FACULDADE DE CIÊNCIAS HUMANAS
Bacharelado em Humanidades
Meio Ambiente
&
Sociedade
Quinta feira 11 de agosto de 2011
Meio Ambiente & Sociedade - Prof. Dr. Evandro Sathler
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Módulo I – SOCIEDADE
1º momento = conteúdo = Modulo I: Sociologia: objeto e
problemas. Marx, Durkheim e Weber; Cidadania, Política
e Democracia: Constituição Brasileira;
2º momento = apresentação do filme “O Último
Neandertal”.
3º momento = formação dos grupos (continuação).
Apresentação dos exercícios definidos na última aula.
Indicação de texto para próxima aula e discussão sobre
trabalhos e seminários.
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Como dito anteriormente, a sociedade é objeto de
algumas ciências: as ditas ciências sociais.
Entre estas ciências destaca-se a sociologia, que se
desenvolve com mais vigor no séc. XIX, em meio à
pujança da Revolução Industrial
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Sociologia:
objeto e problemas.
SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA: CENÁRIO HISTÓRICO
Séc. XVIII: o cenário político, econômico e social na Europa
assiste a uma série de mudanças:
o Iluminismo;
Revoluções burguesas (Rev. Francesa);
e principalmente a Revolução Industrial.
http://pt.scribd.com/doc/10081572/Surgimento-Da-Sociologia-Aula
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Esses acontecimentos criaram um cenário de
instabilidade e contradição:
aumento da produção;
investimento em tecnologia;
consolidação do processo de industrialização;
ascensão política da burguesia;
êxodo rural e conseqüente processo de urbanização;
surgimento do proletariado e de sua consciência de classe;
surgimento de um grande número de desempregados;
miséria; e
injustiças sociais.
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Era necessário formatar uma ciência capaz de
interpretar e compreender os problemas que a
sociedade urbano-industrial começava a
enfrentar.
Era necessário explicar essa nova ordem social,
política e econômica.
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Os problemas da sociedade não eram exclusividade da
Revolução Industrial.
Na antiguidade já se percebe um olhar sobre as
questões envolvendo a sociedade.
Por exemplo, na Grécia, Platão (A República) e
Aristóteles (A política) já apontavam problemas no
campo político (relacionado com a gestão da pólis).
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Na Idade Média vários pensadores Árabes discutiam
a religiosidade da época.
No início da modernidade os pensadores
renascentistas identificavam problemas sociais e
políticos, fosse na crise da sociedade feudal, fosse
na formação dos Estados Modernos.
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As abordagens dos problemas da sociedade propostas
pelos pensadores até então não apresentavam uma
organização objetiva:
não havia uma sistematização;
não havia um método específico;
não havia um objeto de estudo claro.
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Século XVIII:
a preocupação com os problemas da sociedade passa a existir
como ciência:
o saber social é sistematizado.
arcabouço teórico
+
método específico
+
objeto de estudos definido
= SOCIOLOGIA
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Sociologia =
ciência que estuda a sociedade e seus
fenômenos.
Reflete sobre os problemas sociais, buscando
explicá-los.
Utiliza conceitos, técnicas e métodos.
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Campo de estudo =
toda a organização da sociedade (a estática)
e tudo o que acontece com seus membros (a
dinâmica).
Interessa à Sociologia =
Como as relações entre os homens se estruturam, que
formas tomam e como se processa seu
funcionamento.
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Sociologia =
estudo do comportamento social, das
interações e organizações humanas.
Objetiva compreender as interações cotidianas
da sociedade de forma sistemática e precisa.
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Sociologia =
Estuda os símbolos culturais elaborados pelos seres
humanos para interagir e organizar a sociedade;
Explora as estruturas sociais que se manifestam na
sociedade;
Examina os processos sociais (crime, divergência, conflito,
migrações e movimentos sociais, por ex.);
Busca entender as transformações que tais processos
provocam na cultura e na estrutura social.
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A sociologia tem importância destacada:
Na compreensão das mudanças
culturais vividas nos últimos tempos;
Na busca por respostas para a maneira
de ver e se comportar em relação às
transformações da atualidade.
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Vivemos uma transformação dramática nos dias de hoje:
aumento de conflito étnico,
desvio de empregos para países com mão de obra
mais barata,
especulação intensa na atividade econômica e no
comércio,
dificuldade de serviços de financiamento de
governo,
mudança no mercado de trabalho,
propagação de uma doença mortal (AIDS),
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superpopulação e fome,
quebra do equilíbrio ecológico,
questões de gênero, e
tantas outras mudanças.
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Enquanto a vida social mantém a rotina ativa, a percepção
sociológica é menos intensa.
Quando a estrutura básica da sociedade e da cultura sofre
alterações, o conhecimento sociológico é mais acionado.
A sociologia surge num contexto de grande inquietação
social nas primeiras décadas do séc. XIX.
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TIPOS DE SOCIEDADES
Não há acordo entre os especialistas de quais elementos são
imprescindíveis na classificação das sociedades.
Observam-se, entretanto, duas grandes tendências:
Aquela que adota critérios externos à própria
organização (como o estado de conhecimento ou das
técnicas de trabalho);
e aquela que se fixa em critérios internos (como o grau
de simplicidade ou complexidade da organização
social).
Fonte: http://www.estudantedefilosofia.com.br/conceitos/tiposdesociedades.php
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Auguste Comte,
Marx e Engels,
Herbert Spencer,
Talcott Parsons,
Émile Durkheim e
Max Weber
importantes pensadores da sociedade.
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ORGANIZAÇÃO SOCIAL =
O conjunto das diferentes maneiras de co-adaptação e
coordenação das atividades individuais e sociais de um
grupo ou da sociedade como um todo.
Sistema de relações entre os membros de um grupo ou entre
os grupos de uma sociedade.
A organização social implica numa estrutura moral e ética;
com direitos e deveres reciprocamente aceitos.
Fonte: http://www.estudantedefilosofia.com.br/conceitos/organizacaosocial.php
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Há uma coordenação social, uma harmonia
social.
Equivale ao papel que cada membro exerce
em cooperação com os demais integrantes do
grupo.
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As instituições mantêm a organização social de um grupo.
Funcionam geralmente em interação com as classes sociais
existentes na sociedade, via de regra de acordo com critérios
econômicos ou políticos
GRUPOS SOCIAIS = conjuntos de pessoas ligadas por
interesses e objetivos comuns.
INSTITUIÇÕES = formas específicas de organização
social (ex. associações religiosas, políticas, financeiras,
familiares etc.)
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Organização social varia:
Na forma, de acordo com os grupos humanos: integrantes
adotam comportamentos aceitos pelo conjunto.
Aceitam-se variações orientadas pelos padrões estabelecidos
pelo grupo (compromisso entre a rigidez do padrão e as
circunstâncias do momento).
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Há uma hierarquia de valores materiais e não-materiais em
cada sociedade. Esta hierarquia difere segundo os grupos.
De acordo com a importância que se atribui a cada um dos
elementos que integram sua cultura. Observam-se na
organização social:
diversas formas de casamento,
tipos de parentesco,
estrutura da família,
formas de governo,
relações comerciais e de trabalho e
muitas outras.
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A organização social
depende da:
conservação das funções
sociais
divisão social do trabalho.
permanência e continuidade da
vida social: integridade de suas
instituições ao longo das
gerações, à despeito das
modificações naturais
introduzidas de modo gradual
pelos novos integrantes.
garante que todas as funções
necessárias ao
funcionamento da sociedade
sejam preenchidas.
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EVOLUÇÃO DA SOCIEDADE
A sociedade sofreu um processo gradual de transformação ao
longo do tempo.
O tipo mais primitivo de organização social que se conhece é a
ordem comunal ou tribal (os indivíduos viveram juntos para
garantir a sobrevivência de todos).
Fonte: http://www.colegioweb.com.br/geografia/evolucao-da-sociedade.html
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Esses grupos eram nômades e se dedicavam à busca de
alimentos.
Instalavam-se de forma provisória em cavernas e
acampamentos.
Na medida em que escasseavam os alimentos ou alteravam as
condições climáticas, esses grupos se mudavam para outros
sítios mais favoráveis.
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O domínio do fogo: uma verdadeira revolução tecnológica.
Representou o aperfeiçoamento dos utensílios e sua
transformação em armas para a caça.
Seguiu-se a domesticação de animais, o que marcou uma
etapa importante da evolução da sociedade primitiva:
Transição de um estado nômade para uma forma de
vida sedentária, em locais geográficos permanentes.
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As tribos =
Agrupamento de indivíduos ligados por laços de parentesco.
A permanência em espaço circunscrito (território) limitou o
acesso às fontes alimentares (caça, pesca e coleta de frutos e
raízes silvestres).
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A necessidade de ampliar os estoques alimentares levou à
atividade agrícola.
Conversão do pastoreio e da agricultura nas principais
fontes de subsistência.
Surgiram os primeiros proprietários da terra, dominadores
da economia tribal.
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A sociedade escravista =
Surge quando a propriedade sobre os objetos e a terra
ampliou-se para a propriedade sobre seres humanos: os
prisioneiros de guerra.
Possibilidade dos indivíduos produzirem mais do que o
necessário para a própria sobrevivência: um excedente
passível de ser apropriado por outrem.
A acumulação de riqueza se acentuou. Algumas famílias se
tornaram mais ricas com a mão-de-obra escrava: baixo custo
e abundante.
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O modelo de sociedade baseado no trabalho escravo
caracterizava-se pela ausência de um progresso das técnicas.
Havia necessidade de maior produtividade, o que alavancou
uma revolução nas relações de produção: o trabalho livre,
com certa retribuição, foi implantado no sistema feudal.
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O feudalismo fundava-se basicamente na existência de três
classes:
nobreza e o clero = formavam a classe dominante, no topo da
pirâmide social;
artesãos e comerciantes = segmento intermediário;
servos = descendentes dos antigos escravos ou camponeses
arruinados.
A posição dentro da hierarquia social era determinada pelos
costumes e leis, que davam à classe dominante enormes
privilégios políticos, econômicos e sociais.
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Cultura
Juntamente
com
as
mudanças
econômicas e sociais dos grupos
surgiram novos comportamentos e se
desenvolveram novas ideologias.
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As manifestações culturais condicionavam as atividades dos
indivíduos e do grupo social, como:
habitação,
hábitos de convivência,
papéis sociais,
relações dos indivíduos entre si,
dos indivíduos com os diferentes grupos,
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dos grupos entre si e com o conjunto social,
ritos religiosos,
alimentação,
trabalho,
legislação e
outras áreas.
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Essas mesmas atividades exerceram sobre a cultura uma
ação recíproca.
Surgiram as artes, a linguagem, os costumes, as leis, as
religiões, as concepções filosóficas e ideológicas.
Em resumo, tudo o que integra uma cultura e identifica uma
sociedade.
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Características da sociedade tecnológica moderna
O ser humano não vive mais num meio natural.
Estabelece-se um meio técnico; interposição de uma rede de
máquinas e técnicas apuradas entre o homem e a natureza.
Exploração e domínio do ambiente.
A expansão dos recursos técnicos modifica a estrutura da
sociedade: de tradicional para tecnológica.
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Quatro fatores contribuíram para essa mudança social tão
profunda:
a tecnologia,
um avanço no sistema monetário e creditício,
uma crescente divisão do trabalho e
a migração em massa da mão-de-obra do setor
primário de produção (agricultura, caça, pesca e
mineração) para os setores secundário (indústria) e
terciário (comércio, transportes, profissões liberais etc).
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Ruptura entre as funções de produtor e consumidor.
Multiplicação artificial das necessidades de consumo: tipo de
sociedade, denominada "sociedade de consumo“.
A organização social desdobrou os papéis sociais atribuídos a
uma mesma pessoa.
Um indivíduo é ao mesmo tempo pai de família, empregado de
uma fábrica e membro de um clube, de um partido político, de
um sindicato, de uma igreja etc. Risco de conflito entre os
papéis são maiores do que na sociedade tradicional.
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Sociedades modernas = extrema divisão de trabalho
As profissões se especializam cada vez mais. Forte
competitividade como meio de seleção no mercado de
trabalho.
Burocratização e controle nas empresas, na administração
pública e nas inumeráveis instituições (esportivas, políticas,
profissionais, religiosas etc.).
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Sociedade basicamente urbana (concentração
demográfica).
Diversidade das profissões e as desigualdades na
distribuição de renda.
Profunda divisão de classes com interesses conflitantes.
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O indivíduo isolado se enfraqueceu, levando à proliferação de
grupos de interesse (sindicatos, associações profissionais,
sociedades agrárias etc.).
A multiplicidade de associações desperta as diversas elites
que as representam (ou dizem representar) = etnia, sindicato,
partido político etc.
Essas elites disputam poder entre os grupos de interesse.
Este conflito constitui-se num elemento permanente da
organização social fragmentada e diversificada da sociedade
tecnológica.
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A mentalidade dominante na sociedade tecnológica difere da
que predomina na sociedade tradicional.
A força da tradição é substituída pela racionalidade e a
valorização da instrução.
A mentalidade tecnológica prefere a mudança, que associa ao
progresso, à permanência de costumes e valores.
A racionalidade e a ciência supõe uma profunda
transformação da ética e da moral.
Isto mina profundamente as crenças religiosas, num processo
denominado "secularização".
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Cidadania, Política e Democracia:
Constituição Brasileira;
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CIDADANIA
Refletir sobre a cidadania nos leva a pensar sobre as lutas
pelos direitos humanos.
Cidadania, tal qual da democracia, está permanentemente em
construção: é a luta por mais direitos, maior liberdade,
melhores garantias individuais e coletivas.
A cidadania se antepara com dominações arrogantes
(pessoas, instituições ou do próprio Estado).
Fonte: http://www.advogado.adv.br/estudantesdireito/fadipa/marcossilviodesantana/cidadania.htm
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Cidadania implica em cidadãos. Implica na compreensão de
ser sujeito de direitos: liberdade e a vida como maior
expoentes.
Pressupõe também deveres, responsabilidades que cabem a
cada cidadão no contexto social (coletividade, nação, Estado).
Do confronto entre deveres e direitos chega-se ao objetivo
final: a justiça.
Em seu sentido mais amplo, ou seja, o bem comum.
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“A cidadania expressa um conjunto de
direitos que dá à pessoa a possibilidade de
participar ativamente da vida e do governo
de seu povo.
Quem não tem
cidadania está marginalizado ou excluído da
vida social e da tomada de decisões, ficando
numa posição de inferioridade dentro do
grupo social” (Dallari).
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CIDADANIA NA GRÉCIA ANTIGA
Eram considerados cidadãos todos aqueles que estivessem
em condições de opinar sobre os rumos da sociedade.
Era condição ser homem totalmente livre, uma vez que o
envolvimento nos negócios públicos exigia dedicação integral.
Era pequeno o número de cidadãos. Excluia-se os homens
ocupados (comerciantes, artesãos), mulheres, escravos e
estrangeiros.
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Em regra os proprietários de terras eram livres
para ter o direito de decidir sobre o governo.
A cidadania grega era compreendida apenas
por direitos políticos: participação nas
decisões sobre a coletividade.
Na Grécia antiga a sociedade dividia-se em
cidadão e não-cidadão. A cidadania era um
bem, uma forma de realização do homem.
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A CIDADANIA EM ROMA
Cidadania como capacidade para exercer direitos políticos
e civis. Distinção entre os que possuíam essa qualidade e
os que não a possuíam.
A cidadania romana era atribuída somente aos homens
livres. Mas nem todo homem livre era considerado cidadão.
Três classes sociais:
os patrícios (descendentes dos fundadores),
os plebeus (descendentes dos estrangeiros) e
os escravos (prisioneiros de guerra e os que não
saldavam suas dívidas).
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Em princípio a cidadania era reservada aos patrícios, que
gozavam de todos os direitos políticos, civis e religiosos.
Mais tarde os plebeus tiveram acesso ao serviço militar.
Isto assegurou alguns direitos políticos.
O Direito Romano regulava as diferenças entre cidadãos
e não-cidadãos.
O direito civil (ius civile) regulamentava a vida do cidadão,
e o direito estrangeiro (ius gentium) era aplicado a todos
os habitantes do império que não eram considerados
cidadãos.
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A CIDADANIA NA IDADE MÉDIA
Adentrando a Idade Média ocorrem profundas alterações
nas estruturas sociais.
A sociedade é com rígida hierarquia de classes sociais:
clero, nobreza e servos (também os vilões e os homens
livres).
A Igreja cristã influencia parte das relações cidadãoEstado. Ao postular a liberdade e igualdade de todos os
homens, além da unidade familiar, a igreja provocou
transformações radicais nas concepções de direito e de
estado, que desembocaram no feudalismo.
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A sociedade configura-se numa forma piramidal: no topo o
rei e na base o campesinato, em relação de dependência
(vassalagem).
O vassalo, em troca de proteção e segurança, inclusive
econômica, oferecia fidelidade, trabalho e auxílio ao rei.
Este investia o vassalo no benefício, elemento real e
econômico dessa relação feudal.
Nesta época dilui-se o princípio da cidadania. O
relacionamento entre senhores e vassalos não permitia
esse conceito. O homem medieval jamais foi cidadão.
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CIDADANIA NA IDADE MODERNA
A idade moderna caracteriza-se pela formação dos Estados
nacionais.
A sociedade se desloca do eixo organizado entre clero,
nobreza e povo.
Centralização do poder nas mãos do rei, cuja autoridade
abrangia todo o território.
O povo reconhecia como legal.
Língua, cultura e ideais comuns auxiliaram a formação desses
Estados Nacionais.
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Adentrando na modernidade observa-se um sério
questionamento das distorções e privilégios que a nobreza e
clero insistiam em manter sobre o povo.
Começam a despontar pensadores (questionadores) que
marcam a história da cidadania: Rousseau, Montesquieu,
Diderot, Voltaire e outros.
Eles defendem um governo democrático, com ampla
participação popular e fim de privilégios de classe e ideais de
liberdade e igualdade como direitos fundamentais do homem e
tripartição de poder.
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Essas idéias servem de suporte para a estruturação do
Estado Moderno, embora seu embrião venha dos ingleses
desde 1215.
As modernas nações, governos e instituições nacionais
surgiram a partir de monarquias nacionais.
Desde que o Estado moderno começa a se organizar surge a
preocupação em definir quais são os membros deste Estado.
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A idéia atual de nacionalidade e de cidadania é fixada na
Idade Contemporânea.
Com o advento do Estado liberal a base da cidadania referese à capacidade para participar no exercício do poder
político mediante o processo eleitoral.
Cidadania ativa liberal derivou da participação dos cidadãos
no moderno Estado-nação. Isto implica na condição de
membro de uma comunidade política legitimada no sufrágio
universal.
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POLÍTICA
Arte ou ciência da organização, direção e
administração de nações ou Estados.
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O termo política é derivado do grego:
procedimentos relativos à pólis, ou
cidade-Estado, abrangendo, ainda, a
sociedade, comunidade, coletividade e
outras definições referentes à vida
urbana.
Tais procedimentos eram exercidos com a
participação dos cidadãos, regime
denominado democracia.
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A aplicação da arte ocorre nos negócios
internos (política interna) ou externos
(política externa).
Em regimes democráticos a ciência
política é a atividade dos cidadãos que
se ocupam dos assuntos públicos com
seu voto ou com sua militância.
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DEMOCRACIA
Do grego demos, "povo", e kratos,
"autoridade".
Umas das formas de organização
política.
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Originou-se da Grécia clássica.
Atenas e outras cidades-estados criaram um
sistema de governo no qual os cidadãos
podiam eleger seus governantes e serem
eleitos para governar.
Escravos, mulheres e estrangeiros não eram
considerados cidadãos.
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Na democracia cada um dos membros da
comunidade tem o direito de participar
amplamente na condução dos assuntos
públicos e sociais.
A participação direta de todos os cidadãos é
mais complexa na sociedade moderna, em
vista da quantidade e distribuição da
população.
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Na maioria dos países democráticos o
exercício da democracia é indireto (sistema
representativo = voto). A democracia pode
ser melhor exercida no âmbito municipal.
Normalmente, esse sistema é regulado por
uma lei fundamental ou uma constituição.
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CONSTITUIÇÃO
É um documento geralmente escrito, uma
codificação, que apresenta uma espécie de
pacto (contrato), um contrato social, um
conjunto de dispositivos, que fundamentam e
regram a nação e o Estado, tais como a
forma de organização e gestão, poderes e
limites da entidade política.
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Essas regras definem a política
fundamental, princípios políticos, além de
estabelecer a estrutura, os procedimentos,
os poderes e direitos de um governo.
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A Constituição limita o alcance do próprio
governo, garantindo ao povo - mandatário
de todo o poder - o poder de exigir seu
cumprimento.
O termo é aplicado ao sistema global de leis
que definem o funcionamento de um
governo e define as formas de participação
política.
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A Constituição rígida é aquela situada no
topo da pirâmide das normas. É conhecida
como Lei Fundamental, Lei Suprema, Lei
das Leis, Lei Maior ou Magna Carta.
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2º momento = Apresentação do filme “O
Última Neandertal” e posterior debate.
3º momento = formação dos grupos
(continuação).
Apresentação dos exercícios definidos na
última aula. Indicação de texto para
próxima aula e discussão sobre trabalhos
e seminários.
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