Unijuí – Universidade Regional do
Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul
Ciência Política e Teoria do Estado
Professor Dejalma Cremonese
Aluna Camila Hepfner
Conceito humanístico e social na visão de Aristóteles
Ijuí – junho 2008
Aristóteles
É considerado
um dos maiores
pensadores de
todos os tempos
e criador do
pensamento lógico.
Está entre os mais influentes filósofos
gregos.
Junto com Sócrates e Platão,
transformou a filosofia pré-socrática,
construindo um dos principais
fundamentos da filosofia ocidental.
Sócrates
Platão
Prestou contribuições
em diversas áreas do
conhecimento humano. É
considerado por muitos o
filósofo que mais influenciou o
pensamento ocidental.
Filosofia
A filosofia é essencialmente
teorética: deve decifrar o enigma
do universo, em face do qual a
atitude inicial do espírito é o
assombro do mistério.
O seu problema fundamental é o
problema do ser, não o problema
da vida.
Ciência
Para Aristóteles, a natureza tem
forma, contêm espécies e as
espécies são os aspectos
persistentes da natureza, sendo
as coisas particulares
transitórias em outro sentido.
A preservação da forma constitui
a regra, mas desvios dela não
são impossíveis. A idéia da forma
é uma espécie de ideal, um ideal
do qual a natureza em si se
aproxima.
“Nada pode ser composto de
nada, assim como nada pode
proceder de nada”.
* A tarefa do cientista consiste
em descobrir a forma nas
variações pelas quais a matéria e
responsável.
* O objetivo do cientista consiste
em demonstrar que coisas se
encartam em tais
relacionamentos e, destarte,
porque são o que são.
É isso o que significa
compreender a natureza.
Aristóteles diz que a mudança é a
concretização do potencial qual
potencial. A forma de mudança
por que passam é a
concretização do que têm
potencialidade de realizar.
Ética e Política
Eles constituem ciências
práticas, não teóricas, da mesma
forma que a Poética e a Retórica
referem-se a ciências produtivas.
A ética faz parte da política
A ciência prática não é uma
ciência teórica sobre a prática,
mas a arte da prática, da mesma
maneira que uma ciência
produtiva não é uma ciência
teórica sobre a produção de
obras de arte ou discursos, mas
a arte de produzi-los.
O fim último do estado é a
virtude, a formação moral dos
cidadãos e o conjunto dos meios
necessários para isso.
O estado é um organismo moral,
condição e complemento da
atividade moral individual, e
fundamento primeiro da suprema
atividade contemplativa.
A política, contudo, é distinta da
moral, porquanto esta tem como
objetivo o indivíduo, aquela a
coletividade. A ética é a doutrina
moral individual, a política é a
doutrina moral social.
A característica fundamental da
moral aristotélica é o racionalismo,
visto ser a virtude ação consciente
segundo a razão, que exige o
conhecimento absoluto, metafísico,
da natureza e do universo, natureza
segundo a qual e na qual o homem
deve operar.
Religião e a Arte
Afirma-se o teísmo do ato puro. Exclui
filosoficamente o antropomorfismo, ele
não exclui uma espécie de politeísmo, e
admite, ao lado do Ato Puro e a ele
subordinado, os deuses astrais, admite
que os corpos celestes são animados por
espíritos racionais.
Considera a arte como imitação, de
conformidade com o fundamental
realismo grego. Não imitação de uma
imitação, como é o fenômeno, o
sensível, e sim imitação direta da
própria idéia, do inteligível imanente
no sensível, imitação da forma
imanente na matéria.
Na arte, esse inteligível, universal
é encarnado, concretizado num
sensível, num particular e,
destarte, tornando intuitivo,
graças ao artista.
Psicologia
Objeto geral da psicologia
aristotélica é o mundo animado,
vivente, tendo por princípio a
alma, distinguindo-se
essencialmente do mundo
inorgânico.
O ser vivo possui internamente o
princípio da sua atividade, que é
precisamente a alma, forma do
corpo.
A característica essencial e
diferencial da vida e da planta,
que tem por princípio a alma
vegetativa, é a nutrição e a
reprodução.
A filosofia de Aristóteles
proporciona uma visão
abrangente da realidade, do
mundo físico e dos seres
humanos.
Ele foi profundamente universal
em seus interesses e
enciclopédico em suas
discussões.
“A grandeza não consiste em
receber honras, mas em
merecê-las”
Aristóteles.
Bibliografia
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