Sociologia.
Movimentos Sociais no Brasil.
Professor Gilson Azevedo.
(UFU – 2012) O surgimento de novos sujeitos ou atores sociais no contexto da sociedade
brasileira moderna imprimiram novas faces aos movimentos sociais e a identidade de grupos,
tais como a identidade étnica entre grupos indígenas, a identidade racial entre
afrodescendentes, a identidade de gênero dos movimentos feministas, a identidade de
orientação sexual, entre outros. Embora diferentes entre si, esses novos movimentos sociais
como um todo se diferenciam dos tradicionais movimentos trabalhistas e sindicais. Com base
nessas informações, os movimentos tradicionais e os novos movimentos sociais diferenciamse, porque
a) os novos movimentos sociais querem, para além dos tradicionais, a ampliação da cidadania
com base na supressão das desigualdades econômicas.
b) ao contrário dos movimentos trabalhistas e sindicais, os novos movimentos sociais são
pluriclassicistas e suprapartidários
. c) os novos movimentos sociais, ao contrário dos tradicionais, estão associados à luta pela
melhoria da qualidade de vida e pela democratização da sociedade.
d) ao contrário dos novos movimentos sociais, os movimentos trabalhistas e sindicais lutam
pelo fim da opressão simbólica.
2. (UNICENTRO-PR – c/MODIFICADA) Sobre os Movimento Sociais no Brasil, está CORRETO o
que se afirma em
a) Estão direcionados apenas para a Reforma Agrária, pois seu enfoque é político
b) São desorganizados e sempre apelam para a baderna e para o vandalismo
c) São desorganizados e sem adesão populacional e, por isso, não trazem modificações
substanciais ao país.
d) Caracterizam- se pelo não entendimento da luta por reconhecimento de identidades
indígenas como sendo movimento social.
e) Ganharam força e destaque após anos de ditadura militar, período em que a sociedade
brasileira buscava reconduzir o país à democracia.
3. (UNIOESTE) No período de 1960 a 1980, identifica-se um movimento cultural que foi
chamado de Contracultura. A este respeito podemos dizer que
a) foi um movimento cultural contrário às novas normas vigentes na sociedade, inserido
dentro das transformações sociais acontecidas no período que se segue ao Pós-Guerra,
contrários á segregação, ao armamentismo e ao estilo de vida consumista.
b) tinha como valores a elaboração de alternativas ao poder, novas formas de segregação, uma
nova musicalidade.
c) buscava a retomada e disseminação dos valores permanentes da sociedade americana,
anteriormente abandonados.
d) vivências de grupos urbanos e movimentos como hippies, punks, carismáticos, pagodeiros,
skins, sertanejos, sociedades alternativas, etc. são exemplos de experiências vividas em adesão
à contracultura e repúdio aos padrões sociais vigentes. e) não podemos falar de um
movimento contra-cultural, pois na realidade ele nunca existiu.
4. (UFU- 2008) Considere a seguinte citação. Movimentos e ONGs cidadãs têm se revelado
estruturas capazes de desempenhar papéis que as estruturas formais, substantivas, não têm
conseguido exercer enquanto estruturas estatais, oficiais, criadas com o objetivo e o fim de
atender a área social. GOHN, Maria da Glória. Teorias dos movimentos sociais: paradigmas
clássicos e contemporâneos. São Paulo: Loyola, 1997. p. 303. A respeito do papel político dos
novos movimentos sociais e das organizações não-governamentais no contexto brasileiro,
marque a alternativa correta.
a) Os novos movimentos sociais surgiram no Brasil em um contexto marcado pelo
autoritarismo e pela exiguidade de espaços democráticos de participação política.
b) Em seus primórdios, na década de 1970, os novos movimentos sociais constituíram-se como
uma extensão do aparato estatal na sociedade civil.
c) As bandeiras de luta defendidas pelos novos movimentos sociais, desde os anos 1970,
limitam-se à problemática trabalhista e sindical.
d) Coube aos novos movimentos sociais, desde seu florescimento nos anos 1970, reforçar as
práticas e estruturas de poder centralizadas em torno do Estado
5. ) (UEL-2011) Leia o texto a seguir. Com vestidos de noivas e ternos, três casais gays [...] se
apresentaram nesta quarta-feira no cartório de registro civil de Montevidéu para uma
simulação de casamento, no lançamento de uma campanha em favor do casamento
homossexual. (Folha de São Paulo, 19 maio 2010, Caderno Mundo. Disponível em: Acesso em:
19 maio 2010.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre os novos movimentos sociais,
considere as afirmativas a seguir. I. Desde a segunda metade do século XX, o Ocidente vivencia
a explosão de variados movimentos sociais cujo eixo são as políticas identitárias. II.
Movimentos sociais são expressão de demandas do cotidiano que se transformam em
reivindicações coletivas para a ampliação dos direitos de cidadania. III. O que diferencia o
movimento gay em relação ao antigo movimento operário é a negação da instância política
enquanto elemento mediador da ação reivindicativa. IV. Dentre as condições para a existência
de movimentos sociais está o respeito aos valores morais tradicionais, como a aceitação da
união heterossexual e a negação da homossexual. Assinale a alternativa CORRETA.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
6.) No Brasil colonial dos séculos XVI-XVII, a estrutura tinha como suporte básico:
a) extrativismo - trabalho livre - pequenas propriedades
b) monocultura açucareira - escravidão – latifúndio
c) cafeicultura - trabalho imigrante – latifúndio
d) mineração - escravidão - médias propriedades
e) pecuária - trabalho livre - grandes propriedades.
7) "O universo religioso dos negros foi dilacerado no convívio colonial." (FERLINI, Vera L. A. "A
Civilização do açúcar." São Paulo: Brasiliense, 1994, p.87) Confirmam essa afirmativa as opções
a seguir, EXCETO:
a) A integração do africano ao catolicismo dava-se, praticamente, à força
. b) As manifestações da religiosidade africana eram reprimidas
c) Os cultos africanos levavam o estigma de bruxaria e feitiçaria.
d) A prática dos cultos negros, como os batuques, eram relegados à marginalidade.
e) A imposição da religião do branco liquidou com o sincretismo religioso.
8) (ENEM)Na década de 1990, os movimentos sociais camponeses e as ONGs tiveram
destaque, ao lado de outros sujeitos coletivos. Na sociedade brasileira, a ação dos movimentos
sociais vem construindo lentamente um conjunto de práticas democráticas no interior das
escolas, das comunidades, dos grupos organizados e na interface da sociedade civil com o
Estado. O diálogo, o confronto e o conflito tem sido os motores no processo de
construçãodemocrática. SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contemporâneo:
participação e possibilidades das práticas democráticas. Disponível em: http//www.ces.uc.pt. A
cesso em: 30 abr. 2010 (adaptado). Segundo o texto, os movimentos sociais contribuem para o
processo de construção democrática, porque
a) determinam o papel do Estado não transformações socioeconômicas.
b) aumentam o clima de tensão social na sociedade civil.
c) pressionam o Estado para o atendimento das demandas da sociedade.
d) privilegiam determinadas parcelas da sociedade em detrimento das demais
. e) propiciam a adoção de valores éticos pelos órgãos do Estado.