RESUMO
Hoje tem festa no Quilombo do Cria-ú em Macapá : eitáaááááááá! toda a
comunidade grita
Piedade Lino Videira
Mestre e Doutora em Educação Brasileira pelo Programa de Pós – Graduação Stricto – Sensu
da Faculdade de Educação – FACED. Universidade Federal do Ceará – UFC. Eixo temático de
pesquisa: Movimentos Sociais Educação Popular e Escola. Linha teórica: Sociopoética,
Cultura e Relações Inter-Raciais. Bolsista da Fundação Ford.
E.Mail: [email protected]; [email protected]
Este artigo trata de um elemento presente na cultura afrobrasileira que representa
o continuum cultural de nossos ancestrais africanos e afrodescendentes, as festas
realizadas no Quilombo do Cria-ú em Macapá - Estado do Amapá, em homenagem
a santos (as) de tradição religiosa católica. O texto tem como objetivo analisar e
compreender tais celebrações em sua forma de pensamento e prática social,
apontando quais os sentidos ancestrais presentes nessa tradição oral. Interessa-me
notadamente saber até que ponto essas festas podem servir como recurso didáticopedagógico na escola do Quilombo. A pesquisa foi realizada com todos os
segmentos da Escola Estadual José Bonifácio e com a comunidade do Quilombo do
Cria-ú. O método de pesquisa foi dividido em dois momentos: iniciei com
observação participante realizando entrevistas e observações na comunidade. Em
seguida, com o material analisado, promovi uma pesquisa-intervenção na escola
referida, na perspectiva da valorização da história e cultura local como material
didático-pedagógico. Concluo que: a festa não é somente uma reunião de pessoas
para celebrarem seus santos e entidades espirituais e sim para reafirmar a
ancestralidade negra como estratégia de sobrevivência e manutenção de sua
cultura. Por fim, noto que a festa constitui-se em conteúdo pedagógico fundamental
para a autovalorização de seus partícipes, podendo servir como rico material
didático nas escolas.
Palavras chave: Festas Negras - Ancestralidade – Educação
RÉSUMÉ
Aujourd´hui c´est la fête à Macapá au Quilombo Cria-ú: wauuuuuhhh, crie
toute la communauté!
Cet article traite d´un élément présent dans la culture afro-brésilienne qui
représente le continuum culturel de nos ancêtres africains et de leurs descendants,
à savoir les fêtes réalisées en hommage aux saint(e)s de la tradition religieuse
catholique, dans le quilombo Cria-ú à Macapá, capitale de la province d´Amapá
(Brésil). Le texte a comme objectif d´analyser et comprendre ces celébrations en
tant que forme de pensée et pratique sociale, en montrant quelles sont les
significations ancestrales présentes dans cette tradition orale. Mon intérêt est
notamment de savoir dans quelle mesure ces fêtes peuvent servir comme
ressources didactiques dans l´école du quilombo. La recherche a été effectuée avec
tous les segments de l´école José Bonifácio e avec la communauté du Quilombo du
Cria-ú. La méthode de recherche fut divisée en deux temps: j´ai initié avec une
observation participante avec des entretiens et observations dans la communauté.
Ensuite, une fois le matériel analysé, j´ai réalisé une recherche-intervention dans
cette école, dans la perspective de la valorisation de l´histoire et de la culture
locales comme matériel pédagogique. Je conclus que la fête n´est pas seulement
une forme de réunion de personnes pour célebrer les saints et esprits mais aussi
une réaffirmation de l´ancestralité nègre comme stratégie de survie et de maintien
de la culture. Enfin, je fais remarquer que la fête constitue un contenu pédagogique
fondamental pour l´autovalorisation de ses participants, pouvant former un riche
matériel didactique.
Mots-clé: Fêtes Nègres – Ancestralité - Éducation
RESUMEN
Hoy es dia de fiesta en el Quilombo de Cria-ú: aiaiaiaiaiaiaia, grita toda la
comunidad!
Este artículo trata de un elemento presente en la cultura afrobrasileña y que
representa el continuum cultural de nuestros antepassados africanos y
afrodesciendentes, a saber las fiestas realizadas em homenaje a los/las santos/as
de la tradición religiosa católica en el Quilombo de Cria-ú en Macapá, estado de
Amapá (Brasil). El texto tiene como objetivo analizar y comprender esas
celebraciones en su forma de pensamiento y prática social, mostrando cuales son
los sentidos ancestrales presentes en esta tradición oral. Me interesa sobretodo
saber em que medida estas fiestas pueden servir como recurso didácticopedagógico en la escuela del Quilombo. La investigación tuvo lugar con todos los
segmientos de la escuela estadual José Bonifácio y con la comunidad del Quilombo
de Cria-ú. El método de investigación fue dividido en dos momentos: primero
realizé una observación participante con entrevistas y observaciones en la
comunidad. Después, con el material analizado, realizé una intervención en la
referida escuela, en la perspectiva de valorización de la historia e cultura locales
como material didáctico-pedagógico. Concluyo que: la fiesta no es apenas una
reunion de personas que celebran sus santos y espíritus, sino también una
reafirmación de la ancestralidad negra como estratégia de sobrevivência y
manutención de su cultura. Por fin, noto que la fiesta constituye un contenido
pedagógico fundamental para la autovalorización de sus participantes, podiendo
servir como rico material didáctico en las escuelas.
Palabras clave: Fiestas Negras – Ancestralidad - Educación