ÉTICA, MORAL E ENGENHARIA
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AULA 06
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Cap. III.4 - JUDAÍSMO
Motivação: Dá origem ao Cristianismo. Contribuição de seus membros.
Síntese Histórica Anterior ao Advento de Jesus:
História antiga tem como fonte quase exclusiva a tradição judaica.
Dúvidas quanto à veracidade dos dados e eventos antigos (sentido
alegórico).
Escrituras redigidas muito mais tarde do que os períodos que pretendem
narrar.
Consideradas fruto da fusão e evolução de mitologias e costumes, fixados
posteriormente por um espírito nacionalista.
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Suméria (Vida sedentária desde ~ 6500 a.C.) entre Tigre e Eufrates. Após
2000 a.C. , absorvida pelo Império Assírio e o Império Babilônico.
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Migração pacífica da
Suméria (Ur dos Caldeus –
povo originário do planalto
do Irã) para a região do
Levante (Canaã, habitada
pelos hititas, filisteus e
outras nações).
Época onde supostamente
ocorreu um dos piores El
Niño da história, levando
milhares à morte pela fome.
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Na mesma geração, migração
pacífica para o Egito (devido à fome)
e retorno poucos anos depois (mais
enriquecidos) para Canaã (no país
dos filisteus).
Época em que supostamente se
instituiu a prática da circuncisão
(sinal da aliança com Deus)
Duas gerações depois, migração
pacífica para o Egito (também devido
à fome; ~ 100 indivíduos) e
permanência por ~ 400 anos. (Êxodo
1,7). Influência egípcia.
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Migração (de milhares de indivíduos enriquecidos) do Egito para Canaã.
(Êxodo 12, 35-36) (Nada citado nos textos egípcios – sentido alegórico
dos relatos bíblicos)
Perambulação por 40 anos pelo deserto da península do Sinai.
(Números 32,12-13 . Até a morte da geração com cultura egípcia)
Algumas batalhas (derrotas e conquistas). Organização de 12 legiões
guerreiras. Estabelecimento de juizes para governar, julgar e legislar.
Nesta época o (Antigo Testamento) Tanakh localiza a fixação das leis, da
moral, da religião, dos costumes (inclusive alimentares) e da cultura
particulares do povo (formação da identidade da nação).
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Ocupação pela força de parte da região fértil a oeste do Jordão até o mar e
um pouco da região leste (habitadas por 7 nações).
200 a 300 anos de influências mútuas. Época dos Juízes.
Invasão dos Filisteus que leva à Época dos Reis.
1067 a.C até 1015 a.C. - Reis Saul e Davi unificam o povo (tribos +/- rivais)
e efetuam a expansão do reino.
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1015 a.C. até 977 a.C. - Rei Salomão: Estabilização e apogeu do reino.
Construção do Templo de Jerusalém (anteriormente vários locais de culto).
Sacerdotes egípcios como conselheiros. Nova influência egípcia.
Construção de pequenos Templos para as diversas expressões religiosas de
suas esposas.
977 a.C. a 830 a.C. – Salomão tem dois filhos. Cisma em dois reinos.
Reino de Israel (ao Norte; reino das 10 tribos; capital na cidade de
Samaria). Reino de Judá (ao Sul; reino das 2 tribos; capital
Jerusalém)
Durante todo o período acima descrito, os israelitas adoravam diversos
outros deuses além de Javé. O mais proeminente: Baal, de origem
Suméria.
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712 a 722 a.C. - Reino de Israel tomado pelos reis Tiglat-Falasar III e
Salmaneser do Império Assírio e deportação de parte da população.
(As 10 tribos se “perdem”).
Reino de Judá submete-se à vassalagem (soberania) assíria para sobreviver.
Influência assíria.
586 a.C. Reino de Judá invadido por Nabucodonosor II do império
Babilônico. Destruição do 1o Templo. Deportação para a Babilônia.
( por cerca de 50 a 70 anos) inclusive de outros povos como os filisteus.
Costumes assírios e babilônicos parecidos. Os assírios possuíam bibliotecas
com documentos de todas as culturas que os antecederam bem como
dos povos vencidos. Influência babilônica.
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537 a.C. - Queda do Império Babilônico pelo rei Ciro da Pérsia, permitindo
o retorno, sob domínio persa, dos judeus para Canaã. (Os filisteus não
retornaram e se fundiram com outros povos.) Região do norte
ocupada por outros povos que assumiram uma religiosidade
sincrética, hebráica-pagã.
520 a.C. a 516 a.C. - Reconstrução do Templo de Jerusalém (2o Templo).
Estabelecimento, reorganização (e pelo menos parte da redação definitiva)
do Cânon judaico (Tanakh / Antigo Testamento). Influência persa.
Unificação da doutrina sob influência histórica do pensamento caldeu,
egípcio, cananeu, assírio – babilônico e persa.
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Estabelecimento do conceito de que o povo judeu é o povo escolhido por
Deus e que tem uma aliança eterna com este. Nação escolhida. Povo
separado e santo.
Surgimento das seitas.
Saduceus (como nada podia ser escrito; ver decálogo) não acreditavam em
vida depois da morte, regiões suprafísicas, etc...
Fariseus (aceitavam tradição oral) concebiam Deus como rei de uma corte
de executores de sua vontade (anjos); imortalidade da alma,
ressurreição, juízo final... É a linha do judaísmo que predomina na
atualidade.
(Zelotas, Essênios...)
Estabelecimento do termo “judaísmo”.
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332 a.C. – Conquista da região e da Pérsia (dentre outras nações) pelo
grego Alexandre o Grande.
320 a.C. a 198 a.C. - Após sua precoce morte, domínio da região pelo
general grego Ptolomeu. (Ptolomeus; também dominaram o Egito).
198 a.C a 167 a.C - Posteriormente domínio pelo general grego Seleuco e
seus descendentes. (Selêucidas; também dominaram a Babilônia)
Entre 190 a.C e 130 a.C. – Redação do Sirácides por Jesus Ben Sirac no
Egito, sob influência grega. Expressão de magnífica moral, mas fora
do cânon judaico. Texto extensivamente empregado pelos primeiros
cristãos.
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167 a.C. – Revolta dos Macabeus contra a dominação Selêucida.
140 a.C. a 63 a.C. – Após longo período de influência grega, período de
independência política.
63 a.C. – Conquista pelo romano Pompeu. Transformação em protetorado
romano.
Síntese Histórica após o Advento de Jesus
Presença de Procuradores Romanos na Judéia.
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66 a 73 d.C. – Grande revolta judaica, esmagada pelo general romano Tito
e destruição do 2o Templo. Província Romana.
115 a 117 d.C. – Segunda grande revolta
132 a135 d.C. – Nova rebelião (3a) esmagada pelo imperador romano
Adriano. Povo escravizado e expulso da região. Dispersão dos judeus.
Região passa a ser denominada de Filistéia ( em grego, território da
Síria e Palestina)
Região passa para domínio bizantino. Depois Muçulmano. Depois Império
otomano até 1917.
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200 d.C. – Por receio de que viesse a se perder, redação da Mishná
(Tradição oral da Torá)
Cristianismo se torna religião oficial do Império Romano. Movimento de
erradicação do paganismo.
Conversão a força, acusações, perseguições, expulsão, espoliação e morte
dos seguidores do judaísmo e das demais religiões.
500 d.C. – Término da redação do Talmud na Babilônia (Discussão
rabínica das leis, ética, costumes e história do judaísmo)
624 a 628 – Guerra de Maomé contra os judeus na Arábia.
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1066 a 1506 – Massacres e expulsões dos países da Europa Ocidental. Fluxo
migratório para a Europa Oriental.
Novas perseguições levam a fluxos migratórios importantes (1800 a 1900
d.C. ) para a América e para a Palestina. Fortalecimento do
movimento sionista (restauração de um território judeu).
1918 – Após a 1a Grande Guerra Mundial, Palestina administrada pela
Grã- Bretanha. Assume o compromisso de construir um lar judaico na
Palestina com consequente revolta do mundo árabe.
1921 – Estabelecimento formal da política do revide.
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1945 – Após 2a Grande Guerra Mundial. Migração extensiva de refugiados
para a Palestina. Região de conflito passa a ser administrada pela
ONU.
1947 – Divisão da Palestina em 2 Estados (judeu e palestino). História de
guerras e conflitos até o presente.
Comentários da atualidade:
Judaísmo considera o Cristianismo uma religião pagã (divinização de
Jesus)
Religião que não busca a conversão de pagãos.
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Atualmente o judeu mantém uma identidade histórica mas não
necessariamente religiosa (pode ser não praticante ou ateu). Perde o
status de judeu apenas quando se converte a outra religião (é afastado
da comunidade).
Maioria crê na ressurreição no mundo messiânico vindouro. Outros em
reencarnação.
Adesão ao judaísmo com a circuncisão masculina, adesão aos princípios e
tradições e banho ritual.
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CONCEPÇÃO DA DIVINDADE NA VISÃO DO JUDAÍSMO
Deus como Criador ativo e interveniente na criação. (Teísta)
(Cumprir as leis ) Porque eu sou um Deus ciumento. Castigo a maldade dos
pais também em seus filhos e até em seus netos e bisnetos, mas faço
misericórdia até mil gerações para com aqueles que me amam e
guardam os meus mandamentos. (Um Deus passional.)
Observando as leis: Bom tempo, boa colheita, ausência de fome, segurança,
paz, ausência de guerra, extinção de animais ferozes, sucesso nas
guerras, fecundidade...
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Não observação das leis: Terror, indigência, doença, má colheita, derrota
pelos inimigos, necessidade de fuga...
Se depois disto não voltar a seguir as leis: Castigos sete vezes maiores em
sucessão.
Deut. 7 – Javé escolheu a ti para se tornar o povo escolhido particular entre
todos os povos da Terra. Não tenhas medo de ninguém, porque no
meio de ti está o Senhor teu Deus e ele é grande e temível.
Deut.10- Que te pede Javé? Temas a Javé, ame a Javé de todo o coração e
de toda a alma. Observa os mandamentos e as leis para que sejais
feliz.
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LEIS / MORAL JUDAICA COM BASE NA TORÁ
(Pentateuco do Antigo Testamento:
Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio)
Gozam da condição de mandamentos divinos. Revelação divina.
(Tanto o Decálogo quanto todas as demais determinações).
O DECÁLOGO (Êxodo 20)
( Segunda versão das tábuas da lei. Êxodo 32,22 ...Tu sabes bem que este
povo é inclinado ao mal.)
I – Não terás outros deuses ante a minha face (na minha frente; acima de
mim). Não te prostarás diante dos deuses ou os servirás. (Vide Jesus)
(Concepção que não se ajusta a um monoteísmo puro.)
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II – Não farás imagens esculpidas ou figuras (representações) do que há em
cima, no céu; embaixo na terra; nas águas embaixo da terra.
( Em consequência textos similares ao Livro da Jornada em Direção à Luz
– Livro dos Mortos são proibidos)
III – Não pronunciarás em vão o Nome de Deus, porque Deus não deixa
impune aqueles que pronunciam o seu Nome em vão.
IV – Sábado, 7o dia, santificado a Deus. Não fazer trabalho algum. (cortar
lenha, acender fogo...) (Vide Jesus)
V – Honra pai e mãe para que se prolonguem seus dias.
VI – Não matarás. ( Paradoxo - intenção de exterminar os povos vencidos)
VII – Não cometerás adultério.
VIII – Não furtarás.
IX – Não darás depoimento falso contra o teu próximo.
X – Não cobiçarás nada que pertença ao teu próximo. (Porém sim do
território de outros povos.) AULA 06
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PROIBICÕES / CRIMES DIVERSOS E SUAS PENAS
PUNIDOS POR PENA DE MORTE: (Paradoxo entre o mandamento de
não matar e este tipo de penalidade.) (Vide Jesus)
- Assassinato.
- Roubo.
- Agressão aos pais.
- Maldição aos pais ( que te aconteçam tais e tais males...)
- Não guardar o sábado (acender fogo, preparar comida, ...) (Vide Jesus)
- Adultério com mulher casada ou noiva. (morte de ambos) (Vide Jesus)
- Blasfêmia; amaldiçoar a Deus.
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PENA DE MORTE – Continuação.
-Práticas religiosas dos povos vencidos ou vizinhos. (Representação de
deuses. Erguer altares de pedras lavradas ou com acesso em degraus.
Fabricar ídolos, imagens talhadas, monumentos para adoração,
pedras ornadas para adoração. Sacrifícios humanos. Adivinhação,
astrologia, feitiçarias, magia, encantamentos, interrogar espectros e
espíritos, invocação de mortos.)
( Desta forma, consideravam possíveis tais práticas. Lembrar da
redação posterior. Diferença entre prática popular e as leis.)
(Em suma, qualquer violação do Decálogo.)
- Sexo com animais. (morte de ambos)
- Estupro de mulher casada ou noiva (morte do estuprador)
- Homosexualidade.
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PENA DE MORTE – Continuação.
- Sexo com a esposa do pai, filha, irmãs.
- Mulher que não casa virgem (Contra prova: lençol manchado de sangue.)
- Tomar compatriotas como escravos à força.
- Não ouvir o sacerdote em questões polêmicas.
- Filho indócil e rebelde.
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PUNIDOS POR EXPULSÃO DO MEIO DO POVO
- Fazer sacrifícios a outros deuses. Evocação de espíritos e adivinhação.
(Inconsistência devido a vários textos independentes)
- Sexo durante a menarca.
- Impuros (lepra...)
PUNIDOS POR INDENIZAÇÃO
- Danos. (Restauração do dano + 1/5 do valor)
- Aborto provocado por agressão.
- Roubo por restituição do dobro do valor roubado. (Inconsistência)
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- Matar um animal (devolução de um semelhante)
- Estupro / sedução de solteira (indenização e casamento forçado)
PUNIDOS POR JUSTIÇA RETRIBUTIVA “EXATA” DE MALES:
(Lei do Talião) (Vide Jesus)
Vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé,
queimadura por queimadura, ferimento por ferimento, contusão por
contusão. (Válido para o estrangeiro e o nativo)
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TRECHOS FORA DO CONTEXTO GERAL (inserções) (Que a meu ver
denotam um avanço moral)
LEVÍTICO 19
- Deixar sobras das colheitas para o pobre, o estrangeiro, o órfão, a
viúva.(Caridade)
- Não roubar, não mentir, não enganar.(Honestidade; Sinceridade)
- Não oprimir ou despojar o próximo.(Bondade)
- Não tomar o partido do pobre que não tem razão e não ser complacente
com o poderoso, mas julgar o compatriota com
justiça.(Equanimidade)
- Balanças justas, pesos justos, medidas justas. Não ter dois pesos e duas
medidas. Um peso justo. Uma medida justa.(Equanimidade)
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TRECHOS FORA DO CONTEXTO GERAL (inserções) (Que a meu ver
que denotam um avanço moral) – Continuação.
- Não difamar.(Fraternidade)
- Não odiar vosso irmão, mas o repreender afim de não se tornar cúmplice
do pecado.
- Não se vingar e não guardar rancor contra os filhos de vosso
povo.(Perdão)
- Tratar bem o estrangeiro. (Bondade; Hospitalidade)
- Amar vosso próximo como a vós mesmos.
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COMENTÁRIO: - UM POUCO DE METAÉTICA
Como podemos classificar o Amor?
O que desejamos, em relação àqueles que amamos?

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→ Quando amamos, queremos permanecer (o mais possível) próximos,
unidos ao ser amado. (Aspecto passivo do Amor)
→ Quando amamos, queremos agradar; o bem da criatura amada →
Queremos fazer o bem ao ente amado. (Aspecto ativo do Amor)
Desta forma, podemos reescrever:
Amar vosso próximo como a vós mesmos.
Para a forma ativa alternativa:
Fazer o bem ao vosso próximo, como fazeis o bem a vós mesmos.
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TRECHOS FORA DO CONTEXTO GERAL (inserções) (Que a meu ver
que denotam um avanço moral) – Continuação.
LEVÍTICO 25,35 - Se teu irmão se tornar pobre e sua mão se enfraquecer
diante de tí, tu o sustentarás, caso seja estrangeiro ou hóspede. Não lhe
emprestarás a juros e não lhes darás de teus víveres com a intenção de
tirar daí algum benefício.(Caridade desinteressada)
DEUTERONÔMIO 15,11 - Abrirás tua mão para o teu irmão, para o teu
pobre, e para o teu indigente no teu país.(Caridade)
DEUT. 15,20 – Ajudar ao compatriota e devolver seus bens extraviados.
(Solidariedade)
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COSTUMES / PRÁTICAS DIVERSAS
Regras referentes ao escravagismo:
- Liberdade opcional dos escravos comprados após seis anos.
- Morte não imediata de escravo espancado perdoada.
- Lesões em escravos perdoada.
- Roubo resultando em pena de escravidão.
- Se um pobre compatriota se vender como escravo, libertação após 7 anos
ou resgate por dinheiro; tratá-lo como trabalhador.
- Escravos e escravas propriamente ditas da provisão das nações que os
rodeiam. Herdados como propriedades.
- Conceder refúgio aos escravos fugitivos.
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Proibições de práticas religiosas não judaicas
- Ordem de guerra aos habitantes de Canaã e às suas crenças.
- Evitar toda a tentação de idolatria. Expulsar os autóctones de Canaã.
Destruí-los; não fazer aliança; não ter piedade; não misceginar com
eles; destruir seus altares, estátuas, etc...
- Não seguireis a outros deuses, dentre os deuses dos povos porque Javé é
um Deus ciumento.
- Interdição de práticas pagãs.
- Proibida a prostituição sagrada e a doação dos ganhos para o Templo.
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Práticas religiosas que fortalecem a identidade nacional:
- Práticas ritualísticas diversas (como sacrifício de animais), inclusive de
purificação. (contato com cadáveres...) (Vide Jesus)
- Sacrifício de animal pela expiação de homicídio de autoria desconhecida.
- Regras de pureza (alimentares, com respeito a doenças). (Vide Jesus)
- Solenidades religiosas.
Regras quanto ao casamento
- Preservação das tribos e de suas posses. (Mulheres só podem casar com os
membros da mesma tribo.)
- Censura ao sexo com tias e cunhadas
- Tomada de mulheres oriundas das povos derrotados como esposas.
- Possibilidade de mais de uma esposa.
- Mulher que não agrada mais o marido recebe carta de divórcio e é
mandada embora. (Vide Jesus)
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Patrimônio; Finanças; Trabalho
- Resgate de propriedades vendidas a cada 49 anos.
- Perdão das dívidas a cada 7 anos.
- Não emprestar a juros para um patrício (permitido para estrangeiros)
- Pagamento na forma de diárias ao trabalhador pobre.
Outras
- Dízimo para os serviços sacerdotais, ao estrangeiro, ao órfão, à
viúva.(Caridade)
- Poder comer das plantações dos patrícios até a saciedade mas não levar
excedentes.(Caridade)
- Não atacar o enfraquecido.(Bondade)
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- Mulher não vestirá traje masculino. Homem não vestirá traje feminino.
- Pais não podem ser entregues à morte pelos filhos ou filhos pelos pais.
Morte de cada um por seu próprio pecado.
- Máximo de 40 chibatadas.
- Cumprir as promessas feitas a Javé, mas de preferência não fazer votos.
(Vide Jesus)
- Nada a acrescentar ou tirar das leis, determinações, instruções, costumes.
(Tentativa de promoção de um engessamento cultural)
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INÚMERAS MALDIÇÕES – Dentre Elas Para:
- Mudar os marcos de propriedade contra o próximo.
- Assinar a sentença de morte de um inocente devido ao recebimento de um
presente
- Não manter e obedecer as leis descritas.
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A TÍTULO DE CONCLUSÃO
-
-
Cultura de modo geral; religião e moral: fruto de múltiplas
influências.
Cultura forte, bem definida, baseada na concepção de um Deus (pai)
rigoroso e a idéia de povo escolhido e totalmente favorecido por ele.
Cultura que estabelece uma identidade de nação independente de
território habitado.
Cultura que se tentou cristalizar e manter inalterada logo após o exílio
da Babilônia. (500 a.C.). Sem adaptabilidade.
Concepção de um Deus interveniente e passional.
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-
Idéia que as regras morais propostas tem origem direta em Deus.
Proposta de uma moralidade e uma justiça de extremo rigor, numa
linha deontológica.
Proposta de uma justiça de retribuição “exata” de males.
Presença esparsa de propostas mais universalistas (na minha opinião).
Caridade, amor ao próximo, sinceridade, ajuda fraterna, perdão...
extensivamente empregadas e defendidas por Jesus
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Cap. III.5 - JESUS
DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO
Fontes não bíblicas:
- Jesus é um personagem histórico.
-Uma liderança judia que foi julgada e executada.
Fontes bíblicas: Vários livros do Novo
Testamento.
Os principais: (I d.C. a II d.C.)
- Evangelho de João (místico)
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Proto-Evangelho de Marcos
(perdido) que influiu diretamente:
- Evangelho de Marcos
- Evangelho de Lucas
- Evangelho de Mateus (o mais
completo) (descritivo)
Jesus, de Nazaré da Galiléia.
Mt 21,11
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O exemplo: Removendo o sofrimento e ensinando:
Circulava por toda a Galiléia, ensinando e curando toda a espécie de
doença que havia no povo. Mt 4,23 Mt 9,35 Mt 19,2 e outras
passagens.
Cegos recobram a vista e coxos andam; leprosos são curados e surdos
ouvem; mortos ressuscitam e a Boa Nova é anunciada aos pobres. Mt
11,4-5
Abolição do preconceito; ação compreensiva:
Tinha como um apóstolo: ex-cobrador de impostos de Roma.
Convivia com pecadores conhecidos. Lc 7,36-50
Não são os saudáveis mas sim os doentes que precisam de médico. Prefiro a
misericórdia (perdão e retificação) ao sacrifício (penalização).
Mt 9,10-15
Convivia com samaritanos. Jo 4,39-42
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