FACULDADE DE PARÁ DE MINAS
Curso de Letras
Luciana Maria Duarte
O SISTEMA PREVENTIVO SALESIANO DE DOM BOSCO E A LÍNGUA
PORTUGUESA
Pará de Minas
2013
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Luciana Maria Duarte
O SISTEMA PREVENTIVO SALESIANO DE DOM BOSCO E A LÍNGUA
PORTUGUESA
Monografia apresentada à Coordenação do curso
de Letras da Faculdade de Pará de Minas como
requisito parcial para a conclusão do curso de
Letras.
Orientador: Prof. Ms. Geová Nepomuceno Mota
Pará de Minas
2013
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Luciana Maria Duarte
O SISTEMA PREVENTIVO SALESIANO DE DOM BOSCO E A LÍNGUA
PORTUGUESA
Monografia apresentada à Coordenação do curso
de Letras da Faculdade de Pará de Minas como
requisito parcial para a conclusão do curso de
Letras.
Aprovada em: _____ / _____ / _____
__________________________________________________________
Prof. Ms. Geová Nepomuceno Mota
___________________________________________________________
(título e nome do professor examinador)
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Dedico este trabalho a todos da Família
Salesiana que, com tanto amor, fazem os
Sonhos de Dom Bosco serem realidade nos
dias de hoje.
4
AGRADECIMENTO
Agradeço a Deus, pelo seu imenso amor e por todas as graças que tem derramado
sobre mim.
Agradeço a todos que contribuíram para a conclusão deste Curso, em especial meus
pais José e Rosemary, meus irmãos Moisés e Daiane, meus familiares e amigos.
Aos meus avôs, que tanto amo, agradeço por todos os valiosos ensinamentos.
Ao meu esposo Fábio, minha eterna gratidão pela compreensão, dedicação e apoio
incondicional à nossa felicidade.
Ao Padre Roberto Modesto Carneiro, por toda amizade. Agradeço de coração por tudo
que tem me ensinado, me orientando na fé, sendo exemplo de vida e presença de Dom Bosco
em nosso meio.
Aos professores do curso de Letras, em especial, Msc. Geová Nepomuceno Mota,
orientador deste trabalho.
A todos os Salesianos presentes no mundo inteiro, que fazem de suas vidas uma
verdadeira Missão a serviço dos jovens.
5
“O Educador é um indivíduo consagrado ao
bem de seus alunos: por isso, deve estar
pronto para enfrentar qualquer incômodo e
canseira, para conseguir o fim que tem em
vista: a formação cívica, moral e científica dos
seus alunos.”
BOSCO
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RESUMO
Este trabalho apresenta um método de ensino, o Sistema Preventivo Salesiano, este método
que tem como precursor a pessoa de Dom Bosco. Ele vivia o Sistema Preventivo Salesiano e
desejava que educadores e educandos assim também o fizessem, sempre com bom senso e
amor. Podemos dizer que essa experiência pedagógica tem como objetivo promover a
juventude, a partir da vivência do próprio educador. Um dos principais elementos que
constituem o método é a amorevolezza. A amorevolezza transforma a realidade educacional
em uma relação filial e o ambiente da educação em familiar, onde até mesmo os problemas
educacionais são resolvidos sob a luz da pedagogia do amor. Com base no Sistema Preventivo
Salesiano, espera-se que as aulas de Língua Portuguesa sejam cada vez mais eficazes e
satisfatórias. A vivência do método salesiano é um grande desafio para os educadores, pois é
preciso ter dentro de si o desejo de promover a juventude e a educação.
Palavras-chave: Sistema Preventivo Salesiano. Amorevolezza. Língua Portuguesa.
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SUMÁRIO
1 INTRODUÇÃO...............................................................................................................
08
2 OBJETIVOS.................................................................................................................... 09
2.1 Objetivo geral............................................................................................................... 09
2.2 Objetivos específicos..................................................................................................... 09
3 PERPECTIVAS TEÓRICAS.........................................................................................
3.1 Dom Bosco e a obra Salesiana.....................................................................................
3.2 O Sistema Preventivo Salesiano de Dom Bosco.........................................................
3.3 O Sistema Preventivo Salesiano: religiosidade e componentes humanísticos.........
10
10
13
14
4 AMOREVOLEZZA: O AMOR EDUCATIVO............................................................
17
5 A LÍNGUA PORTUGUESA E O SISTEMA PREVENTIVO SALESIANO:
PERSPECTIVAS PARA UMA NOVA METODOLOGIA DE ENSINO....................... 20
6 METODOLOGIA...........................................................................................................
26
7 CONSIDERAÇÕES FINAIS.......................................................................................... 28
REFERÊNCIAS.................................................................................................................
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1 INTRODUÇÃO
Apresentamos neste trabalho o método de ensino desenvolvido pelos salesianos, o
Sistema Preventivo de Dom Bosco, tendo em foco o método de ensino da Língua Portuguesa.
Nossa preocupação transcorre em torno das dificuldades que os alunos apresentam nos
estudos da Língua Portuguesa, por outro lado falta aos professores motivação, recursos
didáticos e pedagógicos que venham a contribuir nesse processo, por isso o nosso interesse
pelo Sistema Preventivo Salesiano.
Este trabalho foi elaborado, sobretudo, para apoiar e incentivar o educador de Língua
Portuguesa. Desejamos que mesmo diante de tantos desafios, o educador tenha como base
este método de ensino e possa seu trabalho ser eficaz, dinâmico e satisfatório, independente
de sua realidade escolar e social.
O Sistema Preventivo Salesiano é mais que um método de ensino, é um estilo de vida,
uma espiritualidade, um jeito de educar, em que, a convivência entre educador e educando,
formam um conjunto harmônico, cujo resultado final é o crescimento de todos que estão
envolvidos no processo educativo. Este Sistema adapta-se a necessidade de aprendizagem do
aluno, em um ambiente de liberdade que promova a educação.
Por isso, a proposta deste método Salesiano, que é eficaz, dinâmico e atual,
proporcionando ao educador uma formar lúdica, simples e flexível para desenvolver um
trabalho integral e de valorização da Língua Portuguesa nas salas de aula. Esperamos que os
educadores façam de sua experiência educativa um referencial para o modo de ensinar e
aprender. Segundo Fonseca (1999, p. 22)
No pensamento do próprio Dom Bosco o Sistema Preventivo é um modo de agir, um
jeito de fazer as coisas. O Sistema Preventivo de Dom Bosco é um sistema aberto,
justamente porque é feito de prática, num espírito e num estilo de liberdade. É aberto
porque é um sistema vivo e a vida é dinâmica. É aberto porque é capaz de adaptar-se
às necessidades e exigências do educando. Não impõe nada, mas propõe muita
coisa.
Pelo fato de ser dinâmico, o sistema de Dom Bosco pode ser uma luz para o
melhoramento do sistema do ensino público, de modo especial o ensino da Língua
Portuguesa. A proposta deste é formar uma comunidade educativa capaz de amar os jovens e
a educação, propondo o melhor de si para seus alunos, e valorizando a riqueza de cada um,
em uma educação baseada no Sistema Preventivo Salesiano.
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2 OBJETIVOS
2.1 Objetivo geral
Imprimir no coração dos educadores de Língua Portuguesa o desejo de promover a
juventude e a educação, através de atitudes simples de doação e caridade para com os
educandos; e consequentemente uma maior valorização da Língua, através do método de
ensino salesiano.
2.2 Objetivos específicos
a) apresentar o Sistema Preventivo Salesiano, que é atual e dinâmico, dentro de uma
perspectiva moderna;
b) desenvolver práticas que sejam eficazes no ensino da Língua, através de uma
postura de compromisso com a educação por parte do educador;
c) compreender que através de um relacionamento satisfatório entre educadores e
educandos a educação acontece naturalmente.
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3 PERPECTIVAS TEÓRICAS
Para novas formas de valorização da Língua Portuguesa, apresentamos o Sistema
Preventivo Salesiano, como uma referência para a prática docente. O autor Fonseca (1999),
nos diz que o primeiro passo é conhecer bem o nosso tempo e a condição sócio-cultural de
nossos educandos. Para isso é preciso que o educador tenha carisma para trabalhar com a
juventude, esteja disponível para desenvolver suas práticas educativas e proporcionar uma
nova visão da Língua Portuguesa nas escolas. É necessário que o educador se pergunte, que
tipo de aluno e cidadão ele quer formar.
Desenvolver práticas que sejam eficazes no ensino da Língua não significa que o
educador vai apenas aplicar o Sistema Preventivo Salesiano, segundo Fonseca (1999, p. 26):
Parece bom lembrar aqui que o Sistema Preventivo exige muita criatividade por
parte do educador. Os jovens, sobretudo os adolescentes, mudam a cada dia. O
educador precisa adaptar-se às necessidades dos jovens a cada momento. Não são os
jovens que devem adaptar-se aos educadores. Por isso a falta de criatividade na
prática do Sistema Preventivo de Dom Bosco, pode trazer grandes prejuízos para a
educação da juventude, em nossa era pós-moderna. E como já lembramos, não se
pode simplesmente repetir o que Dom Bosco fazia em seu tempo. É preciso fazer o
que ele faria hoje. Maia ainda: “ser fiel a Dom Bosco é superar o próprio Dom
Bosco.
O que precisamos fazer “é superar o próprio Dom Bosco”, é ter arte para educar
positivamente, compreendendo que o jovem espera e merece o melhor do educador. Em uma
educação em que o educador ensine mais que a Língua Portuguesa, mas conquiste o coração
do jovem para enchê-lo de alegria e satisfação pelo bem.
3.1 Dom Bosco e a obra Salesiana
A análise do conteúdo e metodologia do Sistema Preventivo Salesiano deve ser feita a
partir da pessoa de Dom Bosco, sacerdote educador do século XIX e a partir de sua reflexão e
experiências pedagógicas. Dom Bosco vivia o Sistema Preventivo Salesiano, e desejava que
assim todos o fizessem. Por isso apresentamos, de forma breve, sua biografia, para que se
compreenda a real significação da análise do Sistema.
Dom Bosco nasceu em Castelnuovo, Itália, em 16 de agosto de 1815, filho de
Francisco e Margarida Occhiena. Foi uma criança com muitos sonhos, foi também camponês,
estudante, aprendiz de vários ofícios, padre e, principalmente, educador. Faleceu em 31 de
janeiro de 1888.
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Os jovens de sua época sofriam muitos abandonos, perigos e grandes dificuldades.
Dom Bosco, já como sacerdote, tinha especial sensibilidade para perceber todo o descaso em
que se encontravam os jovens de seu tempo. Eram jovens obrigados a saírem da zona rural
pelas dificuldades ali existentes e buscarem trabalho nas grandes cidades.
Ainda recém ordenado padre, em Turim, depois de 1841, ele sentiu que Deus o
chamava para consagrar sua vida aos jovens pobres e abandonados, os quais Dom Bosco tinha
predileção. Devia ajudá-los a tornarem-se bons cristãos e honestos cidadãos, por meio da
promoção humana e da educação. Dom Bosco então, no decorrer do tempo, fundou várias
obras com o fim de amparar e educar a juventude.
A sua atenção dirigiu-se também aos adultos da classe popular, especialmente dos
camponeses, nos quais ele via uma classe desfavorecida, sem meios de promoção humana e
cristã. Seu amor ao próximo estendeu-se também aos povos que viviam em regiões pagãs, aos
quais, mais tarde, enviou os salesianos como missionários.
A missão que Dom Bosco queria realizar de maneira duradoura em favor da juventude
pobre, precisava de pessoas decididas a trabalhar com ele. Exigia também instituições que
pudessem garantir a continuidade do empreendimento. Compreendeu logo que essa pesada
tarefa só poderia apoiar-se em homens que se consagrassem inteiramente à obra. Constituiu-se
então, a partir de 1854, um grupo de jovens que recebeu o nome de “salesianos”. Mais tarde,
Dom Bosco obteve a aprovação da sua “Sociedade de São Francisco de Sales” (Congregação
Salesiana) que se compõe de padres e irmãos fraternalmente iguais.
Até então, somente os meninos eram acolhidos nas Casas Salesianas. Por volta de
1872, tendo a certeza de que era a vontade de Deus que se ocupasse também das meninas,
fundou em Mornese (Itália), com Maria Domingas Mazzarello, o Instituto das Filhas de Maria
Auxiliadora. Surgiram assim as irmãs salesianas.
Dom Bosco tinha certeza de que o maior número possível de cristãos devia unir forças
para o bem do próximo, principalmente dos jovens pobres. Percebeu, então, que a
Congregação Salesiana devia se estender a todos que desejavam doar-se ao próximo, e que
homens e mulheres poderiam participar de sua missão e espírito, cada um segundo o próprio
estado de vida. Foi assim que nasceu a Associação dos Cooperadores Salesianos, as
Voluntárias de Dom Bosco e o movimento dos Ex-alunos (que visa manter os jovens unidos a
seus educadores pela amizade, como Dom Bosco queria).
Dom Bosco deixou como herança aos salesianos o Sistema Preventivo, um método
educativo que se baseia inteiramente na razão, na religião e na bondade. Pode-se dizer que
este método é o Evangelho vivido na alegria e no serviço à educação.
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Os educadores da rede salesiana contam com os Oratórios Festivos, que foi a obra
mais característica de Dom Bosco, funciona onde há comunidades salesianas. Os oratórios
festivos, renovados segundo as exigências de tempo e lugar, têm a finalidade de entreter
adolescentes e jovens, particularmente nos domingos e feriados, com esporte, música, teatro,
excursões e outros divertimentos, dando-lhes também ocasião de participar de reuniões
catequéticas e celebrações eucarísticas. Proporciona-lhes, ao mesmo tempo, uma experiência
educativa e de vida comunitária. Temos, em nossa cidade, Pará de Minas, a alegria de ter um
Oratório no bairro Serra Verde.
Os “Salesianos de Dom Bosco” formam uma Congregação sem fins lucrativos. É
reconhecida pelo governo italiano como pessoa jurídica com finalidades civis, sob o nome de
“Direção Geral Obras de Dom Bosco” - situada em Roma.
Os Salesianos de Dom Bosco estão presentes em 128 países. Atualmente, os
Salesianos são 16.583 membros. Atuam no campo juvenil em mais de 2.000 instituições.
Apresentamos aqui uma lista de projetos em favor da juventude, que os Salesianos de
Dom Bosco levam adiante no mundo: escolas de vários graus acadêmicos, escolas agrícolas,
colégios, universidades, oratórios e centros juvenis, paróquias, missões, movimentos juvenis,
casas editoras, centros de comunicação social, produção de multimídia, cine fórum, teatro e
círculos musicais, círculos esportivos, escolas de artes gráficas, publicações, programas de
educação para a paz e a democracia, centros catequéticos, projetos de desenvolvimento rural,
meninos de rua, creches, centros de reabilitação, centros de orientação, centros de
desintoxicação para drogados, centros para refugiados, centros vocacionais, centros de
voluntariado, agências para coleta de fundos, centros de pesquisa juvenil de desenvolvimento.
Dom Bosco dizia a seus jovens, que bastava serem jovens, para que ele os amasse de
todo coração. Amava de tal forma que cada um pensava ser o predileto. Muitos outros
importantíssimos fatos e pessoas da vida de Dom Bosco poderiam ser citados aqui, como a
presença de sua mãe Margarida, de Domingos Sávio, entre tantos outros. Contudo, apenas
apresentamos brevemente sua história, para que se possa perceber que Dom Bosco viveu toda
sua vida em favor da juventude, principalmente em favor da educação. A finalidade dos
Salesianos de Dom Bosco pode ser assim resumida: ser sinal e portadores do amor de Deus
aos jovens, especialmente os mais pobres.
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3.2 O Sistema Preventivo Salesiano de Dom Bosco
O Sistema Preventivo Salesiano está intimamente associado à pessoa de Dom Bosco,
suas obras e sua experiência educativa. Em 1877 foi publicado pela primeira vez um opúsculo
sobre o Sistema Preventivo Salesiano, embora não dispunha de rigor científico, com ele Dom
Bosco chegou a uma formulação concreta de seu sistema educativo que chamou pela primeira
vez de “preventivo”.
A definição de Sistema Preventivo no opúsculo é:
Consiste em tornar conhecidas as prescrições e as regras de uma instituição e depois
assistir de modo que os alunos estejam sempre sob os olhos atentos do Diretor e dos
assistentes. Estes, como pais carinhosos, falem, sirvam de guia em todas as
circunstâncias, dêem conselhos e corrijam com bondade. Consiste, pois, em colocar
os alunos na impossibilidade de cometerem faltas. (SCARAMUSSA, 1984, p. 68).
A consciência pedagógica do Sistema Preventivo está preocupada em promover a
juventude, em suas dimensões ética, religiosa e humanística. Por isso, todas as regras e
regulamentações recomendadas pelo Sistema têm um só fim, segundo o autor Castro (2001, p.
12), “a educação civil, moral e científica dos alunos”.
Tudo isso deve primeiro ser sentido e vivido na consciência dos educadores. A prática
educativa de Dom Bosco é marcada pelo senso do concreto e do prático. Ele vivia o Sistema
Preventivo Salesiano e desejava que educadores e educandos assim também o fizessem,
sempre com bom senso e amor. Dom Bosco diz no Sistema Preventivo Salesiano que o
educador é um indivíduo consagrado ao bem de seus alunos, por isso deve estar preparado
para enfrentar qualquer desordem e suportar muito trabalho para atingir o seu fim. Podemos
dizer que essa experiência pedagógica tem como objetivo promover a juventude, a partir da
vivência do próprio educador.
Entre os elementos que constituem o Sistema, o opúsculo atribui destaque a
amorevolezza, entendida como religião e razão, esta exprime adequadamente o modo de agir
do educador. Recomenda-se ao educador apresentar-se como um pai, um grande amigo dos
educandos, participar ativamente de suas diversões, em comunhão de vida com eles, mas com
a efetiva capacidade de guiá-los e ajudá-los a adquirirem os valores religiosos, éticos,
culturais e profissionais.
No sentido de ser “preventivo”, o Sistema quer evitar qualquer tipo de transgressão
que o jovem possa vir a cometer. Castro (2001, p. 15) nos diz sobre o Sistema Preventivo
Salesiano:
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Dessa forma, não se tratou desde o início de um sistema perfeitamente completo e
fechado, mas foi uma proposta que se alargou com contribuições históricas, teóricas
e práticas que enriquecem os traços fundamentais como o conceito de prevenção
assistencial, que se desdobrou em prevenção educativa e pastoral: não punir o mal
acontecido, mas impedir que este aconteça; promover o bem, a salvação temporal e
eterna (formar bons cristãos e honestos cidadãos antes que aconteça o contrário);
adoção de medidas, no caso de quedas para que as recaídas não aconteçam. Desse
conceito surgiram normas metodológicas: não prevenir simplesmente fazendo
conhecer as leis e punir as transgressões, mas, prevenir propondo metas
significativas e entusiasmantes a serem perseguidas e depois estar junto, assistir,
animar, encorajar durante o período de formação.
O Sistema Preventivo Salesiano deve ser adaptado à realidade de cada comunidade
institucional aonde o Sistema venha a ser trabalhado. Contudo, se o educador se faz presença
entre os jovens, com amor e por amor, em ambiente de família e confiança recíproca com o
educando, este trabalho de “prevenção” é desenvolvido de forma simples e natural, sem ser
imposto. A partir desse ambiente familiar, o amadurecimento dos jovens acontece de forma
espontânea, em espírito de liberdade, na convivência com o educador, sempre presente com
seus alunos. Esse método de orientação apresenta certa proteção para com os educandos, mas
tem a finalidade de prepará-los e consolidá-los para a vida. Dom Bosco recomendava sempre
a caridade, doçura, paciência para com os educandos, jamais correções humilhantes ou
castigos.
O Sistema Preventivo Salesiano exige uma presença amorosa e constante do educador,
chamada de assistência salesiana. O objetivo central da pedagogia salesiana é ganhar o
coração dos jovens. Contudo, sabemos que não é fácil essa postura exigida pelo Sistema
Salesiano por parte do educador, pois requer renúncia, compromisso, compreensão e
testemunho de vida, pois terá mais influência educativa pelo que é do que pelo que diz.
Um dos grandes carismas salesianos presentes do Sistema Preventivo é a educação
para a liberdade, que tem uma finalidade bem clara, formar bons cristãos e honestos cidadãos.
E neste ambiente de família e de alegria, em uma educação para a liberdade, é que Dom
Bosco nos ensina: dê-se ampla liberdade de correr, saltar, brincar, cantar, façam de tudo,
contanto que não cometam pecado. Esta liberdade educativa é uma expressão de convivência
do educando para o bem, para a convivência com Deus e com o próximo.
3.3 O Sistema Preventivo Salesiano: religiosidade e componentes humanísticos
Dom Bosco fazia dos recursos religiosos procedimentos educativos. A sua pedagogia
tinha como elemento fundamental a religião. Sua atividade educativa era marcada pelo senso
do concreto e do prático, porque ele fazia de sua vida esta experiência pedagógica. A partir de
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suas vivências, ele indicava para seus alunos objetivos gerais e grandes ideais de vida.
Contudo, indicava aos jovens um programa de vida prático, que fizesse com que as metas de
vida de cada um se tornassem aplicáveis e próximas de se realizarem, ajudando a resolver o
problema da própria vocação pessoal e a responder, de forma madura, às exigências de tal
vocação.
Alguns pontos básicos da religiosidade eram considerados: a confissão, a comunhão, a
instrução catequética, a devoção mariana, a piedade, o obediência à Igreja na pessoa do papa,
a indicação de um programa de vida pessoal e prático. Ao lado da catequese, a educação
cívica, moral e científica da juventude. Ao lado da religião, a moralidade e a ciência. Ao lado
da piedade, a alegria, o estudo e o trabalho. Os valores humanos também eram a grande
preocupação e necessidade da juventude e estes estavam ligados aos valores religiosos.
O que se propunha com todos esses ensinamentos ia muito além da religiosidade,
queria-se formar grandes cristãos e bons cidadãos. O objetivo geral era a formação íntegra dos
jovens, de forma a equilibrar os elementos que compõe a vida humana.
Muitos jovens necessitavam de soluções imediatas como alimentos, roupas,
alojamento e trabalho. Dom Bosco queria promover a juventude do seu tempo e procurou
todas as formas para criar condições e possibilitar o crescimento humano-religioso-cristão
dessa juventude.
Dentro da perspectiva preventiva, o jovem deve ser preparado para enfrentar com
responsabilidade e seriedade a vida. Um elemento humanístico que compõe o sistema
preventivo salesiano é o trabalho. Dom Bosco dizia que o homem deve habituar-se desde cedo
ao trabalho e esclarecia que por trabalho entende-se o cumprimento dos deveres do próprio
estado, quer se trate do estudo, quer de qualquer arte ou ofício. O jovem deve ocupar-se com
empenho nas atividades que exercer, para que seja um adulto responsável. O autor
Scaramussa (1984, p. 87) nos diz:
O conteúdo humanístico do Sistema Preventivo de Dom Bosco aparecia, com mais
vigor ainda, no clima de liberdade que caracterizava a sua metodologia. Queria ver o
jovem agindo realmente como jovem, sem artificialismos, expandindo livremente as
suas energias nos esportes, nos jogos, nas excursões e nas mais variadas maneiras de
expressão estética.
A partir do método preventivo salesiano, para incentivar os educandos ao estudo, Dom
Bosco usava a criatividade, a dinâmica e muitos outros recursos pedagógicos para que as
aulas fossem atrativas e eficazes. Banalizava o modelo de aula predominantemente expositiva,
onde os alunos se tornam passivos, ou onde apenas os mais capacitados da turma eram
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notados. Propunha formas de individualização, dando atenção especial aos mais necessitados,
despertando-lhes a atenção com perguntas, explicações, repetições, provocando uma
participação ativa. Eram construídas oficinas de dramatizações, sessões literárias e
representações teatrais.
O exercício desta prática docente nos mostra a preocupação do sistema preventivo
salesiano com a pessoa do educando: ele é o centro de sua atividade educativa. Por isso Dom
Bosco preocupava-se não somente em formar bons alunos, mas incentivava seus educandos a
se empenharem em tudo de bom e de belo que a vida lhes oferecia. Especial atenção
demonstrava pela saúde e boa educação de seus jovens. Segundo o autor Tarcísio Scaramussa,
a boa educação se referia a boas maneiras, asseio, disciplina e relacionamento positivo,
baseado na sensibilidade social e no respeito pelas pessoas. Além dos compromissos éticos de
uma educação de qualidade, o sistema salesiano de ensino contribui de forma significativa
para a formação integral de seus educandos.
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4 AMOREVOLEZZA: O AMOR EDUCATIVO
O que mais caracteriza a ação educativa no estilo de Dom Bosco é a amorevolezza,
que é o amor educativo no Sistema Preventivo Salesiano. Para que aconteça este amor
educativo, é preciso que exista caridade, por parte do educador e por parte do educando
confiança, amizade e colaboração espontânea. A amorevolezza transforma a realidade
educacional em uma relação filial e o ambiente da educação em família, onde até mesmo os
problemas educacionais são resolvidos sob a luz da pedagogia do amor. O autor Scaramussa
(1984, p. 87) diz a esse respeito:
Surgiu, assim, uma relação educativa que tinha como fundamento a caridade
sobrenatural: a verdadeira virtude teologal do amor de Deus e do próximo. Esta
exigia, como base de todo amor “humano”, a razão, a racionalidade: o amor feito de
adaptabilidade e compreensão inteligente. Incluía, ainda, como expressão externa e
visível de amor. O termo amorevolezza queria expressar exatamente essas três
dimensões.
O Sistema Preventivo Salesiano ensina que educação é coisa do coração e o educador
deve entregar-se por inteiro para alcançar o coração de seus educandos. Dom Bosco sempre
dizia que os jovens não precisam saber que são amados, precisam sentir que são amados. O
amor de Deus se manifesta através do comportamento e da postura do educador e desdobra-se
sobre os educandos, através de pequenas atenções, respeito e dedicação afetuosa aos jovens.
A amorevolezza exige dos educadores pequenos gestos de demonstração de afeto para
com os educandos. Um gesto de respeito e afeto que se pede a um educador salesiano é
aprender o nome de cada um de seus educandos. Ao chamar um educando pelo nome, ele se
sente valorizado e importante, deixando de ser apenas mais um aluno na classe, passa a ser
um indivíduo importante para todos a sua volta. O autor Palmisiano (1987, p. 144) relata
muito claramente a respeito deste processo de identificação dos alunos:
Chamar pelo nome é um primeiro desafio ao anonimato, à massificação e ao
nivelamento. Significa ter a atenção voltada a cada um dos alunos, quer dizer, um
começo de educação personalizada. Sentir-se conhecido desde o início, ocupar um
lugar na mente e no coração do professor quer dizer sentir que a gente é um valor,
que é alguém e não somente um nome na lista, que é uma pessoa.
Um dos pontos abordados pela amorevolezza é a razão, no sentido de racionalidade,
deseja que seja evitado qualquer tipo de repreensão para com os jovens. Instrui a guiar as
situações com clareza das ideias e da verdade, num clima de vida familiar com equilíbrio e
simplicidade, através de um amor aberto e racional.
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A amorevolezza está presente também nas normas regulamentares salesianas, que são
mínimas, dentro do indispensável em uma relação cordial entre educador e educando.
Manifesta-se através de avisos prévios, sem ambiguidades e ameaças, mas deixando claro ao
educando os procedimentos adequados através de uma palavra amiga e orientadora. Essa
atitude positiva do educador faz com que o educando adquira uma consciência de
responsabilidade pessoal e social diante da situação educacional que vive.
O autor Scaramussa (1984) diz que para se manter a relação educativa, a única
condição é manter sempre um clima de dedicação humana, amorosa e visível, de vibração do
coração, de reconhecimento, de confiança entre os educadores e o os educandos. Assim, os
educadores devem estar sempre presentes a seus educandos, demonstrando caridade,
paciência inalterável, tolerância e afeto. O educador pode corrigir o aluno sem que ele se
aborreça, todo o comportamento do educando deve ser observado e corrigido caso seja
necessário.
Os castigos não fazem parte do Sistema Preventivo Salesiano. À luz da
amorevolezza,quando houver necessidade de intervenção no comportamento do educando, o
educador deve fazê-lo em particular, usando o máximo de paciência e prudência, para fazer
com que o aluno compreenda sua falta. Diante de um caso extremo de mau comportamento,
depois de tentar todos os procedimentos recomendados pelo Sistema e usado a linguagem do
coração, se ainda sim o educando insistir em suas faltas, este deverá ser convidado a se retirar
da instituição.
Quando um indivíduo é amado, ele é capaz de amar. Nem mesmo quando o educando
cometer faltas, não se deve negar o afeto a ele, mas procurar compreendê-lo, avaliar a
situação sob o ponto de vista do educando e permitir que ele mesmo encontre o caminho para
seu crescimento. Esse estilo educativo democrático respeita a liberdade da pessoa e se impõe
ao estilo autoritário. O que os jovens precisam sentir é que são amados por parte dos
educadores e sentindo-se amados, eles ouvirão e respeitarão seus educadores.
Dizemos que o educador deve estar em constante presença junto ao educando, em
todos os ambientes, o tempo todo, para evitar, que ele cometa alguma negligência e seja
necessária uma repreensão. Essa prevenção beneficia não somente o educando, mas também a
toda comunidade escolar, que deixa de ser prejudicada pelo mau comportamento de alguns
indivíduos. Essa forma de prevenir dispensa atitudes repreensivas e corretivas e o mais
importante, leva o educando a ater atitudes positivas e a deixar hábitos negativos.
O amor educativo consiste, portanto, nesta doação constante do educador ao bem de
seus alunos, demonstrando afeto, amor e tornando-se presente no coração do jovem. Essa
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dedicação amorosa ao bem dos jovens traduz a pedagogia didática de cada instituição em uma
pedagogia também pessoal, fazendo com que cada aluno seja visto de forma individualizada;
se diferenciando, assim, a partir da proposta do Sistema Preventivo Salesiano, de uma
pedagogia de massa.
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5 A LÍNGUA PORTUGUESA E O SISTEMA PREVENTIVO SALESIANO:
PERSPECTIVAS PARA UMA NOVA METODOLOGIA DE ENSINO
O Sistema Preventivo Salesiano é um método que propõe ao educador uma postura
diferente diante do sistema de ensino atual, apresentando novas formas de relacionamento
entre educador e educando e a didática usada nas salas de aula. Entre as matérias lecionadas,
nosso foco é a Língua Portuguesa.
O Sistema Salesiano não quer sobrepor uma nova grade curricular, o conteúdo
didático não se discute, todas as instituições devem permanecer com sua proposta pedagógica
de acordo com o CBC, para que os alunos tenham o ensino necessário em cada faixa etária. O
ensino da Língua Portuguesa deve proceder de acordo com o que se espera para cada ano de
ensino. O que queremos orientar são as possibilidades de viabilizar a prática docente a partir
do Método Salesiano.
Como apresentamos nos capítulos anteriores, o Sistema Salesiano está estreitamente
ligado à pessoa de Dom Bosco. Contudo, o método deve ser reinterpretado e atualizado
continuamente de modo a responder aos apelos e exigências da juventude hodierna. Segundo
o autor Scaramussa (1984, p. 137):
O mesmo fato exigiu também a formulação de um critério de crítica e de
interpretação históricas do significado do Sistema Preventivo de dom Bosco, em
função de sua permanente reatualização e da avaliação de suas possibilidades
educativas para a situação da América Latina hoje. Com efeito, o modo de ser e de
agir de Dom Bosco é reencarnado continuamente pelos educadores que o revivem
em situações e épocas diversas. Precisa, pois, ser continuamente redescoberto em
seus valores e contribuições permanentes e purificado dos elementos acessórios que
caducam com o tempo, visando a conservar o seu dinamismo originário.
O Sistema Preventivo Salesiano é um estilo de educação e para que seja sempre atual e
dinâmico, o educador precisa adaptá-lo à sua necessidade e realidade escolar. O modo como
se ensina e o relacionamento entre educador e educando é o que propomos como uma nova
perspectiva neste trabalho, para que as aulas de Língua Portuguesa e todo o sistema de ensino
promovam a juventude e a educação.
A comunidade educativa formada através do estilo de Dom Bosco, principalmente a
de professores de Língua Portuguesa, deve procurar superar toda forma de autoritarismo e
paternalismo, porque essas ações são incapazes de promover a autonomia pessoal dos
educandos. Evitando, assim, toda forma de isolamento e proporcionando a inserção do
educando em uma vida social, que se torna cada dia mais exigente e complexa. Os educadores
21
devem promover o ambiente e experiências de grupo que sejam democráticas, mas sempre
aliadas aos elementos constituintes da educação de Dom Bosco: a amorevolezza, a assistência,
a vivacidade, a alegria, o diálogo, a liberdade e a confiança.
Na maioria das vezes, os métodos usados para as aulas de Língua Portuguesa e na
aplicação do sistema de ensino em geral, segundo o autor Scaramussa (1984) são dois: o
Preventivo e o Repressivo. O Sistema Repressivo consiste em fazer com que a lei seja
cumprida e caso tenha algum aluno que inflija a lei, este é punido com advertência, com
suspensão, ocorrência e muitos outros castigos. Quem castiga tem geralmente o semblante e
as palavras severos e ameaçadores, evitando qualquer familiaridade com o educando. O autor
ainda nos diz que este Sistema Repressivo serve especialmente para soldados.
Oposto é o Sistema Preventivo, que apresenta as leis e as regras de uma instituição, ou
como exemplo, o comportamento esperado em uma aula de Língua Portuguesa por parte do
aluno. Depois de apresentadas as normas, os educadores, sempre com olhos atentos, vigiam o
modo que os alunos estejam se comportando. O papel de vigiar não consiste em ficar
esperando que o educando cometa uma transgressão, mas sim, se espera com este método, que
os educadores, como pais carinhosos, falem, sirvam de guia em todas as circunstâncias, dêem
conselhos e corrijam com bondade. Consiste em colocar os alunos na impossibilidade de
cometerem faltas. O autor Scaramussa (1984, p.10) nos diz a respeito do Sistema Preventivo:
“exclui, por isso, todo o castigo violento e procura evitar até as punições leves”.
A vivência do método salesiano é um grande desafio para os educadores, pois é
preciso ter dentro de si o desejo de promover a juventude e a educação. A prática desse
sistema baseia-se nas palavras de São Paulo (1 Cor 13, 27): “A caridade é benigna e paciente;
tudo sofre, mas espera tudo e suporta qualquer incômodo”. Para os educadores de Língua
Portuguesa e demais áreas, dizemos que o Sistema Preventivo é preferível pelos seguintes
motivos:
a) o aluno, quando é previamente avisado sobre as regras, ao cometer faltas, não se
irrita com a correção. Não se irrita porque a punição contém em si um aviso
amigável e preventivo que o leva a refletir, muitas vezes consegue até granjear-lhe
o coração. Assim, o aluno reconhece a necessidade da repreensão;
b) muitos alunos se esquecem facilmente das regras disciplinares e dos castigos que os
ameaçam. Alguns se tornam alvo de punições e castigos de forma rotineira, mas
muitas vezes, o aluno não se lembrava de tudo isso no momento da falta cometida.
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Isso tudo pode ser evitado, no Sistema Preventivo, que nos orienta ter sempre uma
voz amiga advertindo os educandos sobre sua conduta;
c) o autor nos lembra que o Sistema Repressivo pode impedir uma desordem, mas
dificilmente melhorará os culpados. Sabemos que os jovens não esquecem os
castigos, e alguns desenvolvem dentro de si até o desejo de vingança. O Sistema
Preventivo, pelo contrário, tem o objetivo de ganhar a amizade do jovem. O
educador passa a ser um assistente, um benfeitor, que adverte o educando, quer
fazê-lo bom, livrá-lo de dissabores, castigos e desonra;
d) o Sistema Preventivo predispõe, persuade e conquista o aluno de tal modo, que em
qualquer circunstância o educador poderá falar-lhe, usando sempre a linguagem do
coração, seja nos anos de educação, seja depois deste tempo.
São por essas e muitas outras razões, apresentadas nos demais capítulos, que o Sistema
Preventivo deve ser preferido ao Sistema Repressivo, nas aulas de Língua Portuguesa.
O autor Costa (1999, p. 49) nos diz a respeito da educação:
Para nós, educar é criar espaços para que o educando, situado organicamente no
mundo, empreenda, ele próprio, a construção do seu ser em termos individuais e
sociais. Antes de prosseguir, entendemos ser necessário precisar os termos
fundamentais dessa definição, a fim de não dar margem à dúvida acerca do seu
conteúdo e do seu sentido.
Os educadores de Língua Portuguesa precisam criar espaços para que a educação
aconteça, ou seja, criar oportunidades. Não apenas preparar o ambiente físico, com todos os
recursos disponíveis para a explicação da gramática, mas, nas palavras de Costa (1999, p. 49),
“articular o espaço, tempo, coisas e pessoas para produzir momentos que possibilitem ao
educador ir, cada vez mais, assumindo-se como sujeito, ou seja, como fonte de iniciativa,
responsabilidade e compromisso”.
O opúsculo do Sistema Preventivo diz que devemos dar aos educandos ampla
liberdade para correr, pular, gritar e se expressarem. Sugere sempre desenvolver diversas
atividades lúdicas, que podem ser focadas no ensino da Língua Portuguesa, como música,
teatro, declamações, passeios, até mesmo exercícios físicos. O autor Scaramussa (1984, p.
147) nos diz:
Dir-se-á que esse sistema é difícil na prática. Observo que da parte dos alunos tornase bastante agradável e vantajoso. Para o educador, encerra alguma dificuldade que,
porém, diminuirá se ele entregar com zelo à sua missão. O educador é um indivíduo
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consagrado ao bem de seus alunos: por isso, deve estar pronto a enfrentar qualquer
incômodo e canseira, para conseguir o fim que tem em vista: a formação cívica,
moral e científica dos seus alunos.
Não é nosso objetivo aqui descrever como cada uma dessas atividades devem ser
dirigidas, cabe ao educador, de forma criativa, inserir ao seu conteúdo didático à essas
atividades. Sempre orientados pelo Sistema Salesiano a serem os educadores os primeiros a se
encontrarem onde estejam os educandos, nunca os deixando desocupados, nem sozinhos e
sempre os orientando para que não cometam faltas.
O autor Costa (2001b, p. 53), em seu livro Presença Educativa, faz uma valiosa
referência aos educadores de Língua Portuguesa, quando em suas observações nos diz:
Na sociedade moderna é fundamental a capacidade de descrever, analisar e
comparar, para que a pessoa possa expor o próprio pensamento, oralmente ou por
escrito. Não é possível participar ativamente da vida da sociedade global, se não
somos capazes de manejar símbolos, signos, dados, códigos e outras formas de
expressão linguística. Para serem produtivos na escola, no trabalho e na vida como
um todo, os alunos deverão aprender a se expressar com precisão por escrito.
Ninguém melhor do que os educadores de Letras para ajudarem os educandos a
analisar, sintetizar e interpretar os mais diversos gêneros textuais. Assim, o educador também
está proporcionando aos educandos desenvolverem o potencial de cada um transformando-os
em habilidades e capacidades. Essas habilidades e capacidades sempre serão necessárias aos
educandos, por toda a vida, pois a educação não pode ser desvinculada ao desenvolvimento
humano.
Segundo a LDB (Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional), em seu artigo 2◦
sobre a educação:
A educação, dever da família e do Estado, inspirada nos princípios de liberdade e
nos ideais de solidariedade humana, tem por finalidade o pleno desenvolvimento do
educando, seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o
trabalho. (LDB, art 2◦, Lei 9394/96). (BRASIL, 2013).
Todo esse processo educativo tem o intuito de promover a juventude e prepará-la para
serem membros ativos na sociedade, do mercado de trabalho e cidadãos conscientes.
O autor Costa (2001a) nos ensina que a escola passou por um processo durante o
século XX que exauriu as formas praticadas ao longo de tantos anos: a conclusão é de que é
necessário revitalizá-la neste início de um novo milênio, imprimindo à sua história um novo
começo. A proposta do nosso trabalho é exatamente esta, mostrar aos educadores de Língua
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Portuguesa e demais interessados, que a partir do método salesiano, esta incógnita pode ser
resolvida. Fonseca (1999, p. 104) nos afirma:
... Dom Bosco legou ao mundo um novo Sistema Preventivo. Um método vigoroso
de educação, todo ele impregnado de amor, compreensão, solidariedade,
colaboração e confiança mútua. É um método que em vez de perder sua força
pedagógica torna-se mais forte à medida em que os novos tempos vão descobrindo o
jovem como sujeito de seu processo educativo.
O processo de inculturação do Sistema Preventivo Salesiano é uma tarefa complexa e
abrangente. É necessário que se faça uma leitura do método salesiano com a linguagem de
nossa cultura hodierna. Para entender que um educador com carisma salesiano quer estar e
inserir-se no meio juvenil, independente do lugar, instituição de ensino ou obra em que
trabalhe, é imprescindível que se viva esta experiência educativa.
O autor Fonseca (1999, p. 81) nos diz à respeito dos educadores:
O educador é uma pessoa de fé, uma pessoa otimista, que acredita no educando. Em
vez de pensar em “ver para crer” ele “crê para ver”, ou melhor, ele vê porque
acredita. Quem acredita no jovem e na sua educação, mais cedo ou mais tarde, verá
os resultados.
Acreditar no jovem, como protagonista de uma mudança na sociedade, e acreditar que
esse incentivo e impulso podem partir de uma educação de qualidade e da postura do
educador diante de sua realidade, é fundamental para todo o processo educativo.
O educador de Língua Portuguesa precisa acreditar nos educandos, ver em cada um o
que ele tem de melhor, o que ele traz de bom do seu meio, o que ele gosta de fazer, o que ele
sabe fazer. Nunca criar uma imagem negativa do educando, para que não se crie barreiras
entre o educador e o desenvolvimento das qualidades do educando. Ser sempre exigente com
o educando, dentro do que se ensina o Sistema Preventivo Salesiano, isso indica que o
educador acredita na possibilidade do educando ser diferente.
Ao longo de todo processo de educação, são inseparáveis o educador e o educando e
os registros desta presença educativa refletem no comportamento e na pessoa do educando.
Castro (2001, p. 51) diz:
Sua Santidade, o Papa João Paulo II, através do documento “Juvennum Patris”, ao
proclamar Dom Bosco pai dos jovens, dá o aval de que, pelos salesianos, o Sistema
Preventivo pode fazer muito na orientação e educação da juventude. O documento
da CNBB (Dr. GAE – 19/05195) aponta o caminho da inculturação como direção
certa para se atingir e dialogar com a cultura juvenil.
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Esperamos que os educadores de Língua Portuguesa tenham o desejo desta nova
cultura, o Sistema Preventivo Salesiano de Dom Bosco. Que incorporem à sua didática e à sua
prática docente este método, que é atual, dinâmico e que acreditamos ser uma luz diante das
dificuldades enfrentadas hoje no sistema de ensino atual. Castro (2001, p. 59): “... acreditar
na força e no Carisma Salesiano, na espiritualidade salesiana, marcada e alicerçada na
misericórdia, no carinho e no afeto de Deus Pai, em Cristo, aos jovens”.
A partir deste método de ensino, temos uma oportunidade ímpar no convívio com os
educandos, eles que são os protagonistas no processo do saber. Castro nos mostra os prazeres
desta fase do ensino, a partir da inculturação do Sistema Preventivo Salesiano: convivência
aproximada e prazerosa com os educandos, experenciando a criatividade, a comunicação e a
alegria de viver. Além de uma convivência construtiva e crítica, onde se percebe todas as
dimensões do desenvolvimento do educando: o corpo, a mente, a inclusão social, o domínio
sobre a liberdade e preparação profissional.
O Sistema preventivo ensina que o educador deve formar bons cristãos e honestos
cidadãos. Contudo, se espera que um educador de Língua Portuguesa que tenha como método
o Sistema Preventivo Salesiano, se sinta realizado como profissional da área da educação e
tenha imensa satisfação por ser parte fundamental do projeto de vida de cada educando. Que
mergulhe na cultura juvenil, que esteja sempre à disposição do jovem e mais além vai o autor
Castro (2001, p. 59) “como Cristo se inculturou assumindo a condição humana, o educador
salesiano assume a cultura juvenil, solidariamente e a pessoa do jovem como expressão do
amor de Deus”. O educador salesiano exerce deste modo toda a finalidade do Sistema
Preventivo de Dom Bosco, a assistência, o amor e a educação aos jovens.
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6 METODOLOGIA
Para o problema em estudo deste projeto optamos pela Pesquisa Bibliográfica, onde
usamos esta técnica para um aprofundamento teórico em busca de soluções para os problemas
previamente definidos no início deste trabalho, respostas às questões sobre o Sistema
Preventivo Salesiano de Dom Bosco e a Língua Portuguesa. Do ponto de vista dos
procedimentos técnicos Gil (1991) nos diz a respeito da pesquisa bibliográfica que é quando
elaborada a partir de material já publicado, constituído principalmente de livros, artigos de
periódicos e atualmente com material disponibilizado na Internet.
A premissa desta pesquisa foi a seleção de materiais que poderiam ser úteis para o
desenvolvimento do tema em questão. Optamos por um tema geral para buscar as
informações e a partir dele desenvolver os subtítulos. Foi o seguinte questionamento: como
propor que através do Sistema Preventivo Salesiano, que é eficaz, dinâmico e atual, o
educador possa desenvolver suas atividades de formar lúdica, simples e flexível em um
trabalho integral e de valorização da Língua Portuguesa nas salas de aula.
Assim procedemos nosso trabalho, a partir do tema geral, fizemos primeiramente uma
pesquisa básica. Analisamos obras publicadas pela Rede Salesiana em livros, revistas,
boletins e sites. Selecionamos o material que melhor apresentava o Sistema Preventivo
Salesiano. Buscamos livros que pudessem orientar nosso tema, em várias bibliotecas. Alguns
dos locais que solicitamos materiais para a pesquisa foram: Instituto Coronel Benjamim
Ferreira Guimarães (Patronato Salesiano), Inspetoria São João Bosco, PUC - Minas, em Belo
Horizonte, FAPAM e na Biblioteca Municipal de Pará de Minas.
Depois de selecionar os livros, boletins e revistas, começamos uma pesquisa aplicada,
mais focada no conteúdo de cada material escolhido. Avaliamos quais destas obras
atenderiam melhor à necessidade das respostas do tema em questão. Eliminamos fontes
secundárias que em nada acrescentariam à pesquisa. A partir da seleção dos livros que seriam
a base de nosso trabalho, um estudo detalhado de cada capítulo foi pertinente para a escolha
das obras que seriam referências para o desenvolvimento do enredo.
Assim que verificamos o conteúdo de cada livro selecionado, começamos o
fichamento das informações para a pesquisa bibliográfica. O procedimento do fichamento
requer estudo das obras, seguimos marcando as partes principais dos textos, palavras chaves e
eliminando as referências pouco relevantes. Assim, organizamos as leituras das obras
analisadas por grau de interesse.
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Durante o fichamento, anotamos as idéias que surgiam, para que um cruzamento das
informações obtidas fosse possível. Sempre com um olhar crítico para estas informações, o
nosso maior cuidado nesta pesquisa bibliográfica foi para que as informações fossem
apresentadas de forma clara e objetiva, mas principalmente que estas não fossem jamais
cópias dos textos analisados.
Depois desta coleta de dados, os textos foram construídos, sempre com referência aos
estudos dos autores escolhidos. Tivemos o cuidado de selecionar autores que vivenciam o
Sistema Preventivo de Dom Bosco nas casas salesianas, para que além de teoria, pudéssemos
também, com estes autores, transmitir uma experiência educativa traduzida em palavras.
A partir destas pesquisas, análises, estudos e todos os procedimentos referentes à
pesquisa bibliográfica, conseguimos apresentar em nosso trabalho uma melhor compreensão
do Sistema Preventivo Salesiano: sua definição, o que abrange e como pode ser aplicado às
aulas de Língua Portuguesa. Propomos, com este trabalho, que o método Salesiano seja uma
luz ao melhoramento do sistema de ensino público, com uma mudança que abrange
primeiramente a postura do educador perante seus educandos.
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7 CONSIDERAÇÕES FINAIS
Diante da perspectiva de uma metodologia eficaz ao sistema de ensino, em especial ao
ensino da Língua Portuguesa, apresentamos o Sistema Preventivo de Dom Bosco, que em
síntese dizemos ser uma metodologia pedagógica, pois se caracteriza:
a) pela vontade de viver entre os jovens, participando de sua vida, contemplando seu
mundo com simpatia, atento às suas verdadeiras exigências e valores;
b) pela acolhida incondicional que se torna força promocional e capacidade incansável
de diálogo;
c) pelo critério preventivo que acredita na força do bem presente em todo jovem,
mesmo no mais carente, e procura desenvolvê-la mediante experiências positivas de
bem;
d) pela centralidade da razão, que é bom senso nas exigências e normas, flexibilidade e
persuasão nas propostas; da religião, entendida como desenvolvimento do sentido
de Deus, inerente a cada pessoa, e esforço de evangelização cristã; da cordialidade,
que se exprime como amor educativo que faz crescer e criar correspondência;
e) pelo ambiente positivo entranhado de relações pessoais, vivificado pela presença
amorosa e solidária, que é animadora e ativadora dos educadores e do protagonismo
dos próprios jovens.
O nosso objetivo inicial que era apresentar o método salesiano, mostrar o quanto ele é
fundamental para a praxe educativa, foi alcançado com eficácia. O que esperamos a partir de
agora, com a apresentação deste trabalho, é que os educadores de Língua Portuguesa
incorporem este método, que eles se doem ao bem de seus alunos e que promovam a
juventude e a educação.
O método, por ser de Dom Bosco e ter uma base religiosa, não impede que um
educador que não seja católico o exerça em sua prática docente, pelo contrário, como Dom
Bosco desejava, queremos o máximo de pessoas que estejam disponíveis a doar-se pelo bem
da juventude e da educação. Velho (2004, p. 35) faz esta afirmativa:
Com os que não aceitam a Deus, podemos caminhar juntos, baseando-nos nos
valores humanos e laicais presentes no Sistema Preventivo; com os que aceitam a
Deus ou o Transcendente, podemos ir mais adiante, até facilitando a acolhida dos
valores religiosos; por fim, com os que partilham conosco a fé em Cristo, mas não
na Igreja, podemos avançar ainda mais no caminho do Evangelho (CG24, 185).
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Esperamos que a partir da apresentação do método neste trabalho, novos educadores
sintam o desejo de fazer parte da Família Salesiana, que comunga de um só desejo, segundo o
autor Castro (2001, p. 12) “a educação civil, moral e científica dos alunos”. Em um ambiente
alegre, que promova a juventude e a educação em total harmonia entre o educador e o
educando.
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REFERÊNCIAS
BRASIL. Ministério da Educação. 2013. Disponível em:
<http://portal.mec.gov.br/arquivos/pdf/ldb.pdf>. Acesso em: 26 out. 2013.
CASTRO, Afonso. Releitura do Sistema Preventivo na sociedade pós-moderna. Campo
Grande: UCDB, 2001.
COSTA, Antônio Carlos Gomes da. Aventura pedagógica: caminhos e descaminhos de
uma ação educativa. Belo Horizonte: Modus Faciendi, 1999.
COSTA, Antônio Carlos Gomes da. Pedagogia da presença: da solidão ao encontro. 2. ed.
Belo Horizonte: Modus Faciendi, 2001a.
COSTA, Antônio Carlos Gomes da. Presença educativa. São Paulo: Salesiana, 2001b.
FONSECA, P. Jairo de Matos (SDB). O Sistema Preventivo de Dom Bosco. 3. ed. Belo
Horizonte: ISJB – CESAP, 1999.
GIL, Antônio Carlos. Como elaborar projetos de pesquisa. São Paulo: Atlas, 1991.
NAS raízes de um sonho: uma caminhada espiritual nos passos de Dom Bosco/ [tradutor
Antônio da Silva Ferreira]. São Paulo: Salesiana, 2008.
PALMISIANO, Nicola. Um caminho de simplicidade: Dom Bosco e o “Sistema
Preventivo” relidos à luz da problemática de hoje. São Paulo: Salesiana Dom Bosco, 1987.
PASTORAL Juvenil Salesiana: quadro de referência fundamental: dicastério para a
Pastoral Juvenil Salesiana. 2. ed. São Paulo: Salesiana, 2004.
SCARAMUSSA, Tarcísio (SDB). O Sistema Preventivo de Dom Bosco: um estilo de
educação. 3. ed. São Paulo: Salesiana Dom Bosco, 1984.
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FIGURA 1 – São João Bosco
Fonte: Internet