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EUCARISTIA, ALIMENTO PARA NOSSA ALMA E NOSSO CORPO
“Para que a gente possa continuar Vivo,
a gente tem que se alimentar do pão, do feijão,
do arroz etc... assim também é a nossa alma.
Quando ela não se alimenta do Corpo de Cristo,
vai ficando cada vez mais anêmica, vai ficando
fraca. O Corpo de Jesus é o alimento para a
nossa alma e para o nosso corpo. Quanto
mais a gente recebe o Corpo de Jesus, mais
forte a gente vai ficando. A gente aprende a
amar mais, a dividir o que a gente tem, a lutar
para que todos tenham vida etc ...
É por isso que Jesus quis permanecer no nosso
meio através do Pão. Para nos dar esperança nas lutas de cada dia. O Pão é o
alimento. É o alimento que nos dá Vida. Sem o alimento a gente morre.
Hoje o mundo está dividido em duas grandes classes. De um lado os que
são egoístas e querem o pão só para si; do outro os que lutam para que haja
fraternidade no mundo: o Pão na mesa de todos os irmãos.
A Eucaristia nos leva a lutar como Jesus lutou: os homens precisam ser
irmãos e devem viver na igualdade - repartindo os bens que são frutos do
trabalho de cada um, para que todos possam ser felizes. Os primeiros cristãos,
como ainda não tinham Igrejas, celebravam a Eucaristia nas suas próprias casas.
Esta celebração era muito importante. Recordava a Morte e Ressurreição de
Jesus. Recordava a presença viva de alguém que tinha sido morto porque lutou
pela Verdade, a justiça e o Amor entre os irmãos. E essa reunião dava a eles
esperança na luta pela construção do mundo da fraternidade”.
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Cópia da Coleção “Cadernos de Base” – Edições Paulinas – EUCARISTIA –
ESCOLA DOS MINISTÉRIOS, pp. 13 e 14
Ir. Marisé dos Santos, IJE
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EUCARISTIA, ATO MAIS IMPORTANTE DA NOSSA VIDA
“Se comermos do pão que é o Corpo de Jesus –
não morreremos não desanimaremos na nossa caminhada
e viveremos para sempre. O grande convite que Jesus
nos faz é que nos aproximemos da Eucaristia – seu
Corpo Vivo - para crescermos no Amor e no serviço aos
irmãos e assim iremos curando as feridas dos pobres
que confiam em nós. Juntos com Jesus nós seremos
capazes de construir a sociedade fraterna, a sociedade
que Deus quer.
A Eucaristia é o ato mais importante da nossa
vida de cristãos. É Jesus Vivo que vem dar força à nossa
alma. Ele é o alimento para os fracos e para os pecadores.
Quando recebemos Jesus, nós recordamos e renovamos o grande
Amor de Deus que mandou seu único Filho, Jesus , que sofreu, morreu e
ressuscitou para que nós possamos viver sempre.
Quando Jesus explicou aos seus discípulos pela primeira vez a
Esperança que nele existia: dar a sua vida para que vivêssemos em Comunhão,
muita gente dele se afastou. Somente os apóstolos com Ele ficaram.
Nós precisamos ser como os apóstolos, firmes na Fé. É preciso
sempre abrir a porta do nosso coração. O Cristo bate porque Ele quer entrar. E
depende de nós. Se quisermos que o Cristo entre em nossa Casa, nós é que
temos que abrir a porta”.
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Cópia da Coleção “Cadernos de Base” – Edições Paulinas – EUCARISTIA –
ESCOLA DOS MINISTÉRIOS, pp. 11 parte da pág. 14
Ir. Marisé dos Santos, IJE
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EUCARISTIA, MISTÉRIO DE NOSSA FÉ.
“A Eucaristia é o ponto central de nossas
práticas de vida cristã. O Concílio Vaticano II diz
que ela é “fonte e ápice da vida cristã”, “centro e
cume de toda a vida da comunidade”.
Entretanto, diante dela o espírito humano
se confunde. E não raro se interroga como é que
Jesus pode estar aí presente e realizar de novo o
sacrifício de nossa salvação.
Só pela fé simples em Jesus Cristo podemos desanuviar-nos de toda
dúvida diante deste grande mistério. É por isto que a liturgia da Missa, logo
após a consagração, manda que o sacerdote diga: “Eis o mistério da fé!”
Como é possível que Jesus esteja aí presente, ofereça o mesmo
sacrifício do Calvário, e se uma a nós em comunhão? Não o sabemos
explicar.
Santo Tomás de Aquino advertiu que entender como na Eucaristia
está o verdadeiro sangue de Cristo “não é coisa que se possa descobrir
com os sentidos, mas com a fé, baseada na autoridade de Deus”
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Cópia do livro O que é preciso saber sobre a EUCARISTIA, p. 15
Autor D. Antônio de Miranda, SDN
Editora Santuário
Ir. Marisé dos Santos, IJE
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EUCARISTIA É MISTÉRIO É SACRAMENTO
Mistério
“É o „sacrum‟ por excelência na linguagem
do Papa João Paulo II. “É preciso recordar isto
sempre, e, sobretudo em nosso tempo, talvez,
quando observarmos uma tendência para cancelar
a distância entre o „sacrum‟ e o “profanum”, dada
a geral e difundida tendência (pelo menos em
certas partes) para a “dessacralização” de todas
as coisas”
Neste sentido, a Eucaristia transcende
todas as leis e aparências. Tem origem no poder
de Deus, e por ele se explica.
Sacramento
A Eucaristia é Sacramento. Isto é, através de sinais sensíveis, que são
símbolos, significa e realiza a realidade destes símbolos. É isto o que se entende
por sacramento: símbolo que gera, pelo poder de Deus, uma realidade
transcendente. Na Eucaristia, os símbolos pão e vinho tornam presente, pelo
poder de Cristo, seu corpo e seu sangue; e o símbolo de sua separação (corpo
sob a espécie de pão, sangue sob a espécie de vinho) torna presente, pelo
mesmo poder, o sacrifício de nossa Redenção.
A Eucaristia quer como sacramento, quer como sacrifício é uma só e
mesma realidade. “Um e outro, sacrifício e sacramento, fazem parte do mesmo
Mistério. O Senhor imola-se de modo incruento no Sacrifício da Missa, que
representa o Sacrifício da Cruz, e lhe aplica a eficácia salutar, no momento em
que, pelas palavras da consagração, começa a estar sacramentalmente presente,
como alimento espiritual do fiéis, sob as espécies do pão e de vinho”
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Cópia do livro O QUE É PRECISO SABER SOBRE A EUCARISTIA,
p.p. 16 e 17
Autor D. Antônio Afonso de Miranda, SDN
Editora Santuário
Ir. Marisé dos Santos, IJE
5
TRANSUBSTANCIAÇÃO
A transubstanciação, só se efetua pelo poder
de Deus.
Converter-se um ser em outro transcende toda
possibilidade natural. Só Deus pode realizá-lo.
Escreve Santo Tomás: “Pela virtude de um agente
finito não se pode mudar nem uma forma em outra,
nem uma matéria em outra. Mas pela força de um
agente infinito, cuja ação atinge todo o ser, tal
conversão pode realizar-se pois as duas formas e
as duas matérias têm algo em comum: a
participação no ser. E o que há como ser numa, o
autor do mesmo ser pode convertê-lo no que há de
ser da outra, suprimindo o que os distinguia”
É por este raciocínio que a Igreja concluiu, em
sua definição dogmática, que Jesus Cristo está no
sacramento da Eucaristia, “segundo um modo de
existir, que nós, com palavras, mal conseguimos exprimir, mas com a
inteligência iluminada pela fé podemos reconhecer como possível a Deus,
modo que muito constantemente devemos aceitar como real”
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Cópia do livro O QUE É PRECISO SABER SOBRE A EUCARISTIA, p. 20
Autor D. Afonso de Miranda, SDN
Editora Santuário
Ir. Marisé dos santos, IJE
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TRANSIGNIFICAÇÃO, TRANSFINALIZAÇÃO
A Igreja ensina que a
transubstanciação é a fórmula
dogmática
que
exprime,
com
propriedade,
a
presença
sacramental de Cristo sob as
aparências do pão e do vinho.
Por isso, não aceita as
chamadas
teorias
da
transignificação e transfinalização,
propostas por modernos teólogos,
segundo os quais as palavras
consecratórias o que operariam
seria uma mudança de significação e
uma mudança de finalidade do pão e
do vinho.
Na verdade, o pão e o vinho
eucarísticos “só adquirem nova
significação e nova finalidade por conterem nova realidade”, que é Cristo –
explica a encíclica “Mysterium fidei”.
“Depois da Transubstanciação as espécies do pão e do vinho tomam
nova significação e nova finalidade, deixando de pertencer a um pão usual
e a uma bebida usual, para se tornarem sinal duma coisa sagrada e sinal
dum alimento espirituial” Mas isto acontece por causa da realidade em que
se transubstanciaram: o corpo e o sangue de Cristo.
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Cópia do livro O QUE É PRECISO SABER SOBRE A EUCARISTIA, p. 21
Autor D. Antônio Afonso de Miranda, SDN
Editora Santuário
Ir. Marisé dos Santos, IJE