Os Princípios básicos da Reforma Íntima
Já foi dito inúmeras vezes que vencemos a droga simplesmente nos abstendo dela,
mas que só venceremos a dependência espiritual que nos empurra para a droga, para a
recaída, através de uma reforma geral na nossa estrutura de pensamento, ou seja, na
nossa forma de pensar, começando pelas nossas concepções e valores. É o que
chamamos Reforma Íntima.
A Reforma Íntima é um processo que acontece através da mudança das nossas
concepções, crenças e valores. Temos buscado internalizar novos valores através do
conhecimento, da troca de experiências e da reflexão diária sobre nossos atos. Contudo,
a internalização de novos valores também acontece através da prática de novos hábitos.
Por isso, o Programa propõe a prática dos Princípios.
Eles são tão importantes para a nossa transformação, para o nosso novo modo de
pensar e para a nossa recuperação, que os consideramos PRINCÍPIOS BÁSICOS para a
nossa nova vida..
Os princípios nos auxiliam principalmente nas relações interpessoais equilibrando a
nossa vida. Ao colocá-los em prática, deixamos de culpar os outros pelos nossos erros,
aceitando que somos os únicos responsáveis. Além disso tornamo-nos capazes de
compreender cada pessoa dentro das suas limitações, vencendo a mórbida pretensão de
tentar modificá-las para que correspondam aos nossos modelos de perfeição. Com isso,
eliminamos o odioso hábito de apontar continuamente os defeitos dos demais. Por fim,
entendendo a complexidade de cada ser, aprendemos a perdoar.
Esse novo proceder baseado nos princípios traz paz à nossa vida e nos torna
pessoas mais centradas. Graças a essa nova conduta derrotamos a nossa baixa estima e
entramos na trilha do autoconhecimento.
São doze os Princípios básicos da Reforma Íntima, alguns dos quais estão
contidos no “Roteiro da Recuperação”:
1.
Princípio da vida futura e da evolução
2.
Princípio da Responsabilidade:
3.
Princípio da neutralidade
4.
Princípio do não-julgamento:
5.
Princípio da valorização do ser
6.
Princípio da aceitação e da alteridade
7.
Princípio do perdão
8.
Princípio da harmonia
9.
Princípio do diálogo
10. Princípio do autoconhecimento
11. Princípio da autotransformação
12. Princípio do Amor
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1. Princípio da vida futura e da evolução:
A razão da nossa existência é a vida futura
Quem somos nós? O que estamos fazendo no Planeta? Qual a finalidade da nossa
vida? Dependendo de como respondemos à essas perguntas, nossa vida terá para nós um
significado maior ou menor Aqueles que acreditam que a existência humana é
puramente material e que é mero produto do acaso, que o homem surgiu “do nada” e que
voltará para “o nada”, pouca importância podem dar à própria vida.
Nós, no entanto, como cristãos que somos, acreditamos que temos uma alma que
sobrevive à morte do corpo físico. A vida futura é o centro dos ensinamentos de Jesus e,
somente ela, justifica a moral.
Se acreditamos que a alma sobrevive ao corpo e que a finalidade da nossa
existência é evoluir para viver plenamente essa vida futura, tudo adquire um novo
significado para nós e passamos a ter um motivo para lutar pela nossa transformação.
Sem a vida futura, (não importa o nome que lhe damos (céu, paraíso, vida espiritual), a
vida terrena não faz sentido.
Para quê então, vivemos a vida corpórea?
Para que possamos evoluir lutando pela nossa sobrevivência, trabalhando,
relacionando-nos uns com os outros, etc. O Supremo Pai, criou-nos simples e ignorantes
para que, por nossos próprios méritos, evoluíssemos até a angelitude.
A lei do progresso não existe apenas para o homem. Todos os seres vivos, assim
como a matéria, evoluem. Evoluem as plantas, os animais, os planetas, etc.
A evolução da espécie humana, do homem das cavernas ao homem tecnológico, e
deste ao homem ético que pratica a alteridade, demonstra a evolução do pensamento, da
inteligência, do raciocínio humano, ou seja, da sua alma. A moral cristã, aponta-nos o
caminho a seguir no nosso processo evolutivo. As dores, as dificuldades (na maioria
geradas pela nossa imprevidência) cumprem o papel de nos recolocar no caminho do
bem ou das Leis Divinas.
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2. Princípio da Responsabilidade:
Sou o único responsável pela minha vida, pelas minhas ações e pelos meus
sentimentos.
]Ninguém é responsável pelo meu vício, ninguém é responsável pelo meu
sofrimento, ninguém é responsável pela minha tristeza ou alegria. Da mesma forma, eu
sou o único responsável pela minha recuperação.
Não importa o que o outro faça de negativo ou positivo comigo, eu sou o único
responsável por deixar que tal ação repercuta em minha alma. Sou eu que deixo a
tristeza entrar. Sou eu que permito que as situações materiais me perturbem. Mesmo que
outro me induza a determinado ato, eu sou responsável pela minha decisão de seguir tal
indução.
A maioria das situações que me levam ao sofrimento e ao estresse, foram criadas
diretamente por mim mesmo. As dívidas, as separações, os desentendimentos, por
exemplo, são inteiramente desnecessários. Poderiam ser evitados se conduzimos nossas
vidas como espíritos e não como seres do mundo.
Muitas das situações que não foram causadas diretamente por mim, foram atraídas
pelos registros que delas tenho em minha mente: O medo do desemprego o atrai, o ódio
atrai o ódio, a vingança atrai a vingança, a ganância atrai o ganancioso que nos lesará,
etc.
Por isso, nós assumimos a responsabilidade pela nossa vida, pelos nossos atos,
pelos nossos vícios, pelo nosso sofrimento, etc. e também pela nossa recuperação, pela
nossa transformação e pela nossa felicidade.
Entendendo que somos responsáveis por tudo o que nos acontece, nós analisamos a
nossa vida, observamos em que estamos errando e modificamos a nossa forma de pensar
para atrairmos o bom, o belo, a paz, a tranqüilidade e a felicidade que almejamos.
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3. Princípio da neutralidade:
Não sou responsável pelo ato praticado por outra pessoa e não me envolvo
com esse ato, mesmo que praticado contra mim.
O ato praticado por uma segunda pessoa é de sua inteira responsabilidade. Eu não
sou responsável pelo que ela faz. Apenas responderei como co-autor desse ato, se,
conscientemente a induzi a praticá-lo.
Mesmo quando o ato é dirigido contra nós, devemos nos manter neutros como se
cometido contra outra pessoa, porque o problema é de quem o comete e não nosso. Ele
responderá a Deus pelo seu ato. Não devemos, portanto, reivindicar para nós o direito de
“cobrar-lhe” pelo que fez.
Por exemplo, se alguém fala mal de nós, não devemos nos chatear. Sabemos quem
somos. O que o outro pensa sobre nós, diz respeito unicamente a ele. A sua forma de ver
as coisas, de perceber o mundo e, em conseqüência, a sua capacidade de julgamento está
limitada à sua bagagem de experiências, vivências e conhecimentos, que compõem o que
aqui vamos chamar de “reservatório moral”. Ele só pode nos perceber através desse
reservatório que nada tem a ver conosco.
Todos têm o direito de pensar o que quiserem. Se o indivíduo quer fazer disso
motivo de escândalo, não é problema nosso. (“Os escândalos são necessários, mas ai
daquele por quem venha o escândalo” Mateus 18:7)
Mahatma Gandhi dizia que não tinha necessidade de perdoar a ninguém, porque
não se sentia ofendido com o que o outro fazia ou dizia contra ele.
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4. Princípio do não-julgamento:
O nosso “reservatório moral” só nos permite julgar a nós mesmos.
Conseqüência direta do princípio da neutralidade, é o do não-julgamento. Eu
percebo o mundo e as pessoas através do meu reservatório moral formado ao longo das
minhas existências, pelos meus conhecimentos, pelas minhas concepções, pelos meus
valores. Assim, a minha forma de perceber o que está fora de mim, está limitada ao que
eu sou, essa é a minha medida.
Considerando que a minha medida somente pode servir para a percepção de mim
mesmo, concluo que somente sou inteiramente justo quando julgo a mim e que sempre
serei injusto no julgamento do próximo, mesmo que o julgue positivamente.
Quando julgamos intimamente estamos absolvendo ou condenando. E essa é uma
tarefa que não nos compete pois não temos o domínio da VERDADE. Mesmo Deus, na
sua magnanimidade, nunca nos condena dando-nos sempre a chance de reparamos o mal
que praticamos
Assim, adotemos como princípio não julgar a ninguém. Não julguemos nem a nós
mesmos, pois desse hábito surge a culpa, sentimento negativo que nos paralisa a marcha.
Podemos sim criar o hábito da autocrítica, ou seja, da análise objetiva da nossa
forma de pensar e agir, sem julgamentos, com o propósito de nos modificarmos e
crescermos.
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5. Princípio da valorização do ser
Valorizamos o indivíduo separando-o do ato que praticou ou pratica.
Esse princípio nos sugere sempre separar o indivíduo (a quem não temos condições
de julgar) do ato pernicioso ou vil praticado por ele.
As nossas ações são reflexos do que aqui chamamos de “reservatório moral”, ou
seja, daquele conjunto formado pelos nossos conhecimentos, vivências, concepções e
valores. Nossos atos estão circunscritos aos limites impostos por esse conjunto de
nossas conquistas individuais.
Não importa o que o indivíduo faça, que ato cometa, ele está fazendo o melhor que
pode fazer, por isso não devemos julgá-lo. Ele está lutando para transpor seus próprios
limites adquirindo conhecimentos, analisando situações, sofrendo as conseqüências de
suas próprias ações. Por que rebaixá-lo ao nível do seu ato?
Isso não nos impede de termos uma opinião (segundo o nosso próprio
“reservatório”) boa ou ruim do ato praticado. Por isso separamos o indivíduo do vício.
Isso é valorizar o ser e não o seu ato.
Quando Jesus disse: “Se fôsseis cegos não teríeis pecado” ( Jo 9:41) quis nos
mostrar que a responsabilidade de cada um pelos seus próprios atos é proporcional ao
seu conhecimento da Verdade.
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6. Princípio da aceitação e da alteridade
Nada há de errado em mim, na minha vida, no mundo e no outro. Tudo
acontece em perfeita consonância com o nível de evolução em que estamos.
Aceitar essas condições, sem conformismo, implica compreendê-las como
instrumentos para o nosso crescimento interior.
Os percalços da nossa vida, assim como todo o mal que há no mundo é reflexo do
que somos. Se nada tivéssemos com o que está ao nosso redor, já não estaríamos nesse
Planeta..
A família (pai, mãe, filhos, cônjuge), a condição financeira, o status, o meio em que
vivemos, a aparência física, enfim, tudo o que nos rodeia, constitue o “legado de Deus”
para o nosso crescimento. Isso significa que é dentro desse campo, dentro desse limite,
que devemos trabalhar as nossas dificuldades interiores, de nada adiantando focar nossa
atenção no legado do vizinho. Assim, recebemos a pobreza para aprendermos a viver
com o essencial; recebemos a riqueza para aprendermos a dividir; estamos no ultimo
lugar na escala social para combatermos nosso orgulho; estamos no topo do mundo para
testarmos nosso senso de justiça. E se precisamos vivenciar situações aparentemente
adversas em nossa vida e no mundo, é porque ainda temos o que aprender com elas.
Nada está errado no mundo e na nossa vida, uma vez que são meros reflexos do que
somos. Entender isso é o primeiro passo para nos motivarmos à mudança.
Aceitar a mim mesmo, aceitar o mundo material, aceitar o outro.
Aceitar a mim mesmo como ser imortal em processo de evolução, portanto
marcado pelas imperfeições, mas que traz em seu interior, gravadas em sua essência
espiritual, todas as virtudes e todas as leis divinas. Aceitar-nos implica também adequarnos à forma como nos apresentamos nessa encarnação, entendendo que essa aparência
física é necessária ao meu crescimento: gordo ou magro, feio ou bonito, alto ou baixo,
deficiente físico ou não. Todas essas condições, assim como as da raça auxiliam-nos na
quebra de paradigmas. A não aceitação dessas condições geralmente demonstra o nosso
preconceito em relação a elas e o nosso orgulho por nos acharmos acima delas.
A auto-aceitação significa nos aceitarmos, nos compreendermos e nos amarmos
apesar de conscientes das nossas imperfeições e fraquezas. Somos imperfeitos como
todos os demais habitantes do Planeta. E não há porque nos envergonharmos disso,
porque também sabemos das nossas qualidades e da nossa finalidade na Terra que é lutar
pelo nosso progresso
Aceitar o mundo material, o planeta com suas condições adversas, as diferenças
geográficas e culturais, os povos, as imposições econômicas; os grupos que fazem parte
das minhas relações interpessoais (família, trabalho, escolha, vizinhos, etc.), entendendo
que esse é o meu ambiente de trabalho, ou seja, o ambiente dentro do qual devo me
transformar. Também dentro desse aspecto estão as minhas condições financeiras, a
minha situação social e a minha nacionalidade, que são as minhas ferramentas e os meus
instrumentos de autotransformação.
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Quando aplicamos o princípio da aceitação às pessoas, grupos, comunidades,
religiões, culturas, etc. exercitamos a ética da alteridade, ou seja, exercitamos nossa
capacidade de entender, valorizar, considerar e respeitar as diferenças, reconhecendo
plenamente o direito do outro ser ele mesmo, uma individualidade, uma manifestação
humana..
O princípio da aceitação e da alteridade sugere que entendamos as pessoas com
suas diferenças, aprendendo a amá-las como são, compreendendo o fato de que, como
nós, toda a humanidade faz o melhor que pode, agindo de acordo com a sua evolução e,
portanto, de acordo com sua compreensão da própria realidade física e espiritual.
Assim, é absurdamente injusta a pretensão de moldá-las aos nossos conceitos para a
nossa própria satisfação. Se cada um é produto de suas próprias vivências, como
podemos pretender que o outro se modifique segundo o modelo que fixamos em nossa
mente e que é fruto do nosso próprio processo? À luz desse princípio o preconceito, de
qualquer ordem, é inadmissível.
O Princípio da aceitação e da alteridade não é um discurso vazio e não significa
contemplação, conivência, resignação, submissão. Longe disso, é uma proposta de ação,
de internalização de valores morais e de exteriorização de atitudes éticas e morais
espiritualizadas influenciando a realidade exterior.
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7. Princípio do perdão
Entendendo e aceitando a limitação de cada um posso perdoá-los pelos atos
praticados contra mim.
Praticando os princípios aprendemos a nos aceitar como somos, com defeitos e
limitações. Aprendemos a gostar de nós mesmos apesar de tudo. Perdoamo-nos então
por não sermos perfeitos e passamos a vislumbrar as nossas qualidades.
Assim também aprendemos a perdoar o nosso próximo, ou seja, os nossos
familiares, os nossos patrões, os nossos vizinhos, os nossos inimigos. Primeiro
entendendo que cada um faz o melhor que pode, considerando seu nível de
entendimento, de evolução. Segundo, percebendo que “o sentir ofendido” depende do
que somos, de como enxergamos o mundo e as pessoas e não tem muito a ver com a
ofensa em si.
Enquanto não perdoamos, estamos sujeitos a nos recordarmos da ofensa muitas
vezes e, a sofrer a cada recordação.
O autoperdão e o ato de perdoar a quem quer que nos tenha feito algum mal, traznos a viva sensação de paz que só a prática do bem pode nos proporcionar.
Tendo perdoado o nosso adversário, conseguimos a paz interior.
Agora, temos condições de ampliar nosso aprendizado e nossa autotransformação
buscando a reconciliação.
O perdão é unilateral (acontece dentro de nós), mas a reconciliação é o perdão
mútuo. Liberta não apenas a mim, mas também ao meu adversário.
Sendo eu o agente dessa reconciliação, experimento a auto-satisfação com o meu
progresso.
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8. Princípio da harmonia
Os conflitos resultam do choque entre deficiências incompatíveis entre si.
Para eliminar os conflitos basta que eu trabalhe a minha própria deficiência.
A deficiência de alguém só nos incomoda quando não é possível conciliá-la com
uma das nossas deficiências. Exemplo: os atos do autoritário incomodam o orgulhoso, a
rebeldia incomoda o autoritário, o crítico incomoda o inseguro e o vaidoso, o ocioso
incomoda o impaciente, etc.
Geralmente acreditamos que o atrito ocorre porque uma nossa virtude foi ferida por
uma deficiência. Na verdade, a virtude nunca se sente ferida, lesada, ofendida (exemplo
de Jesus, de Gandhi, etc.).
Os atritos resultam do choque entre deficiências e, por isso, nos dão a
oportunidade de percebermos a nossa própria limitação e de testarmos o nosso
progresso. Ao invés de tentarmos mudar o outro para moldá-lo às nossas expectativas,
olhemos para nós mesmos e busquemos descobrir porque determinada deficiência mexe
tanto conosco. Descoberta a nossa dificuldade, trabalhemos por eliminá-la.
Se elimino a minha vaidade, já não me sentirei ofendido (a) pela crítica, mesmo que
injusta e negativa. Se elimino o meu orgulho, não me ofenderei com os desmandos do
autoritário, etc.
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9. O Princípio do Diálogo
A habilidade e disposição para ouvir intensamente e tentar compreender o
outro é mais importante do que a capacidade de convencer, provar ou impor
nossas idéias.
Agimos no nosso dia a dia, individual ou coletivamente, com base em nossos
valores, princípios e estruturas psíquicas e emocionais. Quando diante de uma nova
forma de pensar, diferente daquela à qual estamos acostumados, podemos nos sentir
ameaçados em nossa identidade pessoal ou coletiva. Se isso acontece, ativamos nosso
instinto de proteção e nos armamos contra aquele a quem passamos a considerar um
adversário. No afã de convencer, provar ou impor nossas idéias, partimos para o embate.
E, quando nos faltam argumentos refugiamo-nos no campo pessoal com agressões
verbais ou apontando os defeitos que julgamos ter descoberto no outro.
O Princípio do Diálogo propõe que, antes de mais nada não nos sintamos
ameaçados pelas idéias diferentes ou desconhecidas, abrindo nossa mente para o novo.
Entendamos que todos temos o que ensinar e que todos temos o que aprender.
Assim, não importa quem seja nosso interlocutor devemos ouvir atentamente o que
tem a nos dizer, analisando e ponderando sinceramente sobre sua mensagem, absorvendo
aquilo que julgamos nos será útil.
O Princípio do Diálogo propõe ainda que, não nos esqueçamos de que estamos
conversando sobre idéias e que aí, em nenhuma hipótese, cabem observações pessoais
sobre nenhuma das partes. Portanto, mantenhamos nossas divergências no campo das
idéias sem levá-las para o pessoal. Trabalhemos o nosso orgulho respeitando o nosso
semelhante, com a certeza de que, como nós, ele forjou a sua bagagem moral em várias
encarnações, em múltiplas experiências e vivências e que, portanto, é um privilégio para
nós ter acesso a esse acervo.
Se as divergências persistirem apesar das ponderações de todas as partes, sigamos
respeitando nosso(s) interlocutor(es), convictos de que também é possível que a verdade
não esteja com nenhum de nós.
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10. Princípio do autoconhecimento
Descobrimos a liberdade e a paz quando aprendemos a viver sem máscaras,
sendo quem realmente somos.
No processo de aplicar os princípios exercitamos o autoconhecimento, chave para
a nossa mudança interior.
Esse princípio convida-nos a tirar as nossas máscaras, a pesquisar o quanto do
nosso comportamento é simples reflexo dos apelos materialistas da sociedade,
a
descobrir os nossos mecanismos de fuga, a por em prática o que realmente é parte da
nossa personalidade descartando tudo o que agregamos à nossa maneira de ser por
simples comodismo ou por medo de enfrentarmos a nossa própria realidade.
O autoconhecimento restaura a nossa autoconfiança e nossa auto-estima, pois, se de
um lado sabemos o que não temos, de outro ficamos inteiramente a par da nossa
potencialidade e das nossas qualidades. Por isso ele nos leva ao auto-amor, fundamental
para que aprendamos a amar ao próximo.
Conhecendo quem somos e quem podemos vir a ser, ficamos em paz com nós
mesmos. O autoconhecimento nos devolve o controle da nossa vida.
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11. Princípio da autotransformação
Entendendo que todo apego é uma prisão, buscamos a liberdade na nossa
autotransformação.
Entendendo que nossos atos são reflexos do nosso “reservatório moral”, ou seja, do
conjunto dos nossos conhecimentos, concepções, valores, vivências, compreendemos
que para nos libertarmos dos nossos vícios não basta deixarmos de usar a droga ou de
praticar o ato vicioso, seja ele qual for.
Pelo contrário é preciso transformarmos o nosso próprio “reservatório” para que
não corramos mais o risco de voltar a praticar os mesmos atos. Assim, precisamos mudar
os nossos valores, os nossos conceitos sobre a vida, sobre nós e sobre as outras pessoas.
Dominamos o vício através da abstinência, mas a dependência propriamente dita,
aquela necessidade de buscar os vícios para viver, necessidade que se esconde no íntimo
da nossa alma, esta nós só vencemos mudando toda a nossa estrutura: ética, moral,
psíquica, emocional. E é para isso que estamos no grupo.
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12. Princípio do Amor
Entendendo que evoluir é capacitar-nos para o amor verdadeiro (universal,
incondicional e libertador), resolvemos que é preciso seguir o roteiro proposto
pela máxima cristã “Amai a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si
mesmo”
Sabemos agora que evoluir é aprender a amar, ou, em outras palavras, o processo
de evolução é o processo de aprendizado do amor universal. Isso significa que,
considerando o nosso nível atual de evolução, ainda não temos a mínima noção do que
seja o amor universal e incondicional, apregoado pelo Cristianismo.
O amor verdadeiro, como todas as demais virtudes, não acaba e jamais regride para
um sentimento menor como costumamos pensar.
O amor verdadeiro não é exigente, não cobra, não impõe condições. Ele nos dá a
mais perfeita compreensão da necessidade do outro e faz nascer em nossos corações o
desejo sincero de que ele viva o que precisa viver para a sua própria evolução, ainda que
isso signifique que devamos nos privar da sua companhia. Quem ama não encarcera,
liberta.
Quando Jesus nos disse “Amai a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si
mesmo”, ele estava nos dando a “fórmula” que nos leva ao aprendizado do verdadeiro
amor. Primeiro aprendemos a amar a Deus encontrando-o na sua criação, percebendo a
sua grandeza no ar que respiramos, no oceano, no calor do sol e no aconchego da lua, na
beleza das plantas e no vigor dos animais.
A partir daí experimentamos a maravilhosa sensação de nos percebermos como
criação divina, tal como o sol, tal como os planetas, tal como o universo. Criatura divina,
diferenciada, individualizada: uma sem igual dentre bilhões de outros seres. A partir da
percepção da grandeza dessa realidade, aprendemos a nos amar e, só assim, teremos
condições de perceber e amar verdadeiramente a todos os nossos irmãos em Deus.
Tendo entendido e estando praticando o princípio da alteridade, cada dia mais nos
capacitamos para a internalização do amor universal, em toda a sua plenitude, sem
considerar as diferenças de qualquer natureza e ordem. O amor que transcende a raça
humana, a natureza da Terra, os seres vivos, abarcando o infinito cósmico, o conjunto
da criação divina.
O amor é pois o princípio, o meio e o fim da nossa trajetória evolutiva!
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