Cristianismo: a ilusão das histórias na História da Verdade
Pe. Hugo dos Santos
“Quando se fala de culpas históricas da Igreja, não se pode desprezar o
facto de que esta [a Igreja] é a única realidade que permanece idêntica no curso dos
séculos, e, portanto, acaba também por ser a única chamada para responder
dos erros de todos.
A quem lhe ocorre perguntar-se, por exemplo, qual foi, na época do
caso Galileu, a posição das universidades e outros organismos de
relevância social em relação à hipótese copernicana? Quem pede contas
à actual magistratura pelas idéias e as condutas comuns dos juízes do século
XVII? Ou, para ser ainda mais paradoxal, a quem lhe ocorre reprovar às
autoridades políticas milanesas (prefeito, presidente da região) os delitos
cometidos pelos Visconti e os Sforza?”
Cardeal Giacomo Biffi no prefácio do livro LENDAS NEGRAS DA IGREJA de
VITTORIO MESSORI
Tomando como ponto de partida alguns lugares comuns da relação do mundo de hoje
com o Cristianismo e a Igreja Católica, este curso tem como objectivo analisar a
verdade histórica dos factos, de forma a compreender a mesma verdade segundo a
objectividade que se impõe a partir do realismo dos acontecimentos.
Os temas serão abordados com o rigor que exige uma recta honestidade intelectual que
muitas vezes desafia o nosso desconhecimento objectivo da situação. Este
desconhecimento apresenta-se como a raíz do preconceito que se forma pela falta de
conhecimento real na elaboração do juízo.
Assim, entre outros temas, segundo as expectativas dos alunos, abordaremos: a
evidência histórica extra-bíblica da existência de Jesus, a compreensão da expansão
cristã a partir do tempo de Constantino, a preservação da civilização por parte dos
mosteiros no fim da Idade Clássica, a racionalidade medieval nos fundamentos da
universidade e do conhecimento científico moderno, a verdade por detrás da deficiente
compreensão do caso Galileu, a perseguição da Igreja na Revolução Francesa, o
Iluminismo e as sombras que lançou na visão futura do Catolicismo e as raízes da actual
não aceitação da visão geral que a Igreja tem acerca do Homem, ser moral e ético.