (v.
23)
 Referida quatro vezes: Mt 1,18.20.23.25
Maria em Mateus
“E despertando do sono, José... recebeu em sua casa sua
esposa” (v. 24)
 José irá conviver com Maria como sua verdadeira e
legítima esposa
 Maria – “esposa de José” (Mt 1,20.24)
Maria em Mateus
“E não a conheceu até que ela deu à luz” (v. 25)
 “não a conheceu até” – semitismo – como em II Sm
6,23 – “Micol...não teve (mais) filhos até o dia de sua
morte”
Maria em Mateus
Mt 2,1-12
Tendo, pois, Jesus nascido em Belém de Judá, no tempo do rei Herodes, eis que
magos vieram do oriente a Jerusalém. Perguntaram eles: Onde está o rei dos
judeus que acaba de nascer? Vimos a sua estrela no oriente e viemos adorá-lo. A
esta notícia, o rei Herodes ficou perturbado e toda Jerusalém com ele. Convocou
os príncipes dos sacerdotes e os escribas do povo e indagou deles onde havia de
nascer o Cristo. Disseram-lhe: Em Belém, na Judéia, porque assim foi escrito
pelo profeta: E tu, Belém, terra de Judá, não és de modo algum a menor entre as
cidades de Judá, porque de ti sairá o chefe que governará Israel, meu povo(Miq
5,2).
Maria em Mateus
Mt 2,1-12
Herodes, então, chamou secretamente os magos e perguntou-lhes sobre a época
exata em que o astro lhes tinha aparecido. E, enviando-os a Belém, disse: Ide e
informai-vos bem a respeito do menino. Quando o tiverdes encontrado, comunicaime, para que eu também vá adorá-lo. Tendo eles ouvido as palavras do rei, partiram.
E eis que e estrela, que tinham visto no oriente, os foi precedendo até chegar sobre o
lugar onde estava o menino e ali parou. A aparição daquela estrela os encheu de
profunda alegria. Entrando na casa, acharam o menino com Maria, sua mãe.
Prostrando-se diante dele, o adoraram. Depois, abrindo seus tesouros, ofereceramlhe como presentes: ouro, incenso e mirra.
Avisados em sonhos de não tornarem a
Herodes, voltaram para sua terra por outro caminho.
Maria em Mateus
Mt 2,1-12
Visita dos magos e fuga para o Egito:
Não é propriamente uma história, mas um Midrash (o
que não impede de que haja um núcleo histórico)
Maria em Mateus
“Eis que magos, vindo do Oriente, chegaram a Jerusalém”
(v. 1)
 Maria aparece como a nova Jerusalém e o novo Templo
(cfe. Is 60)
“As
na tua
luz, e osos
reis,
no clarão
do teu
sol nascente.
Ergue
 Énações
paracaminharão
ela que se
dirigem
Povos
para
encontrar
o Rei
os olhos
em torno e vê: todos eles se reúnem e vêm a ti. Teus filhos vêm de longe,
salvador
tuas filhas são carregadas sobre as ancas. Então verás e ficarás radiante; o teu
 Ela é o novo templo, onde habita Deus e onde é
coração
estremecerá e se dilatará, porque as riquezas do mar afluirão a ti, a ti
adorado
virão os tesouros das nações. Uma horda de camelos te inundará, os camelinhos
de Madiã e Efa; todos virão de Sabá, trazendo ouro e incenso e proclamando os
louvores de Iahweh” (Is 60, 2-6)
Maria em Mateus
“Entrando na casa, viram o Menino com Maria, sua mãe”
(v. 11)
 Maria surge como rainha-mãe
 Recebe homenagens reais – prostração e entrega dos
dons
Maria em Mateus
“O menino e sua mãe” (v. 11)
 Companheira inseparável do Filho
 Mt utiliza-se quatro vezes desta expressão – Mt
2,11.13.14.20
 Companheira do Redentor (cfe. LG 57-58)
 Comunhão de destino entre Maria e Jesus
Maria em Lucas
 Enfatiza a figura de Maria como mulher de fé
 Primeiramente como mulher livre que aceita
conscientemente a Palavra de Deus; depois surge como
Mãe do Senhor
 Três momentos importantes:
 Anunciação
 Visitação
 Magnificat
Maria em Lucas
Lc 1,26-38
 Anunciação:
 Texto de Maria mais importante de todos





Valor intrínseco mariológico muito importante – Maria é
protagonista
Retrato humano e espiritual de Maria
Mais usado na Liturgia
Mais citado pelos Padres da Igreja
Cena mariana mais pintada pelos artistas
Maria em Lucas
Lc 1,26-38
No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia,
chamada Nazaré, a uma virgem desposada com um homem que se chamava José,
da casa de Davi e o nome da virgem era Maria. Entrando, o anjo disse-lhe: Ave,
cheia de graça, o Senhor é contigo. Perturbou-se ela com estas palavras e pôs-se a
pensar no que significaria semelhante saudação. O anjo disse-lhe: Não temas,
Maria, pois encontraste graça diante de Deus. Eis que conceberás e darás à luz um
filho, e lhe porás o nome de Jesus. Ele será grande e chamar-se-á Filho do
Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi; e reinará eternamente
na casa de Jacó, e o seu reino não terá fim.
Maria em Lucas
Lc 1,26-38
Maria perguntou ao anjo: Como se fará isso, pois não conheço homem?
Respondeu-lhe o anjo: O Espírito Santo descerá sobre ti, e a força do Altíssimo te
envolverá com a sua sombra. Por isso o ente santo que nascer de ti será
chamado Filho de Deus. Também Isabel, tua parenta, até ela concebeu um filho
na sua velhice; e já está no sexto mês aquela que é tida por estéril, porque a Deus
nenhuma coisa é impossível. Então disse Maria: Eis aqui a serva do Senhor.
Faça-se em mim segundo a tua palavra. E o anjo afastou-se dela.
Maria em Lucas
Lc 1,26-38
 Anunciação: Mulher
Varão
 Comparação
com o Anúncio a Zacarias
Jovem
Ancião
Virgem-noiva
Casado
Leiga
Sacerdote
Nazaré
Jerusalém
Casa
Templo
Cotidiano
Liturgia
Crente
Incrédulo
Filho-messias
Filho-precursor
Filho-iniciativa-do-Alto
Filho-resposta-à-oração
Canto antes do nascimento
Canto depois do nascimento
Maria em Lucas
“No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus” (v.
26)
 Gabriel – grande embaixador de Deus para um “tempo
novo” (cfe. Dn 8 e 9)
 Maria – representante da parte da humanidade
Maria em Lucas
“... a uma cidade da Galiléia chamada Nazaré” (v. 26)
 “Galiléia dos gentios” (Mt 4,15)
 Uma vila do interior
 Mal-afamada (Jo 1,46)
Maria em Lucas
“... a uma virgem...” (v. 27)
 Em grego: parthenós
 Em koiné – uma moça biologicamente virgem
 Poderia
também
“descomprometida”
designar
qualquer
mulher
Maria em Lucas
“E o nome da virgem era Maria” (v. 27)
 Raiz egípcia – “querida”, “amada”, “preferida” de
Iahweh
 Nome: Mariam – forma aramaica de Miryam
Maria em Lucas
“Alegra-te” (v. 28)
 Chairé
 Oráculos pós-exílicos:
 Sf 3,14-17
 Zc 1,14-15; 9,9-10
 Jl 2,21.27
Maria em Lucas
Sofonias 3,14-17
Lucas 1,28-33
1. “Alegra-te..., filha de Jerusalém” (v.14)
“Alegra-te, ó cheia de graça” (v. 28)
2. “O Senhor... Está no meio de ti” (v.
15c)
“O Senhor está contigo” (v. 28)
3. “Não temas, Sião” (v. 16)
“Não temas, Maria” (v. 30)
4. “O Senhor, teu Deus, está em teu
seio” (v. 17)
“O Senhor está contigo” (v. 28)
“Conceberás em teu seio” (v. 31)
5. “Salvador poderoso” (v. 17)
“E lhe darás o nome de Jesus” (=Deus
salva) (v. 31)
6. “Rei de Israel” (v. 15c)
“Ele reinará sobre a casa de Jacó” (v. 33)
Maria em Lucas
“Cheia de graça” (v. 28)
 Em grego κεχαριτωμενη:
 Ephapax (palavra única)
 Particípio passado perfeito – ação que permanece
 Está em lugar o nome próprio
 “Semente” do dogma da Imaculada Conceição
Maria em Lucas
“Ela ficou intrigada... E pôs-se a pensar qual seria o
sentido” (v. 29)
 Uma mulher reflexiva
 Ecoa a figura do sábio do Sl 1 (medita a Lei do Senhor
dia e noite)
Maria em Lucas
“Tu lhe porás o nome de Jesus” (v. 31)
 Assume a responsabilidade sobre o filho, ao dar o
nome
 A figura do homem é descartada (ao contrário de
Mateus)
 Ιησουν – Iahweh (é ou dá) salvação
 Nome bastante comum naquele tempo
Maria em Lucas
“... o trono de Davi seu pai; ele reinará para sempre...” (v.
32-33)
 Messias-rei
Maria em Lucas
“Como se fará isso, se não conheço homem?” (v. 34)
 Uma personalidade interrogativa, atenta
 “Conhecer” no sentido bíblico tem o sentido de relação
sexual (Gn 4,1.17.25; 19,8; 24,16...)
 Deixa pressuposto a sua virgindade
Maria em Lucas
“O Espírito Santo virá sobre ti e o Poder do Altíssimo te
cobrirá com sua sombra?” (v. 35)
 Intervenção do Espírito na geração do Messias
 Lembra a Nuvem do Êxodo que cobria a Tenda da
Reunião (cfe. Ex 40,34; Nm 10,34)
 O Espírito Santo transforma Maria na nova
Morada de Deus, nova Casa de Deus
 Nela a Humanidade pode entrar em contato com
Deus
Maria em Lucas
“Ele será santo e será chamado Filho de Deus” (v. 35)
 Maria não deveria saber de forma clara a
identidade divina de Jesus – somente com o tempo
Maria em Lucas
“A Deus nada é impossível” (v. 37)
 Somente dentro das possibilidades divinas são
possíveis a Encarnação do Verbo e a Virgindade de
Maria
Maria em Lucas
“Eis aqui a serva do Senhor” (v. 38)
 Maria – uma mulher que decide, que assume, que
diz ‘sim’ livremente e de forma determinada
 Envolvimento de corpo e de alma
 Maria se auto intitula ‘serva’ por duas vezes – aqui
e em Lc 1,48 – Magnificat – não somente na sua
condição social, mas espiritual
Maria em Lucas
Lc 1,39-45
Naqueles dias, Maria se levantou e foi às pressas às montanhas, a uma cidade de
Judá. Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel. Ora, apenas Isabel ouviu a
saudação de Maria, a criança estremeceu no seu seio; e Isabel ficou cheia do
Espírito Santo. E exclamou em alta voz: Bendita és tu entre as mulheres e bendito é
o fruto do teu ventre. Donde me vem esta honra de vir a mim a mãe de meu Senhor?
Pois assim que a voz de tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança
estremeceu de alegria no meu seio. Bem-aventurada és tu que creste, pois se hão de
cumprir as coisas que da parte do Senhor te foram ditas!
Maria em Lucas
Lc 1,39-45
 Visitação de Maria a Isabel
Maria em Lucas
“Levantando-se, Maria partiu com pressa” (v. 39)
 Iniciativa autônoma de Maria
 Uma viagem de 120 km!
 Maria é levada pelo amor
 Solícita e disponível
 Uma serva em ação
Maria em Lucas
“Saudou Isabel” (v. 40)
 Uma saudação de mulher para mulher
 Duas mulheres grávidas (dom da vida)
 Maria – primeira evangelizadora
 Maria – primeira evangelizada (pelo anjo!)
Maria em Lucas
“Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança
estremeceu em seu ventre” (v. 41)
 Sobressalto de alegria (v. 44)
 Primeiro anúncio do Precursor em relação ao
Messiaas
 Isabel também reconhece a presença do Messias –
“Mãe do meu Senhor” (v.43)
 A saudação da Virgem anuncia e produz alegria
Maria em Lucas
“Isabel ficou cheia do Espírito Santo” (v. 41)
 Alegria em Isabel, mas também a descida do
Espírito Santo através da presença do Messias
 Três dons de Maria a Isabel:
 A alegria da salvação;
 O Cristo-Messias;
 O Espírito Santo.
Maria em Lucas
“Bendita és tu entre as mulheres” (v. 42)
 Um elogio e uma bênção também
 “bendita entre” = “tu és a mais bendita” (forma
hebraica)
 Louvor a Maria
Maria em Lucas
“E bendito é o fruto do teu ventre” (v. 42)
 Maria quando é exaltada está associada a Jesus
Maria em Lucas
“... a Mãe do meu Senhor?” (v. 43)
 Título dogmático maior de Maria no NT
 Senhor – nome divino – normalmente reservado a
Deus
Maria em Lucas
“Feliz aquela que acreditou, porque o que lhe foi dito da
parte do Senhor se cumprirá” (v. 45)
 “Crente” por excelência – identidade espiritual de
Maria
Visitação
Transporte da Arca da Aliança (2Sm 6,2-16)
Visita de Maria, nova Arca (Lc 1,39-45)
“Davi e o povo... Partiram de Baala de Judá”,
lugar da arca. (v.2)
“Maria partiu para ... uma cidade de Judá” (v.
39)
Davi, com o povo, dançou (v.5), “com alegria”
(v.12), “saltando e rodopiando” (v.14 e 16)
O menino (João Batista) “estremeceu” “de
alegria” no sei da mãe. (v. 41.44)
A Arca subia “entre aclamações” (v. 15)
Isabel “exclamou com um grande grito” (v. 4142)
Pela Arca, “o Senhor abençoou a Obed-Edom e
sua casa” (v. 11)
“Isabel ficou cheia do Espírito Santo” (v. 41)
Davi: “Como poderia vir a minha casa a Arca do
Senhor?” (v. 9)
Isabel: “Como me é dado que venha a mim a
Mãe do meu Senhor?” (v. 43)
“A Arca ficou na casa de Obed-Edom por três
meses” (v. 11)
“Maria ficou com Isabel cerca de três meses” (v.
56)
Obed-Edom (Servo de Edom)
“Eis aqui a Serva do Senhor” (Serva de Adom)
Maria em Lucas
Lc 1,46-55
E Maria disse: Minha alma glorifica ao Senhor, meu espírito exulta de alegria em
Deus, meu Salvador, porque olhou para sua pobre serva. Por isto, desde agora, me
proclamarão bem-aventurada todas as gerações, porque realizou em mim
maravilhas aquele que é poderoso e cujo nome é Santo. Sua misericórdia se
estende, de geração em geração, sobre os que o temem. Manifestou o poder do seu
braço: desconcertou os corações dos soberbos. Derrubou do trono os poderosos e
exaltou os humildes. Saciou de bens os indigentes e despediu de mãos vazias os
ricos. Acolheu a Israel, seu servo, lembrado da sua misericórdia, conforme
prometera a nossos pais, em favor de Abraão e sua posteridade, para sempre.
Maria em Lucas
Lc 1,46-55
 Magnificat:
 Texto bíblico mais longo na boca de Maria

Ela mesma quem fala
 Fala de Deus e das maravilhas que realizou nela e em seu povo
 “Espelho da alma de Maria” – Doc. de Puebla
 Síntes da espiritualidade cristã em ótica mariológica
 “Lugar maior” da “Mariologia da Libertação”
Maria em Lucas
“A minha alma engrandece o Senhor” (v. 46)
 É um sagrado entusiasmo
 Nasce de uma profunda experiência de Deus
 Como a água fervente transborda e espuma porque não pode mais
se conter na panela por causa do grande calor, assim são as palavras
da beata Virgem nesse canto. Poucas, mas profundas e grandes. A
pessoas assim São Paulo chamava ‘fervorosos no Espírito’ (Rm 12,11),
isto é, os ‘espiritualmente ferventes e espumantes’, e nos ensina a
sermos assim. (Martin Lutero, O louvor de Maria: O Magnificat.
Maria em Lucas
“E exulta meu espírito em Deus meu Salvador” (v. 47)
 Tom de alegria
 Alma e Espírito – ser humano inteiro
Maria em Lucas
“Porque olhou para a pequenez” (v. 48)
 Tapeínoosis – situação objetiva – humilhação
social
 Também humildade moral
 Virtude pessoal de Maria
 Uma pobre do Senhor
Maria em Lucas
“Sua serva” (v. 48)
 Título de honra e de humildade
 Honra – serviço do Onipotente
 Humildade – dependência de um outro
 Doúlee - Serva
Maria em Lucas
“Todas as gerações hão de chamar-me de bendita” (v. 48)
 Maternidade na Bíblia – sempre uma bênção
 Tanto mais abençoada a Mãe do Messias
 “Bendita és tu entre as mulheres...” (Lc 1,42)
 Admiração e amor por Maria



Mais cantada em prosa e verso
Mais representada em quadros
Mas santuários e catedrais
Maria em Lucas
“O Senhor fez em mim grande coisas” (v. 49)
 “Grande coisas”
 Libertações realizadas por Deus na história de seu Povo
 Maravilhas operadas por Deus no deserto
 Libertações da esterilidade (Sara, Rebeca, Raquel, Ana,
etc.)
 Libertações cantadas por grandes mulheres (Miryam,
Ana, Débora, Jael, Judite, Ester)
 Libertação que Maria é portadora – escatológica e
soteriológica
Maria em Lucas
“Seu amor para sempre se estende” (v. 50)
 Éleos (traduz duas palavras hebraicas):
 Hesed – amor de solidariedade que é mais “masculino”
 Rahamim – amor de compaixão, visceral, mais
“feminino”
Maria em Lucas
“... sobre aqueles que O teme” (v. 50)
 É preciso acolher o amor de Deus
 São objeto da graça de Deus e de sua ação libertadora
 Pequenos e fracos
Maria em Lucas
“Manifesta o poder de seu braço” (v. 51)
 O libertador agiu ontem na história do Povo de Deus,
age hoje em Maria e agirá amanhã na caminhada dos
humildes e pobres:
 Dispersa
 Derruba
 Eleva
 Sacia
 Despediu
Maria em Lucas
“Dispersa...” (v. 51)
 Não proclama a “destruição” física dos soberbos
 Ideia de desarticular, anular os projetos
 O Senhor “não quer a morte do pecador, mas que se
converta e viva” (Ez 33,11)
 Não há ressentimento
 Prelúdio para o Sermão da Montanha
Maria em Lucas
“... nos pensamentos de seu coração” (v. 51)
 É no íntimo dos corações que se enraízam as opressões
 Contrariamente aos que as pões nas ‘estruturas’
exteriores
 Pensamentos = planos, maquinações, tramas
 Maria é mulher de consciência crítica
Maria em Lucas
“Derruba de seu trono” (v. 52)
 Ápice do poema
 Καθειλεν – põe abaixo, abate, depõe
 Revolução de Deus
 Pertence ao conceito bíblico de Deus, em sua atuação
histórica:
 Jó 12,18-19; Is 2,11-17; Dn 4,34
 Um Deus verdadeiramente revolucionário
Maria em Lucas
“... os Poderosos” (v. 52)
 Os que detém o poder – os que abusam do poder
 Só Deus é realmente Poderoso, o Todo-Poderoso (v.49)
 “Não terias poder algum sobre mim, se não te tivesse
sido dado do alto” (Jo 19,10-11)
Maria em Lucas
“e eleva os humildes” (v. 52)
 O Deus bíblico é o exaltador ou o reabilitador dos
humilhados
 Maria mesma é o “protótipo” da pessoa humilde que
Deus exaltou
Maria em Lucas
“Sacia de bens os famintos” (v. 53)
 O Deus bíblico manda saciar os famintos (Dt 19,15-18)
 Ele mesmo provê alimento às suas criaturas (Sl 34,11;
107,8-9; 104,27-28; 136,25)
 “Matar a fome” dos pobres, na Bíblia, é uma das
funções do Messias
Maria em Lucas
“Despede os ricos sem nada” (v. 53)
 Os ricos são figura histórica dos “orgulhosos”
 “Ai de vós, ó ricos, pois já tendes a vossa consolação! Ai
de vós, que agora estais saciados, porque havereis de
ter fome!” (Lc 6,24-25)
Maria em Lucas
“Acolhe Israel, seu servidor, fiel ao seu amor” (v. 54)
 Maria está plenamente inserida no seu povo.
 Sente-se “filha de Israel”
 Israel é um povo para todos os povos
 Maria é filha do Antigo Povo, mas também Mãe e Filha
do Novo, feito de todos os povos
Maria em Lucas
“Como havia prometido a nossos pais” (v. 55)
 As promessas feitas aos Pais se concentram no dom do
Messias
Maria em Lucas
“... em favor de Abraão e de seus filhos para sempre” (v. 55)
 Promessas feitas a Abraão:
 Terra
 Descendência
 Bênção Universal
 Reelaboradas no NT em termos espirituais:
 Reino
 Cristo
 Cristãos
Maria em Lucas
 10 textos mariológicos menores em Lucas:
Lc 2,1-7 : “deu à luz o Filho primogênito”
2. Lc 2,8-20: Maria, conservava todas estas coisas, meditando-as em
seu coração
3. Lc 2,22-35: Uma espada transpassará tua alma
4. Lc 2,41-50: Mas eles não compreenderam o que lhes dizia
5. Lc 2,51-52: Sua mãe guardava todas estas coisas no seu coração
6. Lc 3,23-38: Jesus... Era tido por filho de José
7. Lc 4,16-30: Não é ele o filho de José?
8. Lc 8,19-21: Minha mãe... é quem ouve e pratica a palavra de Deus
9. Lc 11, 27-28: Antes, felizes os que ouvem a Palavra de Deus e a
observam.
10. At 1,14: Estavam lá... com Maria, sua Mãe ...., assíduos á oração.
1.
Maria em João
a) Mediadora da fé (em Caná)
b) Mãe da Comunidade de fé (aos pés da cruz)
c) “Mulher” símbolo da Igreja, da Nova Humanidade e mesmo do
Cosmos glorificado (Ap 12)
Somente dois textos diretamente referindo-se a Maria:
 Jo 2,1-12
 Jo 19,25-28
Ainda um terceiro – no Apocalipse – Ap 12
Maria em João
Jo 2,1-12
Três dias depois, celebravam-se bodas em Caná da Galiléia, e achava-se ali a
mãe de Jesus. Também foram convidados Jesus e os seus discípulos. Como
viesse a faltar vinho, a mãe de Jesus disse-lhe: Eles já não têm vinho.
Respondeu-lhe Jesus: Mulher, isso compete a nós? Minha hora ainda não
chegou. Disse, então, sua mãe aos serventes: Fazei o que ele vos disser. Ora,
achavam-se ali seis talhas de pedra para as purificações dos judeus, que
continham cada qual duas ou três medidas. Jesus ordena-lhes: Enchei as
talhas de água. Eles encheram-nas até em cima. Tirai agora , disse-lhes
Jesus, e levai ao chefe dos serventes. E levaram.
Maria em João
Logo que o chefe dos serventes provou da água tornada vinho, não
sabendo de onde era (se bem que o soubessem os serventes, pois
tinham tirado a água), chamou o noivo e disse-lhe: É costume servir
primeiro o vinho bom e, depois, quando os convidados já estão
quase embriagados, servir o menos bom. Mas tu guardaste o vinho
melhor até agora. Este foi o primeiro milagre de Jesus; realizou-o em
Caná da Galiléia. Manifestou a sua glória, e os seus discípulos
creram nele. Depois disso, desceu para Cafarnaum, com sua mãe,
seus irmãos e seus discípulos; e ali só demoraram poucos dias.
Maria em João
Jo 19,25-28
Junto à cruz de Jesus estavam de pé sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria,
mulher de Cléofas, e Maria Madalena. Quando Jesus viu sua mãe e perto
dela o discípulo que amava, disse à sua mãe: Mulher, eis aí teu filho. Depois
disse ao discípulo: Eis aí tua mãe. E dessa hora em diante o discípulo a levou
para a sua casa. Em seguida, sabendo Jesus que tudo estava consumado,
para se cumprir plenamente a Escritura, disse: Tenho sede.
Maria em João
Ap 12

“Uma mulher”

“vestida de sol”

“Tendo a Lua debaixo dos pés”

‘Tendo na cabeça uma coroa de Doze estrelas”

‘Dores de parto”

“Filho varão”

“Dragão Vermelho”

“Deserto”

“... o Dragão foi combater o resto da descendência dela”
Maria em João
Textos menores em João

Jo 1,12-12: “Nascido (sing.) não dos sangues (pl.)”

Jo 6,42: “filho de José”

Jo 7,5: “Nem seus irmãos acreditavam nele”

Jo 8,41b: “Nós não somos filhos de prostituição”
Paulo VI
“Se queremos ser cristãos, devemos ser
marianos”
Bibliografia
BOFF, Clodovis. Introdução à Mariologia
Souza, Romulo Candido de. Palavra, Parábola
Contatos
Robert Rautmann
F.: (41) 3576-1350
[email protected]