Cultura:
A Transição para a
Humanidade
• “aquele todo
complexo que inclui o
conhecimento, as
crenças, a arte, a
moral, a lei, os
costumes e todos os
outros hábitos e
aptidões adquiridos
pelo homem como
membro da
sociedade”
Edward B. Tylor
SÍMBOLO
• Simbolizar significa lançar juntamente,
amontoar, reunir, ou seja, aproximar objetos e
ideias. O símbolo surge como estruturação das
relações do homem com o mundo.
• O homem distingue-se dos outros animais pela
sua atitude simbólica, na qual o objeto é
designado através do símbolo e a criação do
símbolo origina o mundo da cultura.
DIFERENÇA ENTRE SÍMBOLOS E
SINAIS
• Os símbolos não podem ser reduzidos a meros
sinais. Refletindo sobre a importância da
existência do símbolo, sentimos necessidade de
distingui-lo, sendo que o sinal faz parte do
mundo físico do ser e a relação dos sinais com
a realidade, o que ele significa, é meramente
artificial ou convencional.
• Os símbolos pertencem ao mundo de
significados; logo, todas as relações simbólicas
são relações significativas; enquanto que os
sinais são abreviações fixas e convencionais
para algo conhecido.
• É inegável que o pensamento
simbólico e o comportamento
simbólico tenham traços mais
característicos da vida humana
e que todo processo da cultura
humana está baseada nessas
condições. (Cassirer ).
Etnocentrismo e
Tolerância
Etnia
• Uma etnia ou um grupo étnico é, no sentido
mais amplo, uma comunidade humana definida
por afinidades linguísticas e culturais e
semelhanças genéticas.
• A palavra "etnia" é derivada do grego ethnos,
significando "povo". Esse termo era tipicamente
utilizado para se referir a povos não-gregos,
então também tinha conotação de "estrangeiro".
Tolerância
transitivo direto
consentir, permitir tacitamente;
não impedir
Ex.: o pai tolerava os excessos do
filho
transitivo direto
permitir, por dispositivo legal, o
livre exercício de outros cultos
que não os da religião do Estado
Etnocentrismo
• Visão de mundo característica de quem
considera o seu grupo étnico, nação ou
nacionalidade socialmente mais importante
do que os demais.
• O conceito de etnocentrismo parte do estudo
do estudo do grande choque e da grande
estranheza que se dá no encontro de dois ou
mais grupos diferentes. Surge, então, o grupo
do "eu" e o grupo do "outro", tendo o primeiro
como real, absoluta e principal referência e a
segunda como algo exótico, excêntrico,
anormal, exuberante e primitivo.