TRÊS ABORDAGENS PARA ANALISAR O CAMPO COMUNICAÇÃO E
EDUCAÇÃO
Solange Puntel Mostafa - UNIVALI
Luis Fernando Máximo - UNIVALI
RESUMO - Esse texto objetiva discutir três abordagens teórico-metodológicas na produção de
conhecimentos, tendo como pano de fundo a área de comunicação e educação: a abordagem empírico
analítica da Ciência da Informação com sua metodologia de análise de citações (também chamada de
Bibliometria ou Cientometria), a abordagem dialética da consciência dos estudos histórico-culturais,
especialmente a vertente da teoria da atividade de Leontiev e a arqueologia do saber de Michel
Foucault. A reflexão teórica surge como conseqüências de estudos recentes realizados pelos autores
dentro da abordagem empírico-analítica da Ciência da Informação, onde foi possível mapear autores da
área de Comunicação e Educação em espaços institucionais como uma revista e dois congressos
nacionais brasileiros.
1.
A ABORDAGEM
INFORMAÇÃO
EMPÍRICO-ANALÍTICA
DA
CIÊNCIA
DA
A recente pesquisa realizada por MOSTAFA (2002) na produção científica da Intercom
e da Anped no GT Comunicação & Educação nos últimos quatro anos, respondeu as
seguintes perguntas de pesquisa:
1. Quais autores nacionais e internacionais constituem a Frente de Pesquisa dos
trabalhos apresentados na INTERCOM no período 1998-2001 no GT
Comunicação educativa ?
2. Quais autores nacionais e internacionais constituem a Frente de Pesquisa dos
trabalhos apresentados na ANPED no período 1998-2001 no GT Educação e
Comunicação?
3. Há concentração de autores que poderíamos chamar de Frente de Pesquisa que
seriam os autores mais produtivos e influentes? Em outras palavras a área já
possui maturidade teórica para possibilitar uma concentração de autores ?
4. Há concentração de autores oriundos de uma das áreas, Comunicação ou
Educação?
5. Seriam clássicos os autores mais influentes na área ou uma massa de jovens
autores brasileiros se enuncia, ampliando o ‘colégio invisível’ com a
proliferação dos Congressos e dos Cursos de Pós-graduação no Brasil ?
6. É possível visualizar tendências epistemológicas na produção científica das
Associações Científicas na área da Comunicação e Educação?
Assim, foram possíveis resultados do tipo da tabela 1 para o caso da pergunta de de
pesquisa de número 2, referente à Anped. Pela tabela 1 pode-se afirmar que para os
pesquisadores que se apresentam na ANPED, nesta particular interface entre
Comunicação e Educação, Giroux e Hall são mais influentes do que Adorno e
Hokheimer apesar de terem recebido menos citações do que Adorno. A coluna de
autores citantes relativiza a alta pontuação de Foucault, por exemplo, deixando Levy em
primeiro lugar em termos de influência.
É grande a probabilidade de um autor muito citado ser citado também por muitas
pessoas. Mas há casos em que o autor é muito citado mas poucos citaram-no em relação
ao total dos autores citantes. Normalmente isso acontece quando um trabalho cita várias
obras do mesmo autor, numa espécie de consulta a sua agenda teórica. São trabalhos
2
que tem uma densidade teórica maior. Para precisar a relação autor citado/autor
influente, pode-se detalhar de onde partem as citações e com que intensidade.
Porém o mais importante de estar sendo visto nesta tabela não é propriamente a noção
moralista de ‘autor’ mas de área de conhecimento envolvendo um conjunto de autores.
São as chamadas ‘escolas de pensamento’. Com exceção de Adorno & Hokheimer há
uma coerência teórica de autores que encabeçam essa lista: Foucault, Levy, Silva,
Giroux, Hall, Louro e Fischer. Outras coerências podem ser percebidas ao longo da
tabela, algumas que se filiam à essa mesma matriz teórica e outras que se distanciam
dela
Nota-se que a abordagem da Ciência da Informação é claramente uma abordagem
quantitativa (positivista) e empírico-analítica. Muito produtiva, por sinal.
2.
A ABORDAGEM DA DIALÉTICA
PRODUÇÃO DO CONHECIMENTO
DA
CONSCIÊNCIA
NA
As citações foram compreendidas como unidade de análise por representarem a ‘visita’
ou a ‘consulta’ ou o ‘detour’ que todo pesquisador faz ao produzir conhecimento. É
preciso ir ao outro porque como nos elucida Vygotsky “Nós nos tornamos nós mesmos
através dos outros...” (Apud PINO, 2000 p.54).
Essa ida ao outro é a base da produção do conhecimento. O outro na dialética hegeliana
seria a negação momentânea de si para o reencontro em si com o outro no caminho de
volta. O outro nos acompanha no caminho de volta sempre que o citamos em nossas
referências (bibliográficas). Nós nos referimos ao outro para produzir conhecimento.
A constatação de um dos autores ter sido ‘linkado’ numa página da Faculdade de
Educação da Universidade de Colorado (EUA) no item ‘Sites Corolários’ como ilustra a
figura 1, despertou a motivação de relacionar as citações ou os processos de linkagem
eletrônicas com a dialética da consciência na produção do conhecimento.
Por links corolários RYDER está entendendo aqueles endereços eletrônicos que citaram
as suas páginas de pesquisa. De fato, no endereço mencionado, um dos autores
disponibiliza um plano de ensino de um curso de pós-graduação chamado ‘Filosofia da
Biblioteconomia’, onde no item três do conteúdo programático foi indicada a página da
escola de Educação de Denver como segue: III - Sócio-construtivismo/Análise de
domínio/Activity theory - Página da "Activity Theory" disponível na url:
http://carbon.cudenver.edu/~myder/itc/activity.html; igualmente no item sete do
conteúdo programático aparece outro endereço eletrônico relacionado com a teoria da
rede de atores, como segue: VII - Teoria da Rede de Atores (Latour) e campo de ação
(Bourdieu) Página da Actor Network Theory : Página da Actor Network Theory: URL:
http://carbon.cudenver.edu/~mryder/itc/act_net.html. As páginas educacionais foram
assim selecionadas porque entre elas havia textos referentes à Biblioteconomia como os
trabalhos do dinamarquês Horjland e outros que interessava consultar na disciplina
‘Filosofia da Biblioteconomia’.
Em dois momentos portanto neste plano de ensino foram citados os endereços
eletrônicos da Escola de Educação da Universidade do Colorado, EUA.
Com um comando no motor de busca AltaVista, na opção Avançada e usando o
operador booleano AND NOT é possível saber quem linkou seu endereço na Web,
como segue: link:address AND NOT (url:address) . A repetição do endereço após o
operador booleano tem a finalidade de eliminar as “autositações”. “Sitations” tem sido
a expressão com que o pessoal da webmetria expressa-se com relação ao processo de
linkagem na web (
3
Por essa via e outras RYDER nos linkou na sua plataforma cognitiva, assim como
linkou demais autores ou páginas que de alguma forma haviam citado as suas próprias
páginas.
No alto da página web da figura 1 há uma referência do próprio Ryder remetendo-nos
para uma explicação que ele chama de descrição teórica da atividade deste ‘recurso’
entendendo por recurso os tais links corolários. (‘For an activity-theoretical
description of this resource see Ryder, 1999)
Ryder (1998) discute então o seu próprio papel de mediador enquanto um pesquisador
que no processo de busca de informações para suas pesquisas, descobre a existência
de comunidades anônimas citando suas páginas (citações que o autor chama de links
corolários). Comunidades anônimas no sentido de não
serem conhecidas
pessoalmente pelo pesquisador e de não terem se formado de forma intencional;
formaram-se fora dos Gts das sociedades científicas. Investiga então o significado de
linkar um documento ao outro na web dentro de uma perspectiva sócio-cultural da
Teoria da Atividade.
Assim o autor explica que começou a construir seus bookmarks como qualquer outro
pesquisador faria, linkando ‘papers’ de outros colegas bem como sociedades
científicas do seu interesse, numa prática expontânea de muitos acadêmicos que
consultam a web para produzirem seus textos quando percebeu a riqueza de recursos
ou fontes de informação que tinha se formado ao seu redor, constatado pelo processo
de linkagem de outros sites às suas próprias páginas.
“ … I watched my ‘page’ evolve from the beginings of a crude, unsorted list of socalled bookmarks to multiple indexes of domain knowledge”…the pages themselves
were not the major focus of my activities. They were created and maintained in the
context of academic research. … a semiotic index followed…the labor involved to
collect those resources was saved in the form of topical lists. The lists were edited, and
made available to anyone engaged in similar research.” (Idem 1999)
Documentos, índices e listas são mais do que mecanismos de representação do
conhecimento. São para o autor, ‘estratégicas semióticas’, marcações que podem ser
vistas como dispositivos de construção de uma comunidade acadêmica virtual.:
“... using semiotic strategies, we reveal these shared aspirations with our intended
community...when other people make connectins to our work, it pleases us as a sing of
community acceptance… once a community has formed around the artifact, the
process os mediation transforms from a single-handed effort to a community funcion ”
(Idem, 1999).
Ao falar em comunidade o autor quer demonstrar que o processo de produção de
conhecimento não é um processo isolado, mas de outros indivíduos, os quais utilizam
dispositivos (instrumentos) técnicos e sociais (estratégicos) de produção e apropriação.
Daí a conveniência da Teoria da Atividade de Leontiev para explicar a web, seus
artefatos e a dialética da consciência na produção de conhecimento.
A Teoria da Atividade tem sido apropriada por engenheiros e informatas para explicar a
relação homem-máquina nos estudos de aprendizagem colaborativa bem como nos
estudos de aprendizagem suportada ou mediada por computador ou aprendizagens no
trabalho como retrata a área de Computer Supported Cooperative Work - CSCW ,
responsável pelo desenvolvimento de aplicações ‘groupware’.
Todas essas áreas se apropriam de forma estratégica da Teoria da Atividade onde ela
aparece transformada numa espécie de teorema hipotético-dedutivo como é o modelo
sistêmico criado por Engestrom.(1987); a teoria da atividade hoje floresce em países
escandinavos como Dinamarca ou Finlândia, de onde partem muitos dos trabalhos que
4
a desenvolvem, sendo Engestrom um dos iminentes divulgadores modernos da Teoria
russa do começo do século.
Isso porque, segundo os pressupostos marxistas da teoria da atividade, a relação do
homem com o mundo não é direta mas mediada por instrumentos, os quais voltam a
influenciar a constituição do homem, o que justifica a máxima marxista de que o
homem, ao produzir o mundo se produz
O homem se produz através de processos de produção que são suas atividades
cotidianas. Essas atividades podem ser materiais ou simbólicas.
A produção de conhecimento hoje, por exemplo, envolve um editor de texto e textos
para a produção de outros textos. Nesse processo estão incluídos instrumentos
(ferramentas) materiais e simbólicos: os editores de texto envolvem aspéctos
simbólicos que se plasmam em materialidades instrumentais; as teorias textuais de que
nos servimos são ferramentas simbólicas de tal forma que não é possível separar,
numa abordagem dialética do homem, as atividades instrumentais e objetivas
daquelas atividades simbólicas como esclarece MÁXIMO ao discorrer sobre a
construção da personalidade (1999).
A relação sujeito-objeto, a própria atividade, os instrumentos, a comunidade, a divisão
do trabalho, a cultura são referidos nas abordagens histórico-culturais dos informatas
como um modêlo sistêmico onde uma atividade é por definição, um processo de
transformação de um objeto. A relação sujeito-objeto é mediada por uma ferramenta.
A relação sujeito-comunidade também não é direta mas também mediada por regras.
Quando uma comunidade está envolvida na transformação de um objeto há a
conseqüente divisão do trabalho. A relação comunidade-objeto é então mediada pelo
trabalho.
Para o simplismo dessas apropriações valem as cinco hipóteses de DUARTE (1993):
“Primeira Hipótese: Para se compreender o pensamento de VIGOTSKI e sua escola é
indispensável o estudo dos fundamentos filosóficos marxistas dessa escola psicológica.
Segunda Hipótese: A obra de VIGOTSKI precisa ser estudada como parte de um todo
maior, aquele formado pelo conjunto dos trabalhos elaborados pela Psicologia
Histórico-Cultural. Terceira Hipótese: A Escola de VIGOTSKI não é interacionista nem
construtivista. e Quarta Hipótese: É necessária uma relação consciente para com o
ideário pedagógico que esteja mediatizando a leitura que os educadores brasileiros vem
fazendo dos trabalhos da Escola de Vigostki. Quinta Hipótese: Uma leitura pedagógica
escolanovista dos trabalhos da Escola de Vigotski se contrapõe aos princípios
pedagógicos contidos nessa escola psicológica”.
Boa parte da literatura de informática na educação ou no trabalho, nota-se um certo
escolanovismo, especialmente a produção da área de sistemas de informação, para quem
valeria a pena aprofundar as hipóteses de DUARTE (Idem).
Vejamos como ficam essas relações numa abordagem pós-estruturalista ou
arqueológica do saber.
3.
A ABORDAGEM DA ARQUEOLOGIA DO SABER
Alguns traços de identidade e diferença teórico-metodológicos entre a Bibliometria e a
Arqueologia do saber foram encaminhados por ALVARENGA (1998), o que nos deu
subsídios para pensar a questão da dispersão discursiva da área de comunicação e
educação. A ciência da informação também lida com a categoria da dispersão mas
sempre visando à unificação, à identificação de núcleos de concentração (os mais
lidos, os mais citados, os mais produtivos, as revistas nota A, B, C – a qualidade vista
5
por uma abordagem gerencial, capitalista, bem na mão da universidade operacional e
produtiva).
Sendo a arqueologia do saber um método histórico que considera o discurso como
saber e não como ciência, uma das primeiras distinções que Foucault nos pediria para
fazer é a distinção entre domínios científicos e territórios arqueológicos pois seus
princípios de organização são completamente diferentes (FOUCAULT p.207)
“... o saber não está investido somente em demonstrações, pode estar também em
ficções, reflexões, narrativas, decisões políticas...” (Idem, p.208). Ademais, o campo
discursivo não se caracteriza pelos objetos que estuda, pelas modalidades de
enunciação, pelos conceitos ou pelas temáticas privilegiados, mas sim pela maneira
pela qual se formam seus objetos.
Tal como os autores da abordagem sócio-cultural, FOUCAULT também reconhece
que “... todo discurso manifesto repousa sobre um já dito ... as margens de um livro
jamais são nítidas ou rigorosamente contadas: além do título, as primeiras linhas e o
ponto final, além de sua configuração interna e a forma que o autonomiza está preso
em um sistema de remissões a outros livros, outros textos, outras frases: nó em uma
rede (Idem p. 26)
Porém, como parte daquela distinção entre ciência e saber, o autor convidaria os
estudiosos da produção discursiva (já não seria mais produção científica) a explicar a
dispersão ‘não calcadas em princípios de seleção’ como esclarece ALVARENGA
(Idem). Para que não se constituam grupos a partir somente de privilégios (autores
mais produtivos, periódicos mais citados). Seríamos convidados a considerar os
excluídos das seleções.
Uma olhada rápida nos títulos das pesquisas realizadas no âmbito da Ciência da
Informação no Brasil evidencia uma incidência na questão da dispersão: Dentre as leis
bibliométricas a lei de Bradford foi de longe a mais estudada no Brasil; alguns títulos
dessas pesquisas realizadas na década de 70 e 80 assim se enunciam: "Dispersão e
produtividade da literatura brasileira sobre doença de Chagas”; “Dispersão bibliográfica
de Bradford"; "Distribuição da literatura geológica brasileira: estudo bibliométrico";
"Estudos da produtividade e dispersão da literatura química brasileira"; "Identificação
do núcleo básico de periódicos sobre fruticultura tropical e subtropical”. E assim por
diante.
Nota-se nos títulos dessas pesquisas a incidência de expressões como Distribuição da
Literatura ou Dispersão; nota-se também a especificidade das análises todas dedicadas à
otimização de acervos e literaturas na busca do "núcleos bradfordianos".
As leis hiperbólicas são também conhecidas como fenômeno da regra 80/20: em
qualquer conjunto de elementos, por exemplo, livros na biblioteca, 20% do total satisfaz
80% da demanda. Daí os estudos de coleção e de uso realizados pelos bibliotecários a
fim de identificar o conjunto dos 20% tido como parte nobre da coleção. Identificadas
essas partes, trata-se de atualizá-las, mantendo-as em dia e assegurando a sua existência.
Esses nobres 20%, chama-mo-los "núcleo" ou "core". Pouco numerosos, seus artigos
são relevantes para o acervo de uma dada especialidade. Um segundo conjunto de
artigos que já não fazem parte do núcleo encontram-se dispersos em maior número de
revistas (a lei de Bradford, por exemplo, é também chamada Lei da Dispersão); e há
ainda o terceiro conjunto e quarto, etc. chamados de zonas nas aplicações
bibliométricas.
A tal ponto que para encontrarmos o mesmo número de artigos relevantes, é preciso
consultar um periódico da literatura-núcleo, cinco dos domínios conexos e 25 das áreas
mais periféricas, conforme esclarece COADIC (1996).
6
É o mesmo que dizer que lendo apenas os periódicos da literatura-núcleo, já se terá
encontrado quase 40% dos artigos relevantes. Há formas mais matematizadas de dizer o
mesmo (e com efeito, a Ciência da Informação explorou todas essas formas:
distribuições hiperbólicas são distribuições em que o produto de potências fixas das
variáveis é constante; F(x).x elevado a n= constante.
Diz-se portanto que as relações informacionais ou são de natureza hiperbólica ou são de
natureza logarítmica. A uma causa (insumo) que cresce de modo geométrico
corresponde um efeito (produto) que cresce de modo aritmético. São as mesmas leis do
reflexo encontradas na psicologia comportamental. Ou no consumo de drogas: chega
num ponto em que é necessário muito mais insumo para causar o mesmo efeito.
Regularidades conhecidas como lei dos rendimentos decrescentes.
Em exemplos mais evangélicos, Price encontrou no evangelho de S.Matheus (a todo
aquele que tem será dado em abundância, mas daquele que não tem, até o que tem será
tirado") as premissas básicas dos processos cumulativos da informação: o rico fica mais
rico; o pobre empobrece ainda mais.
Uma forma sistemática de enunciar o evangelho está em COADIC 1:
• "um artigo que já foi citado numerosas vezes será citado mais freqüentemente do
que um artigo que só recebeu poucas citações;
• uma revista que é freqüentemente consultada será mais regularmente consultada do
que as que são menos consultadas;
• um autor que já publicou muitos artigos publicará outros mais facilmente do que
quem não publicou tanto;
• há palavras que fazem parte da linguagem comum, enquanto outras são raramente
utilizadas;
• o milionário enriquece mais rápido do que o pobre" (le Coadic, 1996, p.78)
A esse positivismo, Foucault nos convidaria a sacudir a quietude dessas regularidades,
questionando o processo de produção delas e refletindo sobre o regime de verdade dos
discursos científicos bem como a instituição de suas regras e de seus jogos de
linguagem.
A análise dos excluídos identificaria nas próprias revistas acadêmicas, em sessões do
tipo experiências, serviços ou entrevistas autores que não chegam a compor as listas
dos mais citados simplesmente porque a narrativa própria a essas sessões não segue as
regras da sessão dos artigos onde as referências são mandatórias. São as regras do jogo
da ciência; são seus imperativos.
A revista brasileira chamada Comunicação & Educação da Escola de Comunicação da
Universidade de São Paulo contém uma sessão chamada ‘Experiências’ onde
professores do ensino fundamental e médio relatam suas experiências em sala de aula
com os meios de comunicação. Assim, por exemplo, há relatos intitulados: ‘Os meios de
comunicação de massa nas aulas de História’ ou ‘Aulas de culinária para crianças’,
‘Exercícios com jornais’ ‘Alunos de sexta série produzem uma revista’, ‘O jornal e as
notícias nas aulas de português’, e outras experiências que podem estar tendo bastante
1
Se a Bibliometria nasceu na Inglaterra com Bradford que realizou o primeiro estudo na década de 40
tendo Brookes sido o inglês que na década de 60 mostrou Bradford ao mundo, quase que inaugurando a
Bibliometria como área de estudos, e encontrando nos EEUU um terreno forte de crescimento por conta
do pragmatismo americano, a produção francesa na área vem se revelando notável. Além deste livrinho
didático publicado em português, veja também o endereço do sítio de Marseilles na nova área de gestão
do conhecimento: http://crrm.univ-mrs.fr/vl/metricts.html
7
impacto entre professores e demais ‘educomunicadores’ que não seriam objeto de
análise num estudo de citações da revista simplesmente porque os relatos de experiência
não têm a obrigatoriedade da citação a outros autores.
Da mesma forma, percebe-se na tabela 1 a existência de centenas de autores que não
aparecem aqui porque um mecanismo de seleção não permitiria: os espaços de
visibilidade são disputados no interior das práticas acadêmicas onde as regras editoriais
de revistas ou congressos nacionais ou regionais ditam de 10 a 15 páginas com resumo
de 180 e 200 palavras em espaço simples. Os mesmos congressos nacionais e regionais
ditam que não aceitam textos de caráter descritivo, relatos de experiências, projetos ou
planos de pesquisa ou similares a estas modalidades, observação antecedida por uma
nota intitulada ser essa uma observação ‘Importante’. Vemos aí os contratos da
comunidade científica sendo firmados acerca do que é pesquisa e de como os
pesquisadores devem se apresentar à comunidade científica. Assim, um conjunto de
discursos contextuais da prática científica vêem se somar à obrigatoriedade de fazer
referências bibliográficas em textos que serão visíveis pela publicação em revistas e
congressos, ficando visível também pelo ordenamento que essas publicações receberão
nas bibliotecas.
A abordagem pós-estruturalista não se satisfaria com a lógica hegeliana das relações
entre o sujeito e o objeto refinadas nas teorias da aprendizagem históricas e culturais; a
história que ela quer contar tem a ver, tanto quanto a abordagem marxista, com o modo
de produção das práticas sociais; o modo de produção na ciência tem nas referências
bibliográficas um imperativo categórico que cerca o sentido dos enunciados dentro do
paradigma em questão, tanto quanto as normas e regras dos congressos e revistas
cercam o sentido do ‘dictum’ disciplinarmente.
Na área de comunicação e educação esse sentido está cercado por paradigmas que os
autores constroem e confirmam dependendo da associação científica com a qual eles se
identificam, seja a comunicação seja a educação. Os comunicadores desenvolveram a
compreensão sobre a ‘edição’ do mundo. BACCEGA (1994) por exemplo, abre a
revista Comunicação & Educação da Escola de Comunicações e Artes Da Universidade
de São Paulo com um texto sobre a ‘edição do mundo’ ou ‘mundo editado’. A autora
coloca de forma original a “edição” do mundo já no primeiro fascículo da revista. E se
tal, é preciso conhecer o processo de produção deste mundo enquanto uma nova edição.
Ou uma edição em “permanente construção”. Para tal chama a atenção dos dois pólos
desta construção: os meios de comunicação e os receptores dos meios de comunicação.
Se há certa oniprescença dos meios (“não dá mais pra segurar diria o querido
Gonzaquinha”...) os receptores também estão em todo lugar. A recepção implica
também numa construção. O segundo fascículo da revista vem marcado por essa
dialética entendida no quarto fascículo como “mediações” que mais tarde serão
qualificadas como mediações da linguagem (fascículo 15). E aqui reside o fulcro de
interesse da autora: dois dos seus livros citados referem-se à linguagem e à complexa
noção de discurso, quiçá um aprofundamento (lingüístico) da noção de edição (Palavra
e discurso e Comunicação e linguagem) . O fato de BACCEGA ser a editora da revista
coloca-a na posição de apresentadora com 18 aparições assinadas, o que dá mais
visibilidade ao seu nome. Cinco de seus editoriais/apresentações tem, contudo, a força
argumentativa do artigo científico uma vez que são citados como tal. É o caso de
Comunicação/Educação e Transdiciplinaridade: os caminhos da linguagem;
Recepção:nova perspectiva nos estudos de comunicação, Comunicação e cultura ,
Conhecimento, informação ... e , Do mundo editado à edição do mundo ; esse último
8
com impacto também para a própria autora que o retoma em várias edições como na
apresentação do 21º fascículo.
Se os comunicadores falam muito em edição, os educadores entendem que na ‘edição’
do saber escolar, ou na ‘edição’ da unidade escolar ou na ‘edição’ dos conteúdos
escolares, a mediação do professor se coloca como responsabilidade da Pedagogia e das
teorias pedagógicas aí desenvolvidas. Por isso algumas das hipóteses desenvolvidas por
DUARTE (Idem) podem funcionar como ferramentas analisadoras nas polêmicas da
interrelação entre Comunicação e Educação, especialmente as hipóteses 3, 4 e 5
referidas no item 2 acima.
A análise das três possibilidades teóricas resulta produtiva: a ciência da informação
fornece indicadores sobre os quais ela quase nada pode dizer (autores citados, dispersão
dos textos nos periódicos, núcleos de concentração). Mas ela pode indicar, marcar,
pontuar. Como é a função do catálogo de uma biblioteca: autores, resumos, sistemas de
classificação, ‘links corolários’ na terminologia de RYDER (Idem). A abordagem
histórico-cultural entende que as listas e os catálogos fazem mais do que representar o
conhecimento, funcionando também como agenciadores de comunidades (virtuais ou
presenciais). Já a abordagem pós-estruturalista pede uma explicação sobre o sistema de
marcações: por que esses e não outros ? Que regime de verdade instituiu esses autores,
esses mecanismos de divulgação, essas regras ? Contem-nos sobre as regras que regem
essas comunidades, sobre o seu ‘modo de produção’ para além da dialética do eu e o
outro.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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traços de identidade teórico-metodológica. Brasília, Ciência da Informação, 27(3)
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BACCEGA, Maria A. Do mundo editado à edição do mundo. (apresentação). São
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LE COADIC Yves-François A ciência da Informação. Brasília, Briquet de
Lemos/Livros 1996
COMUNICAÇÃO E EDUCAÇÃO. São Paulo. Escola de Comunicações e Artes. USP.
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02.06.2002
FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. 4ª ed. Rio de Janeiro: Forense Univ.,
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MÁXIMO, Carlos E. O papel da educação na construção da personalidade. Porto
Alegre:PUCRG. (Trabalho apresentado à disciplina Personalidade e Cultura do
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MOSTAFA, Solange P. A produção científica da Intercom e da Anped no Gt
Comunicação e Educação. (trabalho submetido à 25 ª Reunião Anual da Anped,
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9
PINO, Angel. A psicologia concreta de Vygotsky: implicações para a educação. IN:
PLACCO, Vera M.N.S. (Org.) Psicologia & Educação; revendo contribuições. São
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ROUSSEAU, R. Sitations: na exploratory study. Cybermetrics 1(1) paper 1.
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RYDER, Martin Spinning webs of significance; considering anonymous communities
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Disponível
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_____________ The World Wide Web and the dialetics of consciousness. (1999)
Disponível na url: www.cudenver.edu/~mryder/iscrat_99.html . Arquivo capturado
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