Shabbat Table Talk
Parashat Ki Tisa– Erev Shabbat 1 de Março de 2013
Semana de 14 de Fevereiro a 2 de Março
Porção da Torah: Êxodo 30:11-34:35 Haftarah: 1 Rs 18:1-39
Dentro desta parashah está uma descrição tocante da intercessão de Moisés, o perdão de Deus, e a recompensa que
Deus concede à Moisés.
A resposta do Senhor para o evento do Bezerro de Ouro é ameaçar destruir o povo e fazer de Moisés uma grande
nação. Moisés é rápido para interceder pelo povo, e o Senhor renuncia a punição que Ele planejou trazer sobre o Seu povo
após Moisés citar a possível má interpretação dos Egípcios para Deus destruí-los. Moisés também lembra Deus de Suas
promessas a Abrahão, Izaac e Israel de que Ele faria sua descendência tão numerosa quanto as estrelas do céu.
Moisés suplica com Deus para perdoar o pecado deles e está disposto a ceder seu lugar “no livro que escrevestes”
(Ex.32: 32). O Senhor ainda exige recompensa deles e envia-lhes uma praga sobre “porque serviram ao bezerro que fez Aarão”
(Ex.32: 35).
A resposta do povo para a recusa de Deus de viajar no meio deles para não destruí-los no caminho, é entrar em
luto e deixar seus ornamentos (Ex.33: 3,4). Este sinal exterior de sua tristeza interior era um começo, uma percepção de
que não importava quão belo eles poderiam parecer, era o que estava no interior o que interessava para Deus. Deus
aprova o fato deles deixarem suas vestimentas finas e considera o que fazer com elas. Note-se que a partir do Horeb é que
eles deixam seus ornamentos (Ex. 33:6).
O interlúdio que segue conta a conduta reverente do povo sempre que Moisés sai para consultar com Deus na
tenda armada fora do acampamento. Eles levantam e ficam na entrada de suas tendas observando Moisés e quando ele
entra na tenda e a coluna de fumaça desce e permanece na entrada, eles se levantam e se curvam, cada um na entrada de
sua tenda (Ex. 33: 7-10). A atitude arrogante está dando lugar à humildade.
Moisés busca mais uma confirmação de seu próprio entendimento de Deus pedindo para conhecer seus caminhos.
Deus então conta a Moisés que Ele irá na frente deles liderando e aliviando seu fardo já que ele (Moisés) realmente ganhou
Sua graça (Ex. 33:13-14).
Deus responde ao pedido de Moisés para contemplar Sua Presença dizendo-lhe que Ele faria toda sua bondade
passar diante dele e proclamar o nome do ‘Senhor’. Moisés sobe a montanha de manhã bem cedo com duas tábuas que ele
entalhou a pedido de Deus. Deus desceu numa nuvem e permaneceu com Moisés que proclamou: “Senhor! Senhor! Deus
piedoso e misericordioso, tardio em irar-Se e grande em benignidade e verdade; que guarda benignidade por para duas mil gerações, que perdoa
iniquidade, rebelião e pecado; e não livra o culpado que não faz penitência; visita a iniquidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, sobre
terceiras e quartas gerações” (Ex. 34:4-7).
A intercessão de Moisés, o arrependimento do povo e o perdão de Deus deram aos Israelitas a segunda chance em
de um novo começo no relacionamento deles com Deus. Moisés ensinará a eles que os atributos divinos são realidades
espirituais de Deus; invisível, incorpóreo, compreendidos pela mente e pelo coração.
A porção sobre os atributos Divinos está incluída nas orações Selichot (penitência) antes de Yom Kippur (Dia do
Perdão) indicando sua importância na reflexão e preparação para teshuvah (arrependimento). Estes atributos invisíveis são
meios pelos quais a Presença de Deus está manifestada no mundo.
Para reflexão e Discussão: 1. Deus é revelado por Suas ações; mudança de vida e salvação da alma. Como faço para
emular Deus em minha vida, comunidade e país?
Bibliografia: Plaut, The Torah, A Modern Commentary (New York 1981); 1Israel Center, Torah Tidbits, 22 Adar1 5757
O comentário desta semana foi preparado por
Gwen-Ellen Dankewich, catechist. Winnipeg, Manitoba Canada, Bat Kol alum 2008
Email: [email protected]
e traduzido por
Maria Cecília Piccoli, Colégio Nossa Senhora de Sion – Curitiba, Brasil Bat Kol Alumna, 2006, 2007
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