PROFESSOR: Gabriel Mattos e Marcello Rangel
BANCO DE QUESTÕES - HISTÓRIA - 3ª SÉRIE - ENSINO MÉDIO - PARTE 3
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01- (FGV-SP - 2010)Leia as assertivas.
I. Entre os astecas, os camponeses e os escravos – prisioneiros de guerra ou criminosos – formavam a camada mais
baixa da sociedade.
II. Fazia parte da cultura asteca oferecer aos deuses sacrifícios humanos.
III. Entre os astecas, existiam técnicas avançadas de construção, como de represas e obras de irrigação, além dos
templos religiosos.
IV. O Império Inca, grosso modo, ocupava as encostas dos Andes e a sua consolidação ocorreu em meados do século
XV.
V. A estrutura política dos incas permitia uma participação da maioria da população, por meio de consultas periódicas.
•Acerca das civilizações pré-colombianas, estão corretas as afirmativas
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
I e III, apenas.
I, II, III e IV, apenas.
II, III e V, apenas.
III, IV e V, apenas.
I, II, III, IV e V.
02- (PUC-SP - 2008)
“Há países com mais de 60% da população constituída por índios, como Bolívia e Guatemala. E há um país como
México, que está ao redor de 12%. Dependendo das condições, não há sentido pleitear essa autonomia [de estados
indígenas na América], especialmente se ela ficar submetida a governos que não estão interessados em repassar
recursos para o desenvolvimento dessas populações. Há setores do zapatismo e do movimento indígena boliviano que
de fato pleiteiam a autonomia, mas ao mesmo tempo estão buscando integrar-se. É importante diferenciar movimentos
que buscam maior inserção dos indígenas no mundo globalizado, de movimentos extremados, fundamentalistas, que
querem a autonomia a qualquer preço, mesmo que ela venha isolar ainda mais os indígenas.”
Nestor García Canclini, em entrevista a O Estado de São Paulo, 2 de julho de 2007, in
http://txt.estado.com.br/suplementos/ali/2006/07/02/ali-1.93.19.20060702.4.1.xml
•Os indígenas da América:
(A) viviam pacificamente no interior dos grandes impérios pré-colombianos (Inca, Maia e Asteca) até a chegada dos
europeus, que destruíram as comunidades indígenas e dizimaram milhões de pessoas.
(B) atravessaram conflitos em todos os períodos conhecidos de sua história, das lutas contra a dominação dos
grandes impérios pré-colombianos à resistência frente aos europeus conquistadores e aos estados
independentes.
(C) conseguiram autonomia política após as independências nacionais, pois as repúblicas hispano-americanas
permitiram o retorno à vida comunitária, suprimiram os tributos e o trabalho forçado.
(D) mantiveram-se livres na área de colonização portuguesa, mas foram escravizados nas regiões de colonização
espanhola e inglesa, tornando-se a principal mão de obra na agricultura e mineração.
(E) unificaram-se atualmente em amplos movimentos de libertação que visam recuperar as formas de vida e de
trabalho do período pré-colombiano e restaurar a autonomia das antigas comunidades.
03- (Uece - 2009)O inca Atahualpa dirigiu-se ao conquistador Pizarro com as seguintes palavras: “No meu reino, nenhum
pássaro voa nem folha alguma se move, se esta não for a minha vontade”, declarando seu poder autocrático e divino.
•Assinale o correto.
(A) Os Incas possuíram uma notável organização política, constituíram-se em uma das mais conhecidas civilizações
pré-coloniais da América, ocupando regiões do Equador, Colômbia, Chile, Peru e Argentina.
(B) Os Incas ocuparam as terras onde hoje se localiza o Peru. Sua extensão territorial foi bastante restrita o que
possibilitou seu alto grau de desenvolvimento tecnológico e sofisticação na agricultura.
(C) Os Incas conseguiram dominar técnicas de arquitetura e construções muito sofisticadas, graças à organização
política comunitária distante de um caráter despótico e autoritário.
(D) A autocracia divina propalada por Atahualpa foi reverenciada e elogiada pelos espanhóis conquistadores. Pizarro
nada exigiu do soberano, propondo aliança e acordos que facilitaram o comércio entre ambos.
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04- (Uece - 2009)Estima-se que, em finais do século XV, o continente americano contava com uma população de
aproximadamente 100 milhões de indígenas. Diversificados povos, com culturas diferentes entre si. Na Meso-América,
no trecho que compreende do México à Costa Rica, diversas civilizações se sucederam. Entre elas podemos citar:
(A)
(B)
(C)
(D)
Olmecas, Toltecas, Incas e Quíchuas.
Incas, Maias e Astecas.
Quíchuas, Maias e Teotihuacans.
Olmecas, Toltecas, Teotihuacans, Maias e Astecas.
05- (Uece - 2010) A cidade de Machu Picchu foi tombada pela UNESCO como Patrimônio Cultural e Natural da
Humanidade em 1983. Em quichua Machu Picchu significa “montanha velha”. A cidade é um complexo urbano com
grandiosos edifícios civis e religiosos. Construída na última década do império, o século XV, supostamente por
Pachacuti, ocupa um lugar estratégico.
•Sobre Machu Picchu é correto afirmar:
(A) Foi um dos maiores centros populacionais e culturais da civilização Maia e contava com algumas pirâmides précolombianas onde se localizavam seus templos.
(B) Proeminente centro administrativo, cultural e religioso, foi a capital e a sede do Império Inca, tornando-se a
cidade mais importante dos Andes.
(C) É a capital da civilização Inca. Conta com uma área agrícola formada por terraços e recintos de armazenagem de
alimentos, e uma urbana, com templos, praças e mausoléus reais.
(D) Foi importante cidade da civilização mesoamericana, considerada o local que reúne o maior número de textos
maias, devido à grande quantidade de estelas, algumas rodeando as praças.
06- (Uece - 2011)Estima-se que quando os espanhóis chegaram ao continente americano, a capital asteca, Tenochtitlán,
contava com uma população com cerca de 200 mil habitantes. Rica e bela, possuía vários canais, por onde navegavam
barcos carregados de mercadorias, e aquedutos apropriados para conduzirem as águas das montanhas até a cidade.
•Sobre essa cidade é correto afirmar-se que:
(A) era considerada a morada sagrada dos deuses e tornou-se rica graças às doações recebidas de todos os povos.
(B) cresceu e manteve-se economicamente afluente graças aos pesados impostos que eram pagos em mercadorias
pelos povos vencidos.
(C) teve uma arquitetura exuberante graças à contribuição do povo maia então submetido.
(D) cresceu significativamente a partir da chegada dos espanhóis.
07- (UEL - 2009) Os astecas sacrificavam prisioneiros de guerra para alimentar seus deuses. O capturado tinha seu
coração arrancado, era decapitado e tinha seu sangue bebido pelo captor que, depois, levava o corpo para casa,
esfolava-o, comia-o com milho e vestia sua pele.
•É correto afirmar que estes rituais no mundo dos astecas eram de ordem simbólica, uma vez que:
(A) os vencidos deveriam pagar um tributo de sangue aos astecas, que viam a si próprios como deuses.
(B) os sacerdotes astecas exigiam oferendas de sangue para que não faltasse alimento em seus templos.
(C) um grande número de sacrifícios representava um reforço do abastecimento alimentar, evitando a carestia.
(D) o captor do prisioneiro se vingava do inimigo, comendo suas carnes e vestindo sua pele.
(E) os deuses exigiam oferendas do bem mais precioso que os homens possuíam, a vida, para que o mundo fosse
preservado.
08- (UEL - 2009)
Eis aqui, portanto, o princípio de quando se decidiu fazer o homem, e quando se buscou o que devia entrar na
carne do homem.
Havia alimentos de todos os tipos. Os animais ensinaram o caminho. E moendo então as espigas amarelas e as
espigas brancas, Ixmucaná fez nove bebidas, e destas provieram a força do homem. Isto fizeram os progenitores,
Tepeu e Gucumatz, assim chamados.
A seguir decidiram sobre a criação e formação de nossa primeira mãe e pai. De milho amarelo e de milho branco
foi feita sua carne; de massa de milho foram feitos seus braços e as pernas do homem. Unicamente massa de milho
entrou na carne de nossos pais.
(Adaptado: SUESS, P. PopolVuh: Mito dos Quiché da Guatemala sobre sua origem do milho e a criação do mundo.
In: A conquista espiritual da América Espanhola: 200 documentos - Século XVI. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 32-33.)
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•Assinale a alternativa que exprime a concepção teórica de homem presente no texto.
(A) Concepção materialista, com o desenvolvimento do homem se processando por avanços e recuos em um
movimento dialético e contraditório.
(B) Concepção evolucionista, pois a existência do homem derivou de uma seleção natural na qual somente os mais
aptos, no caso, a espécie humana, sobreviveram.
(C) Concepção positivista, pois a espécie humana avançou de formas mais simples para formas mais complexas de
vida social, daí ser igual aos deuses.
(D) Concepção criacionista, segundo a qual o homem se formou de uma única vez, não dependendo sua existência
de um desenvolvimento biológico e de seleção natural.
(E) Concepção existencialista moderna, na qual o homem é um projeto que se realiza de tal modo que a existência
precede a essência.
09- (UEL - 2009)
Texto V
Eis aqui, portanto, o princípio de quando se decidiu fazer o homem, e quando se buscou o que devia entrar na
carne do homem.
Havia alimentos de todos os tipos. Os animais ensinaram o caminho. E moendo então as espigas amarelas e as
espigas brancas, Ixmucaná fez nove bebidas, e destas provieram a força do homem. Isto fizeram os progenitores,
Tepeu e Gucumatz, assim chamados.
A seguir decidiram sobre a criação e formação de nossa primeira mãe e pai. De milho amarelo e de milho branco
foi feita sua carne; de massa de milho foram feitos seus braços e as pernas do homem. Unicamente massa de milho
entrou na carne de nossos pais.
(Adaptado: SUESS, P. PopolVuh: Mito dos Quiché da Guatemala sobre sua origem do milho e a criação do mundo.
In: A conquista espiritual da América Espanhola: 200 documentos - Século XVI. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 32-33.)
Texto VI
"Se você é o que você come, e consome comida industrializada, você é milho", escreveu Michael Pollan no livro
O Dilema do Onívoro, lançado este ano no Brasil. Ele estima que 25% da comida industrializada nos EUA contenha
milho de alguma forma: do refrigerante, passando pelo ketchup, até as batatas fritas de uma importante cadeia de
fastfood — isso se não contarmos vacas e galinhas que são alimentadas quase exclusivamente com o grão.
O milho foi escolhido como bola da vez devido ao seu baixo preço de mercado e também porque os EUA produzem
mais da metade do milho distribuído no mundo.
(Adaptado: BURGOS, P. Show do milhão: milho na comida agora vira combustível.
Super Interessante. Edição 247. 15 dez. 2007, p. 33.)
•Com base nos Textos V e VI e nos conhecimentos sobre os subtemas, assinale a alternativa que expressa as
diferenças entre aquelas sociedades na sua relação com o mundo.
(A) Enquanto no mundo maia-quiché a cultura do milho é organizada a partir do trabalho escravo, nos EUA o cultivo
desse grão fundamenta-se nas relações de colonato.
(B) A cultura letrada estadunidense tende a promover uma antropomorfização do milho, enquanto que os maiasquiché o concebem como entidade metafísica.
(C) Nos EUA, a produção do milho é voltada ao comércio com a Europa, ao passo que, para os maias-quiché, é
voltada ao intercâmbio comercial com povos andinos.
(D) Para os maias-quiché, o milho é um elemento mítico, base da constituição da humanidade; para os
estadunidenses, o milho é importante item mercadológico no funcionamento da economia.
(E) Enquanto nos EUA o cultivo do milho constituiu-se com base nas pequenas propriedades da costa leste, no
mundo maia-quiché a produção centraliza-se nas haciendas reais do Vale do México.
10- (UEM - 2011)Sobre as relações de comércio e contato entre os diferentes povos, no período entre os séculos XI e XVI,
assinale a(s) alternativa(s) correta(s).
(01) Anteriormente às grandes navegações europeias, os chineses chegaram até a costa oriental da África.
(02) Em razão da conversão de populações da África subsaariana ao islamismo, caravanas que partiam daquela região
levavam peregrinos até Meca.
(04) O ativo comércio na região da cordilheira dos Andes fez os incas estabelecerem um fluxo de trocas com maias e
astecas, ao norte do continente.
(08) As navegações portuguesas antes do final do século XV já haviam atingido o sul da África.
(16) Com a Revolução Meiji, o Japão abriu-se ao mundo, e embarcações japonesas, antes de terminar o século XVI, já
chegavam às costas da Índia.
SOMA: ______________________
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11- (UFG - 2009)Leia a citação.
Os astecas afirmavam que, alguns anos antes da chegada dos homens de Castela, houve uma série de
prodígios e presságios anunciando o que haveria de acontecer. No pensamento do senhor Montezuma e dos astecas
em geral os fatos pareciam avisar que era chegado o momento, anunciado nos códices, do regresso de Quetzalcóatl e
dos deuses. Tal foi o quadro mágico no qual a conquista haveria de desenvolver-se e que condicionou a visão inicial do
conquistador europeu pelos astecas.
LEÓN-PORTILLA, Miguel. A conquista da América Latina vista pelos índios. Petrópolis: Vozes, 1984, p. 16. (Adaptado).
•Explique a mudança por que passou essa imagem inicial do conquistador europeu construída pelos astecas, após os
primeiros momentos do encontro de ambos.
R.: ____________________________________________________________________________________________
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12- (UFPA-2008)Em 1533, ao descobrir a cidade de Cuzco, os espanhóis ficaram impressionados com o plano harmonioso
de suas dimensões. O edifício mais notável da cidade era o Templo do Sol, o que revela a importância do culto solar,
tanto que o Imperador Inca:
(A) ao ser investido no cargo era transformado em “filho do Sol”, constituindo-se em mediador privilegiado nas relações
deste mundo com o sobrenatural.
(B) assumia o controle de todas as cerimônias religiosas, visto que o imperador era considerado da linhagem dinástica
de MankoKapaq.
(C) desposava uma irmã, o que o envolvia cada vez mais com os laços familiares, tornando o incesto uma instituição
necessária à manutenção da dinastia de Kapaq.
(D) era apresentado como “órfão e pobre”, embora reconhecesse o grupo de parentesco como condição necessária
para que fosse reconhecido como “filho do Sol” e tivesse o direito de morar no Templo do Sol.
(E) estabelecia alianças com outras dinastias Incas, com o propósito de fortalecer o mito de MankoKapaq e garantir a
perpetuação de uma linhagem, ao mesmo tempo, divina e terrena.
13- (UFPA - 2009)Ao chegarem ao Novo Mundo e se defrontarem com as civilizações Asteca e Inca, os europeus
encontraram igualmente formas de produzir e organizar a exploração da terra de maneiras distintas das praticadas no
Velho Mundo. A esse respeito, pode-se afirmar que:
(A) Astecas e Incas organizaram formas de cultivo adaptadas aos ambientes em que haviam se desenvolvido tais
civilizações, como a agricultura dos lagos e dos terraços nas montanhas, respectivamente.
(B) a exploração agrícola era somente uma atividade marginal na sociedade e na economia Asteca e Inca, que se
fundamentava principalmente no comércio de metais preciosos que encantaram os europeus.
(C) o clima da floresta tropical, onde se desenvolveram as civilizações Asteca e Inca, só possibilitava a agricultura das
várzeas dos rios, desconhecida aos europeus.
(D) somente com a chegada dos europeus e de tecnologias europeias de cultivo, como o uso do arado de tração
animal, é que os indígenas da América descobriram a agricultura.
(E) o incipiente desenvolvimento da agricultura entre os Astecas e os Incas foi responsável pela vertiginosa queda
dessa atividade diante da invasão europeia a suas terras.
14- (UFPA - 2010)A frase abaixo, do conquistador Hernán Cortez, refere-se a uma das principais cidades do mundo
naquela altura, localizada nos territórios recém-descobertos pelos castelhanos na América.
"Esta grande cidade [ ... ] está fundada nesta lagoa salgada e, da terra firme até o corpo da referida cidade, por
qualquer parte que quiserem nela entrar, há duas léguas".
(Hernán Cortez, 1520, In: BELLOTO, M.L. & CORRÊA, A.M.M. A América Latina de
colonização espanhola. São Paulo: Hucitec/EdUSP, 1979, p. 87)
Nessa cidade, organizou-se uma forma de produção singular, fruto da adaptação da sua população às condições
ecológicas do território em que a cidade estava situada.
•Essa população pré-colombiana, a que se refere Cortez, e a sua forma de produção econômica estão identificados na
alternativa:
(A) o império inca e as chinampas, organizadas como unidades de produção no vale do México.
(B) o império asteca e a produção agrícola fundada nas férteis margens dos lagos andinos.
(C) o império asteca e a produção baseada na agricultura em porções de terra situadas no lago onde se localizava a
cidade.
(D) as diversas populações indígenas situadas ao longo do rio Amazonas e a produção agrícola fundada na fértil
várzea amazônica.
(E) os maias e a produção agrícola baseada no intenso uso dos rios e lagos, especialmente do rio da Prata.
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15- (UFPA - 2011)Sobre as sociedades indígenas existentes no continente americano, antes da chegada dos
conquistadores europeus, é correto afirmar que:
(A) os europeus em pouco tempo, com um pequeno exército e sem muito esforço, conseguiram conquistar as diversas
regiões americanas, visto que não havia sociedades indígenas desenvolvidas no Novo Mundo, apenas grupos
tribais que pareciam ainda viver na chamada "Idade da Pedra".
(B) houve civilizações e sociedades indígenas marcadas por graus distintos de desenvolvimento ou complexidade
social. Na Amazônia, por exemplo, existiram civilizações indígenas marcadas pela densidade demográfica, pelo
uso da agricultura e pala estruturação do poder e de hierarquias sociais, embora existissem também sociedades
formadas por caçadores-coletores.
(C) os povos de fala tupi-guarani, habitantes da atual costa atlântica brasileira, conheciam a vida urbana, com a
construção de grandes templos religiosos e palácios, na qual utilizam tijolos de argila e madeiras da Mata Atlântica.
Essa refinada sociedade tupi-guarani foi destruída por guerras internas antes mesmo da chegada dos
conquistadores europeus.
(D) os incas foram a única importante civllização indígena existente no continente americano. O império inca somente
foi conquistado pelos europeus após muitos anos de guerras, uma vez que esse povo conhecia armas de metal,
bem como o uso de cavalos em batalhas, e possuía cidades rodeadas de extensas e altas muralhas.
(E) os astecas, apesar de sua fama de grandes guerreiros e temíveis inimigos de outros povos indígenas, eram vistos
como bárbaros e selvagens por povos indígenas mais desenvolvidos, como os maias; o que se justifica pelo fato de
os astecas serem nômades e viverem da agricultura da mandioca, da caça, da coleta e da pesca, bem como do
saque aos inimigos.
16- (UFPB - 2010)Os incas foram um dos povos indígenas da América cuja cultura foi surpreendente para os europeus
colonizadores quando de sua chegada à América.
•A propósito dos incas, identifique as afirmativas corretas:
(A) Viviam em estágio tribal bastante incipiente e não conheciam a agricultura nem a metalurgia.
(B) Constituíram um vasto império e seu território se estendia do sul da atual Colômbia ao Chile.
(C) Baseavam a sua organização econômica na propriedade familiar da terra e praticavam livre comércio dos
excedentes agrícolas.
(D) Dispunham de um Estado dirigido pelo Inca, considerado uma divindade, e o poder desse chefe era hereditário e
absoluto.
(E) Tinham conhecimento de matemática, de astronomia, de técnicas de irrigação, cerâmica e tecelagem, e
dominavam as artes da pintura e da escultura.
17- (UFSC - 2012)
UniversalisCosmographiasecundumPtholomeitraditionem et AmericiVespuccialiorumLustrationes
(mapa-múndi) – Martin Waldseemüller, 1507.
Disponível em: <www.novomilenio.inf.br/santos/mapa18.htm.> Acesso em: 19 set. 2011.
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As grandes navegações foram responsáveis por transformações importantes, tanto na Europa como nas Américas.
•Sobre as grandes navegações, assinale a(s) proposição(ões) CORRETA(S).
(01) Portugal possui um grande litoral e, consequentemente, só poderia se dedicar ao comércio marítimo: o
pioneirismo português nas navegações se deu exclusivamente a uma dádiva natural.
(02) Dois importantes concorrentes portugueses nas grandes navegações foram França e Inglaterra que, assim como
Portugal, foram países favorecidos pela paz reinante em seus territórios durante os séculos XIV e XV.
(04) São consequências importantes das grandes navegações o crescimento de operações comerciais e a
diversificação de produtos provenientes das Américas, como o tabaco, o milho, a batata e o cacau.
(08) A conquista espanhola nas Américas ocorreu de forma pacífica, uma vez que os incas tiveram a liberdade de
exercer suas atividades culturais e econômicas de modo independente da Espanha.
(16) Dentre os habitantes das Américas estavam astecas, incas e maias. Os maias desenvolveram um sistema
matemático e astronômico bastante apurado.
SOMA: ____________________
18- (Unama - 2008)
“Não houve nada em toda a América do Sul que se compare ao desenvolvimento ocorrido nos Andes. Em 1500,
o impérioInca estendia-se por cerca de 4300 km, desde o que é hoje a fronteira sul da Colômbia até o rio Maule, no
Chile. (...) a elite incaica conseguia controlar um vasto território habitado, por talvez, 10 milhões de pessoas”.
(Carlos Fausto. Os índios antes do Brasil. Rio de Janeiro: Zahar, 2000, pp. 16-17.)
•Baseado no texto e em seus conhecimentos, responda como a elite Inca controlava seu imenso povo dentro das
regras de trabalho.
(A) O trabalho era estatal e o controle era feito por pagamento de impostos pagos em trabalho, sendo a terra dividida
em três partes: uma para o Inca, outra para a religião e uma terceira para o uso da população.
(B) Dividia-se todo o trabalho em estatal (pago em impostos em espécie e dinheiro) e o privado, comandado pela
elite local, que ocupava os principais cargos públicos e usufruía a maior parte da riqueza.
(C) Havia o trabalho braçal, sustentado por escravos (presos nas guerras contra povos vizinhos) e o trabalho livre,
efetivado pela população local mais pobre. Ambos, contudo, serviam à elite religiosa do Império Inca.
(D) O trabalho dividia-se entre os sexos. As mulheres plantavam e colhiam alimentos e os homens se encarregavam
da pesca e da caça. Todo este trabalho era supervisionado por chefes religiosos considerados “Grandes Incas”.
19- (UnB - 2012)
Sem colonização não há uma boa conquista e, se a terra não é conquistada, as pessoas não serão convertidas.
Portanto, o lema do conquistador deve ser colonizar.
GÓMARA, Francisco López de. Historia general de lasIndias. Madri: 1852. p. 181.
•A apreciação anterior, proferida por um eclesiástico do século XVI, expõe aspectos envolvidos no assentamento e
desenvolvimento do império espanhol na América. Acerca desses aspectos, assinale a opção correta.
(A) Na região andina, desde o primeiro momento, houve forte resistência ao avanço da conquista espanhola,
principalmente nas cidades de Potosi e La Plata.
(B) A área que atualmente pertence ao Chile foi a que menos resistência ofereceu à colonização espanhola, em
virtude de sua baixa densidade demográfica e do caráter tribal da população.
(C) A mesoamérica, onde havia uma organização político-administrativa pré-colombiana, é exemplo de colonização
de sucesso, uma vez que, nesse território, os espanhóis deram continuidade às estruturas existentes.
(D) No vice-reino do Peru, os espanhóis permitiram que o cargo de gobernador fosse exercido por membros das
famílias da elite indígena, estratégia que perdurou até o fim da era colonial.
20- (Unesp - 2009)Entre as civilizações pré-colombianas dos maias e dos astecas, havia semelhanças culturais
significativas. No momento em que foram conquistadas,
(A) os maias tiveram suas crenças religiosas e seus documentos escritos preservados e acatados pelos espanhóis,
enquanto que a civilização asteca foi destruída.
(B) os astecas e os maias haviam pacificado as relações entre os diversos povos que habitavam as atuais regiões do
México e da Guatemala.
(C) tiveram suas populações dizimadas pelos espanhóis, que se apossaram militarmente das cidades de Palenque,
Tikal e Copan.
(D) os astecas dominavam um território que se estendia do oceano Atlântico ao Pacífico, mas os maias já não
contavam com as magníficas cidades, desaparecidas sob as florestas.
(E) eram caçadores nômades, desconheciam a agricultura e utilizavam a roda e os metais para fins militares.
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Gabarito
01- (B)
Dentre as assertivas, a única incorreta é a V. O Império Inca era centralizado na figura de seu soberano, considerado
"filho do sol" ("inca", no idioma quíchua). Toda a terra pertencia ao Estado, e a produção também era por ele controlada.
Os camponeses eram obrigados a trabalhar compulsoriamente, e esse trabalho era chamado "mita".
02- (B)
Os indígenas da América se envolveram em conflitos durante todos os períodos conhecidos de sua história e sofreram
dominação não só dos europeus, mas também de seus semelhantes. Após as independências nacionais na América,
sua condição pouco mudou. A exclusão e a exploração de seu trabalho continuaram. Sua mão de obra foi largamente
explorada nas colônias espanholas, e também no Brasil, mesmo que em menor escala. Nas colônias inglesas, a grande
maioria dessa população foi dizimada. Apesar dos atuais movimentos que lutam pelos direitos indígenas, não há
intenção, por parte deles, de retornar a um estilo de vida pré-colombiano.
03- (A)
Os europeus encontraram na América diversos povos com variadas formas de organização política e social, desde os
mais primitivos até os mais complexos. Dentre esses, destacam-se os Incas, que dominavam um império multiétnico
que se estendia por quase toda a cordilheira dos Andes; plantavam principalmente batatas, utilizando a técnica de
terraceamento nas montanhas, além da pesca e da criação de lhamas e alpacas; tinham um complexo sistema de
escrita e contabilidade, os quipus; eram governados por um Estado fortemente centralizado e militarizado, cujo
imperador era considerado filho do Sol, divindade suprema.
04- (D)
Entre os povos elencados, os únicos que não podem ser colocados como uma civilização meso-americana são o
Quíchua e os Incas. Quíchua era o idioma falado pelos Incas quando os europeus chegaram – hoje, é uma das línguas
oficiais na Bolívia, no Peru e no Equador, países da América do Sul em cujo território vivia essa grande civilização
americana
05- (C)
O Império Inca, assim como os outros impérios ameríndios, caracterizou-se pela existência de cidades bastante
complexas e organizadas e por uma rede produtiva que mobilizava desde as populações litorâneas até aquelas que
habitavam o alto da cordilheira, aproveitando cada nível de altitude para produtos diferentes, por meio do terraceamento
da montanha.
06- (B)
Tenochtitlán era a capital do Império Asteca, fundada pelo povo mexica, responsável por sua arquitetura na época da
chegada dos europeus, o que elimina C. Com as sucessivas vitórias astecas sobre as demais comunidades nativas, a
cidade ganhou importância e representatividade, pois sediava o governo do império. Sua exuberância era possível
graças aos impostos compulsórios pagos pelos povos vencidos, o que exclui A. A cidade estava no auge de seu poder
político e econômico quando os espanhóis a encontraram, momento a partir do qual o Império Asteca como um todo
começou a ser dominado, o que elimina D.
07- (E)
A questão insere-se no plano da discussão da conquista e colonização da América. Exige a compreensão de duas
lógicas culturais distintas: a dos espanhóis e a dos astecas. De um lado, é necessário compreender a dimensão
simbólica dos sacrifícios rituais — a antropofagia — praticada pelos astecas e, de outro, como estas práticas,
condenadas a partir de preceitos cristãos, fundamentaram um discurso que buscava justificar a conquista e a
colonização dos povos do Novo Mundo. A oferenda do sangue aos deuses astecas permitia a reprodução do
mecanismo que garantiria a existência do mundo. Os sacrifícios rituais não implicavam abastecimento alimentar de
nenhuma natureza nem eram exercício de vingança do vencedor.
08-(D)
Opera com a concepção de que o homem não resulta de um longo processo histórico de desenvolvimento e sim de um
ato de vontade dos deuses que, ainda que atribuindo aos homens livre arbítrio, continua a reger suas vidas após a
criação, atribuindo-lhes, inclusive, as melhores qualidades dos deuses. O texto remete à criação do homem pelos
deuses através da realização de uma espécie de receita adotada por ele: “Eis aqui, portanto, o princípio de quando se
decidiu fazer o homem”. Por fim, a base do pensamento criacionista é de que os homens derivam da vontade de Deus
ou dos deuses, resultando, disso, as razões de sua criação.
09-(D)
A resposta correta é a D. Os maias-quiché concebiam o milho como elemento mítico teológico.
As demais respostas estão incorretas: não há escravidão entre os maias, nem colonato nos EUA. Assim como não há
antropomorfização do milho nos EUA. No caso da letra C, o milho nos EUA serve ao comércio mundial e não apenas
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europeu e os maias-quiché não conheciam os povos andinos. Nos EUA, a produção de milho não se dá apenas na
costa leste e muito menos havia haciendas reais maias-quiché no Yucatã.
10- 01 + 02 + 08 = 11
(04) A principal atividade econômica dos povos americanos antes da chegada dos europeus era a agricultura. O
comércio era bastante raro, e impostos e tributos eram pagos por meio do trabalho e da produção agrícola, em
especial a do milho.
(16) A chamada Era Meiji é datada entre fins do século XIX e início do XX. Nesse período, o Japão, sob o governo do
imperador Meiji, iniciou um rápido processo de modernização nos moldes ocidentais. Adotou hábitos e padrões
culturais europeus e norte-americanos, os quais influenciaram desde a economia até a formação do exército
nacional japonês.
11- À medida que o conquistador foi revelando os seus propósitos, mediante ações de violência e cobiça, a associação do
europeu com os deuses foi colocada em dúvida e logo negada pelos astecas. Os conquistadores europeus passaram a
ser vistos como estrangeiros, bárbaros (popolocas), que tinham vindo destruir sua cultura e o seu modo de vida. O
exemplo dessa destruição foi a prisão e o assassinato de Montezuma por HernánCortéz. Em suma, a visão mágica foi
substituída pela visão dramática e trágica.
12- (A)
Não são poucas as lendas e mitos acerca da origem divina dos "filhos do Sol" – a mais antiga versa sobre MankoKapaq
(considerado fundador do Império) e sua irmã-esposa Mama Oclla. Segundo essa lenda, o huacaApu Kun
TiqsiWiraqutra (em quíchua), criador do Universo, da Terra e do Céu (inclusive do Sol), deu-lhes uma barra de ouro, e,
golpeando-a onde quer que passassem, deveriam fixar-se e iniciar a missão divina onde a barra se fundisse.
Do ponto de vista político, o Estado incaico era uma teocracia, onde o Sapa Inca era considerado deus e governante
supremo.
13- (A)
De fato, quando da chegada dos europeus ao Novo Mundo, certos povos nativos – altas culturas – já detinham técnicas
de cultivo e produção agrícola muito sofisticadas, que muito diferiam daquelas conhecidas no Velho Mundo. Apesar de
ser uma sociedade urbanizada e militarista, a base da economia asteca era a agricultura de milho (tido como alimento
sagrado), feijão, abóbora e tomate. Não dispondo de terras férteis suficientes para atender às demandas da sociedade,
os astecas desenvolveram criativos e engenhosos sistemas de irrigação – ilhas artificiais em áreas pantanosas e
irrigadas – chamadas de "jardins flutuantes" ou chinampas.
Na área andina – ou incaica – os contrastes são fortes: áreas desérticas próximas ao litoral, florestas densas e
altiplanos elevados; tais condições naturais levaram ao desenvolvimento da agricultura em terraços.
14- (C)
Hernán Cortez foi o responsável pela conquista do México, após derrotar o império asteca, Estado indígena militarizado
que dominava aquela região. Na sua capital, a grandiosa cidade de Tenochtitlán– situadaonde hoje é a Cidade do
México, sobre um grande lago –, era realizada a plantação de cereais, particularmente o milho.
15- (B)
Quando os europeus chegaram à América, eles encontraram civilizações indígenas com diferentes graus de
desenvolvimento material. Havia tanto grupos nômades como sedentários; grupos grandes (denominados "impérios"
pelos observadores europeus) ou pequenos. Todos eles, no entanto, resistiram, à sua maneira, à imposição da cultura
europeia, o que não facilitou a colonização, transformando-a em uma conquista do território, o que elimina A. Os grupos
que habitavam o Brasil não apresentavam características de vida urbana, diferentemente dos incas, maias e astecas,
cujas construções e templos religiosos impressionaram os europeus, o que exclui C e E. Apesar desse patrimônio
material, é incorreto pensar que incas, maias e astecas foram as únicas civilizações importantes na América, pois cada
grupo tinha, em sua cultura autóctone, sua riqueza, seja material ou imaterial. A conquista dos grupos maiores, no
entanto, foi mais difícil por sua resistência mais prolongada. Porém, eles não conheciam armas de fogo, cavalos ou
métodos de guerra utilizados pelos europeus, o que elimina D. Assim, a alternativa correta é B.
16- (B) (D) (E)
Os incas foram um dos povos indígenas mais complexos da América pré-colombiana. Quando os espanhóis chegaram
na América, o Império Inca tinha uma grande extensão territorial , sendo a cidade de Cuzco a capital, onde viviam 6
milhões de pessoas. A sociedade era fortemente hierarquizada, sendo a terra propriedade do imperador, e o regime de
trabalho baseado na servidão coletiva.
17- 04 + 16 = 20
Dentre as afirmativas, 01, 02 e 08 são incorretas. Portugal não possui um extenso litoral, mas sua localização
geográfica é privilegiada para a navegação, pois é uma espécie de "ponto de encontro" de diversas correntes marítimas.
Isso, no entanto, não foi o único motivo do seu pioneirismo nas Grandes Navegações. Colaborou também sua
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estabilidade política e econômica, ainda não conquistada pelos territórios vizinhos na época. França e Inglaterra, por
exemplo, só passam a concorrer, de fato, com Portugal no século XVI. A conquista espanhola nas Américas não
ocorreu de forma pacífica. A ganância europeia, aliada ao desrespeito pela cultura autóctone, desencadeou um violento
processo de conquista e colonização das terras americanas.
18- (A)
O sistema de pagamento de impostos no império inca era organizado através da mita, norma pela qual se devia
trabalhar para o Estado por um determinado período. Esse sistema, muito eficiente, foi incorporado pelos espanhóis
após a conquista, tornando-se a principal forma de exploração do trabalho indígena na América do Sul.
19- (D)
Usando membros da elite indígena, os espanhóis se aproximaram dos povos nativos e implementaram seus interesses
exploratórios na América.
20- (D)
Quando os espanhóis se encontraram com as altas culturas da América, no princípio do século XVI, os astecas
estavam em seu apogeu, já os maias estavam em declínio, mas não sabemos exatamente quais foram os motivos de
tal decadência; entre as hipóteses aceitas estão o esgotamento do solo devido a queimadas, deficiência alimentar
(principalmente o deficiente consumo de proteínas) e acirrados conflitos internos à sociedade maia, que poderiam tê-la
fragilizado, possibilitando a incorporação por outros povos.
MCS/1406/BANCODEQUESTOES/HISTORIA/2014/HISTORIA- 3a SERIE – ENSINO MEDIO – 2a ETAPA – 2014 – GABRIEL MATTOS e MARCELLO RANGEL - PARTE 3.DOC
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