Título da Palestra
Sérgio Biagi Gregório
03/02/2012
Fundamentalismo e Espiritismo
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Fundamentalismo e Espiritismo
Introdução
O objetivo deste estudo é situar
os diversos sentidos que o termo
“fundamentalismo”
sugere,
extraindo daí, lições úteis para
uma reflexão mais acurada de
nossa atuação no Movimento
Espírita.
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Fundamentalismo e Espiritismo
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Fundamentalismo e Espiritismo
Conceito
• Fundamento
Comporta várias significações: origem, princípio, raiz, finalidade.
É o princípio em que repousa de fato uma ordem de fenômenos.
É o alicerce, a base, sobre o qual o edifício se erguerá. (Cuvillier,
1961)
• Fundamentalismo
É a concepção epistemológica de que todo conhecimento
fatual está ancorado em uma base muito firme ou
fundamento. (Bunge, 2002)
Na Teologia Protestante. Aceitação e defesa organizada de
um certo número de princípios religiosos em que se têm
como verdades fundamentais indispensáveis, ou
necessárias a uma consciência cristã coletiva. (Grande
Enciclopédia Portuguesa e Brasileira)
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Fundamentalismo e Espiritismo
Considerações Iniciais
Os primeiros a utilizar o termo “fundamentalismo” foram os
protestantes americanos que, no início do século XX,
designaram a si mesmos como “fundamentalistas”, para
distinguir-se de protestantes mais “liberais”, que, a seu ver,
distorciam inteiramente a fé cristã.
É uma corrente teológica que admite apenas o sentido
literal das escrituras.
A temática do fundamentalismo é um campo escorregadio.
É que com o passar do tempo, este termo tornou-se
inflacionário.
Originalmente, pertencia exclusivamente ao campo
religioso; depois, passou a ser usado de modo secular.
Hoje, qualquer pessoa que defende com entusiasmo certa
ideia é denominada de “fundamentalista”.
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Fundamentalismo e Espiritismo
Os Três Grandes Fundamentalismos Monoteístas
• Fundamentalismo Judaico
Tem por base o Antigo Testamento.
Além do Velho Testamento, o Talmude também é
considerado essencial para o alicerce da fé dos
judeus.
Numa época em que muitos estão rompendo os
grilhões do passado, os fundamentalistas judeus
observam sua Lei revelada com uma rigidez
maior que nunca. (Armstrong, 2001)
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Fundamentalismo e Espiritismo
Os Três Grandes Fundamentalismos Monoteístas
• Fundamentalismo Cristão
É um movimento teológico e social, que se deu
preponderantemente dentro do Protestantismo.
Para os protestantes, a Bíblia é a autoridade
máxima, não só com relação à fé, mas para
reger a sociedade e a ciência, de um modo geral.
Assim sendo, os fundamentalistas cristãos
rejeitam as descobertas da biologia e da física
sobre a origem da vida e afirmam que o Livro do
Gênesis é cientificamente exato em todos os
detalhes. (Armstrong, 2001)
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Fundamentalismo e Espiritismo
Os Três Grandes Fundamentalismos Monoteístas
• Fundamentalismo Islâmico
Movimento religioso muçulmano, do século XX, que
defende a volta da obediência estrita às leis do Corão, às
leis das Sagradas Escrituras do profeta Maomé.
Para eles, os costumes ocidentais são frutos da perversão.
As mulheres muçulmanas, repudiando as liberdades das
ocidentais, cobrem-se da cabeça aos pés com seu xador.
(Armstrong, 2001)
Observação: o fundamentalismo ocorre também entre
budistas, hinduístas e até confucionistas, que rejeitam
muitas conquistas da cultura liberal.
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Fundamentalismo e Espiritismo
Mídia, Terrorismo e Conservadorismo
• Terrorismo não é Fundamentalismo
É inadequado usar o termo “fundamentalismo” para os
ataques terroristas.
Quando dizemos que o ataque às torres gêmeas dos
Estados Unidos foi feito pelo fundamentalismo, estamos
cometendo uma injustiça, pois o fundamentalismo islâmico
não apregoa essas atrocidades.
Geralmente, são os jovens despreparados, uma pequena
minoria, que pensa estar ali a salvação da humanidade.
Por isso, não hesitam em fuzilar devotos, matar médicos
que trabalham em clínica de aborto, assassinar
presidentes etc.
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Fundamentalismo e Espiritismo
Mídia, Terrorismo e Conservadorismo
• Conservadorismo não é Fundamentalismo
Muitas vezes o fundamentalismo é usado como sinônimo
de conservadorismo, sectarismo, fanatismo.
O uso é pejorativo, porque carrega carga negativa.
Nesse caso, o fundamentalista seria o fanático, o
conservador, o autoritário.
É sempre o outro que é fundamentalista.
Diz-se que, por esta razão, o protestantismo de hoje
prefere o termo evangélico-conservador ao de
fundamentalista. (Oro, 1996)
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Fundamentalismo e Espiritismo
Mídia, Terrorismo e Conservadorismo
• A Mídia Distorceu o Significado Original do
Fundamentalismo
Interpreta-o como movimento ideológico político,
supostamente conservador, que recorre à religião para
fundamentar o seu militarismo e atuação política.
Geralmente evoca a atuação política de grupos radicais
islâmicos e as organizações chamadas Igrejas
eletrônicas.
Em vista disso, perdeu-se o seu sentido original,
transformando-se em um termo ambíguo, inflacionário e
escorregadio, em vista de seu sentido metafórico e
pejorativo assumir maior relevância. (Oro, 1996)
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Fundamentalismo e Espiritismo
Espiritismo e Fundamentalismo
• O Bom Fundamentalismo
Nossos argumentos espíritas devem estar alicerçados nos
fundamentos básicos codificados por Allan Kardec.
Nesse sentido, todos somos fundamentalistas, porque sem
essa crença e essa obediência doutrinária aos princípios
pelos quais o Espiritismo foi codificado, estaremos nos
movendo em terreno pantanoso.
Sem a devida estrutura, sem a devida base, sem o devido
alicerce para nos fazermos entender, a unidade de
princípios acaba se deteriorando e acabamos nos
confundindo com qualquer tipo de espiritualismo.
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Fundamentalismo e Espiritismo
Espiritismo e Fundamentalismo
• O Mau Fundamentalismo
Sempre que defendermos uma ideia, presos
somente à codificação de Allan Kardec, podemos
estar sendo fundamentalistas sem o saber.
Observe que o próprio Allan Kardec, codificador
do Espiritismo, já nos alertava:
“Se a ciência descobrir coisas que contrariem o
que está na codificação, não hesite, fique com a
ciência.”
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Fundamentalismo e Espiritismo
Espiritismo e Fundamentalismo
• Defender Sempre os Bons
Fundamentos Espíritas
Defender os fundamentos espíritas não
necessariamente é ser fundamentalista.
Há fundamentos que o espírita não pode abrir
mão, como o princípio da reencarnação, a lei da
evolução e o progresso dos Espíritos, que foram
criados por Deus, simples e ignorantes.
Não os defendendo, podemos destruir todo o
edifício construído por Allan Kardec.
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Fundamentalismo e Espiritismo
Conclusão
Para que o espírita seja
fundamentalista sem cair no
fundamentalismo, deve debruçar-se
sobre as obras básicas e
complementares do Espiritismo,
extraindo daí o alicerce para o seu
pensamento, tendo em mente que a
razão deve estar sempre em
primeiro lugar.
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Bibliografia Consultada
ARMSTRONG, Karen. Em Nome de Deus: O Fundamentalismo
no Judaísmo, no Cristianismo e no Islamismo. Tradução de
Hildegard Feist, São Paulo: Letras, 2001.
BUNGE, M. Dicionário de Filosofia. Tradução de Gita K.
Guinsburg. São Paulo: Perspectivas, 2002. (Coleção Big Bang)
CUVILLIER, A. Pequeno Vocabulário da Língua Filosófica. São
Paulo: Nacional, 1961.
GRANDE ENCICLOPÉDIA PORTUGUESA E BRASILEIRA.
Lisboa/Rio de Janeiro: Editorial Enciclopédia, [s.d. p.].
ORO, Ivo Pedro. O Outro é o Demônio: Uma Análise Sociológica
do Fundamentalismo. São Paulo: Paulus, 1996. (Temas de
Atualidade)
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ismo-e-espiritismo.htm
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