Projeto
Maria de Fátima Guimarães
Universidade São Francisco (USF)
O Projeto Cultura, Educação e Patrimônio: por entre Corpos, Memórias e
Histórias focaliza as conexões entre história, memória e linguagem no diálogo
com a educação, tomada enquanto um processo cultural polissêmico,
atravessado por tensões, disputas e conflitos entre diferentes grupos sociais.
Entende tais conexões matizadas por ideias, sociabilidades e sensibilidades
plurais, no imbricamento de experiências singulares, cujas percepções
pressupõem dimensões simbólicas e políticas situadas historicamente.
Pressupõe que tais conexões se inscrevem, atravessam e deslocam o corpo,
ganhando materialidade e visibilidade nas diferentes formas de expressão,
sensibilidades e sensitividades que o constituem na contemporaneidade e o
constituíram no passado. Ainda, pressupõe que este imbricamento propicia
olhares e leituras plurais da educação na relação com a história, a memória e o
patrimônio cultural, o que nos permite entrecruzar temáticas relativas à cidade,
ao corpo e questões de gênero, acolhendo reflexões e problematizações sobre
como se institui o que se entende por patrimônio, no que tange a disputa de
símbolos e sensibilidades que envolve tal reconhecimento,
bem como as
mediações necessárias para seu uso, gestão e fruição. Nesta perspectiva, o
Projeto acolhe pesquisas que focalizam a crescente valorização da educação
formal, em seus diferentes níveis, a partir de interfaces entre tal campo e outros
campos do saber (jurídico, urbanístico, sanitário, arquitetônico, médico, dentre
outros), bem como problematiza a violência e as tentativas de desqualificação,
silenciamento e apagamento de experiências, práticas e saberes que não se
circunscrevem aos paradigmas dessa educação. Violências e tentativas
passíveis de rastreamento nas camadas de temporalidades/espacialidades
entranhadas nas racionalidades que compõem a paisagem contemporânea.
Um dos objetivos do Projeto é rastrear e compreender sociabilidades e
sensibilidades que emergiram nesse processo, à luz de histórias e memórias
distintas. O outro é flagrar práticas culturais, experiências e usos sociais de
saberes instituídos que foram mobilizadores da expressão coletiva em suas
diferentes linguagens e suportes midiáticos, vincados por ideias plurais, frutos
da diversidade ancorada em questões culturais, de gênero, religiosas e
políticas - indícios, por vezes, de resistências, permanências e/rupturas sociais.
E, por fim, sistematizar fontes primárias de origem e natureza diversas, que
foram, no âmbito do Grupo Rastros.