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OS LIBERTOS DE PLÍNIO, O JOVEM
SOUZA, Daniel Aparecido de
Mestre em História – UNESP/Assis
E-mail: [email protected]
Plínio, o Jovem nasceu em Novum Comum, região Transpadana, norte da Itália e pertenceu
a uma família provincial de equestres.Seu patrimônio familiar era
constituído de
propriedades rurais localizadas no norte e no centro da Itália (Carta IV 6). Na Itália do Norte,
estavam as terras da Transpadanas, situadas precisamente no território do municipium de
Novum Comum. Na Itália Central, estão as terras dos Tusci, situadas nas proximidades do
municipium de Tifernum Tiberinum, na região da Úmbria; perto de Roma, no litoral do
Tirreno, próximo do porto de Óstia, está a villa laurentina. Para dar conta de vasta
propriedade Plínio desenvolveu métodos apurados de gestão. Seus escravos e libertos
tiveram papel importante na preservação e multiplicação de seus recursos. Nesse sentido,
os trabalhos mais refinados de suas propriedades, bem como para a gestão de alguns de
seus negócios, Plínio valia-se de seus libertos. Outros ex-escravos eram presentes das
reuniões de amigos, isto é, de clientes plinianos. Estes circundavam a casa do pater familiae
e se faziam presentes em inúmeros momentos da vida de Plínio. A presente comunicação
visa apresentar algumas das referências aos libertos presentes nas epístolas plinianas,
contextualizando-as. Ademais, propor uma prospecção das construções ou representações
plianianas sobre a figura desses agentes sociais.
MEMÓRIA E HISTÓRIA NA CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE ROMANA NO DISCURSO
TROIANO DE DION CRISÓSTOMO
ROSSI, Andrea Lúcia Dorini de Oliveira Carvalho (NEAM - UNESP – ASSIS)
Docente de História Antiga (Unesp/Assis)
E-mail: [email protected]
A originalidade de Dion Crisóstomo deve ser apreciada ao observar os episódios míticos
recontados a partir de sua própria visão. O Discurso Troiano ou ainda “Defesa de que Tróia
não foi capturada deve ser o mais cuidadosamente analisado já que questiona o mais
famoso dos mitos gregos: a Guerra de Tróia. Este discurso contém grande parte da crítica
sobre Homero após o período de Platão, e parece ser uma "paródia" para mostrar o que
poderia ser feito para refutar o que todos acreditavam ser um fato. Alguns trechos deste
discurso serão analisados na perspectiva de reconstrução de um mito que representa a
identidade grega presentes nas poesias épicas, Ilíada e Odisséia, de Homero. Ao mesmo
tempo, é possível identificar, como acontece com o poeta Virgílio, em Eneida, a própria
identidade romana assumida a partir da Guerra de Tróia na figura de Enéias.
A EPOPEIA VIRGILIANA E A HISTÓRIA DE ROMA
BINATO, Cláudia Valéria Penavel
RODRIGUES, Mirtes Rocha
Pós Graduação em Letras UNESP/Assis
A Epopeia Virgiliana e a História de Roma Entre as obras literárias clássicas latinas, a
Eneida, de Virgílio, é modelo de poema narrativo da tradição épica consagrada por Homero.