CENTRO UNIVERSITÁRIO ADVENTISTA DE SÃO PAULO - UNASP
DIRETRIZES INSTITUCIONAIS PARA O ENSINO RELIGIOSO
1. A Temática Religiosa em Educação
CONSU 2014-13
de 29/06/2014
Diante da consistência dos estudos feitos a respeito da religiosidade humana, hoje é
possível falar explicitamente da “relação constitutiva do ser humano com a temática
religiosa” (FRAAS, 1997, p. 42), que, com sua diversidade de símbolos, torna-se na “mais
fantástica e pretensiosa tentativa de transubstanciar a natureza” (ALVES, 1999, p. 24). Além
disso, o ser humano está sempre à procura de significados religiosos, assim como tem
consciência dos estímulos religiosos (JOHNSON, 1964, p. 52) e da importância deles para sua
vida. De tal maneira, que a religião e a religiosidade são componentes fundamentais da
identidade humana. Por causa disso – e tendo como pressuposto a necessidade humana
pelo Transcendente – o sistema educacional adventista, em todas as faixas etárias, pratica
intencionalmente uma educação integral, abrangendo os aspectos cognitivos, sociais,
emocionais e espirituais.
Ellen G. WHITE descreve de maneira clara aquilo que o sistema educacional adventista tem
considerado como sendo o conceito e objetivo fundamental da educação cristã. Ela afirma:
A verdadeira educação significa mais do que a preparação para a vida presente. Visa
o ser todo, e todo o período da existência possível ao homem. É o desenvolvimento
harmônico das faculdades físicas, intelectuais e espirituais. Prepara o estudante
para o gozo do serviço neste mundo, e para a aquela alegria mais elevada por um
mais dilatado serviço no mundo vindouro. (2003, p. 13).
Assim sendo, a temática religiosa está claramente presente nos conceitos educacionais da
educação adventista, de maneira que – num sentido amplo – “salvação” e “educação” são
palavras intercambiáveis em sua filosofia educacional:
Restaurar no homem a imagem de seu Autor, levá-lo de novo à perfeição em que
fora criado, promover o desenvolvimento do corpo, espírito e alma para que se
pudesse realizar o propósito divino da sua criação – tal deveria ser a obra da
redenção. Este é o objetivo da educação, o grande objetivo da vida (WHITE, 2003, p.
15 e 16).
Portanto, se a religião pode ser compreendida como “a busca humana pelo transcendente”
(GROOME, 1985, p. 46), as instituições educacionais adventistas entendem que
...a educação é essencialmente religiosa, e encontra sua razão de ser quando visa,
como resultado primário, conduzir os estudantes a um relacionamento sadio com
Deus, a fim de servi-Lo, assim como às pessoas, nesta Terra e no Reino de Deus,
para usar a expressão escatológica (SUÁREZ, 2005, p. 66 e 67).
Devido, então, à importância atribuída ao Ensino Religioso, o Unasp insere na matriz
curricular de todos os seus cursos de graduação uma disciplina semestral que permita a
discussão da temática religiosa. Nos cursos de pós-graduação a temática é tratada em pelo
menos uma disciplina. Sendo assim, o Ensino Religioso é uma das formas de concretização
do Plano Mestre de Desenvolvimento Espiritual (PMDE).
2. As Aulas de Ensino Religioso na Educação Superior no UNASP
2.1. Justificativa e Objetivo das Aulas de Ensino Religioso
Um dos objetivos fundamentais que o Ensino Religioso Superior pretende alcançar é o
pensamento crítico, pois o estudante precisa cultivar a “competência de refletir em suas
decisões e escolhas, assim como emitir julgamento crítico sobre tudo aquilo que vê ao seu
redor” seja numa atividade que envolve pesquisa ou nas tarefas do dia-a-dia, “sempre
fundamentado em argumentos sólidos e com espírito de aprendizado” (SUÁREZ, 2005, p. 83).
Por esse motivo, essas aulas pretendem – mais do que transmitir informações – ensinar o
aluno na arte de pensar, criticar, refletir, pois se a educação pretende que os estudantes
p. 2
avancem em sua formação, deve fornecer-lhe “‘a caixa de ferramentas’ que a cultura tem
desenvolvido para fazê-lo (ARROYO, 2002, p. 181). Essa “caixa de ferramentas” permite ao
estudante lidar com os diversos questionamentos, em vez de mecanicamente perder tempo
com “fórmulas, nomes e esquemas que rapidamente ficam obsoletos” (SUÁREZ, 2005, p. 83),
de forma que as aulas de Ensino Religioso Superior possibilitem encorajar a prática do
cristianismo.
WHITE endossa essa ideia ao afirmar:
Os professores devem induzir os alunos a pensar, e a entender claramente a
verdade por si mesmos. Não basta ao mestre explicar, ou ao aluno crer; cumpre
suscitar o espírito de investigação, e o aluno ser atraído a enunciar a verdade em
sua própria linguagem, tornando assim evidente que lhe vê a força e faz a aplicação.
Por trabalhosos esforços, as verdades vitais devem assim ser gravadas no espírito.
Talvez isto seja um processo lento; é, porém, mais valioso do que passar correndo
sobre assuntos importantes, sem a devida consideração (1994, p. 140).
Nas discussões das diversas temáticas, será necessário argumentar sobre a validade e
consistência da cosmovisão cristã, a qual deve ser apresentada como abrangente e
completa, além de verdadeira e confiável. Dessa forma, ao desenvolver as disciplinas de
Ensino Religioso com a finalidade de ensinar a visão cristã de mundo, identificam-se dois
objetivos:
1. Oportunizar ao aluno conhecimento da cosmovisão cristã e dos valores institucionais.
2. Possibilitar aos alunos um encontro pessoal e real com Jesus Cristo e inspirá-los a
moldarem a própria vida de acordo com o exemplo divino.
Entendemos que respeitar o estudante e sua crença, além de ser uma atitude cristã, é uma
estratégia didática necessária para o Ensino Religioso com estudantes universitários.
2.2. Disposição/Sequência das Aulas
Uma vez que as aulas de Ensino Religioso se constituem no ensino de uma cosmovisão – a
cosmovisão cristã, no caso das instituições de ensino superior adventistas – podemos
configurar essas aulas por meio da perspectiva da estrutura e sequência lógica dos
elementos que compõem uma visão de mundo. Por ser uma visão de mundo, a cosmovisão
cristã apresenta uma maneira ímpar de se compreender a realidade, o mundo e o ser
humano, a história e se estrutura nos seguintes elementos: realidade, origem, identidade,
propósito, moralidade e destino. Por sua vez, esses elementos podem ser representados
didaticamente pelas seguintes perguntas sobre a existência:
1. O que é realidade? Quem é Deus? (Realidade)
2. De onde viemos? (Origem)
3. Quem somos? Qual é a nossa natureza? (Identidade)
4. Por que estamos aqui? (Propósito)
5. Para onde vamos? (Destino)
6. Como devemos viver? O que é certo e errado? (Moralidade)
As respostas para essas perguntas definem o que popularmente chamamos de “sentido da
vida”, que por sua vez, está contida dentro do conceito “visão de mundo”. Para cada visão
de mundo existe um sentido para vida. É por isso que cada visão de mundo responde de
maneira diferente a cada uma das perguntas acima. A cosmovisão cristã, obviamente,
também têm suas respostas e é preciso que fique claro que, diante dessa perspectiva,
podemos descrever nosso ensino religioso como a instrução (intelectual e racional, a
princípio, e comportamental e valorativa, em uma perspectiva mais ampla) de quais são as
respostas às perguntas sobre o sentido da vida.
Em termos didáticos e teológicos, faz mais sentido que o ensino religioso se inicie
respeitando a ordem na qual as perguntas de sentido da vida foram apresentadas, uma vez
que as perguntas posteriores têm suas respostas vinculadas às anteriores. Exemplo: é a
resposta à pergunta “Quem é Deus?” que, em última instância, irá definir para onde vamos
depois da morte. E é claro que muitos temas são transversais – eles tocam em várias
perguntas quando desenvolvidos. No entanto, a ordem crescente na qual as perguntas
p. 3
aparecem é uma ótima forma de apresentar o programa – dos temas mais abstratos para os
mais práticos, dos mais conceituais e filosóficos para os mais comportamentais e éticos.
A fim de apresentarmos os valores defendidos pela Instituição propõe-se adaptar a
sequência da obra Nisto Cremos, em uma ordem apropriada para o ensino religioso,
conforme o modelo abaixo:
a. O que é realidade? Quem é Deus? (Realidade)
1. As Escrituras Sagradas
2. A Trindade
3. Deus Pai
4. Deus Filho
5. Deus Espírito Santo
b. De onde viemos? (Origem)
6. O Grande Conflito
7. A Criação
c. Quem somos? Qual é a nossa natureza? (Identidade)
8. A Natureza do Homem
d. Por que estamos aqui? (Propósito)
9. Vida, Morte e Ressurreição de Cristo
10. A Experiência da Salvação
11. Crescimento em Cristo
12. A Igreja
13. O Remanescente e Sua Missão
14. Unidade no Corpo de Cristo
e. Para onde vamos? (Destino)
15. O Ministério de Cristo no Santuário Celestial
16. A Segunda Vinda de Cristo
17. Morte e Ressurreição
18. O Milênio e o Fim do Pecado
19. A Nova Terra
f. Como devemos viver? O que é certo e errado? (Moralidade)
20. A Lei de Deus
21. O Sábado
22. Mordomia
23. Conduta Cristã
24. Matrimônio e Família
25. Dons e Ministérios Espirituais
26. O Dom de Profecia
27. O Batismo
28. A Ceia do Senhor
2.3. Disciplinas de Ensino Religioso
Podemos agora, na correlação entre as perguntas do sentido da vida e os valores
institucionais, definir as disciplinas de ensino religioso com a seguinte estrutura de
nomenclatura, sequência e conteúdo. É importante destacar que algumas perguntas de
sentido da vida, aqui chamadas de perguntas orientadoras, podem ser compartilhadas por
mais de uma disciplina, dada a sua transversalidade:
1º SEMESTRE: COSMOVISÃO BÍBLICO-CRISTÃ
p. 4
Pergunta orientadora:
O que é realidade? Quem é Deus? (Realidade)
Ênfase teológica:
- Doutrina da Revelação
- Doutrina da Bíblia (Bibliologia)
- Doutrina de Deus
Conteúdo doutrinário (Nisto Cremos):
- As Escrituras Sagradas
- A Trindade
- Deus Pai
- Deus Filho
- Deus Espírito Santo
Objetivos:
- Analisar as diversas visões de mundo sobre Deus e a realidade
- Apresentar como Deus se revela à humanidade
- Introduzir princípios de estudo e interpretação da Bíblia
- Estudar a pessoa de Deus a partir da revelação bíblica
Observação: Por ser a primeira disciplina, “Cosmovisão cristã” também deverá
responder a três perguntas latentes no discente do contexto pós-moderno: O que é
religião e por que estudá-la na educação superior? O que é o cristianismo e por que
estudar esta e não outra forma de religiosidade? O que é a Bíblia (Ela é confiável? Como
e por que estudá-la?). De forma que nesta disciplina, como descrito em seu conteúdo
programático e sua ênfase teológica, se estuda a origem e desenvolvimento do texto
bíblico apoiando sua confiabilidade, além de ensinar como estudá-lo corretamente. Esta
disciplina também tem como objetivo responder as perguntas mencionadas
anteriormente, levando o aluno a entender um pouco da fenomenologia religiosa de
hoje, e compreender a pertinência de se estudar religião, cristianismo, e Bíblia na
educação superior do Unasp.
2º SEMESTRE: ANTROPOLOGIA CRISTÃ
Perguntas orientadoras:
De onde viemos? (Origem)
Quem somos? Qual é a nossa natureza? (Identidade)
Para onde vamos? (Destino)
Ênfase teológica:
- Doutrina do Homem (Antropologia Teológica)
- Doutrina do Pecado (Hamartiologia)
- Teologia do Grande Conflito
Conteúdo doutrinário (Nisto Cremos):
- O Grande Conflito
- A Natureza do Homem
- Morte e Ressurreição
Objetivos:
- Apresentar a visão bíblica da natureza humana e da morte
- Estudar a visão bíblica do pecado e seu impacto na humanidade
- Entender os fundamentos do conflito entre Cristo e Satanás
3º SEMESTRE: CIÊNCIA E RELIGIÃO
Perguntas orientadoras:
De onde viemos? (Origem)
Quem somos? Qual é a nossa natureza? (Identidade)
p. 5
Ênfase teológica:
- Doutrina da Criação
- Ciência e Religião
Conteúdo doutrinário (Nisto Cremos):
- A Criação
Objetivos:
- Estudar o relato bíblico da criação e das origens
- Compreender o fato de que ciência e religião podem conviver harmoniosamente
- Compreender os limites do discurso e do método científico para explicar a realidade
- Compreender a explicação criacionista da realidade e da origem sob a perspectiva
científica
- Contrastar os modelos criacionistas e evolucionistas sobre a origem da vida
4º SEMESTRE: FUNDAMENTOS DO CRISTIANISMO
Pergunta orientadora:
Por que estamos aqui? (Propósito)
Ênfase teológica:
- Doutrina de Cristo (Cristologia)
- Doutrina da Salvação (Soteriologia)
- Doutrina da Igreja (Eclesiologia)
Conteúdo doutrinário (Nisto Cremos):
- Vida, Morte e Ressurreição de Cristo
- A Experiência da Salvação
- Crescimento em Cristo
- A Igreja: Batismo, Santa Ceia
- Unidade no Corpo de Cristo
Objetivos:
- Compreender o plano da redenção e o processo da salvação
- Estudar o sacrifício expiatório de Cristo
- Compreender o papel da igreja de Deus na Terra sob a perspectiva do plano da redenção
5º SEMESTRE: INTERPRETAÇÃO BÍBLICA DA HISTÓRIA
Pergunta orientadora:
Para onde vamos? (Destino)
Ênfase teológica:
- Doutrina dos Fim dos Tempos (Escatologia)
- Teologia do Remanescente
Conteúdo doutrinário (Nisto Cremos):
- O Dom de Profecia
- O Ministério de Cristo no Santuário Celestial
- O Remanescente e Sua Missão
- A Segunda Vinda de Cristo
- O Milênio e o Fim do Pecado
- A Nova Terra
Objetivos:
- Estudar a interferência e atuação de Deus na história, especialmente por meio da profecia
- Conhecer a origem e missão do adventismo e o ministério profético de Ellen White
- Estudar o ministério de Cristo no santuário celestial
- Estudar e compreender o evento da Segunda Vinda
- Compreender o papel do remanescente nos últimos dias
- Compreender a solução divina para o problema do mal
6º SEMESTRE: PRINCÍPIOS DE SAÚDE E SUSTENTABILIDADE
Pergunta orientadora:
Quem somos? Qual é a nossa natureza? (Identidade)
Como devemos viver? (Moralidade)
Ênfase teológica:
- Teologia da Saúde
p. 6
- Teologia do Meio Ambiente
- Doutrina do Sábado
Conteúdo doutrinário (Nisto Cremos):
- Mordomia
- O Sábado
Objetivos:
- Conhecer os princípios de vida saudável sob uma perspectiva bíblica
- Estudar a filosofia adventista de saúde: os 8 remédios naturais
- Estudar os princípios bíblicos que orientam a relação do ser humano com o meio
ambiente
- Compreender a importância da observância do sábado
- Desenvolver hábitos de vida saudável e sustentável
7º SEMESTRE: ÉTICA CRISTÃ
Pergunta orientadora:
Como devemos viver? O que é certo e errado? (Moralidade)
Ênfase teológica:
- Teologia e Ética
- Teologia e Cultura
Conteúdo doutrinário (Nisto Cremos):
- A Lei de Deus
- Conduta Cristã
- Matrimônio e Família
Objetivos:
- Conhecer os padrões éticos conforme estabelecidos na Bíblia e nos dez mandamentos
- Estudar os princípios bíblicos que orientam a relação do ser humano consigo mesmo,
com o semelhante e com a cultura de seu tempo em termos de valores e comportamento
- Compreender o plano de Deus para a transformação de vidas
8º SEMESTRE: RELIGIOSIDADE E COMPETÊNCIA PROFISSIONAL
Pergunta orientadora:
Como devemos viver? O que é certo e errado? (Moralidade)
Ênfase teológica:
- Teologia da Missão (Missiologia)
Conteúdo doutrinário (Nisto Cremos):
- Dons e Ministérios Espirituais
Objetivos:
- Compreender a importância da formação religiosa como um diferencial na vida pessoal e
profissional
- Compreender a importância de usar os talentos e dons para o benefício do semelhante e
para o cumprimento da missão
- Proporcionar ao aluno a possibilidade de exercer habilidades sociais cristãs, como o
serviço às pessoas carentes e portadores de necessidades especiais, entre outras
iniciativas de caráter solidário e comunitário.
Os cursos de graduação com mais de 8 (oito) semestres deverão escolher dentre as
disciplinas seguintes, as que serão oferecidas nos últimos semestres:
- Religião, Família e Sociedade
- Assistência Espiritual ao Paciente
- Religião, Direito e Estado
- Filosofia Cristã
- Sociologia e Religião
- Serviço Cristão
- Religiosidade e Relacionamento Intra e Interpessoal
- História do Adventismo
p. 7
- Música Cristã
Os cursos de graduação com menos de 6 (seis) semestres deverão oferecer a Disciplina
Princípios de Saúde e Sustentabilidade no 3º (terceiro) semestre, em substituição à
disciplina Ciência e Religião.
3. CONSIDERAÇÕES FINAIS
Vimos que, sendo a religião e a religiosidade componentes fundamentais da identidade
humana, e admitindo a necessidade humana pelo Transcendente, a educação adventista
pratica intencionalmente uma educação integral, abrangendo os aspectos cognitivos,
sociais, emocionais e espirituais.
Foi enfatizado que o Ensino Religioso universitário praticado no Unasp tem a intenção de
conduzir o estudante no desafio de pensar e criticar a religião e a religiosidade, pois ele
precisa ter a competência de refletir em suas decisões e escolhas, assim como de emitir
julgamento crítico sobre tudo o que vê ao seu redor, sempre fundamentado em argumentos
sólidos e com espírito de aprendizado. Dessa maneira, ele poderá desenvolver uma fé
inteligente. Como argumentado na parte final, as diversas disciplinas seguem uma
sequência lógica, a qual procura despertar paulatinamente o interesse pela temática
religiosa.
Certamente as aulas de Ensino Religioso Superior influenciam decisivamente a identidade e
a fé de nossos alunos. Quanto à identidade, pode-se afirmar que nossas aulas – quando
bem conduzidas – promovem a formação de estudantes maduros e sadios, que
terão condições de questionar as possibilidades e alternativas religiosas que este
mundo oferece. Quanto à fé, as aulas de Ensino Religioso tencionam promovem
uma existência mais significativa, com sentido e estrutura valorativa.
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p. 10
Comissão Elaboradora:
•
Adolfo S. Suárez
•
Allan Novaes
•
Carlos Flávio Teixeira
Proposta apreciada pelos seguintes órgãos:
•
Comitê de Ensino Religioso (COER)
•
Faculdade de Teologia (FAT)
•
Pró-Reitoria de Graduação