UNISALESIANO
Centro Universitário Católico Salesiano Auxilium
Curso de História
Julio Cesar Ferrari
Rafael Caluz Pereira
A INFLUÊNCIA MUSICAL DURANTE A DITADURA
MILITAR
Uma analogia musical nas transformações sociais.
Lins – SP
2009
JULIO CESAR FERRARI
RAFAEL CALUZ PEREIRA
A INFLUÊNCIA MUSICAL DURANTE A DITADURA MILITAR
Uma analogia musical nas transformações sociais.
Trabalho de Conclusão de
Curso apresentado à Banca
Examinadora
do
Centro
Universitário Católico Salesiano
Auxilium, curso de História, sob
a orientação do Prof. M.Sc
Paulo Sergio Fernandes.
Lins – SP
2009
JULIO CESAR FERRARI
RAFAEL CALUZ PEREIRA
A INFLUÊNCIA MUSICAL DURANTE A DITADURA MILITAR - Uma
analogia musical nas transformações sociais
Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Centro Universitário Católico
Salesiano Auxilium, para obtenção do título de Licenciado em História.
Aprovada em: _____/______/_____
Banca Examinadora:
Prof(a) Orientador(a): _____________________________________________
Titulação: ______________________________________________________
_______________________________________________________________
Assinatura: ________________________________
1º Prof(a): ______________________________________________________
Titulação: ______________________________________________________
_______________________________________________________________
Assinatura: ________________________________
2º Prof(a): ______________________________________________________
Titulação: ______________________________________________________
_______________________________________________________________
Assinatura: ________________________________
DEDICATÓRIA
Dedico este meu trabalho, em especial a Deus que tem estado presente
em todos os momentos de minha trajetória. Ao meu pai Waldemir que deixou a
minha família e foi morar com Deus, contudo ficou a certeza de que meus
sonhos têm um aliado, minha independência um acompanhante, e minha vida
mais um anjo: obrigado pelo tempo que esteve ao meu lado!
À minha amada e valente mãe Maria pelo apoio e compreensão em
todos os meus momentos, sendo os meus pés nas horas que achei que não
conseguiria mais caminhar. Aos meus irmãos Daniela e Gustavo por se
mostrarem companheiros na vida e para vida. Por fim, aos meus sobrinhos Ana
Clara, Gabriel e Rafael, os quais amo profundamente e que me fazem ter
vontade de lutar e conquistar sempre mais.
Julio Cesar Ferrari
Dedico esta etapa árdua de minha vida à minha família, pois foi pelo
sincero reconhecimento advindo deles que me esforcei sem medidas.
Vivo para dar orgulho aos que me cercam, e dessa vez não foi diferente.
Que este trabalho seja uma prova de meu eterno amor e gratidão por
toda a minha família: Nelson, Dulce, Carol e Ana Lu.
Obrigado por me fazer ser quem sou, pois tenho os mais sinceros
exemplos de bondade, integridade, honestidade, honra e principalmente união
e respeito manifestado em vocês.
Amo muito cada um de vocês, tenham sempre essa certeza.
Conquistarei minha vida futuramente, tendo como meus princípios os
parâmetros de vida ensinados por vocês em minha trajetória.
Rafael Caluz Pereira
AGRADECIMENTO
Agradeço a Deus, a minha família, aos amigos que conquistei; aos
companheiros de trabalho, ao Prof. Paulo pela dedicação e sabedoria, ao meu
companheiro de trabalho Rafael pela paciência e serenidade, por fim agradeço
às pessoas que direta ou indiretamente fizeram e ainda fazem parte da minha
vida. Este é o momento, que quero agradecer todo o carinho e dedicação que
tens demonstrado em minha vida.
Julio Cesar Ferrari
Agradeço primeira e certamente ao meu Deus vivo Pai, que me
acompanha desde sempre; segurando em minha mão e me mostrando a luz do
caminho certo. Agradeço pelo teu amor, por todas as horas que vacilei e quis
desistir. Ao meu parceiro Julio, que não se deixou abater, apesar de todas as
tempestades que encontrou pelo caminho. Certamente seu pai está muito feliz
e cheio de orgulho. Agradeço pela amizade e união que teve para comigo, pois
isso foi decisivo para a conclusão e cumprimento de mais uma fase em minha
vida. A minha namorada e amiga Karina, que me acompanhou de perto e
participou juntamente em tudo o que aconteceu em minha vida, me dando forca
e coragem. Obrigado por seu amor, compreensão e por estar presente em meu
coração e em meus planos por toda a minha vida.
Ao meu amigo Junior, por todas as vezes que me direcionou e auxiliou
certamente o que fez por mim não tem preço. Amizade sincera e verdadeira
para todas as horas, e que se Deus permitir levarei para sempre.
Aos meus amigos da Faculdade, pois em três anos, estive mais com
eles que com minha própria família. Agradeço pela união e companheirismo,
que jamais serão esquecidos.
Rafael Caluz Pereira
RESUMO
A ditadura militar no Brasil nos anos de 1964 a 1985 assumiu o controle
político, econômico e social; ocasionando os mais brutais acontecimentos sob
a forma de violência, censura, repressão, exílio, prisão e diversas outras
formas de coerção da sociedade. O governo silenciou de forma cruel e
desumana, aqueles que poderiam vir a exercer qualquer ação conscientizadora
a respeito da realidade brasileira e suas contradições, isto ocorreu de forma
intensa na Era dos Festivais, pois este mecanismo de fusão de ideais tinha o
poder de arrebatar uma grande massa populacional.
Palavras-Chave: Ditadura. Manipulação Ideológica. Música de Protesto.
ABSTRACT
The military dictatorship in Brazil in the years 1964 to 1985 took
control of political, economic and social development; causing the most
brutal events
in the form of violence, censorship, repression, exile,
imprisonment and various other forms of coercion in society. The government
was silent in a cruel, inhumane, those who could come to engage in any action
awareness about the Brazilian reality and its contradictions, it was so intense
in the Age of Festivals, for the mechanism of fusion of ideas had the power to
snatch a large mass population.
Keywords: Dictatorship. Ideological Manipulation. Protest Music.
LISTA DE FIGURAS
Figura 01: Manifestação contra a ditadura militar em 1968 na cidade de São
Paulo ............................................................................................................... 44
Figura 02: Manifestação contra a ditadura militar em 1968 na cidade de São
Paulo ............................................................................................................... 45
Figura 03: Manifestação contra a ditadura militar em 1968 na cidade de São
Paulo ............................................................................................................... 46
Figura 03: Manifestação contra a ditadura militar em 1968 na cidade de São
Paulo ............................................................................................................... 47
Figura 05: Caetano Veloso em apresentação musical durante a Era dos
Festivais .......................................................................................................... 48
Figura 06: Edu Lobo e Maria Medalha em Apresentação durante a Era dos
Festivais .......................................................................................................... 49
Figura 7: Caetano Veloso à direita com o norte-americano John Dandurand
durante apresentação na Era dos Festivais .................................................... 50
Figura 8: Geraldo Vandré em apresentação musical durante a Era dos
Festivais .......................................................................................................... 51
Figura 9: Geraldo Vandré em apresentação musical durante a Era dos
Festivais .......................................................................................................... 52
SUMÁRIO
INTRODUÇÃO ................................................................................................ 09
1. CAPÍTULO I – O REGIME REPRESSOR .................................................. 10
2. CAPÍTULO II – O PODER PROPAGADOR DOS FESTIVAIS ............ 18
3. CAPÍTULO III – OS FESTIVAIS E SUAS CONSEQUÊNCIAS ................... 23
3.1 – AS CANÇÕES VENCEDORAS DOS FESTIVAIS ................................. 27
CONCLUSÃO ................................................................................................. 39
REFERÊNCIAS............................................................................................... 41
ANEXOS ......................................................................................................... 43
9
INTRODUÇÃO
O presente texto pretende esclarecer de maneira objetiva o que ocorreu
no Brasil durante o período da ditadura militar (1964/1985), trazendo à tona
fatos que incidiram neste país; através da imposição de idéias por meio da
força e ameaça para o desenvolvimento de uma sociedade menos participativa
criticamente e ao mesmo tempo mais submissa, tendo um papel decisivo para
que a ideologia implantada pelo regime militar, juntamente com a participação
da propaganda pudesse transformar as relações sociais.
Não é de hoje que a sociedade ouve falar do período da ditadura, e as
músicas mensagens que existiam para expelir de forma subliminar os
sentimentos de revolta e desacordo à repressão do governo brasileiro nesse
período.
Essa visão engloba os aspectos sociais e as influências ocorridas
através dos festivais, tudo isto visto como questões históricas exemplificadas
pelo descaso, sem exceção, a que fora submetidos os artistas e o povo desse
período.
Por motivos e caráter de reprovação em relação ao governo, os
estudantes apoiavam, e os artistas cantavam mensagens codificadas e
carregadas de metáforas para contar toda a repressão que sofriam.
Este período em seu conteúdo histórico apresenta características que
merecem um sentimento de orgulho e até mesmo de satisfação, pois
conseguiu provar às gerações posteriores que não era tão fácil viver e ainda
mais de forma livre e com direitos.
A valorização desse conhecimento e estudo está ligada ao povo
brasileiro, fazendo parte da nossa continua história, ocasionando assim o inicio
para entendermos questões sociais de uma maneira rápida e direta
propriamente dita.
10
CAPITULO I - O REGIME REPRESSOR
O regime militar assumiu o controle político, econômico e social; que
ocasionou os mais brutais acontecimentos sob a forma de violência, censura,
repressão, exílio, prisão e diversas outras formas de coerção da sociedade.
O objetivo do Estado era criar um sistema que concretizasse seu
monopólio intelectual sobre a massa populacional, mesmo que nessa complexa
sociedade existissem pessoas com funções e pensamentos diferentes. Os que
se opunham ao regime foram colocados para o caminho exclusivo da violência
e da repressão demasiadamente utilizada pelos militares.
Após 1964, a busca incessante de uma estabilidade institucional, se
processou num confronto Estado - oposição, estruturando-se enquanto um
tentava dominar e controlar o outro.
O que deveria acontecer, era justamente, a homogeneização de toda
essa sociedade, para que não houvesse conflitos e protestos indo ao encontro
e se chocando com os ideais militares. Esses ideais eram muitas vezes
passados de uma forma distorcida, somente buscando o convencimento do
público em geral.
No Brasil, o Regime Militar teve conseqüências extremamente perversas
em relação às condições de vida das classes dominadas. Qualquer divergência
era vista como negativa e imediatamente tentava-se neutralizá-la.
O controle ideológico foi vinculado por uma parcela da sociedade,
fazendo com que o restante da mesma não tivesse condições de formular outra
versão da realidade.
Por mais que assistissem, ouvissem, lessem, pensando em estar bem
informados e prontos para ativar sua voz, as informações e as inúmeras
notícias eram transmitidas como elementos isolados, portanto, sem nenhum
objetivo ou significado.
O que também dificultou demasiadamente a formação de uma
consciência social foi a manipulação e a forma de como foi passada a
apresentação dos fatos para quem as esperava.
Como acontece em um espetáculo, no qual o espectador busca obter
11
um entretenimento como forma de alivio e até mesmo uma fuga da realidade,
começa-se então a encarar os problemas, as preocupações, as tensões de
uma maneira muito mais branda e passiva, e mesmo as pessoas estando
chocados com os problemas sociais, poucos faziam ou reagiam diante destas
circunstâncias.
Foi por volta dos anos 60 que alguns grupos sociais começaram a lutar
com certa intensidade contra essas formas de manipulação social.
Setores intelectualizados das camadas médias, unidos em torno
da palavra de ordem CONSCIENTIZAÇÃO, empenharam-se no
emprego de formulas alternativas para alfabetizar a população e
esclarecê-las a respeito da precariedade das suas condições de vida,
da exploração a que era submetida e da manipulação ideológica que
sofria com o movimento de 1964, após breve refluxo, essa atividade
continuou adquirindo grande vulto em 1968 (OLIVEIRA, 2003, p. 14).
Artistas, estudantes, congressistas se manifestaram contra o regime.
Ganhando mais força e maior participação popular a partir de 1966, quando
essas manifestações começam nas ruas.
O governo, respondeu de imediato, intensificando a manipulação e
semeando a submissão da sociedade, ocasionando a neutralização da
mobilização, efetuando o retorno da população à condição passiva e submissa.
Causando medo em quem ousasse ir contra as idéias do governo, recebendo
uma significativa quantidade de filmetes, textos, panfletos e jingles das
campanhas militares que vinham dos meios de comunicação escrita e falada.
A censura teve um papel fundamental no sistema de controle
ideológico e, conseqüentemente da propaganda. Todos os assuntos,
temas e dúvidas em relação às afirmações da propaganda oficial
tinham sua divulgação proibida (GARCIA, 1982, p.91).
Na Ditadura Militar, o que também entrava na lista imensa das proibições
e da censura eram os livros, que foram considerados subversivos, muitas
vezes os livros eram avaliados por seu título, se os censores achassem que o
título de um livro era expressão contra governamental, simplesmente o
proibiam, pois segundo Oliveira (2003, p. 18) “havia também proibições
relativas à música, filmes, peças de teatro, “shows” de televisão, novelas”.
.
Formadores de opinião contrários à política do governo foram
ameaçados agredidos e neutralizados. O governo queria silenciar aqueles que
pudessem exercer qualquer ação conscientizadora a respeito da realidade
12
brasileira e suas contradições.
Foi a partir daí, que todos os meios de difusão ideológica passaram a
sofrer pressão e interferência do regime. Os meios de comunicação foram
diretamente empregados na divulgação das noticias governamentais e
controladas por uma rigorosa censura.
A propaganda trouxe componentes terríveis em torno do fantasma do
comunismo, cada individuo era pressionado por uma carga dupla,
induzindo não apenas a temer o que os comunistas poderiam fazer
como também ser confundido como um deles e punido severamente
(OLIVEIRA, 2003, p.27).
Durante todo o período do regime militar, foi utilizada a propaganda da
ameaça comunista. A imprensa utilizava diversos fatos históricos para dizer que
os comunistas eram traiçoeiros, covardes, assassinos a sangue frio.
Muitas pessoas de vários e diferentes setores da sociedade sofreram
perseguições e punições. Apenas por serem vistas como contrárias ao regime
ou por manifestarem sentimento de conscientização real da sociedade.
A prática de torturas nesse período passou a ser algo rotineiro e utilizado
por muitos setores do governo. Os assassinatos, desaparecimentos também
foram significativos. Sendo falsamente justificada pelos opressores como
resultado de tentativa de fuga, atropelamento, resistência a tiros ou suicídio.
As violências físicas foram cometidas por inúmeros setores do governo,
por policiais civis, militares e Forças Armadas que atuavam nas delegacias de
Ordem Política e Social dos Estados (DOPS, depois DEOPS) marinha, exército
e aeronáutica principalmente na operação BANDEIRANTE (OBAN).
Vários indivíduos que se manifestaram contra o regime foram mortos por
essas corporações no governo do presidente Médici, nasceram duas
tendências como resposta ao governo: a dos assaltos a bancos e seqüestros
de diplomatas. Os organizadores desses seqüestros exigiam como pagamento
a troca do refém, pela soltura de presos políticos. Ocasionando um modelo
para muitas ações subseqüentes, sendo mais freqüentes os assaltos a bancos.
Mais uma vez o governo apelou para suas artimanhas afim de manipular
a opinião publica sobre esses acontecimentos, distorcendo os verdadeiros
fatos e utilizando seus inúmeros mecanismos para impor à sociedade o que
esta deveria pensar. Com isso, houve grande redução do senso crítico e uma
13
multiplicação do pânico e ansiedade. Com essas evidências, as grandes
manifestações sociais em massa foram proibidas, o regime pós 64 era avesso
à organização de grandes concentrações, salvo somente as comemorações da
semana da pátria que envolviam grande número de pessoas.
Instituiu-se um clima de medo permanente e generalizado, temores
acompanharam a sociedade brasileira, principalmente nos períodos político
economicamente mais tensos.
Investiu-se então na política do “dedurismo”, que era a forma utilizada
pela polícia para descobrir os fatos e ou acontecimentos que infringissem os
ideais militaristas, no qual as pessoas envolvidas estavam sempre na defensiva
de seus interesses individualistas; agindo de forma incoerente aos seus
princípios
delatando
os
cúmplices
envolvidos
nas
mesmas
questões
investigadas. Propagandas anticomunistas serviram também para justificar e
legitimar o golpe militar recente, o que no governo de Castelo Branco foi
intensificado.
Os
próprios
militantes
infiltravam-se
nas
instituições
sociais
e
governamentais, principalmente nas escolas que possuíam inúmeras pessoas
que eram facilmente influenciadas pela ideologia comunista.
Em conseqüência aos atos de infiltração comunista nas camadas sociais
estimulou-se na população uma posição puramente independente e individual,
sendo totalmente negável qualquer ação participativa de um indivíduo, os
mesmos preferiam manter-se em torno a temas superficiais e secundários, pois
não se podia confiar mais em pessoas pouco conhecidas para se falar
abertamente.
Grande parte da população alienou-se, sem participar, sem opinar, sem
criticar, sem discutir e sem informar-se sobre questões econômicas e políticas.
O regime implantado em 1964 contribuiu também para a
generalização de uma prática de pressão psicológica que podemos
chamar de “lavagem cerebral”, que consistia num conjunto de
pressões exercidas sobre determinadas pessoas com tal intensidade,
que lhes acarretava uma espécie de desestruturação da
personalidade e acabando por induzi-las a aceitar passivamente,
determinadas orientações de comportamento (OLIVEIRA, 2003, p.
30).
O governo adotou uma fórmula em que a violência, nas formas de
14
tortura, dor, repressão, passava a ser o instrumento básico para assegurar a
coerção social.
Perseguições de inocentes, pessoas desarmadas e sem nenhum motivo
concreto começaram a ser rotina, algo comum entre os militares, e na medida
em que esses abusos aumentavam, também crescia a irritação e a náusea das
camadas médias e do clero católico para com os militares. Pois a tortura
tornava-se cada vez mais uma prática política, e a corrupção institucionalizada.
Enquanto os militares exaltavam o nacionalismo, a democracia ao
mesmo tempo efetuava torturas, perseguia indivíduos que tinham crítica e voz
ativa.
Embora seja uma prática e uma ação muito antiga, utilizada em vários
períodos históricos e por diversos povos, a tortura foi a condição de
instrumento rotineiro nos interrogatórios sobre atividades de oposição ao
governo militar.
Devagar a oposição ao regime vai readquirindo força no âmbito das
ruas, das fábricas e das escolas, apesar de toda a repressão. Em
março de 1968, no Rio, a policia intervém contra uma manifestação
de estudantes e mata o secundarista Edson Luis, de 18 anos. Como
um rastilho de pólvora, espalham-se por todo o país manifestações
publicas de protesto. Também as lutas operárias ressurgem com
alguma vitalidade. Crescem o enfrentamento e as denuncias contra o
Regime Militar, tendo as classes médias urbanas ocupado a frente
das movimentações ( ARNS, 1985, p.62).
Por esses motivos, foi implantado pelos militares o Ato Institucional mais
cruel e desumano de todos eles, em dezembro de 1968 foi criado o Ato
Institucional nº 05, que restringia os direitos individuais, através da censura. O
argumento foi o aumento das manifestações de rua e o surgimento de grupos
de oposição armada.
É nesse mesmo período que começam a se tornar freqüentes os
espancamentos, as prisões e outras ações violentas por parte do governo.
Vários órgãos foram criados pelo governo para aliciarem e divulgarem
informações errôneas e carregadas de trejeitos manipuladores para que o
“perigo comunista” não virasse realidade.
Intelectuais foram comprados ou forçados a escrever livros e artigos
para atacar os comunistas, tendo espaço nos jornais e revistas causando uma
15
propagação enorme e fazendo nascer a idéia do comunista “comedor de
criancinhas”.
A partir desse momento, restou praticamente uma única forma de
oposição: a clandestina.
Com o governo de Médici, a partir de 30 de outubro de 1969, foram
instituídos órgãos governamentais para manter a ordem pública da maneira
como queriam e pensavam os militares, os quais lutavam contra as
organizações de luta política clandestina.
Com o lema “Segurança e Desenvolvimento”, o governo de Médici tornase o período mais absoluto de violência, repressão e supressão das liberdades
civis. Até mesmo a igreja, que apoiou fortemente a deposição do presidente
João Goulart, começa também a ser alvo dos abusos militares, tais como:
prisões, torturas e assassinatos de sacerdotes e freiras, cercos e invasões de
conventos e templos e também a vigilância de bispos.
O abrandamento do regime militar vigorou-se no governo do General
Ernesto Geisel, que foi escolhido para superar a falência do “milagre brasileiro”
de Médici, na tentativa de recuperar a legitimidade que desapareceu totalmente
durante o governo deste.
Geisel se preocupou em todo o seu mandato, que durou cinco anos
(1974/1979), em retomar e renascer o prestígio do regime, reabrir-se ao
diálogo com os setores marginalizados das elites, partidos políticos foram
reabertos, mas nada que fizesse sumir a repressão e ameaçar segurança
Nacional, mantendo assim o sistema instaurado em 1964.
Os primeiros resultados desses atos liberalizantes repercutiram
claramente na política, nas eleições de novembro de 1974, quando a oposição
ganhou a maioria das cadeiras, fazendo o partido oficial regredir, sendo estes
obrigados a respeitar os resultados.
Os primeiros meses do Governo Geisel marcam um período em que
os órgãos de repressão optam pelo método de ocultar as prisões
seguidas de mortes, para evitar o desgaste que as versões repetitivas
de 'atropelamento”, “suicídio” e “tentativa de fuga” certamente
enfrentariam, num clima de maior liberdade de imprensa.
Em conseqüência, torna-se rotina o fenômeno do “desaparecimento”,
que já ocorria no período anterior, mas em escala relativamente
menor (ARNS, 1985, p.64).
16
Na verdade, a tática repressiva que existia no Governo Médici, não se
alterou, apenas se mascararam os seqüestros, as torturas e os assassinatos.
Aparentemente ficou mais tranqüilo, mas foi somente uma impressão, pois o
governo deixava claro que não iria tolerar a presença de forças de esquerda.
Eram vários os setores responsáveis pela então chamada Segurança
Nacional, todos eles com a mesma obrigação: perseguir a clandestinidade.
O choque entre diferentes grupos militares acerca da necessidade de
os organismos de segurança se adaptarem aos novos tempos ficou
bastante evidente quando ocorreram dois assassinatos sob torturas
nas dependências do DOI – CODI de São Paulo. O primeiro foi
cometido em outubro de 1975, vitimando o jornalista Wladimir Herzog.
O segundo tirou a vida do metalúrgico Manoel Fiel Filho, em janeiro
do ano seguinte (ARNS, 1985, p.66).
Com sucessivos atos como estes mencionados acima, a sociedade se
vê obrigada a repugnar cada vez com mais intensidade as visões do governo
militar. Consecutivas derrotas nas urnas, o MDB começa a conquistar território,
que incontestavelmente pertencia a ARENA, as lutas populares cresciam e a
sociedade isolava-se cada vez mais politicamente do regime militar.
No dia 01 de Janeiro de 1979, o AI-5 se desfaz, embora muito de seu
conteúdo passasse a integrar a Constituição Brasileira, este ato foi o mais
ostensivo e desumano da ditadura.
Neste mesmo ano, último do mandato de Geisel, lança-se a posse do
General João Baptista de Oliveira Figueiredo, chefe do Serviço Nacional de
Informações. Num quadro em que a crise econômica se agrava e as pressões
democráticas aumentam.
Por diversas vezes, várias pessoas foram induzidas a assinarem
depoimentos e declarações falsas, totalmente forjadas, na tentativa de fazer
cessar a violência que se abatia sobre eles, embora sabendo que a justiça
brasileira afirme que nenhuma prova terá valor se for colhida sob tortura; assim
como isto é garantia constitucional. Após o ano 1964, o regime militar teve
caráter inquisitorial, o réu era forçado a ficar incomunicável submetido à
violência física, moral e psicológica.
… a base da pirâmide do autoritarismo e do sistema de imposição da
vontade absoluta dos governantes. No topo existiam os Atos
Institucionais, o SNI, o Conselho de Segurança Nacional, as altas
esferas do poder. Na porção intermediária da pirâmide, toda a
estrutura jurídico-política de repressão e controle: LSN, Lei da
17
Imprensa, inúmeros instrumentos legais de exceção. Pouco acima da
base, a Justiça Militar “legalizando as atrocidades dos inquéritos,
ignorando as marcas das torturas, transformando em decisões
judiciais aquilo que os órgãos de segurança arrancavam dos presos
políticos mediante pressões que iam da intimidação para que
confessassem, até ao limite dos assassinatos seguidos de
desaparecimento dos cadáveres ( ARNS, 1985, p.203).
O emprego sistemático da tortura foi peça essencial da engrenagem
repressiva posta em movimento pelo Regime Militar, foi também, parte
integrante e vital dos procedimentos pretensamente jurídicos de formação da
culpa dos acusados.
18
CAPITULO II - O PODER PROPAGADOR DOS FESTIVAIS
Segundo muitos dicionários, a palavra censura significa reprovação
social, e durante a Ditadura militar, efetivamente não era isso que ocorria, pois
a população nem de fato sabia concretamente o que estava acontecendo no
cenário da política Brasileira.
Portanto, neste aspecto é coerente perceber que a sociedade vivia de uma
verdade particular que causava revolta e estranheza aos ideais difundidos pelo
governo atuante, pois a totalidade da sociedade via-se reprimida em suas
opiniões.
Diante de um cenário de militância política, surgem os festivais de
música popular brasileira, daí por diante a MPB se projeta nacionalmente
criando estruturas para se apresentar em grandes espaços públicos, tendo uma
temática ligada diretamente à situação política do país.
Foi neste momento que apesar do grito fundo de dor e revolta,
também com o olhar atualizado e quase profético das possibilidades
reais de ser e sentir, com o aumento dos movimentos estudantis, o
aumento das multidões nas ruas e o aumento da produção cultural
que cantores através do seu jeito próprio decidiram dar soluções aos
problemas políticos, ideológicos e culturais inovando desta forma a
arte musical e inaugurando um novo ciclo de estruturação modernista.
(NAPOLITANO, 2004, p. 176)
A canção de protesto impulsionada pelos festivais adquiriu o papel de
contestadoras da sociedade, que já não tinha mais a liberdade nem mesmo em
universidades, cinemas, televisão, teatro e também na música; sendo estes
alvos principais da censura dos militares.
A música teve uma maior ênfase e expansão, levando a milhões de
brasileiros sua crítica sobre as mazelas de uma população que vivia confinada
por leis que a impediam de defender seus ideais.
Essas canções eram vistas pela massa populacional como sua própria
voz.
Nesses festivais, o povo expressa claramente sua paixão pela
controvérsia e o seu amor às decisões pelas quais todos sejam
responsáveis. Se não podemos escolher o presidente de Republica,
nos irmanamos numa decisão feita de solidariedade (NAPOLITANO,
2004, p. 213)
Essas canções queriam não apenas enviar mensagens aos letrados,
19
mas sim a toda massa populacional, isso foi alcançado de forma satisfatória
durante os festivais conseguindo um apoio e conhecimento geral em torno do
contexto social, porém isso só acontece quando as mensagens sublineares
ficam
mais
explicitas
nas
canções
com
entendimento
mais
fácil
e
contextualizado ao cotidiano.
A era dos Festivais é marcada principalmente por uma intensa produção
Artística no campo musical, e por uma resistência forte da MPB com sua
música de protesto; toda a discussão de luta social e política, a partir deste
momento, é canalizada para a música de forma arrebatadora.
Para entender a lógica desse processo, é preciso relembrar que os
generais - presidentes do golpe de 1964 não têm isoladamente, os
plenos poderes do ditador “clássico”. Eles são escolhidos dentro do
conjunto de generais - de exército, os “quatro-estrelas”, para governar
em nome do sistema militar. Não é uma ditadura pessoal, como a de
Getúlio Vargas no Estado Novo (SILVA, 2001, p. 51).
Para os compositores e intérpretes musicais era necessária através da
expressão musical que ocorresse na população a transformação de
consciências, e os ditadores percebem esta tendência já a partir da
metamorfose dos festivais que ganham cada vez mais proporção e preocupam
o governo ditador.
Contudo, protesto e nacionalismo fazem parte do coro dos festivais, as
músicas aos poucos se tornam agressivas para com o momento político e
cultural e vão criando nestes ambientes uma força intrínseca da necessidade
da mudança dos paradigmas e apoio às causas, tentando criar também, no
aspecto político uma força arrebatadora, que os festivais já haviam criado na
população.
Porém, o governo cria estratégias, e aos poucos vai abafando essa
tendência, usando recursos da ditadura com mais ênfase e conseguindo fazer
com que os festivais se tornem apenas meros coadjuvantes desta história que
estava ainda nascendo.
Os militares tinham a chance de chamar os seus crimes de simples
conseqüências dos crimes políticos cometidos pelas suas vítimas. Assim, a
responsabilidade moral dos crimes foi indiretamente repassada às vítimas que
não tinham seus direitos políticos e civis acabavam por aceitar esta realidade.
20
Sendo atacados e retirados inúmeros valores e direitos, a sociedade
brasileira começa a buscar meios de criticar ativamente a realidade expressa
pelo poder militar. Mas ao mesmo tempo em que se chocava diretamente com
representantes, teriam que ser o mais sigiloso e discreto possível, pois o peso
da repressão já era conhecido por muitos integrantes desta sociedade. A
década de 60 ficou conhecida como a época de uma militância efervescente,
que rapidamente de anônima transformou- se em produto musical de protesto
político e social. Desta forma, o anseio de ser criticamente ativo foi despertado
nos mais variados blocos da sociedade brasileira.
Tudo isso expressava grande inquietação social, em parte explicada
pela situação crítica da economia do país, e que, na esfera política,
se refletia em episódios tensos (BOLLE, 1980, p. 93).
As manifestações estudantis, sindicais, culturais e de vários outros
órgãos intensificaram-se demasiadamente, explicitando a insatisfação da
sociedade reprimida por todos os lados.
Com todas estas repressões, englobando todos os veículos de difusão
de opinião, impossibilitou-se assim o crescimento de uma cultura crítica, pois a
censura endurecia-se cada vez mais, e os intérpretes da música e de outras
áreas artísticas sofreram duras repressões com prisões, torturas, exílios e
mortes.
O reflexo desta complexidade social vem se refletir no setor cultural,
também sobressaindo os musicais dos festivais, que trazia consigo uma
mudança radical no que se conhece no cenário musical ate então, pois,
segundo Augusto de Campos (1974, p. 60) “As criações intelectuais de uma
nação tornam-se propriedade comum de todos”
Sendo a censura algo presente no cotidiano das pessoas moradoras dos
grandes centros, contestações e afrontamentos diretos contra o regime, seria
algo arriscado. Pensando nos possíveis atos deliberados da repressão,
usaram-se muitas mensagens carregadas de metáforas e conteúdos de ideais
políticos em suas entrelinhas. Peças teatrais, músicas, filmes, livros utilizaram
desses efeitos para efetuar a repercussão de suas propostas políticas para a
massa populacional, escapando do intenso bloqueio dos censores da ditadura.
A “Era dos Festivais”, como ficou conhecido esse período, revelou um
21
momento da história da música popular em que nunca se compôs, gravou,
cantou, tocou e ouviu tanta música inédita com a participação popular em
massa, as canções finalistas eram votadas, comentadas e apoiadas ou não
pela população.
O panorama crítico e criativo da música popular era dominado pela
presença de uma forte corrente nacionalista e engajada que, com o
declínio da Bossa Nova e a subida ao poder das forcas
conservadoras, encontravam um terreno propício para se
desenvolver, especialmente entre o publico estudantil, avesso às
formas culturais que pudessem ser relacionadas a uma indesejável
“invasão cultural imperialista” (HOLLANDA, 1984, p.53)
Os festivais trouxeram para os músicos muita repressão por estarem
contra as ordens organizacionais do governo. Muitas famílias foram separadas,
pessoas desapareceram e infelizmente as massas populacionais não
entendiam ou fingiam não entender o que estava acontecendo.
Os civis procuravam viver uma vida normal, aceitando tudo o que era
imposto pelo militarismo, sem contestar e ainda se tornavam saudosistas de
toda a situação ditatorial. Portanto, a música fez muita gente compreender as
mensagens sublineares do contexto atual, fazendo com que as pessoas se
sentissem acuadas e temerosas ao futuro individual e da sua família.
Contudo, os universitários, pessoas mais esclarecidas, mesmo sendo
minoria e de classe média, fizeram grande mobilização e deixaram temerosos
os governantes, mas ainda era a classe pobre na sua maioria que movia a
aceitação ditatorial.
Portanto o governo, perante esta situação de repulsa a seus idéias cria
o AI 5, com isso a repressão fica ainda mais intensa e os festivais de música
popular adquirem um novo conceito musical, que trazia em suas canções
mensagens mais intensas e às vezes até explicitas contra a Ditadura.
Quanto às canções, em sua maior parte reafirmavam o prestigio da
temática social, trabalhando com referencias às dificuldades
colocadas pela nova situação política, tanto ao nível da expressão do
intelectual, quanto em relação ao cotidiano das classes populares,
representadas por marias, motoristas de caminhões e violeiros.
(HOLLANDA,1984, p.58)
Algumas músicas se tornaram objeto de desavenças e polêmicas, como
por exemplo, a canção “Alegria Alegria” de Caetano Veloso.
Nesta canção de Caetano, a novidade de uma letra construída a partir
22
de referências ao cotidiano da cultura urbana, montando uma espécie de painel
do fragmentário mundo das bancas de revista, das fotos e nomes, das
espaçonaves e guerrilhas, iluminado pelo brasileiríssimo sol de quase
dezembro. Além da referência às mitologias da comunicação de massa, a
crítica musical, explícita na bem-humorada alusão à “canção que consola”,
quando a MPB procurava desenvolver uma retórica da revolta – e a crítica
comportamental, influenciada pela atitude “hippie” de quem vai pelas ruas sem
lenço e sem documento, nada no bolso ou nas mãos.
Certas problemáticas localizadas como família, o casamento, a roupa, o
corpo, o amor etc. passavam a ser valorizadas e em certo sentidos “politizados”
pela intervenção do cantor, numa tentativa de recolocar o repertório de
preocupações tidas como legítimas ou prioritárias pelo pensamento de
esquerda. Por que não? A música “Alegria Alegria” assume um papel de
expressão de uma tomada de posição crítica em face dos rumos da MPB. Ela
“desafinava” com novas informações a redundância da MPB de protesto.
23
CAPITULO III – OS FESTIVAIS E SUAS CONSEQUÊNCIAS
Em 1960, iniciou-se a saga dos festivais com um público ainda não
definido e engajado, que seria essa revolução na cultura musical no Brasil com
grande poder de mudança e um novo rumo à história da Ditadura no Brasil.
Os festivais que aconteciam no Brasil em meados dos anos 50 eram
meramente uma feira de amostras de cunho artístico.
O primeiro festival com os moldes de competição que ocorreu no Brasil,
teve forte influência do Festival de SanRemo que era ao ar livre e trazia
apresentações musicais de compositores italianos e do mundo, o do Brasil com
grandes moldes de concurso ocorreu no Grande Hotel Guarujá e denominouse I Festival da Música Popular Brasileira teve a TV Record a frente das
transmissões e aconteceu de Novembro a Dezembro de 1960. Porém deste
festival pouca coisa passou, ficando quase que imperceptível à população.
Em 1965 de Março a Abril aconteceu na TV Excelsior do Guarujá, São
Paulo e Rio de Janeiro o I festival Nacional de Musica Popular Brasileira, o
inicio do festival foi glamouroso aos moldes atuais que fez com que a música
popular Brasileira a partir daquele momento não fosse mais a mesma com um
enorme momento de integração e a partir deste festival é que o público começa
a participar ativamente trazendo a rivalidade e as estratégias para se vencer o
festival.
As canções, colocadas em competição, atraíram um grande publico
que se manifestava sob a forma de verdadeiras “torcidas”... a
presença em massa da juventude estudantil, que assumia um papel
de crescente importância na contestação ao regime de 64, envolvia
as apresentações num ambiente de acalorada participação, onde se
tornar adepto desta ou daquela música assumia muitas vezes ares de
opinião política (HOLLANDA,1984, p.57)
A música que vence o I festival Nacional de Musica Popular Brasileira é
“Arrastão” de Edu Lobo e Vinícius de Moraes como Compositores e Elis Regina
como intérprete, e a letra traz a visão do autor dos dias vividos em forma de
homenagem à Iemanjá.
Já com a conquista do público participante, principalmente entre os
estudantes de Abril a Junho de 1966, na TV Excelsior abrangendo cidades
importantes como Guarujá, Porto Alegre, Recife, Ouro Preto, Rio de Janeiro e
24
São Paulo acontecem o II Festival Nacional de Música Popular Brasileira, tendo
como vencedores a canção “Porta Estandarte” tendo como compositores
Geraldo Vandré e Fernando Lona e interpretada por Aírton Moreira e Tuca.
De Setembro e Outubro 1966, aconteceu o II Festival da Música Popular
Brasileira, no Teatro Record Consolação, tendo em primeiro lugar “A Banda” de
composição de Chico Buarque
e Intérprete Nara Leão, e empatou com a
canção “Disparada”, dos compositores Geraldo Vandré e Theo de Barros e
Intérprete Jair Rodrigues.
Em outubro de 1966, acontece o I Festival Internacional da Canção
Popular que ocorreu na cidade do Rio de Janeiro transmitida pela TV Rio com
vencedor a canção “Saveiros”, tendo como compositores Dori Caymmi e
Nelson Motta e intérprete Nana Caymmi.
O III Festival da Música Popular Brasileira ocorreu no Teatro Record
Centro na Cidade de São Paulo, em Setembro e Outubro de 1967, sendo
transmitida pela TV Record, a canção vencedora foi “Ponteio”, tendo como
compositores Edu Lobo e Capinam e Intérpretes Edu Lobo e Marília Medalha.
No Maracanãzinho, no Rio de Janeiro, aconteceu, o II Festival
Internacional da Canção Popular da Secretaria de Turismo da Guanabara e TV
Globo, em Outubro de 1967, tendo com vencedora a canção “Margarida”
composição de Gutemberg Guarabira e interpretada pelo compositor e grupo
Manifesto.
A Bienal do Samba aconteceu em Maio e Junho de 1968, em São Paulo
no Teatro Record Centro, com divulgação da TV Record e revista intervalo,
tendo com vencedora a canção “Lapinha”, tendo como compositor Baden
Powell e Paulo Cesar Pinheiro e foi interpretada por Elis Regina.
O III Festival da Canção Popular aconteceu em São Paulo e Rio de
Janeiro em 1968, na TV Globo, tendo como compositor da canção vencedora
denominada “Sabiá”; Antonio Carlos Jobim e Chico Buarque e interpretes
Cynara e Cybele.
Em Novembro e Dezembro de 1968, aconteceu o IV Festival da Música
Popular Brasileira em São Paulo, no teatro Record Centro, tendo como
vencedora duas canções cotadas por júri popular “Benvinda” tendo como
25
intérprete Chico Buarque e MPB 4 e compositor Chico Buarque. E a vencedora
por júri especial foi “São, São Paulo meu amor”, tendo o compositor Tom Zé na
interpretação Tom Zé, Canto 4 os Brasões.
“Cantiga por Luciana” foi a canção vencedora do IV Festival Internacional
da Canção Popular, tendo com interprete Evinha e compositor Edmundo Souto
e Paulinho Tapajós; aconteceu na cidade do Rio de Janeiro no mês Setembro
de 1969.
Com composição e interpretação de Paulinho da Viola, a música “Sinal
Fechado”, foi a vencedora do V Festival da Música Popular Brasileira que
aconteceu na cidade de São Paulo, nos meses de Novembro e Dezembro de
1969, sendo realizado no Teatro Record Augusta e Cine Regência.
No Rio de Janeiro, aconteceu o V Festival Internacional da Canção
Popular, em Outubro de 1970 transmitida pela TV Globo e realizada no
Maracanãzinho tendo como canção vencedora “BR 3” com composição de
Antonio Adolfo e Tibério Gaspar, com interpretação de Toni Tornado, Trio
Ternura e Quarteto Osmar Milito.
O VI Festival da Canção Popular, ocorreu no mês de Setembro de 1971,
na TV Globo no Rio de Janeiro, no Maracanãzinho, com a canção vencedora
“Kyrie” na interpretação do Trio Ternura e compositor Paulinho Soares e
Marcelo Silva.
O último foi o VII Festival Internacional da Canção Popular, que aconteceu
na cidade do Rio de Janeiro, em Setembro de 1972, a canção “Fio Maravilha” a
vencedora do Festival é uma composição de Jorge Ben com interpretação de
Maria Alcina.
Os Festivais Internacional da Canção (FIC), foram realizados em sete
edições era dividido em duas fases: a Nacional e a Internacional, a canção
classificada
em
primeiro
lugar
no
Nacional
representava
o
Brasil
Internacionalmente disputando com representantes de outros países, o Prêmio
Galo de Ouro desenhado por Ziraldo e confeccionado pela joalheria H. Stern.
Apenas duas canções brasileiras foram contempladas com o Galo de Ouro:
"Sabiá", com composição de Tom Jobim e Chico Buarque, interpretada por
Cynara e Cybele, vencedora em 1968 do III FIC, e "Cantiga por Luciana", com
26
composição de Edmundo Souto e Paulinho Tapajós, interpretada por Evinha,
vencedora em 1969 do IV FIC.
Esses festivais trouxeram mensagens políticas grandiosas e deixaram
marcado na história da Ditadura a repulsa de músicos, população civil e os
mais complexos setores de uma sociedade pressionada. Pois, o impacto
marcado pelo acirramento de conflitos entre opressores e oposicionistas já não
acontecia apenas nas sociedades periféricas,e sim, numa repleta e variada
nação e seus diversos integrantes.
27
3.1 - AS CANÇÕES VENCEDORAS DOS FESTIVAIS
Arrastão
de Edu Lobos e Vinícius de Moraes
Eh! tem jangada no mar
Eh! eh! eh! Hoje tem arrastão
Eh! Todo mundo pescar
Chega de sombra, João
Jovi olha o arrastão entrando no mar sem fim
É meu irmão me traz Iemanjá prá mim
Minha Santa Bárbara me abençoai
Quero me casar com Janaína
Eh! Puxa bem devagar
Eh! eh! eh! Já vem vindo o arrastão
Eh! É a rainha do mar
Vem, vem na rede João prá mim
Valha-me meu Nosso Senhor do Bonfim
Nunca jamais se viu tanto peixe assim
Porta Estandarte
de Geraldo Vandré e Fernando Lona
Olha que a vida tão linda se perde em tristezas assim
Desce o teu rancho cantando essa tua esperança sem fim
Deixa que a tua certeza se faça do povo a canção
Pra que teu povo cantando teu canto
Ele não seja em vão
Eu vou levando a minha vida enfim
Cantando e canto sim
E não cantava se não fosse assim
Levando pra quem me ouvir
Certezas e esperanças pra trocar
Por dores e tristezas que bem sei
Um dia ainda vão findar
Um dia que vem vindo
E que eu vivo pra cantar
Na avenida girando, estandarte na mão
A Banda
de Chico Buarque
Estava à toa na vida
O meu amor me chamou
Pra ver a banda passar
Cantando coisas de amor
28
A minha gente sofrida
Despediu-se da dor
Pra ver a banda passar
Cantando coisas de amor
O homem sério que contava dinheiro parou
O faroleiro que contava vantagem parou
A namorada que contava as estrelas parou
Para ver, ouvir e dar passagem
A moça triste que vivia calada sorriu
A rosa triste que vivia fechada se abriu
E a meninada toda se assanhou
Pra ver a banda passar
Cantando coisas de amor
O velho fraco se esqueceu do cansaço e pensou
Que ainda era moço pra sair no terraço e dançou
A moça feia debruçou na janela
Pensando que a banda tocava pra ela
A marcha alegre se espalhou na avenida e insistiu
A lua cheia que vivia escondida surgiu
Minha cidade toda se enfeitou
Pra ver a banda passar cantando coisas de amor
Mas para meu desencanto
O que era doce acabou
Tudo tomou seu lugar
Depois que a banda passou
E cada qual no seu canto
Em cada canto uma dor
Depois da banda passar
Cantando coisas de amor
Saveiros
de Caymmi e Nelson Motta
Nem bem a noite terminou
Vão os saveiros para o mar
Levam no dia que amanhece
As mesmas esperanças
Do dia que passou.
Quantos partiram de manhã
Quem sabe quantos vão voltar
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Só quando o sol descansar
E se os ventos deixarem
Os barcos vão chegar
Quantas histórias pra contar
Em cada vela que aparece
Um canto de alegria
De quem venceu o mar
Ponteio
de Edu Lobo e Capinam
Era um, era dois, era cem
Era o mundo chegando e ninguém
Que soubesse que sou violeiro
Que me desse um amor ou dinheiro
Era um, era dois, era cem
E vieram pra me perguntar
E você, de onde vai, de onde vem?
Diga logo o que tem pra contar
Parado no meio do mundo
Senti chegar meu momento
Olhei pro mundo e nem via
Nem sombra, nem sol, nem vento
Quem me dera, agora eu tivesse a viola pra cantar
Era um dia, era claro quase meio
E um canto calado sem ponteio
Violência, viola, violeiro
Era a morte ao redor, mundo inteiro
Era um dia, era claro, quase meio
Tinha um que jurou me quebrar
Mas não lembro de dor nem receio
Só sabia das ondas do mar
Jogaram a viola no mundo
Mas fui lá no fundo buscar
Se eu tomo a viola, ponteio
Meu canto não posso parar, não
Quem me dera, agora eu tivesse a viola pra cantar (ponteio)
Era um, era dois, era cem
30
Era um dia, era claro, quase meio
Encerrar meu cantar já convém
Prometendo um novo ponteio
Certo dia que sei por inteiro
Eu espero não vá demorar
Esse dia estou certo que vem
Digo logo o que vim pra buscar
Correndo no meio do mundo
Não deixo a viola de lado
Vou ver o tempo mudado
E um novo lugar pra cantar
Margarida
de Gutemberg Guarabira
Andei, terras do meu reino em vão
Por senhora que perdi
E por quem fui descobrir
Não me crer mais rei e aqui me encerrei
Sou cantor e cantarei
Que em procuras de amor morri, ai
Dor que no meu peito dói
Que destróes assim de mim
Bem sei que eu achei, enfim
E que adiantou a dor,
Mas me queimou
Pois por não saber de amar
Ela ainda rainha está
E ela está em seu castelo, olê, olê, olá
E ela está em seu castelo, olê, seus cavaleiros
Ora peçam que apareça
Pois por mais que eu me ofereça
Mais me evita essa senhora
Eu já fui rei, já fui cantor
Vou ser guerreiro, um perfeito cavaleiro
Armadura, escudo, espada,
Pra seguir na escalada,
Belo motivo, é por amor que vou lutando
E pelas pedras do castelo
Uma eu já vou retirando
E retirando uma pedra, olê, olê, olá
Mais uma pedra não faz falta, olê, seus cavaleiros
Que ainda correm pelo mundo,
Ouçam só por um segundo, que eu acabo de vencer
Retirei pedras de orgulhos, majestades,
Deixei todas de humildades, de amores sem reinado
31
Ela então se me rendeu
Eu já fui rei, já fui cantor, já fui guerreiro
E agora enfim sou companheiro,
Da mulher que apareceu
Apareceu a Margarida, olê, olê, olá
Apareceu a Margarida, olê, seus cavaleiros
Lapinha
de Baden Powell e Paulo César Pinheiro
Quando eu morrer
Me enterre na Lapinha
Calça, culote, paletó, almofadinha
Vai, meu lamento, vai contar
Toda a tristeza de viver
Ai... a verdade sempre trai
E, às vezes, traz um mal a mais
Ai... só me fez dilacerar
Ver tanta gente se entregar
Mas não me conformei
Indo contra a lei
Sei que não me arrependi
Tenho um pedido só
Último, talvez, antes de partir
Quando eu morrer
Me enterre na Lapinha
Calça, culote, paletó, almofadinha
Sai, minha mágua, sai de mim!
Há tanto coração ruim
Ai... é tão desesperador
O amor perder pro desamor
Ah... tanto erro eu vi, meu bem!
E, como perdedor, gritei
Que eu sou um homem só
Sem poder mudar
Nunca mais vou lastimar
Tenho um pedido só
Último, talvez, antes de partir
Quando eu morrer
Me enterre na Lapinha
Calça, culote, paletó, almofadinha
Adeus, Bahia, Zumzumzum
Cordão de Ouro
32
Eu vou partir porque mataram meu bezouro
Quando eu morrer
Me enterre na Lapinha
Calça, culote, paletó, almofadinha
Quando eu morrer
Me enterre na Lapinha
Calça, culote, paletó, almofadinha
Adeus, Bahia, Zumzumzum
Cordão de Ouro
Eu vou partir porque mataram meu bezouro
Zumzumzum...ê meu bezouro
Zumzumzum... cordão de ouro
Sabiá
de Antonio Carlos Jobim e Chico Buarque
Vou voltar
Sei que ainda vou voltar
Para o meu lugar
Foi lá e é ainda lá
Que eu hei de ouvir cantar
Uma sabiá
Cantar uma sabiá
Vou voltar
Sei que ainda vou voltar
Vou deitar à sombra
De uma palmeira
Que já não há
Colher a flor
Que já não dá
E algum amor
Talvez possa espantar
As noites que eu não queria
E anunciar o dia
Vou voltar
Sei que ainda vou voltar
Não vai ser em vão
Que fiz tantos planos
De me enganar
Como fiz enganos
De me encontrar
Como fiz estradas
33
De me perder
Fiz de tudo e nada
De te esquecer
Vou voltar
Sei que ainda vou voltar
Para o meu lugar
Foi lá e é ainda lá
Que eu hei de ouvir cantar
Uma sabiá
Cantar uma sabiá
Benvinda
de Chico Buarque
Dono do abandono e da tristeza
Comunico oficialmente que há um lugar na minha mesa
Pode ser que você venha por mero favor, ou venha coberta de amor
Seja lá como for, venha sorrindo
Ah, benvinda, benvinda, benvinda
Que o luar está chamando, que os jardins estão florindo
Que eu estou sozinho
Cheio de anseio e de esperança, comunico a toda gente
Que há lugar na minha dança
Pode ser que você venha morar por aqui, ou venha pra se despedir
Não faz mal pode vir até mentindo
Ah, benvinda, benvinda, benvinda
Que o meu pinho está chorando, que o meu samba está pedindo
Que eu estou sozinho
Vem iluminar meu quarto escuro, vem entrando com o ar puro
Todo novo da manhã
Oh vem a minha estrela madrugada, vem a minha namorada
Vem amada, vem urgente, vem irmã
Benvinda, benvinda, benvinda
Que essa aurora está custando, que a cidade está dormindo
Que eu estou sozinho
Certo de estar perto da alegria, comunico finalmente
Que há lugar na poesia
Pode ser que você tenha um carinho para dar, ou venha pra se consolar
Mesmo assim pode entrar que é tempo ainda
Ah, benvinda, benvinda, benvinda
Ah, que bom que você veio, e você chegou tão linda
Eu não cantei em vão
Benvinda, benvinda, benvinda. benvinda, benvinda
São, São Paulo meu amor
de Tom Zé
34
São, São Paulo meu amor
São, São Paulo quanta dor
São oito milhões de habitantes
De todo canto em ação
Que se agridem cortezmente
Morrendo a todo vapor
E amando com todo ódio
Se odeiam com todo amor
São oito milhões de habitantes
Aglomerada solidão
Por mil chaminés e carros
Caseados à prestação
Porém com todo defeito
Te carrego no meu peito
São, São Paulo
Meu amor
São, São Paulo
Quanta dor
Salvai-nos por caridade
Pecadoras invadiram
Todo centro da cidade
Armadas de rouge e batom
Dando vivas ao bom humor
Num atentado contra o pudor
A família protegida
Um palavrão reprimido
Um pregador que condena
Uma bomba por quinzena
Porém com todo defeito
Te carrego no meu peito
São, São Paulo
Meu amor
São, São Paulo
Quanta dor
Santo Antonio foi demitido
Dos Ministros de cupido
Armados da eletrônica
Casam pela TV
Crescem flores de concreto
Céu aberto ninguém vê
Em Brasília é veraneio
No Rio é banho de mar
O país todo de férias
E aqui é só trabalhar
Porém com todo defeito
Te carrego no meu peito
São, São Paulo
35
Meu amor
São, São Paulo
Cantiga por Luciana
de Edmundo Souto e Paulinho Tapajós
Manhã no peito de um cantor
Cansado de esperar só
Foi tanto tempo que nem sei
Das tardes tão vazias por onde andei
Luciana, Luciana
Sorriso de menina
Dos olhos de mar
Luciana, Luciana
Abrace essa cantiga por onde passar
[Lara lá (...) ]
Nasceu na paz de um beija-flor
Em verso em voz de amor
Já desponta aos olhos da manhã
Pedaços de uma vida
Que abriu-se em flor
Luciana, Luciana
Sorriso de menina dos olhos de mar
Luciana, Luciana
Abrace essa cantiga por onde passar
[Lara lá (...) ]
Sinal Fechado
de Paulinho da Viola
Olá, como vai?
Eu vou indo e você, tudo bem?
Tudo bem eu vou indo correndo
Pegar meu lugar no futuro, e você?
Tudo bem, eu vou indo em busca
De um sono tranqüilo, quem sabe...
Quanto tempo... pois é...
Quanto tempo...
Me perdoe a pressa
É a alma dos nossos negócios
Oh! Não tem de quê
Eu também só ando a cem
Quando é que você telefona?
36
Precisamos nos ver por aí
Pra semana, prometo talvez nos vejamos
Quem sabe?
Quanto tempo... pois é... (pois é... quanto tempo...)
Tanta coisa que eu tinha a dizer
Mas eu sumi na poeira das ruas
Eu também tenho algo a dizer
Mas me foge a lembrança
Por favor, telefone, eu preciso
Beber alguma coisa, rapidamente
Pra semana
O sinal...
Eu espero você
Vai abrir...
Por favor, não esqueça,
Adeus...
BR – 3
de Antonio Adolfo e Tibério Gaspar
A gente corre na BR-3
A gente morre na BR-3
Há um foguete
Rasgando o céu, cruzando o espaço
E um Jesus Cristo feito em aço
Crucificado outra vez
E a gente corre na BR-3
E a gente morre na BR-3
Há um sonho
Viagem multicolorida
Às vezes ponto de partida
E às vezes porto de um talvez
E a gente corre na BR-3
E a gente morre na BR-3
Há um crime
No longo asfalto dessa estrada
E uma notícia fabricada
Pro novo herói de cada mês
Kyrie
de Paulinho Soares e Marcelo Silva
Se eu não merecer o seu amor
Juro que vou ser um sofredor
Meu Deus não quis me dar a glória de poder amar
Só você com fé e com devoção.
Se em meu caminho um outro amor
37
Não quiser chegar, sozinho eu vou
Sou peregrino e sei que o dia vai chegar
(eu sei, vai chegar p?ra ver...)
O amor à catedral
(catedral...)
E nós dois nos sonhar
Talvez, recobertos pela luz,
Felicidade enfim !
Mas se a via-crúcis que eu fizer
(mas se a via-crúcis que eu fizer...)
Não tiver a força pra mudar,
(não tiver a força p?ra mudar...)
O meu destino eu vou ter que aceitar
Pedindo a você que reze por mim, meu bem.
Oh, meu amor
Por piedade
Oh, meu amor
Livre-me do mal também
Mate esta saudade
Amém !
Fio Maravilha
de Jorge Ben
Foi um gol de anjo um verdadeiro gol de placa
Que a galera agradecida assim cantava
Foi um gol de anjo um verdadeiro gol de placa
Que a galera agradecida assim cantava
Fio maravilha,
Nós gostamos de você
Fio maravilha,
Faz mais um pra gente ver
E novamente ele chegou
Com inspiração
Com muito amor, com emoção, com explosão em gol
Sacudindo a torcida aos 33 minutos
Do segundo tempo
Depois de fazer uma jogada celestial em gol
Tabelou, driblou dois zagueiros
Deu um toque driblou o goleiro
Só não entrou com bola e tudo
Porque teve humildade em gol
Foi um gol de classe onde ele mostrou
Sua malícia e sua raça
38
Foi um gol de anjo um verdadeiro gol de placa
Que a magnética agradecida assim cantava
Fio maravilha,
Nós gostamos de você
Fio maravilha,
Faz mais um pra gente ver
39
CONCLUSÃO
O regime militar, instaurado no Brasil no ano de 1964 - 1965 trouxe
conseqüências políticas, sociais, econômicas e comportamentais complexas à
população.
Neste período retirou-se absurdamente a voz e vez da população,
através da manipulação de informações, torturas, repressões. Fica claro a
crueldade que a sociedade brasileira por meio da ações militaristas se
submeteu. Reflexos enraigados em nosso cotidiano, como a submissão; falta
de participação política; crítica pessoal e ainda o atraso intelectual que a
maioria da população possui.
Estamos vivendo um momento de intimidação nos dias atuais pela falta
de estrutura básica necessária à vida humana. Pois de forma lenta e gradativa,
direitos adquiridos com muita luta e a determinação estão se perdendo, dando
espaço a um descaso imparcial na maioria da população brasileira.
É necessário resgatar a História Brasileira e conhecê-la de forma
esclarecedora para que se possa efetivamente opinar, participar e escolher o
futuro do País.
Podemos relativizar os dias atuais e a ditadura através do prisma
governamental que pensam em interesses próprios e não os da massa
populacional.
O grande propósito construído por todos os festivais é justamente a
formação social perante os acontecimentos de maneira ativa e opinativa.
Essa construção é ao mesmo tempo, a sensação de capacidade, que
cada integrante da sociedade pode ser capaz de participar e melhorar a
realidade de um lugar deveria permanecer na mente de cada um, mesmo após
a efervescência da Era dos Festivais.
Infelizmente, vimos nitidamente hoje a perda dessa valorização
individual.
Necessitamos resgatar das Eras dos Festivais, a manifestação crítica
sobre a política, economia, educação ao desenvolvimento pleno do país; o
40
sentimento de possuir o desequilíbrio, o desempate, a decisão sobre
importantes acontecimentos; o desejo de falar abertamente o que pensa,
encorajando outras pessoas a fazer o mesmo.
Somos capazes de fazermos a diferença, já temos exemplos de
inúmeros que demonstram tal capacidade. A centelha precisa ser reacesa, para
que mais uma vez a influência pessoal venha mudar uma realidade.
41
REFERÊNCIAS
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SILVA, Helio. 1964 Golpe ou Contragolpe?. Civilização Brasileira. Rio de
Janeiro, 1975.
42
SILVERMAN, Malcolm. Protesto e o novo romance brasileiro. Civilização
Brasileira. Rio de Janeiro, 2000.
VITA, Álvaro de. Sociologia da Sociedade Brasileira. Editora Ática. São
Paulo, 1989.
43
ANEXOS
44
Anexo A – A manifestação ocorrida em 1968 na Cidade de São Paulo, contra os
princípios ditatoriais.
Fonte: CLIO HISTÓRIA. Disponível em: www.cliohistoria.hpg.ig.com.br
Figura 1: Manifestação contra a ditadura militar em 1968 na cidade de São
Paulo
45
Fonte: CLIO HISTÓRIA. Disponível em: www.cliohistoria.hpg.ig.com.br
Figura 2: Manifestação contra a ditadura militar em 1968 na cidade de São
Paulo
46
Fonte: CLIO HISTÓRIA. Disponível em: www.cliohistoria.hpg.ig.com.br
Figura 3: Manifestação contra a ditadura militar em 1968 na cidade de São
Paulo
47
Fonte: CLIO HISTÓRIA. Disponível em: www.cliohistoria.hpg.ig.com.br
Figura 4: Manifestação contra a ditadura militar em 1968 na cidade de São
Paulo
48
Anexo B – Apresentações musicais ocorridas no período da Era dos Festivais
(1960 a 1973).
Fonte: CLIO HISTÓRIA. Disponível em: www.cliohistoria.hpg.ig.com.br
Figura 5: Caetano Veloso em apresentação musical durante a Era dos
Festivais.
49
Fonte: CLIO HISTÓRIA. Disponível em: www.cliohistoria.hpg.ig.com.br
Figura 6: Edu Lobo e Maria Medalha em Apresentação durante a Era dos
Festivais.
50
Fonte: CLIO HISTÓRIA. Disponível em: www.cliohistoria.hpg.ig.com.br
Figura 7: Caetano Veloso à direita com o norte-americano John Dandurand
durante apresentação na Era dos Festivais.
51
Fonte: CLIO HISTÓRIA. Disponível em: www.cliohistoria.hpg.ig.com.br
Figura 8: Geraldo Vandré em apresentação musical durante a Era dos
Festivais.
52
Fonte: CLIO HISTÓRIA. Disponível em: www.cliohistoria.hpg.ig.com.br
Figura 9: Geraldo Vandré em apresentação musical durante a Era dos
Festivais.
F427i
Ferrari, Julio Cesar; Pereira ,Rafael Caluz.
A Influência musical durante a ditadura militar: uma analogia
musical nas transformações sociais / Julio Cesar Ferrari; Rafael
Caluz Pereira. – – Lins, 2009.
53p. il. 31cm.
Monografia apresentada ao Centro Universitário Católico
Salesiano Auxilium – UNISALESIANO, Lins – SP, para graduação em
Licenciatura em História, 2009.
Orientador: Paulo Sergio Fernandes.
1. Ditadura. 2. Manipulação Ideológica. 3. Música de Protesto. I
Título.
CDU 981
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