A EVASÃO DE FIÉIS NA IGREJA CATÓLICA1
Anysio Henriques Neto
Acadêmico do Curso de História do CES-JF.
Membro do Centro de Pesquisas Estratégicas “Paulino Soares de Sousa”, da UFJF.
[email protected]
Lisane Souza Guedes Cocate
Mônica Maria Silva Santos
Acadêmicos do Curso de História do CES-JF.
Introdução
Tendo sido o Brasil colonizado por europeus católicos, a tradição cristã foi imposta
aos seus habitantes e por anos obteve hegemonia no cenário sócio-cultural do país. Ainda
que tenham existido outros credos concomitantemente com o catolicismo, este sempre
desempenhou um aspecto fundamental na sociedade. Por séculos a fio vivemos sob a égide
dos dogmas católicos, sem que houvesse mudanças ou quebra de paradigmas. Apesar de
terem surgido movimentos heréticos e a presença de cultos não cristãos, a Igreja enquanto
instituição religiosa nunca se sentiu ameaçada, pois detinha a maioria dos praticantes em
seus templos.
Com o passar dos anos, não só a sociedade brasileira, mas no mundo inteiro,
religiões foram criadas e algumas desapareceram por completo. A crise de sentido, presente
nas sociedades afetou diretamente as instituições religiosas e com isso a Igreja Católica
também. Sendo assim, durante a década de 1970, foi fundada a Igreja Universal do Reino de
Deus. Para aqueles que acreditavam que a hegemonia católica estava rigidamente
consolidada, tal década representou uma ruptura deste quadro. A partir daí as mudanças não
tardaram a aparecer, o que se tornou alvo da nossa pesquisa.
1 Monografia de Iniciação à Pesquisa realizada no CES-JF, sob a orientação da Professora Rita de Cássia Souza
Félix Batista, no decorrer do ano 2006.
Ibérica – Revista Interdisciplinar de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos || ISSN 1980-5837
Vol. I, Nº 5, Juiz de Fora, set.-nov./2007
Dados do censo demográfico realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatística de 1971 mostram que 91,8% dos brasileiros na época se diziam católicos. No
mesmo período, o índice de evangélicos no Brasil era de apenas 5,2%.
No censo seguinte, realizado em 1980, dois anos depois da gestão de João Paulo II, o
número de católicos seguia forte, com 89% se identificando como seguidores da religião. A
pesquisa já mostrava, no entanto o avanço do número de evangélicos. O censo revelou que
os evangélicos de missão (como é identificada a tradição protestante histórica, seguida por
luteranos e metodistas entre outros) representavam 3,4%. Os evangélicos pentecostais
atendiam por 3,2%.
O censo de 1991 mostrou a primeira queda expressiva no número de católicos: 83,3%
se diziam seguidores. Os evangélicos de missão atendiam por 3%, sendo superados pelos
pentecostais, que representavam 6%.
No mais recente censo, feito em 2000, o número de católicos já havia caído para
73,8%, e os evangélicos de missão representavam 5%, contra 10,6% de pentecostais.
EVASÃO NA IGREJA CATÓLICA
100,00%
90,00%
80,00%
A mesma pesquisa registrou um aumento do
70,00%
índice de pessoas que se identificam como
60,00%
50,00%
não tendo religião: 7,4%, contra 1,6% de 1981.
40,00%
Fonte: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística:
30,00%
Censo 1971-2000
20,00%
10,00%
0,00%
1971
1980
1991
2000
CATÓLICA
EVANGÉLICOS
MISSÃO +
PENTECOSTAIS
Frente a esses dados, observando que o catolicismo retraiu no Brasil em 25 anos, a
equipe resolveu pesquisar os motivos da evasão dos fiéis na Igreja Católica Apostólica Romana
na cidade de Juiz de Fora, a partir da década de 70.
http://www.estudosibericos.com
44
Ibérica – Revista Interdisciplinar de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos || ISSN 1980-5837
Vol. I, Nº 5, Juiz de Fora, set.-nov./2007
Atribuímos a esse processo, não só a já citada Igreja Universal do Reino de Deus,
mas também a pentecostal Assembléia do Reino de Deus. Acreditamos que ambas são
responsáveis pela maioria dos casos de evasão, o que não indica que outros credos não
corroborem com o processo. Então, tornou-se de importância capital investigarmos este
processo de troca de credo, pois ele não só ameaça a hegemonia católica no Brasil, como
também produz mudanças significativas no contexto sócio-cultural.
Não se trata de encontrar culpados, vítimas ou classificações do gênero. Como é de
se esperar, esta pesquisa tende à imparcialidade e está comprometida com a verdade, ou
seja, não cabe a nós julgarmos se tal processo é benéfico ou não para a sociedade. Isto
porque ao fazê-lo estaríamos rotulando as religiões tratadas, o que não contribui com os
objetivos da pesquisa.
Por fim, nosso objetivo é descobrir as verdadeiras causas da evasão dos católicos de
sua Igreja e as relações desta com o surgimento concomitante de religiões alternativas à
Católica. Para isso usaremos como fonte de investigação a origem dos fiéis das igrejas
Assembléia de Deus e da Universal do Reino de Deus.
Materiais e métodos
Foi elaborado um questionário com dezenove perguntas referentes aos problemas,
objetivos e hipóteses sugeridas durante o projeto. Estes foram aplicados cada uma das três
igrejas envolvidas na pesquisa, contabilizando um total de noventa questionários
envolvendo todas elas.
Para que pudéssemos ter acesso a uma segunda opinião sobre o tema, foi elaborado
um modelo de entrevistas, o que nos permitiu colher informações sobre os representantes
das igrejas analisadas. Cada entrevista contou com um tronco comum de perguntas, no total
de quatro cada, e duas específicas. Isto foi proposto, pois os questionamentos específicos
fornecem-nos a visão pessoal de cada representante em relação ao tema.
Dado ao tempo de execução da pesquisa, ao recorte temporal e os recursos
disponibilizados, a quantidade de formulários e de entrevistas foram muito pequenos..
Sendo assim, seus resultados caracterizam apontamentos sobre o tema, logo para uma
http://www.estudosibericos.com
45
Ibérica – Revista Interdisciplinar de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos || ISSN 1980-5837
Vol. I, Nº 5, Juiz de Fora, set.-nov./2007
confirmação mais precisa sobre as questões tratadas, requer-se uma pesquisa com um
suporte e infraestrutura maior do que o proposto.
Resultados
Os resultados encontrados serão mais bem expressos através de tabelas, uma vez
que estes fazem parte de uma coleta considerável de informações. Para maiores
esclarecimentos, consultar nos anexos os formulários e as entrevistas. Por questões de
visualização, decidimos representar os dados nos próprios formulários e representar
somente os dados mais relevantes nas tabelas.
Resultados da Igreja Católica:
1) Sexo:
Masculino→16
Feminino → 14
Outros
2) Estado Civil:
Solteiro(a) →10
Casado(a) → 8
Amasiado(a) → 0
Desquitado(a) → 7
Viúvo(a) → 5
Outro → 0
3) Nível de escolaridade:
Analfabeto → 0
1º grau incompleto → 4
2º grau incompleto → 10
2º grau completo → 11
3º grau incompleto → 2
3º grau completo → 3
4) Idade:
Até 14 anos → 0
20-14 anos → 4
30-21ano → 11
40-31anos → 6
50-41 anos → 7
51 ou mais → 2
http://www.estudosibericos.com
46
Ibérica – Revista Interdisciplinar de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos || ISSN 1980-5837
Vol. I, Nº 5, Juiz de Fora, set.-nov./2007
5) Qual sua antiga Igreja? (NA*)2
Católica
Pentecostal
Neopentecostal
Não freqüento igreja
Permaneço na mesma igreja
6) Por que resolveu mudar de igreja? (NA*)
Problemas financeiros
Problemas de saúde
Problemas em relacionamentos amorosos
Problemas pessoais
Outros
7) Você acha que mudou de vida após sua mudança de Igreja? (NA*)
Sim, muito
Sim, moderadamente.
Não se alterou.
Não, piorou radicalmente.
Não, piorou moderadamente
8) É usuário de métodos para evitar filhos?
Sim, pois desejo o planejamento familiar →11
Sim, pois não desejo ter filhos → 6
Não, pois estou tentando engravidar → 4
Não, pois minha religião não permite → 1
Sou homem, não me encaixo nesse quesito → 7
Não respondeu → 1
9)Você se divorciaria?
Sim, pois acredito que a união matrimonial só deve permanecer se for satisfatório para ambos → 19
Não, pois acredito que a unidade familiar deve permanecer independentemente de fatores externos → 9
Não, pois o divórcio é contrário aos princípios de minha religião → 2
10) Qual sua opinião a respeito da homossexualidade?
Não condeno a homossexualidade, pois acredito na liberdade de opção sexual de cada indivíduo → 20
Não condeno a homossexualidade, pois acredito que se trata de um tipo de doença → 1
Condeno a homossexualidade, pois acredito ser uma agressão às normas sociais → 7
Condeno a homossexualidade, pois é contrário aos princípios de minha igreja → 2
11) É a favor do sexo antes do casamento?
Sim, pois acredito na liberdade de escolha de cada indivíduo → 25
Não, pois quero me casar virgem por convicções próprias → 1
Não, pois quero me casar virgem por convicções religiosas → 4
2 Entender a legenda (NA*) como não se aplica. Algumas das perguntas não tem aplicação, devido à
amostragem selecionada.
http://www.estudosibericos.com
47
Ibérica – Revista Interdisciplinar de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos || ISSN 1980-5837
Vol. I, Nº 5, Juiz de Fora, set.-nov./2007
12) Você é telespectador preferencialmente de qual emissora?
Globo → 18
SBT → 4
Record → 1
Rede Vida → 0
Canção Nova → 0
Emissora da minha religião → 5
Outra - Qual:__________________
Não respondeu → 2
13) Você é ouvinte de rádio?
Sim, ouço músicas pelo rádio → 24
Sim, ouço notícias pelo rádio → 0
Sim, ouço a programação religiosa exclusiva da minha religião → 5
Não ouço rádio → 0
Não respondeu → 1
14) O que você acha da participação das igrejas nos meios de comunicação?
Acho pouco atuantes e gostaria de mais programas na mídia referentes a minha religião → 8
Acho bem atuantes e necessário. O número de programações religiosas da minha igreja me satisfaz → 2
Acho que as religiões deviam-se ater apenas aos seus templos → 8
Acho desnecessário → 12
15) Você percebe a atuação de sua igreja na sua comunidade?
Sim, através das reformas feitas nas igrejas → 6
Sim, através de festas e outros eventos de cunho religiosos → 10
Sim, através de obras beneficentes → 9
Não percebo atuação da minha igreja em minha comunidade → 5
16) Está satisfeito com a atual igreja?
Sim, sinto-me completamente realizado → 9
Sim, porém não superou todos as minhas expectativas → 13
Não, estou completamente insatisfeito → 8
Não, mas estou melhor que na minha antiga igreja → 0
17)Há possibilidade de uma nova mudança de igreja?
Sim, com certeza → 0
Talvez → 13
Jamais → 17
18) Qual sua freqüência nas atividades de sua igreja?
Ativa, praticamente todos os dias → 2
Mediana, duas à três vezes por semana → 10
Regular, uma vez por semana → 11
Não participo de nenhuma atividade → 7
http://www.estudosibericos.com
48
Ibérica – Revista Interdisciplinar de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos || ISSN 1980-5837
Vol. I, Nº 5, Juiz de Fora, set.-nov./2007
19)Quantos membros de sua família fazem parte da sua Igreja?
Apenas eu → 1
02-01 pessoas → 4
04-02 essoas → 18
06-05pessoas → 4
7 pessoas ou mais → 3
Resultado da Igreja Universal do Reino de Deus:
1) Sexo:
Masculino → 15
Feminino → 15
Outros
2) Estado Civil:
Solteiro(a) →12
Casado(a) → 13
Amasiado(a) → 0
Desquitado(a) → 3
Viúvo(a) → 2
Outro → 0
3) Nível de escolaridade:
Analfabeto → 0
1º grau incompleto → 8
2º grau incompleto → 8
2º grau completo → 7
3º grau incompleto → 7
3º grau completo → 0
4) Idade:
Até 14 anos → 0
20-14 anos →
30-21 anos → 8
40-31 anos → 9
50-41 anos → 7
51 ou mais → 2
5) Qual sua antiga Igreja?
Católica → 17
Pentecostal → 4
Neopentecostal → 0
Não freqüento igreja → 2
Permaneço na mesma igreja → 7
http://www.estudosibericos.com
49
Ibérica – Revista Interdisciplinar de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos || ISSN 1980-5837
Vol. I, Nº 5, Juiz de Fora, set.-nov./2007
6) Por que resolveu mudar de igreja?
Problemas financeiros → 7
Problemas de saúde → 13
Problemas em relacionamentos amorosos → 3
Problemas pessoais → 3
Outros → 1
Não respondeu → 3
7) Você acha que mudou de vida após sua mudança de Igreja?
Sim, muito → 16
Sim, moderadamente → 7
Não se alterou → 0
Não, piorou radicalmente → 0
Não, piorou moderadamente → 0
Não se aplica (NA**) → 7
8) É usuário de métodos para evitar filhos?
Sim, pois desejo o planejamento familiar →12
Sim, pois não desejo ter filhos → 4
Não, pois estou tentando engravidar → 2
Não, pois minha religião não permite → 0
Sou homem, não me encaixo nesse quesito → 9
Não respondeu → 4
9)Você se divorciaria?
Sim, pois acredito que a união matrimonial só deve permanecer se for satisfatório para ambos → 8
Não, pois acredito que a unidade familiar deve permanecer independentemente de fatores externos → 15
Não, pois o divórcio é contrário aos princípios de minha religião → 7
10) Qual sua opinião a respeito da homossexualidade?
Não condeno a homossexualidade, pois acredito na liberdade de opção sexual de cada indivíduo → 19
Não condeno a homossexualidade, pois acredito que se trata de um tipo de doença → 4
Condeno a homossexualidade, pois acredito ser uma agressão às normas sociais → 4
Condeno a homossexualidade, pois é contrário aos princípios de minha igreja → 3
11) É a favor do sexo antes do casamento?
Sim, pois acredito na liberdade de escolha de cada indivíduo → 6
Não, pois quero me casar virgem por convicções próprias → 10
Não, pois quero me casar virgem por convicções religiosas → 14
12) Você é telespectador preferencialmente de qual emissora?
Globo → 13
SBT → 3
Record → 6
Rede Vida → 0
Canção Nova → 0
http://www.estudosibericos.com
50
Ibérica – Revista Interdisciplinar de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos || ISSN 1980-5837
Vol. I, Nº 5, Juiz de Fora, set.-nov./2007
Emissora da minha religião → 8
Outra – Qual:__________________
13) Você é ouvinte de rádio?
Sim, ouço músicas pelo rádio → 12
Sim, ouço notícias pelo rádio → 3
Sim, ouço a programação religiosa exclusiva da minha religião → 14
Não ouço rádio → 1
14) O que você acha da participação das igrejas nos meios de comunicação?
Acho pouco atuantes e gostaria de mais programas na mídia referentes a minha religião → 1
Acho bem atuantes e necessário.O número de programações religiosas da minha igreja me satisfaz → 16
Acho que as religiões deviam-se ater apenas aos seus templos → 8
Acho desnecessário → 5
15) Você percebe a atuação de sua igreja na sua comunidade?
Sim, através das reformas feitas nas igrejas → 12
Sim, através de festas e outros eventos de cunho religiosos → 4
Sim, através de obras beneficentes → 14
Não percebo atuação da minha igreja em minha comunidade → 0
16) Está satisfeito com a atual igreja?
Sim, sinto-me completamente realizado → 22
Sim, porém não superou todos as minhas expectativas → 8
Não, estou completamente insatisfeito → 0
Não, mas estou melhor que na minha antiga igreja → 0
17)Há possibilidade de uma nova mudança de igreja?
Sim, com certeza → 0
Talvez → 5
Jamais → 24
Não respondeu → 1
18) Qual sua freqüência nas atividades de sua igreja?
Ativa, praticamente todos os dias → 11
Mediana, duas à três vezes por semana → 15
Regular, uma vez por semana → 4
Não participo de nenhuma atividade → 0
19)Quantos membros de sua família fazem parte da sua Igreja?
Apenas eu → 5
0-2 pessoas → 7
04-02pessoas → 10
06-05 pessoas → 8
07 pessoas ou mais → 0
http://www.estudosibericos.com
51
Ibérica – Revista Interdisciplinar de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos || ISSN 1980-5837
Vol. I, Nº 5, Juiz de Fora, set.-nov./2007
Resultado da Assembléia de Deus:
1) Sexo:
Masculino → 14
Feminino → 16
Outros
2) Estado Civil:
Solteiro(a) → 9
Casado(a) → 12
Amasiado(a) → 1
Desquitado(a) → 2
Viúvo(a) → 6
Outro → 0
3) Nível de escolaridade:
Analfabeto → 0
1º grau incompleto → 6
2º grau incompleto → 10
2º grau completo → 6
3º grau incompleto → 7
3º grau completo → 1
4) Idade:
Até 14 anos → 0
2-014 anos → 7
30-21 anos → 10
40-31 anos → 8
50-41 anos → 3
51 ou mais → 2
5) Qual sua antiga Igreja?
Católica → 16
Pentecostal → 0
Neopentecostal → 2
Não freqüento igreja → 7
Permaneço na mesma igreja → 5
6) Por que resolveu mudar de igreja?
Problemas financeiros → 8
Problemas de saúde → 7
Problemas em relacionamentos amorosos → 1
problemas pessoais → 5
Outros → 2
Não se aplica (NA**) → 7
http://www.estudosibericos.com
52
Ibérica – Revista Interdisciplinar de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos || ISSN 1980-5837
Vol. I, Nº 5, Juiz de Fora, set.-nov./2007
7) Você acha que mudou de vida após sua mudança de Igreja?
Sim, muito → 19
Sim, moderadamente → 10
Não se alterou → 1
Não, piorou radicalmente → 0
Não, piorou moderadamente → 0
8) É usuário de métodos para evitar filhos?
Sim, pois desejo o planejamento familiar → 8
Sim, pois não desejo ter filhos → 7
Não, pois estou tentando engravidar → 4
Não, pois minha religião não permite → 0
Sou homem, não me encaixo nesse quesito → 10
Não respondeu → 1
9)Você se divorciaria?
Sim, pois acredito que a união matrimonial só deve permanecer se for satisfatório para ambos → 15
Não, pois acredito que a unidade familiar deve permanecer independentemente de fatores externos → 9
Não, pois o divórcio é contrário aos princípios de minha religião → 6
10) Qual sua opinião a respeito da homossexualidade?
Não condeno a homossexualidade, pois acredito na liberdade de opção sexual de cada indivíduo → 16
Não condeno a homossexualidade, pois acredito que se trata de um tipo de doença → 8
Condeno a homossexualidade, pois acredito ser uma agressão às normas sociais → 0
Condeno a homossexualidade, pois é contrário aos princípios de minha igreja → 6
11) É a favor do sexo antes do casamento?
Sim, pois acredito na liberdade de escolha de cada indivíduo → 7
Não, pois quero me casar virgem por convicções próprias → 9
Não, pois quero me casar virgem por convicções religiosas → 13
Não respondeu → 1
12) Você é telespectador preferencialmente de qual emissora?
Globo → 12
SBT → 4
Record → 0
Rede Vida → 0
Canção Nova → 0
Emissora da minha religião → 12
Outra → 2 - Qual: Bandeirantes
13) Você é ouvinte de rádio?
Sim, ouço músicas pelo rádio → 15
Sim, ouço notícias pelo rádio → 8
Sim, ouço a programação religiosa exclusiva da minha religião → 6
Não ouço rádio → 1
http://www.estudosibericos.com
53
Ibérica – Revista Interdisciplinar de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos || ISSN 1980-5837
Vol. I, Nº 5, Juiz de Fora, set.-nov./2007
14) O que você acha da participação das igrejas nos meios de comunicação?
Acho pouco atuantes e gostaria de mais programas na mídia referentes a minha religião → 4
Acho bem atuantes e necessário.O número de programações religiosas da minha igreja me satisfaz → 9
Acho que as religiões deviam-se ater apenas aos seus templos → 8
Acho desnecessário → 9
15) Você percebe a atuação de sua igreja na sua comunidade?
Sim, através das reformas feitas na igrejas → 9
Sim, através de festas e outros eventos de cunho religiosos → 11
Sim, através de obras beneficentes → 8
Não percebo atuação da minha igreja em minha comunidade → 1
Não respondeu → 1
16) Está satisfeito com a atual igreja?
Sim, sinto-me completamente realizado → 17
Sim, porém não superou todos as minhas expectativas → 7
Não, estou completamente insatisfeito → 6
Não, mas estou melhor que na minha antiga igreja → 0
17)Há possibilidade de uma nova mudança de igreja?
Sim, com certeza → 0
Talvez → 9
Jamais → 21
18) Qual sua freqüência nas atividades de sua igreja?
Ativa, praticamente todos os dias → 9
Mediana, duas à três vezes por semana → 9
Regular, uma vez por semana → 8
Não participo de nenhuma atividade → 4
19)Quantos membros de sua família fazem parte da sua Igreja?
Apenas eu → 1
02-01 pessoas → 6
04-02 pessoas → 9
06-05 pessoas → 11
7 ou mais pessoas → 3
Tabelas
As tabelas que se seguem fazem parte dos dados coletados e reproduzidos nos
formulários acima. Visto que o número de itens que não se aplicam ou não tiveram respostas
foi pequeno em relação aos coletados, estes não serão expressos nas tabelas. Isto porque as
conclusões são tiradas a partir das repostas. Assim sendo, algumas tabelas não
contabilizarão noventa respostas, o que não interfere na conclusão dela extraída, neste caso.
http://www.estudosibericos.com
54
Ibérica – Revista Interdisciplinar de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos || ISSN 1980-5837
Vol. I, Nº 5, Juiz de Fora, set.-nov./2007
Cada tabela segue uma numeração que respeita a ordem dos formulários. Por
questões de visualização, não serão reproduzidas as possibilidades de resposta e sim os
referidos números seguido de uma subclassificação de série. Vide o exemplo abaixo.
Tabela 01: questão 06
6.1
6.2
6.3
6.4
6.5
Universal
07
13
03
03
02
Assembléia
08
07
01
05
02
Total
15
21
04
08
04
Tabela 02: Universal Assembléia Total
questão 07
7.1
16
19
35
7.2
07
10
17
7.3
00
01
01
7.4
00
00
00
7.5
00
00
00
Tabela 03: questão
08
8.1
8.2
8.3
8.4
8.5
Universal
Assembléia
Católica
Total
10
06
00
00
10
08
07
04
00
10
11
06
04
01
09
29
19
08
01
29
Tabela 04: questão 09
9.1
9.2
9.3
Universal
08
15
07
Assembléia
15
09
06
Católica
19
09
02
Total
42
33
15
Tabela 05: questão 14
14.1
14.2
14.3
14.4
Universal
01
16
08
05
Assembléia
04
09
08
09
Católica
08
02
08
12
Total
13
27
24
26
http://www.estudosibericos.com
55
Ibérica – Revista Interdisciplinar de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos || ISSN 1980-5837
Vol. I, Nº 5, Juiz de Fora, set.-nov./2007
Tabela 06: questão 16
16.1
16.2
16.3
16.4
Tabela 07: questão 17
17.1
17.2
17.3
Tabela 08: questão 18
18.1
18.2
18.3
18.4
Universal
22
08
00
00
Assembléia
17
07
06
00
Universal
00
05
24
Assembléia
00
09
21
Universal
11
15
04
00
Assembléia
09
09
08
04
Católica
09
13
08
00
Total
48
28
14
00
Católica
00
13
17
Total
00
27
62
Católica
02
10
11
07
Total
22
34
23
11
Segundo os dados apresentados pelas tabelas acima podemos inferir algumas
conclusões a cerca do tema trabalhado. Vale ressaltar que o número de formulários aplicados
bem como o de entrevistas mostrou-se pequeno em relação ao tema. Por isso o que
apresentaremos na conclusão, são apontamentos sobre o tema, a evasão. Isto porque num
universo demográfico como o de Juiz de Fora, a quantidade proposta indica apenas um
apontamento. Apesar disso, acreditamos que as conclusões podem ser confirmadas caso
haja uma pesquisa maior sobre o assunto.
Discussão
Somente quando da execução da pesquisa de campo, foi possível verificar o quão
subjetivo é o tema e que as perguntas elaboradas nos formulários e nas entrevistas não
foram suficientes. Por mais que possa parecer óbvia a evasão e se queira eleger os motivos,
existe um problema categórico que se impõe. Este movimento se trata de uma mudança
social, ou seja, ela tem uma dinâmica própria que varia de acordo com o tempo, o lugar e
ouras condições.
Então, encontramos dificuldade em comprovar nossas hipóteses, pois, sendo o ser
um ente que dá sentido aos demais entes, segundo Heidegger, os motivos para essa evasão
podem mudar com muita facilidade. Esta dificuldade em criar padrões para os motivos que
http://www.estudosibericos.com
56
Ibérica – Revista Interdisciplinar de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos || ISSN 1980-5837
Vol. I, Nº 5, Juiz de Fora, set.-nov./2007
levaram estas pessoas a mudarem de religião esbarra na sua própria subjetividade.
Na tentativa de estabelecer tais padrões, podemos observar que de acordo com a
tabela 01, quando nos referimos aos fiéis da Universal, há uma concentração maior de
pessoas que afirmam ser por motivos de saúde que mudaram de igreja. O mesmo não pode
ser comprovado com os fiéis da Assembléia, que por sua vez mostraram ser diversos os
motivos, isto é, não há concentração em nenhuma resposta.
Já em relação à segunda tabela que trata sobre modificações na vida dos fiéis após a
mudança de igreja, temos um dado concreto. Em ambas a mudança trouxe benefício para o
fiel, seja moderadamente ou de forma abastada. Não foi possível comprovar que tipos de
mudanças ocorreram, mas ficou claro que a mudança de credo afetou de forma positiva a
vida daqueles que mudaram para a atual igreja.
A partir da tabela 03 que se refere a métodos contraceptivos, percebemos que
apenas um dos participantes respondeu não usar métodos por imposição de sua religião. Isto
indica que ou as igrejas tratadas estão abertas ao diálogo sobre o tema, o que é provável, ou
os fiéis não estão obedecendo aos preceitos religiosos que não lhes convém. Tal
comprovação não nos permite afirmar que a proibição de métodos contraceptivos por parte
da Igreja Católica seja uma das causa da evasão.
Quanto ao divórcio, tratado na tabela 04, há de certa forma uma predominância
quanto à continuidade do casamento. Isto porque os inquiridos responderam de forma
majoritária serem contra o divórcio, ainda que por razões diferentes. Isto indica que apesar
da mudança de igreja, os fiéis continuam resistindo a quebrar os laços do matrimônio. O que
indica que a contrariedade do divórcio por parte da Igreja Católica também não pode ser
considerada como uma das causa da evasão.
Em relação ao uso de meios de comunicação por parte das igrejas, há uma aceitação
desta prática por parte dos neopentecostais. Tal tendência em aceitar esse tipo de prática,
vide a tabela 05, reflete-se na freqüência e na quantidade de meios de comunicação que ela
ocupa (rádio, TV, internet e outros). De acordo com o Centro Apologético Cristão de
Pesquisa - CACP, existem mais de trezentas emissoras de rádio evangélicas no Brasil,
centenas de sites e pastores fazendo plantão on-line, na internet. O mesmo parece não
http://www.estudosibericos.com
57
Ibérica – Revista Interdisciplinar de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos || ISSN 1980-5837
Vol. I, Nº 5, Juiz de Fora, set.-nov./2007
ocorrer com as duas outras religiões, sendo que não é possível inferir sobre os evangélicos
pentecostais, já os católicos apresentaram um maior índice de rejeição quanto a essas
práticas.
Em entrevista dada aos pesquisadores, o pastor José Laurindo S. Jr., da Igreja
Universal do Reino de Deus, concorda que os meios tecnológicos contribui com o
afastamento dos fiéis das igrejas. “Afasta com certeza, porque é um impedimento a mais de
buscar a Deus, de colocar os princípios da Bíblia na vida deles. Não existe um projeto da
Igreja para combater isso, mas a Igreja tenta ensinar que temos tempo para isso”. O que
mostra uma certa contradição em sua fala, são as medidas tomadas pela mesma igreja,
quando se vale de inovações tecnológicas para propagar sua ideologia.
Apesar de comprovada a evasão, os dados apresentados na tabela 06, indicam que
os fiéis estão satisfeitos, de certa forma, com suas igrejas atuais. Isso reforça ainda mais a
teoria de que os motivos que provocam a evasão são de caráter subjetivo. As igrejas que
estão recebendo os fiéis evadidos também tem agradado o novo público e vem se
mostrando eficazes em relação aos problemas espirituais dos mesmos. A satisfação destes,
pode ser percebida, a partir dos dados da tabela seguinte. Nela os resultados indicam que a
grande maioria dos fiéis estão determinados a permanecerem em suas igrejas atuais. Nos
católicos, porém existem indícios de uma possível mudança, mas sem possibilidade de
comprovação caso aconteça.
Por fim, podemos perceber que nas igrejas evangélicas os fiéis mantiveram maior
freqüência do que os católicos. A isso talvez se deva a uma deficiência ou ausência, por parte
da Igreja Católica nas periferias, fato que é marcante nas igrejas evangélicas. A cerca dessa
recorrência, temos que o pastor da igreja Universal explica o motivo da presença de sua
igreja nestas regiões. “Porque nas periferias é onde ficam as pessoas mais necessitadas de
Deus. E lá com certeza as pessoas porque precisam mais elas buscam com mais intensidade a
Deus”.
http://www.estudosibericos.com
58
Ibérica – Revista Interdisciplinar de Estudos Ibéricos e Ibero-Americanos || ISSN 1980-5837
Vol. I, Nº 5, Juiz de Fora, set.-nov./2007
CONCLUSÃO
A partir da pesquisa realizada, foi possível descobrir que a abordagem proposta não
foi suficiente para detectar as causas da evasão. Isto não se deveu ao método empregado,
pois seus resultados foram enriquecedores, mas sim pela origem das causas. Acreditamos
ser, neste caso, subjetiva a origem das causas que motivam a evasão. Por isso, estas não
podem ser mensuradas ou computadas em forma de dados, como os obtidos nas tabelas
acima. Contudo, o resultado dos formulários aplicados apresenta-nos apontamentos para
uma outra questão, o perfil dos fiéis.
Dado
a
isso,
as
hipóteses
levantadas
não
puderam
ser
comprovadas
categoricamente, mas acreditamos que elas contribuem para que o processo aconteça. O
fato é que elas nem sempre tiveram relação com a evasão, mas sim foram parte integrante
de uma rede de significados construída pelo próprio fiel. O simples fato de mudar de uma
igreja, nem sempre está relacionado com uma insatisfação do fiel para com o templo e sim
um conjunto de fatores. Mapeá-los, classificá-los e entender como se dão, foi proposto,
porém não alcançado.
Por fim, acreditamos que a pesquisa pode contribuir quanto ao esclarecimento
sobre a evasão existente na Igreja Católica. Sendo as causas dela subjetivas, não há medida
preventiva capaz de reverter tal processo, isto porque a subjetividade dos fiéis é particular e
intransferível. O que de fato pode ser feito, não só pelo padres e demais clérigos do
catolicismo, é tentar adaptar as doutrinas à vida e às necessidades dos fiéis. A necessidade
de uma nova instituição religiosa, mostrou-se fundamental para a maioria dos fiéis. Por tanto,
deve haver mais diálogo entre os fiéis e os membros da igreja, para que assim possa ser
construída uma relação de dualidade, onde ambas as partes possam suprir suas
necessidades.
Referências bibliográficas
FILHO, Azir e LOBATO, Eliane. A fé que se move.Centro Apologético Cristão de Pesquisa, São
Paulo, disponível em <http: www.acidigital.com.br> acesso em 07/03/05.
INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA, Brasília, disponível em <http:
www.ibge.gov.br> acesso em 24/08/05.
http://www.estudosibericos.com
59