PROPOSTA DE LEITURA E PRODUÇÃO DE TEXTOS
Ronaldo Martins (http://www.ronaldomartins.pro.br)
CARTA ARGUMENTATIVA
ARGUMENTATIVA
Leia atentamente o texto que se segue. Trata-se de um texto publicado na coluna
Superpolêmica da revista Superinteressante de julho de 2002. Como o próprio nome antecipa, a
coluna geralmente traz textos em que os autores discordam do senso comum e propõem idéias
muitas vezes inusitadas. Talvez seja este o caso do texto do jornalista Flávio Dieguez, que
compara o ser humano a um vírus, destituindo-o da graça, da singularidade e da superioridade
com que é normalmente apresentado no dia-a-dia. No entanto, a tese – embora plausível – pode
ter uma implicação dramática se levada às últimas conseqüências: na medida em que o ser
humano é desumanizado, ou seja, na medida em que é comparado a um animal qualquer,
podem tornar-se autorizadas as práticas de animalização do homem (como a escravidão, por
exemplo, ou o genocídio), que tanto condenamos, exatamente porque reconhecemos, na
espécie humana, esta diferença e, por conseguinte, o valor inestimável da vida humana. Tendo
como ponto de partida as implicações da lógica por ele mobilizada – e investigando
particularmente os pontos frágeis de sua argumentação – redija uma carta aberta a Flávio
Dieguez, procurando convencêconvencê-lo de que ele está equivocado.
equivocado Mas cuidado: não se esqueça de,
para convencê-lo, você deverá se valer das armas que ele também utiliza, qual seja, o discurso
da ciência. Evite, portanto, referências à religião e a outros discursos que, embora legítimos,
seguramente não serão aceitos por seu interlocutor.
O homem é um vírus
"A humanidade prolifera na Terra como um vírus ataca um organismo"
Por Flávio Dieguez*
O ser humano sempre sofreu uma espécie de Síndrome de Narciso que o levou a
construir mitos de si mesmo, como o de considerar-se feito à “imagem e semelhança de
Deus” ou o “coroamento da criação”. É como se toda a evolução biológica que o
precedeu fosse uma espécie de ensaio da natureza para atingir o ápice da perfeição: o
surgimento do Homo sapiens.
Mas tente esquecer por um momento todas essas narrativas egocêntricas da
humanidade e veja o homem como apenas mais um animal disputando espaço na Terra.
É aí que essa compulsão auto-elogiosa vai toda por água abaixo. Assim como no filme
Matrix, a raça humana pode ser encarada como uma espécie de praga violenta, egoísta,
insensível ao resto do mundo e ao seu próprio destino. Uma espécie de vírus.
O argumento do filme é bem conhecido: sob o controle absoluto das máquinas,
num futuro distante, o planeta é transformado num imenso computador em que os antes
gloriosos Homo sapiens representam meras tomadas — ou “pilhas”, que servem para
alimentar essas máquinas. Mas não se dão conta disso por que têm o cérebro conectado
em um programa de computador global, simulação perfeita de toda uma “realidade” que
pensam ver, sentir, tocar. É nesse mundo virtual que trabalha o agente Smith, um
programa encarregado de perseguir os seres humanos que se tornam conscientes da
empulhação eletrônica. Ao capturar o líder humano, Morpheus, Smith confessa que tudo
o que quer é largar o emprego o quanto antes para ficar longe do vírus da humanidade.
Do ponto de vista biológico, a comparação de Smith não é descabida. Até onde
sabemos, os vírus se diferenciam de outros microorganismos por um comportamento
autodestrutivo. Para se multiplicarem, eles atacam às cegas e terminam destruindo seus
próprios meios de multiplicação. Conclusão: o êxito dos vírus, ao eliminar seus
hospedeiros, é uma espécie de suicídio. São bem diferentes das bactérias, que, embora
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sejam mortais, também podem conviver democraticamente com as células dos outros
organismos e até ajudá-las, em muitos casos. É o caso do corpo humano, que contém
um número infindável de bactérias, muitas delas fundamentais em funções como a
nossa digestão.
É provável que o homem esteja mais próximo do ímpeto suicida dos vírus do que
das bactérias. Há pouca dúvida de que o Homo erectus, desde que surgiu no planeta,
entre 100000 e 200000 anos atrás, deixou um rastro assustador. Primeiro, porque
revela uma proliferação contínua e, pelo menos até agora, em ritmo cada vez mais
rápido, em termos evolutivos. Passamos de um conjunto esparso de bandos nômades,
com uma população mundial estimada em apenas cinco ou dez milhões de indivíduos,
para uma multidão de seis bilhões. Basta desenhar um mapa-múndi numa folha branca
de caderno e representar a população humana com pontos pretos, como o ponto final
dessa frase, para você ter uma idéia da nossa proliferação. Se cada um dos pontos
representar um milhão de habitantes, o mapa ficará quase totalmente negro, com 6000
pontos cobrindo os continentes. Atualmente, estamos acrescentando ao mundo, todos os
anos, cerca de 87 milhões de novos cidadãos (um México inteiro). Em 2012, teremos
adicionado mais uma China ao planeta, cerca de um bilhão de pessoas.
O segundo aspecto, ainda mais desanimador, consiste na aparente irracionalidade
viral dessa evolução. A paleontologia revela que os humanos eram numerosos,
inicialmente; havia dezenas de espécies semelhantes, com características distintas. Hoje
só há uma, o que pode ser sinal de um beco sem saída, como chamou a atenção,
diversas vezes, o paleontólogo americano Stephen Jay Gould (falecido este ano). Do
ponto de vista das outras espécies, está bem claro agora que nenhum dos grandes
mamíferos e boa parte dos menores terá condições de resistir se a raça humana
continuar crescendo assim. E só uma parte dos restantes, provavelmente, poderá ser
preservada em reservas e parques. As aves, os répteis, os peixes e as árvores terão
destino parecido. Isso para não falar no reino mineral: nos rios, nas montanhas e nos
oceanos poluídos, explorados inconseqüentemente pelos homens.
Como consolo, resta a constatação meio psicanalítica de que, se nos
comportamos como vírus, pelo menos, somos uma espécie de vírus que tem consciência
dos erros que comete. Freud dizia que a cultura é, de certa forma, um produto da autorepressão aos instintos primários, um conflito que se resolveria por meio da criatividade.
É possível, portanto, que a imaginação nos ajude a diminuir o trator, digamos, virulento
da civilização.
* Jornalista científico