CONTEXTUALIZAÇÃO
CALUQUEMBE – ANGOLA
2013
O CIRCULO TRANSFORMADORA
A. A fase do Envolvimento Empírica
B. A fase de Análise do Contexto Social
C. A fase da Interpretação Normativa
Teológica
D. A fase de Espiritualidade Contextual
E. A fase de Ação Transformadora
Contextualização: A fase de
envolvimento empírico
É bom discobrir que o processo de
contextualização dentro de um contexto da
África sub-saariana é muito importante para
as Instituições NetAct
MATERIAL ADEQUADO
Para conseguir isso, o uso de material adequado
e a motivação dos docentes para
contextualizar-lo dentro dum ambiente de
aula é uma alta prioridade. Neste processo, a
devida atenção é dada ao estudo da história
da igreja na África e ao estudo das religiões
tradicionais africanas
EVANGELISMO CONTEXTUALISADO
As instituições de NetAct também são, em geral,
bem consciente das diferenças entre o
evangelismo numa área urbana e uma área
rural e isso se reflete na maioria dos seus
currículos.
Os esforços são feitos também para ensinar os
estudantes
para
pregar
de
forma
contextualizada.
Discussões em grupo
Discussões em grupo sobre determinados temas
também são vistos como uma forma de
contextualizar, e isso é incentivado.
CRIANÇAS E JOVENS
Por outro lado, deve-se observar que, embora
que os jovens e as crianças façam uma parte
tão importante na sociedade, pouco é feito
para acomodar esses ministérios dentro do
currículo normal
NECESSIDADES DAS IGREJAS
Há também não suficiente esforço deliberado
para pesquisar as necessidades reais das
igrejas antes de compilar os currículos, o que
é um sinal alarmante.
PENSAMENTOS ANALÍTICOS
As instituições NetAct encontram-se problemas
com a qualidade acadêmica dos estudantes
admitidos, como os sistemas de ensino em
alguns países não prepará-los bem para o
ensino superior e pensamento analítico.
CURRICULA NÃO
CONTEXTUALIZADAS
Embora as instituições indicaram sua
preferência por materiais contextualizados,
eles também admitem que assumiram, em
muitos casos, sito-sito, os currículos de outras
instituições teológicas e com isso os manuais
que nem sempre são contextualizadas.
A fase social análitica contextual
O que é encorajador é as tentativas deliberadas
pelas instituições para incluir num lado, as
religiões africanas tradicionais, e por outro
lado a consciência dum mundo em rápida
mudança que precisa o estudo do
secularismo, modernismo, pós-modernismo,
urbanização, etc.
A LUTA CONTRA POBREZA E AS
DESIGULADADES DE GÊNERO
Workshops de NetAct em 2011 em Stellenbosch,
África do Sul e em 2012 no Quênia sobre a
sensibilidade de gênero e a publicação destes
papéis são sinais de esperança. A impressão
geral, no entanto, é que os currículos nas
instituições teológicas de NetAct e em geral na
África sub-saariana, não fornecem informações
suficientes para a luta contra a pobreza e as
desigualdades de gênero, HIV e Aids e do vácuo
de liderança (Chitando, 2010:203) .
PROBLEMAS: QUESTÕES
ABSTACTAS
No processo de contextualização, os problemas
nos institutos teológicos são normalmente:
(i) Um foco em questões abstractas. Os temas
abordados nas aulas são às vezes não vidaorientadas e relevantes.
Disputas de séculos passados​​, que não é
relevante hoje, ainda estão a receber
considerável tempo e espaço.
FALTA A APLICAÇÃO PRÁTICA
(ii) Existe uma falta de aplicação prática.
Pode, por exemplo, encontrar aulas sobre HIV e
SIDA em institutos teológicos, sem qualquer
contacto com as vítimas da doença, sem
qualquer experiência prática de pré-teste, etc
PUBLICAÇÕES E GLOBALIZAÇÃO
(iii) Existe pouca pesquisa e publicações pelos
africanos.
(iv) Questões contemporâneas como a
globalização não estão a receber a atenção
que deveria.
Chitando (2010) do Zimbabwe
Quando nã haja uma mudança fundamental na nossa
abordagem, os graduados que emergem das nossas
instituições teológicas e departamentos de estudos
religiosos terão um impacto muito limitado nas suas
comunidades. Eles serão desligadas das questões
mais prementes do nosso tempo e demonstrar
conhecimento sofisticado sobre questões que não
dizem nada a respeito diretamente das suas
comunidades.
A interpretação normativa
teológica
• O facto é que a práxis tem por vezes uma
influência profunda sobre as nossas normas e
sobre o nosso conhecimento.
• Os passos do envolvimento e análise iluminam
a leitura da Bíblia, de tal forma que as novas
avenidas interpretativas abrem-se e surge
uma nova linguagem, e uma nova
hermenêutica de luta e esperança
(Botha, 2010:189).
SOLIDARIDADE COM OS POBRES
Dentro do contexto de contextualização, podese dizer que através da identificação com o
povo de Deus, pela declaração de
solidariedade com os pobres e marginalizados,
a Bíblia destaca diferentes aspectos e
desbloquear na realidade a compreensão
dum Deus misericordioso e um mundo bom
com criaturas de Deus
CULTURAS
É também através do envolvimento com as
diferentes culturas que se pode interpretar as
Escrituras duma maneira significativa. Uma
pessoa pode, então, descobrir os aspectos
positivos e negativos nas culturas
A POSIÇÃO DE CRISTO
Central para a interpretação normativa teológica
é a posição de Cristo como modelo quando se
trata-se as culturas e é a única maneira de ter
uma interpretação normativa sustentável das
culturas numa maneira teológica.
O MODELO DE CRUZ
Os processos dialéticos de reflexão e ação são
ambos essenciais para o processo teológico.
Isto faz lembrar fortemente o meio do modelo
de cruz de Hendriks (2004:23):
No centro da cruz encontramos a luta fiel para
discernir a vontade de Deus (Filipenses 1:9),
com o fim de obedientemente se envolver na
ação estratégica.
A FASE DE ESPIRITUALIDADE
CONTEXTUAL
A maturidade espiritual desempenha um papel
fundamental na questão de pesquisa:
Como pode um esboço curricular integrado,
normativo, missional e contextualizado ser
concebido e que irá contribuir para a
maturidade espiritual e um currículo
relevante, que resultará na elevação dos
padrões acadêmicos nos institutos teológicos
de NetAct?
TIPO DE ESPIRITUALIDADE
Este tipo de espiritualidade deve, de acordo com
o pesquisador, estar enraizada na adoração,
deve ser Africano, ser reconciliadora e antiracista por natureza bem como missional
Adoração: O coração da África
O culto indígeno desempenha um papel
importante nas igrejas em África sub-saariana
e deve ser tratada numa forma contextual nos
currículos, especialmente nas disciplinas como
a Liturgia.
SER AFRICANO
Para ser um verdadeiro Africano deve ser o
ideal para todos os estudantes. Deve haver
um esforço deliberado para fazer parte do
processo da "africanização"
Kinoti e contextualização
Por isso apelo aos teólogos africanos e pastores
para tornar o cristianismo verdadeiramente
bíblica e realmente Africano verdadeiramente Africano em expressão e
relevância ... realmente significativo para os
adoradores e, creio eu, a Deus
- Kinoti -
RECONCILIAÇÃO E A
ESPIRITUALIDADE.
Um programa da formação ministerial de hoje
em dia precisa de encarnar um processo de
reconciliação onde as pessoas podem
compartilhar suas histórias de dores, raiva,
medo e esperança. Um clima de abertura e
confiança é essencial quando se quer começar
a negociar um novo currículo que vai retratar
a espiritualidade reconciliadora.
TREINO EM GESTÃO DE
CONFLITOS
É importante que os estudantes devem receber
treinamento em gestão de conflitos contextual
para ser pacificadores nas suas sociedades
UMA ESPIRITUALIDADE
“TERRESTRE”
Uma espiritualidade reformada contextual
também é uma espiritualidade "terrestre".
Este tipo de espiritualidade não é apenas
formado
por
experiências
que
são
agradáveis ​e agradável, mas também por
dificuldades, o sofrimento, a dor, injustiças,
etc. Há, portanto, uma sobriedade séria ligada
à espiritualidade da teologia reformada.
APRECIAÇÃO DAS COISAS
PEQUENAS
No entanto, uma espiritualidade 'terreno'
reformada também aprecia as coisas que nós
temos, até mesmo as pequenas coisas que
muitas vezes tomamos para concedido e, de
acordo com Conradie (2006:17), as pessoas
reformadas muitas vezes contextualizar as
suas experiências através do humor.
Uma espiritualidade anti-racista e
anti-tribalismo
Embora o racismo e o tribalismo são
fenômenos universais, têm um significado
especial no contexto sub-saariana Africano
ELEMENTOS DA ESPIRITUALIDADE
ANTI-RACISTA E ANTI-TRIBALISTA
(i) Uma auto-aceitação, juntamente com uma
aceitação de todas as outras pessoas como
imagem portadores de Deus;
(ii) Um compromisso firme para desmantelar
todas as atitudes, hábitos e estruturas que
reforçam a opressão das pessoas com base
em características raciais, e para defender os
fracos contra os ímpios.
- Kritzinger -
A espiritualidade missionária
contextualizada
A espiritualidade missionária contextualizada
implica escrever currículos com em mente
especialmente os pobres e sofredores, as
mulheres, os não alcançados e aqueles que
precisam da mensagem da missão de Deus de
unificação, de reconciliação e de justiça
(Kritzinger, 2010:232
ESCREVE EX-CENTRALMENTE
Instituições teológicas devem pedir o Espírito de
Deus para dar os planejadores curriculares a
coragem para escrever ex-centralmente, isto
é, de encontrar o seu centro fora de si e de
seus próprios interesses.
A necessidade de melhorar a
literacia política e econômica
Chitando (2010:206,207) tem as seguintes
perguntas penetrantes sobre os resultados da
formação teológica na Subsariana África
Como é possível para os graduados das
instituições
africanas
teológicas
e
departamentos de estudos religiosos a serem
apanhados em diversas questões de
corrupção, etnia, associando com os governos
cruéis e outros males?
CHITANDO continua
Por que os titulares de divindade das instituições
teológicas africanas continuam a vitimizar
mulheres e entram em lutas de poder sem
sentido? O que está errado com a nossa
educação teológica quando alguns dos nossos
graduados tornam-se os críticos mais
articulados da ordenação de mulheres? A
nossa formação é eficaz?
(Chitando, 2010)
TEMOS DE CRITICAR SISTEMAS
OPRESSIVOS
Altos níveis de alfabetização políticas e
econômicas são obrigados a criticar sistemas
opressivos.
Os líderes eficazes de integridade devem ser
capazes de identificar ideologias falidas e
expô-los.
Programas em favor dos pobres
Os líderes espirituais devem encorajar aqueles
que têm poder político para implementar
programas que são em favor dos pobres e provida, pois eles devem ter a habilidade de
revelar supérfluo retórica política e assumir
causas de valor
INCLUIR ESTUDOS DA ECONOMIA
E POLÍTICA NA CURRICULA
Graduados que têm conhecimento da política e
economia são recursos vitais para as suas
igrejas e comunidades.
Instituições teológicas, também de NetAct,
devem incutir essas habilidades nos
estudantes,
também
através
do
desenvolvimento curricular
A ÚLTIMA PALAVRA
Leitura: 1 Coríntios 9:19-23.
Essa parte realmente contém os principais
elementos
e
princípios
para
uma
contextualização bíblica