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DIRECTOR Pe. José Mario O. Mandía | ANO 68 | Nº 10 | 10 de JULHO de 2015 | SEXTA-FEIRA
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EDIÇÃO TRILINGUE | TRILINGUAL EDITION | SEMANÁRIO CATÓLICO DE MACAU | PREÇO 12.00 Mop
www.oclarim.com.mo
PAPA PEDE AOS CRISTÃOS
QUE NÃO SE DEIXEM VENCER
PELA ARROGÂNCIA
E MEDIOCRIDADE
Livres
da
Corrupção
DESTAQUE PÁG. 2
Padre Jojo Ancheril
ajuda o Nepal
ARCEBISPO D. SAVIO HON TAI-FAI
Pequim cada vez mais tolerante
LOCAL PÁG. 5
A Igreja Católica para
lá da Cortina de Ferro
ECLESIAL PÁG. 15
Palmyra: O rapto
da Noiva do Deserto
APONTAMENTO PÁG. 16
LOCAL PÁG. 4
D E S TAQ U E
O CLARIM | Semanário Católico de Macau | SEXTA-FEIRA | 10 de Julho de 2015
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PAPA PEDE AOS CRISTÃOS QUE NÃO SE DEIXEM VENCER PELA ARROGÂNCIA E MEDIOCRIDADE
Livres da Corrupção
JOSÉ MIGUEL ENCARNAÇÃO (*)
[email protected]
O Papa Francisco pediu
aos cristãos para se
livrarem da corrupção
durante a festividade
do Corpo de Cristo.
Um problema que vem
afectando o Vaticano e
contra o qual o Santo Padre
tem encetado esforços,
com a substituição de
altos responsáveis da
Cúria Romana. Do outro
lado do mundo, o mesmo
discurso e as mesmas
acções vêm sendo tomadas
pelo Presidente chinês Xi
Jinping. É a igualdade na
diferença.
Logo após ocupar a Cadeira de Pedro o Papa Francisco
elegeu o combate à corrupção
como uma das prioridades do
seu pontificado. Disciplinador
e rigoroso em todas as coisas,
como é apanágio dos jesuítas,
o Sumo Pontífice procedeu a
uma profunda reforma na Cúria Romana e nas instituições
mais carismáticas do Vaticano.
A título de exemplo, a nomeação de Ernst von Freyberg para
presidente do Instituto para as
Obras de Religião – mais conhecido como Banco do Vaticano –
foi o culminar de um processo
doloroso para a Santa Sé, cujo
resultado foi o afastamento de
inúmeras personalidades de lugares-chaves da administração
da cidade-Estado.
No passado dia 4 de Junho,
durante a homilia da festividade do Corpo de Cristo, o Papa
lançou «uma severa admoestação
contra a corrupção». Segundo o
L’Osservatore Romano, Francisco
afirmou: «Jesus derramou o seu
Sangue como preço e lavacro, para
que nós fôssemos purificados de
todos os nossos pecados: para não
nos aviltarmos, fixemos o nosso
olhar nele, saciemo-nos na sua fonte, a fim de sermos preservados do
risco da corrupção. E então experimentaremos a graça de uma transformação: seremos sempre pobres
pecadores, mas o Sangue de Cristo
libertar-nos-á dos nossos pecados,
restituir-nos-á a nossa dignidade.
Livrar-nos-á da corrupção. Sem o
nosso mérito, com humildade sincera, conseguiremos levar aos irmãos
o amor de nosso Senhor e Salvador».
O Santo Padre aproveitou
para explicar o conceito de
“aviltar”: «Significa deixar-nos
contaminar pelas idolatrias do nosso tempo: o aparecer, o consumir, o
eu no centro de tudo; mas também o
ser competitivo, a arrogância como
atitude vencedora, o nunca termos
que admitir que erramos, que temos
necessidade. É tudo isto que nos
avilta, que nos torna cristãos medíocres, tíbios, insípidos, pagãos».
Para Francisco há o perigo
de nos “desagregarmos”: «Nós
desagregamo-nos quando não somos dóceis à Palavra do Senhor,
quando não vivemos a fraternidade
S E M A N Á R I O C C AT Ó L I C O D D E D M A C AU
entre nós, quando competimos para
ocupar os primeiros lugares — os
arrivistas — quando não encontramos a coragem de dar testemunho
da caridade, quando não somos capazes de oferecer esperança. É assim
que nos desagregamos».
Posto isto, qual a solução? O
Papa dá a receita: «A Eucaristia
impede que nos desagreguemos, porque é vínculo de comunhão, cumprimento da Aliança e sinal vivo do
amor de Cristo, que se humilhou e
se aniquilou para que nós permanecêssemos unidos. Participando na
Eucaristia e alimentando-nos dela,
somos inseridos num caminho que
não admite divisões. Cristo presente
no meio de nós, no sinal do pão e
do vinho, exige que a força do amor
ultrapasse todas as dilacerações e,
ao mesmo tempo, que se torne comunhão inclusive com o mais pobre,
sustentáculo para quem é frágil,
atenção fraterna a quantos têm dificuldade de carregar o peso da vida
quotidiana, e correm o perigo de perder a própria fé».
Na mesma homilia, o Papa
lembrou ainda os que sofrem
pela fé: «sintamo-nos unidos em
comunhão com muitos dos nossos
irmãos e irmãs que não têm a liberdade de manifestar a sua fé no
Senhor Jesus. Sintamo-nos unidos
a eles: entoemos cânticos com eles,
louvemos juntamente com eles, adoremos com eles. E veneremos no nosso coração aqueles irmãos e irmãs
aos quais foi pedido o sacrifício da
própria vida em fidelidade a Cristo:
o seu sangue, unido ao Sangue do
Senhor, seja penhor de paz e de reconciliação para o mundo inteiro».
CHINA:
DIFERENTE REALIDADE?
Com as devidas ressalvas,
o combate travado pelo Papa
Francisco encontra semelhanças na luta anti-corrupção levada a cabo pelo Presidente chinês Xi Jinping.
Embora seja difícil fazer
coincidir o modus operandi dos
dois líderes, os resultados estão
à vista: moralização das instituições, redução do despesismo e
julgamento dos prevaricadores,
independentemente da sua posição hierárquica.
Eleitos para as respectivas funções com um dia de diferença,
Francisco e Xi Jinping herdaram
dois Estados mergulhados na
lama da corrupção, sendo que os
seus antecessores muito fizeram
para travar os infractores, independentemente dos cargos que
ocupavam nos aparelhos de Estado e do grau de promiscuidade
entre a política e os negócios.
O tamanho exíguo do Vaticano e o número reduzido de funcionários que nele trabalham,
incluindo leigos e sacerdotes,
leva os menos familiarizados
a pensarem que o Papa tem a
tarefa mais facilitada, em comparação ao homólogo chinês.
Esquecem, no entanto, que a
Igreja Católica está espalhada
pelos quatro cantos do mundo,
sendo frequentes os escândalos
de corrupção e de índole social.
Recorde-se, por exemplo, os casos de pedofilia que abalaram a
Igreja Católica nos Estados Unidos e resultaram no afastamento de altas figuras do Clero.
Se anteriormente os tentáculos do Poder Central da RPC
estendiam-se pelas províncias do
País, concentrando em si as decisões políticas tomadas de Norte
a Sul, e de Leste a Oeste, hoje as
diferentes realidades administrativas criadas nas últimas décadas
– entre as quais Hong Kong e
Macau – levaram a um aumento
da autonomia dos Governos locais, com consequências nefastas
para a vida das populações, fruto
da entrada de capitais em catadupa nos cofres dos municípios,
sem a devida fiscalização por
parte das autoridades nacionais.
Em época de globalização,
quando se vão intensificando os
esforços a nível mundial para o
combate à corrupção, à invasão
fiscal e a outras formas de empobrecimento dos países, não
deixa de ser curioso que Estados tão diferentes como são a
China comunista e o Vaticano
tenham encetado uma luta contra a corrupção capaz de auto-reformular a própria organização política.
(*) com L’Osservatore Romano
DIRECTOR: Pe. José Mario O. Mandía I ADMINISTRADOR: Alberto Santos | ASSISTENTE DA ADMINISTRAÇÃO: Wong Sao Ieng I EDITOR: José Miguel Encarnação I EDITOR-ADJUNTO:Benedict Keith Ip | REDACÇÃO: Pedro
Daniel Oliveira, Joaquim Magalhães de Castro (Grande Repórter) I SECRETARIADO DA REDACÇÃO E FOTOGRAFIA: Ana Marques I TRADUÇÃO: May Shiu-Ling Ho | COLABORAÇÃO: João Santos Gomes, Pe. João Eleutério,
Carlos Frota, Luís Barreira, José Pinto Coelho, Vítor Teixeira, Manuel dos Santos, Oswald Vas, Padres Claretianos I DIRECÇÃO GRÁFICA: Miguel Augusto I PAGINAÇÃO: Lei Sui Kiang I PROPRIEDADE: Diocese de
Macau MORADA: Rua do Campo, Edf. Ngan Fai, Nº 151, 1º G, Macau I TELEFONE: 28573860 - FAX: 28307867 I URL: www.oclarim.com.mo I E-MAIL: [email protected] I IMPRESSÃO: Tipografia Welfare Ltd.
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PT
A CAMINHO DA AMÉRICA LATINA
Francisco deseja «bem-estar»
a todos os portugueses
O Papa Francisco enviou um
telegrama ao Presidente da
República, quando sobrevoava
Portugal a caminho da América Latina, desejando a todos os
portugueses «harmonia e bem-estar».
«Ao sobrevoar Portugal numa
visita pastoral que me leva ao Equador, Bolívia e Paraguai, tenho o
prazer de saudar Vossa Excelência.
Formulação cordiais votos para sua
pessoa e inteira Nação sobre a qual
invoco benevolência divina para
que seja consolidada nela esperança e alegria de viver na harmonia e
bem-estar de todos seus filhos», lê-se
no telegrama do Papa a Cavaco
Silva, divulgado pela Sala de
Imprensa da Santa Sé.
Francisco iniciou no passado Domingo a nona viagem
apostólica internacional, para
visitar o Equador, a Bolívia e o
(equivalente a mais de meia volta ao mundo) em sete voos que
totalizam cerca de 33 horas.
OBRA DE DEUS
Paraguai. A viagem “maratona”
do Papa, que decorre até 13 de
Julho, leva o antigo cardeal de
Buenos Aires, na Argentina, ao
encontro de milhões de latino-americanos.
Francisco visita, entre outros
lugares, uma prisão de menores e um hospital, naquela que
é a sua segunda visita à América
Latina, com 22 discursos programados.
No total, o Papa vai percorrer 24 mil 730 quilómetros
O Papa Francisco agradeceu
a Deus à chegada ao Equador,
a primeira escala na visita pela
América Latina.
«Agradeço a Deus por me ter permitido voltar à América Latina e estar aqui hoje, convosco, nesta linda
terra do Equador», disse o Papa
argentino na cerimónia de boas-vindas, no aeroporto de Quito.
«Sinto alegria, gratidão, ao ver
as calorosas boas-vindas que me
dão. É mais uma prova do carácter
acolher que tão bem define as pessoas desta nobre nação», declarou
o Sumo Pontífice, que foi recebido pelo Presidente equatoriano, Rafael Correa.
No seu primeiro discurso, o
Papa lembrou que a América
Latina é uma região onde a fé
do povo já deu muitos e bons
frutos. Francisco acredita que
será essa mesma fé a chave para
ultrapassar os problemas sociais
que subsistem na região.
«Podemos encontrar no Evangelho as chaves que nos permitem
enfrentar os desafios actuais, avaliando as diferenças, fomentando o
diálogo e a participação sem exclusões, para que as realizações, o progresso e o desenvolvimento que se têm
conseguido se consolidem e possam
garantir um futuro melhor para
todos, pondo uma especial atenção
nos nossos irmãos mais frágeis e nas
minorias mais vulneráveis, que são
a dívida que toda a América Latina
tem», disse o Papa.
In Página 1
LOCAL
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ARCEBISPO D. SAVIO HON TAI-FAI
Pequim cada vez mais tolerante
D. Savio Hon Tai-Fai, secretário da Congregação para a Evangelização dos Povos,
disse a’O CLARIM que a Religião Católica
é bem aceite pela actual geração chinesa, o
que não significa que a população frequente a Igreja. «Significa que não se opõe e concorda
com alguns valores religiosos», explicou.
Acerca da tradição cultural chinesa,
sustentando que «não era tão aberta como
agora», referiu que por vezes há «algum
conservadorismo», mas «o problema não é
grande, porque a cultura, principalmente a
confucionista, coincide em muitos aspectos
com os valores do Evangelho».
A título de exemplo, lembrou as palavras de Confúcio: «“Não faças aos outros o
que não gostarias que os outros te fizessem”»,
e também do Senhor: «“Faz aos outros o
que gostarias que os outros te fizessem”» para
concluir que «sendo assim estamos de acordo em muitos aspectos».
D. Savio Hon Tai-Fai, ao olhar para o
século XVI, também recordou as palavras
do jesuíta Matteo Ricci: «Ele disse que “se
São Paulo fosse para a China pregar o Evangelho, iria encontrar muitos pontos em comum
entre a cultura chinesa e a fé [Católica]”».
«No que diz respeito à cultura chinesa, há
uma abertura de base, mas o que eu disse sobre a abertura do homem comum [na China]
é algo notável», frisou.
A abertura também aconteceu de forma gradual no seio do Poder Central:
«Foi em 1957 que a Associação Patriótica
Católica Chinesa foi estabelecida no continente chinês, sendo a primeira vez que surgiu o
nome “Católica Chinesa”».
«Para quem está de fora dizemos que somos uma religião, que acredita em Deus (天
主). Existem hoje cinco grandes religiões na
China, incluindo uma que acredita em Deus.
Mas olhando para dentro queremos dizer Igreja Católica. Antes do Partido Comunista criar
uma nova China, “Católica” era o nome para
referir a Igreja Católica, mas também um termo
usado pela Igreja Oriental e pela Igreja Ortodoxa, embora sem estarem em plena comunhão
com o Papa. Portanto, a fim de expressar que
a Igreja Católica era a única que estava em
comunhão com o Pontífice Romano, foi chamada Igreja Católica Romana», recordou.
«Todo o mundo sabia que não era a Igreja
Católica dos ortodoxos, mas sim a que estava
em comunhão com o Papa. Quando o nome
“Católica Chinesa” apareceu, do ponto de vista do regime chinês, a ligação [da Igreja Católica na China] ao Pontífice Romano foi
cortada», porque «considerava o Vaticano
imperialista, razão pela qual não podia deixar os seus cidadãos terem qualquer relação
com [o Catolicismo Apostólico Romano]», explicou.
VIRAGEM
«Em 1982 Deng Xiao Ping quis a reforma e a abertura [da RPC]. Desde o seu tempo que a abertura do Partido à religião tem
NOVO FERIADO PELA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Justiça ao papel da China
A historiadora Tereza
Sena disse a’O CLARIM que
é legítimo estabelecer em
Macau o feriado do “Dia
Comemorativo do 70º Aniversário da Vitória do Povo
Chinês na Guerra contra o
Japão e da Vitória Mundial
contra o Fascismo”. A proposta de lei para a comemoração se poder realizar no
próximo dia 3 de Setembro
foi ontem aprovada, por
unanimidade, na Assembleia Legislativa.
«Como cidadã só tenho que
me congratular com qualquer
invocação contra o fascismo e a
guerra, por causa das situações
de violência, de opressão e de
desrespeito pelos Direitos Humanos», referiu a historiadora do Centro de Estudos
das Culturas Sino-Ocidentais do Instituto Politécnico
de Macau.
«A China esteve muito tempo afastada do concerto das
nações, ao nível da comunidade internacional, por isso tem
todo o direito de fazer lembrar o
seu papel na Segunda Guerra
Mundial. Geralmente, conhece-se e invoca-se a intervenção
dos Estados Unidos e dos Aliados, mas é justo haver uma vi-
são descentralizada e equilibrada sobre o conflito», explicou.
«É também uma boa oportunidade para Macau lembrar
o seu papel, como porto seguro
no acolhimento de muitos refugiados, não só da China continental, como também de Hong
Kong. Houve miséria e mortes,
como é sabido, mas Macau figura na História como uma
boa lição de liberdade e humanismo, porque houve aqui um
espaço para diálogo e para minorar o sofrimento de muitas
pessoas», concluiu.
P.D.O.
crescido de forma notória», acentuou, vincando que «as pessoas têm uma espécie de
espírito religioso».
Nesse sentido, aludiu à importância
do Documento nº 19, referente a todas as religiões, lançado pelo Governo
Central: «A Revolução Cultural aconteceu
de 1966 até à morte de Mao Tsé Tung [em
1976]. Toda a actividade religiosa cessou e
ninguém se atrevia a falar de religião durante esse período. Era necessário este documento para as pessoas poderem falar novamente e voltar a participar nas actividades
religiosas».
No seu entender, «o Documento também
abordou o problema católico, porque a Igreja
Católica [Apostólica Romana] é certamente autónoma e tem a sua própria governação.
Para ter a certeza, do ponto de vista do regime, a Igreja Católica chinesa também é auto-governada».
Já nas sociedades chinesas de Taiwan, de Hong Kong e de Macau não é
usada a designação “Católica Chinesa”.
«Apenas dizemos “Católica”. O mesmo vale
para as comunidades chinesas de outros
lugares, como na Austrália e nos Estados
Unidos. Apenas sob o regime político [em
vigor na RPC] é usado o termo “Católica
Chinesa”», aclarou.
«É um termo oficial, mas as pessoas usam-no? Não necessariamente. Muitas pessoas
também dizem: “Nós somos católicos, católicos tradicionais”. Significa isto que querem
estar em comunhão com o Santo Padre», concluiu o secretário da Congregação para
a Evangelização dos Povos.
(*) com Benedict Keith Ip
O CLARIM | Semanário Católico de Macau | SEXTA-FEIRA | 10 de Julho de 2015
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DESTRUIÇÃO NO NEPAL “CHAMA” PADRE JOJO ANCHERIL
Por uma boa causa
O padre Jojo Ancheril, missionário claretiano, não ficou indiferente à devastação causada no Nepal pelo sismo ocorrido no passado dia 25 de Abril, tendo
permanecido uma semana, em Junho,
naquele país asiático para tentar minorar o sofrimento de uma povoação remota onde ainda não chegou a electricidade, os telemóveis e a Internet.
«Tive conhecimento da tragédia e ficámos
preocupados com o sucedido. Inicialmente
mandámos algum dinheiro via Cáritas de Macau, mas como algumas pessoas me perguntavam como estava a situação no Nepal decidi
gastar uma semana das minhas férias para
ver o que se estava a passar», disse a’O CLARIM o pároco da igreja de São Lourenço.
Tendo chegado a Katmandu com alguns claretianos da Índia, onde também
esteve de férias, rumou depois ao distrito de Chitwan, a cerca de 230 quilómetros da capital nepalesa.
«Tenho lá uma prima a trabalhar, das
Missionárias da Caridade. Foi ela o meu contacto. Fiquei numa escola gerida por alguns
padres da Congregação da Pequena Flor. Depois de alugar um “jeep” parti às seis horas
da manhã e, antes de chegar ao meu destino,
na remota aldeia de Wasbang, ainda tive que
andar a pé cerca de três horas, demorando
toda a viagem quase um dia», explicou o
padre Jojo Ancheril.
«Para nós, claretianos, também foi a
primeira vez que visitámos esta área. Deparámo-nos com casas feitas de pedra e lama
praticamente todas desabadas. A população
sobrevivia do que cultivava, como por exemplo, do arroz. Havia abrigos temporários feitos de plástico, coisa horrível de ver. Em ter-
mos de higiene, imagine-se o que é viver sem
roupas apropriadas ou condições sanitárias
básicas», descreveu.
Apesar das dificuldades, «as pessoas
eram alegres, porque tinham muita simplicidade. Não eram corruptas no pensamento.
Embora passassem por momentos difíceis,
perguntei-lhes o que poderíamos fazer para
ajudá-las, mas mesmo assim não souberam
responder», salientou, assegurando que
em Wasbang nunca houve electricidade,
telemóveis ou Internet.
A destruição de uma escola, aliada ao
número de crianças da aldeia, a rondar
as oitenta, chamou a atenção do padre
Jojo Ancheril, que se prontificou a fazer
os possíveis por dar uma ajuda na reconstrução do estabelecimento de ensino.
Para tal, contraiu em Chitwan, junto
dos padres da Congregação da Pequena
Flor, um empréstimo de 1,5 milhões de
rúpias nepalesas [cerca de 118 mil patacas], apenas para revestir o tecto com
telhas. «Prometi que iria ajudá-los. Vou também tentar obter apoios em Macau para minorar as dificuldades que estejam a passar»,
justificou, referindo-se aos habitantes da
aldeia de Wasbang.
Pedro Daniel Oliveira
LOCAL
INSTABILIDADE NO MERCADO
DE CAPITAIS DA CHINA
Economia real segura
O jornal oficial chinês Diário de
Xangai defendeu ontem que a volatilidade no mercado de capitais da
China «não deverá desestabilizar a
economia real, nem afastar os investidores estrangeiros», argumentado
que «apenas 20% da riqueza da população está investida em acções».
«Nenhuma queda nos ganhos afectará significativamente o consumo
das famílias», disse um economista
citado pela publicação, acrescentando que nos bancos, que dominam o
sistema financeiro do País, «só 1%
ou 2% dos seus activos estão expostos ao mercado de capitais». Em
menos de um mês, desde meados
de Junho, as cotações nas Bolsas de
Xangai e Shenzhen caíram cerca de
30%, arrastando uma desvalorização
para mais de três biliões de dólares.
Foi a maior queda desde a crise financeira global de 2008, ocorrendo
após um ano em que o valor das
cerca de duas mil e 700 empresas
chinesas cotadas na Bolsa mais do
que duplicou, atraindo milhões de
novos investidores. No total, cerca
de 90 milhões de chineses “jogam”
actualmente na Bolsa, mas segundo o Diário de Xangai, «o valor dos
activos das correctoras e fundos de
investimento expostos ao mercado de capitais representam apenas
cerca de 5% de todos os activos do
sistema financeiro». Pelas contas de
Wang Tao, um economista da União
de Bancos Suíços (UBS) citado pelo
mesmo jornal, «a inactividade do
mercado de capitais poderá reduzir
em cerca de 0,5 pontos percentuais o
contributo do sector financeiro para o
crescimento do Produto Interno Bruto
chinês». Contudo, segundo o mesmo
economista, a previsão do UBS para o
crescimento económico da China em
2015 «mantém-se nos 6,8% (0,2 pontos percentuais abaixo dos cerca de
7% apontados pelo Governo)».
NÚCLEO CULTURAL DE GOA, DAMÃO E DIU
À procura do melhor tecto
O presidente da Associação
Núcleo de Animação Cultural
de Goa, Damão e Diu, Vicente Coutinho, disse a’O CLARIM que a entidade que dirige
não perdeu a esperança de ter
uma sede própria. O assunto
foi abordado no passado dia
30 de Junho durante um encontro com o secretário para
os Assuntos Sociais e Cultura,
Alexis Tam.
«O sonho é termos um espaço físico digno da nossa associação. É
uma grande preocupação, porque
com esta situação resolvida podemos
receber, além dos nossos sócios, os
membros das representações oficiais,
designadamente, o embaixador da
Índia em Pequim e o cônsul-geral
da Índia em Hong Kong, entre outros, evitando-se assim que tenhamos de alugar espaços nas unidades hoteleiras para efectuarmos as
nossas recepções», disse Vicente
Coutinho.
«O doutor Alexis Tam prometeu
falar com os seus colegas [do Executivo], sugerindo entretanto que
lhe enviássemos uma proposta sobre
as nossas actividades anuais, com
os respectivos custos, para melhor
avaliar o caso», explicou.
Além de participar em vá-
rios eventos de cariz local e de
fomentar o convívios entre os
seus membros, a Associação Núcleo de Animação Cultural de
Goa, Damão e Diu também pretende estreitar relações com as
associações de Goa e de Lisboa.
No encontro com Alexis Tam
estiveram presentes mais alguns membros e dirigentes do
Núcleo, nomeadamente, Emalita Rocha, Sharoz Pernencar,
Savita Pernencar, Elvis Simões,
Quishor Sridora Lotlicar, Oswald Vas e Filomeno Vas.
P.D.O.
LOCAL
O CLARIM | Semanário Católico de Macau | SEXTA-FEIRA | 10 de Julho de 2015
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PT
CONHECER AS LEIS DE MACAU
Convenção Antenupcial e Convenção Pós-nupcial
Os dois artigos anteriores da presente
coluna introduziram os quatro regimes
de bens do casamento previstos no Código Civil, a saber: o regime da separação,
o regime da comunhão geral, o regime
da comunhão de adquiridos e o regime
da participação nos adquiridos. Poderá
haver quem se interrogue: qual dos regimes é melhor? Na verdade, cada um
desses regimes tem as suas próprias características, não havendo um melhor
que o outro. Ao escolher um regime de
bens, deve-se optar pelo mais adequado
às suas próprias necessidades.
Embora a lei estabeleça estes quatro
regimes, isto não significa que apenas são
admitidos estes regimes de bens no âmbito do Direito. Na verdade, os nubentes
ou os cônjuges podem, dentro dos limites da lei, estabelecer por si um regime
de bens adequado para a sua situação.
CONVENÇÃO
ANTENUPCIAL
As pessoas que pretenderem contrair
casamento devem celebrar uma convenção antenupcial, com vista a determinar
o regime de bens escolhido. Em termos
concretos, os interessados devem, antes
de efectuarem o registo de casamento,
CARTOON
CONVENÇÃO
PÓS-NUPCIAL
celebrar a convenção antenupcial e afirmarem na declaração de casamento que
já celebraram esta convenção, apresentando a respectiva certidão à Conservatória do Registo Civil, para efeitos de instrução do processo de casamento.
Caso os nubentes não tenham escolhido um regime de bens, isto não significa que não venham a ter um regi-
me de bens do casamento, visto que a
lei prevê a aplicação de um regime de
bens supletivo. Trata-se de um regime
em que a lei presume que os nubentes
escolheram o regime de bens supletivo
legalmente fixado, no caso de não terem optado por nenhum. Actualmente, o regime de bens supletivo é o regime de participação nos adquiridos.
A lei permite que os cônjuges alterem o regime de bens do casamento
estabelecido na convenção antenupcial através da celebração de uma
convenção pós-nupcial. Por exemplo, o Sr. Chan e a Sra. Chan, antes
do casamento, celebraram uma convenção antenupcial na qual escolheram o regime da separação. Passados
anos, através da celebração de uma
convenção pós-nupcial, os dois alteraram o regime de bens, mudando
do regime da separação para o regime da participação nos adquiridos. A
convenção pós-nupcial pode também
ser alterada por outra convenção pós-nupcial a celebrar pelos cônjuges,
ou seja, estes podem, através de uma
nova convenção pós-nupcial, mais
uma vez mudar de regime de bens do
casamento.
Obs. Na elaboração do presente artigo
teve-se como referência o disposto nos artigos
1567.º, 1578.º e 1582.º do Código Civil.
Texto fornecido pela Direcção dos Serviços
de Assuntos de Justiça
O CLARIM | Semanário Católico de Macau | SEXTA-FEIRA | 10 de Julho de 2015
7
PT
O L H A N D O
E M
OPINIÃO
R E D O R
Contra a nossa extinção
PEDRO DANIEL OLIVEIRA
[email protected]
«
A
lgumas formas de
poluição são parte da
experiência diária das
pessoas. A exposição a
poluentes atmosféricos produz um
variado espectro de perigos para
a saúde, especialmente para os pobres, causando milhões de mortes
prematuras. As pessoas ficam
doentes, por exemplo, por respirar
grandes quantidades de fumos
dos combustíveis usados para cozinhar ou aquecer [alimentos]»,
refere o Papa Francisco, na
encíclica “Laudato Si”.
«Há também a poluição que
afecta todos, causada pelos
transportes, fumos industriais,
substâncias que contribuem para
a acidificação do solo e da água,
fertilizantes, insecticidas, fungicidas, herbicidas e agrotóxicos
em geral», acrescenta o Sumo
Pontífice.
«A tecnologia, que, ligada a
interesses comerciais, apresenta-se
como a única forma de resolver
esses problemas, na verdade tem
provado ser incapaz de ver a
misteriosa rede das relações entre
as coisas, resolvendo por vezes um
problema só para criar outros»,
salienta ainda.
Não é por acaso que o Papa
Francisco dedicou a sua mais
recente encíclica ao Meio
Ambiente e à forma como
tratamos o planeta Terra.
De acordo com um estudo
realizado por especialistas
das universidades norteamericanas de Stanford, de
Princeton e da Califórnia (em
Berkeley), o mundo está a sofrer a sexta extinção em massa
da sua História. Sublinhando
que a espécie humana provavelmente ficará extinta em
breve, acrescenta que, desde
o fim da era dos dinossauros,
há 66 milhões de anos, o
planeta não perdia espécies
a uma taxa tão elevada como
agora (100 vezes superior).
As conclusões do estudo
não me surpreendem porque
o ser humano nada mais tem
feito do que tentar impor as
suas próprias leis e interesses
sobre uma realidade onde é
actor privilegiado, inclusivamente no Meio Ambiente.
Assim tem acontecido na
Amazónia, no ecossistema
dos oceanos e nas savanas de
África, onde estão em risco
milhares de espécies animais
e vegetais, porque há que
alimentar, por exemplo, as indústrias do papel, dos artigos
de luxo, do contrabando de
animais ou, até mesmo, o ego
pessoal de alguns indivíduos.
Embora estejam muitas
espécies em risco, deparome com o contra-senso de
se querer clonar o mamute,
animal extinto há milhões de
ano, facto que não se deve à
acção do Homem. Mas como
podemos pensar em “ressuscitar” algum animal, se não
temos capacidade de proteger
os que ainda existem?
A mentalidade cada vez
mais capitalista e consumista
das pessoas está a destruir o
planeta. O Homem, cego pela
ambição, pelo poder, pelo
protagonismo e pelo egoísmo
inveterado, está a cavar a sua
própria sepultura. Mas tal não
significa que sejamos todos
cúmplices deste holocausto.
PARADIGMAS
A poluição atmosférica
é um sério problema que
tem vindo a afectar muitas
metrópoles mundiais, com
irremediáveis danos para a
saúde dos respectivos cidadãos. Embora Macau ainda
não tenha conquistado por
direito próprio a designação
de “metrópole mundial”,
constato que muito pouco
tem sido feito para combater
o flagelo da poluição que se
torna cada vez mais séria na
sua Península.
Em termos comparativos,
embora haja maior número de
veículos automóveis a circular na capital tailandesa, que
também tem uma área territorial bastante maior, assim
como muitos mais habitantes,
é ponto assente que sofro
menos com a poluição atmosférica nesta cidade do que, por
exemplo, quando caminho
na Avenida Horta e Costa, na
Rua do Campo ou na Avenida
Almeida Ribeiro. Por que
será?
Encontro três explicações:
1 – Em termos do rácio da
área territorial urbana e de
zonas verdes, há mais jardins e
árvores em Banguecoque. 2 –
É também menor a densidade
de arranha-céus por quilómetro quadrado e as ruas são
mais largas do que em Macau,
o que permite uma melhor
circulação do ar. 3 – Muitos
veículos automóveis na capital
tailandesa são movidos a gás
de petróleo liquefeito (GPL),
solução que contribui para
diminuir a emissão de monóxido de carbono na atmosfera.
FUMO NEGRO
O secretário para os Assuntos Sociais e Cultura, Alexis
Tam, faz bem em manter-se
firme quanto à proibição total
do tabagismo nos casinos, caso
contrário estaria a ser cúmplice da morte (lenta) de seres
humanos.
Se até há duas ou três
décadas eram praticamente
desconhecidos os malefícios do tabagismo, sendo até
chique fumar – que o digam
Humphrey Bogart, Gary
Cooper, Robert Taylor, Cantiflas, Steve McQueen, etc. – a
ciência mostra-nos agora o
quanto perniciosa tem sido a
poderosa indústria tabaqueira,
não sendo por isso descabido
se houver jurisdições a adoptar
medidas ainda mais severas no
futuro.
Cingindo-me a Macau,
espero, por agora, que vários
deputados da Assembleia
Legislativa sejam pessoas de
bem e deixem de lado os interesses corporativos de maneira
a votarem favoravelmente a
intenção legislativa do Governo sobre a proibição total do
tabagismo nos casinos.
Por outro lado, também
espero que o secretário
para os Transportes e Obras
Públicas, Raimundo do
Rosário, encontre boas
soluções para implementar (e
massificar) o uso de veículos
mais amigos do ambiente, não
só no seio da Administração,
como nos particulares e nas
empresas privadas.
OPINIÃO
O CLARIM | Semanário Católico de Macau | SEXTA-FEIRA | 10 de Julho de 2015
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PT
A tragédia grega – acto 3
LUIS BARREIRA
E
o povo grego disse
NÃO!
Por uma maioria
expressiva de 61,3%, contra
38,7% dos que votaram no
“sim”, os gregos rejeitaram as
imposições dos seus credores,
que visavam prolongar a sua
agonia social até à asfixia total
da sua economia.
Mas o seu “não” disse
mais do que uma simples resposta a um plano
económico e financeiro que
lhes queriam impor.
Esta decisão popular, que
resultou do referendo do
último Domingo, elevou
a coragem de um povo a
opor-se a uma Europa decadente dos seus princípios,
assumindo uma posição
cujas consequências, à hora
a que escrevo estas linhas,
são imprevisíveis. A resposta
destemida dos gregos neste
acto democrático (que
alguns tentaram e tentam
desvalorizar), mesmo assustados com o fecho compulsivo dos seus bancos e com
as ameaças dos dirigentes
europeus (donde proliferam
os tradicionais conservadores
e socialistas), foi a demonstração clara de que não
querem deixar-se vergar a
exigências estranhas às necessidades do seu país.
O “não” dos gregos fez
passar um assunto que os
“magos” europeus e do FMI
queriam “aparentemente”
situar no campo da economia
e das finanças para o campo
da política, onde sempre
deveria ter estado.
O Syriza, o “inimigo público” a abater pelos dirigentes
europeus, acabou por sair
internamente reforçado neste
referendo, obtendo um apoio
popular superior àquele que
o elegeu.
Os povos europeus, que
passaram e passam momentos dolorosos com as “ajudas
internacionais”, vendo a
pobreza associada a um endividamento cada vez maior em
consequência destes “auxílios”, viram um povo resistir
até ao seu limite, perdendo o
medo de dizer “não” à destruição completa do seu país.
Situação que pode gerar algumas “ondas de choque” nos
países europeus sujeitos a esta
“ditadura” europeia e que
causa muita apreensão aos
seus actuais dirigentes políticos, nomeadamente àqueles
que se vão brevemente sujeitar a eleições.
Face ao resultado do referendo, a “raiva” incontida de
alguns dirigentes das instituições europeias a de alguns
Governos europeus não se fez
esperar.
É o caos para a Grécia,
dizem alguns. Tudo o que se
estava a negociar volta à “estaca 0” e a Troika vai ser mais
exigente, dizem outros. A
Grécia sai do Euro e da União
Europeia e cai na bancarrota,
dizem ainda.
Uma coisa podem desde
já ter como certa: já não
poderão dizer que os dirigentes do Syriza andavam a “gozar” com os credores, porque
agora, após o resultado do
referendo, estariam a acusar
o povo de o estar a fazer e isso
é politicamente incorrecto. A
democracia, que tanto apregoam nos seus ocos discursos,
pregou-lhes uma partida.
Mas os dirigentes gregos,
agora mais legitimados, embora críticos às regras que são
impostas à moeda única e à
forma como está a ser dirigida
a UE, não param de reafirmar que querem continuar
no Euro e na UE, assumindo
atitudes consensuais que
poucos esperariam de quem
saiu vencedor deste escrutínio
popular.
Porque o ministro das
Finanças grego era considerado demasiado “arrogante”
e “impreparado” pelos seus
interlocutores credores, Yanis
Varoufakis, economista e professor universitário, demitiuse, para não “estorvar” as
futuras negociações.
Para que o mundo e em
particular as instituições
europeias não pensem que o
Governo grego é um “bando
de radicais de esquerda”,
intolerantes e irresponsáveis,
o Primeiro-Ministro grego,
Alexis Tsipras, conseguiu o
apoio dos três mais representativos partidos da oposição,
entre os quais o partido conservador Nova Democracia
para, através de uma declaração conjunta, se apresentarem unidos nas negociações
com os credores.
Os gregos não disseram
“não” ao Euro nem à União
Europeia. Disseram “não” à
sua destruição enquanto país
e à miséria de um povo que
aspira a uma vida digna.
Os gregos não disseram
“não” à austeridade essencial
à superação dos seus problemas económicos, nem rejeitaram pagar as suas dívidas.
Disseram “não” a um “esquema económico e financeiro”
que faz da austeridade um
prolongamento da sua crise e
que os impede de algum dia
poderem vir a pagar o que
lhes emprestam e sentiremse livres dos “garrotes” dos
credores.
Reconhecendo que a
solidariedade está há muito
afastada da sensibilidade dos
dirigentes europeus, esperemos que, se não passarem
as suas “birras” em dificultar qualquer acordo com o
Governo grego, o medo das
consequências para toda a Europa de uma saída do Euro,
por parte da Grécia, os faça
corrigir as intenções.
Se tal não acontecer, esta
Europa terá mais um sério
problema. E não será apenas
com os gregos...
OPINIÃO
O CLARIM | Semanário Católico de Macau | SEXTA-FEIRA | 10 de Julho de 2015
9
PT
Democráticas e
republicanas… dinastias
JOSÉ PINTO COELHO
O
homem inteligente é
o que tira conclusões
daquilo que vê,
ouve, ou lê», disse
Fernando Pessoa. O recente
falecimento de António
Marques Mendes vem colocar o enfoque numa questão
que começa a ser altamente
preocupante: as novas linhagens partidárias. Fundador do
PSD, era pai de Luís Marques
Mendes, antigo ministro, e de
Clara Marques Mendes, a irmã
mais nova do agora comentador político e deputada do
mesmo partido.
Neste Governo vejamos
alguns exemplos: os secretários de Estado João Filipe
Rodrigues Queiró (Ensino
Superior), Isabel Santos Silva
(Ensino Básico) e Luís Filipe Morais Sarmento (Orçamento) são familiares de
anteriores governantes. Isabel
Pires de Lima, ex-ministra
da Cultura do PS, é prima
de António Pires de Lima, o
actual ministro da Economia
do CDS-PP. António Almeida
Santos, fundador do PS, é pai
de Antónia Almeida Santos,
deputada do mesmo PS.
A predominância de certos
clãs estende-se pela política,
negócios, media, magistratura,
ou diplomacia, imiscuindose em todos os sectores da
sociedade. Em muitas autarquias estes procedimentos são
uma prática corrente. Alguns
escondem mesmo os apelidos tentando dissimular as
ligações familiares com outros
governantes. Luís Meneses,
deputado do PSD, é filho de
Luís Filipe Meneses, ex-autarca do PSD. Os casos são mais
que muitos, sobretudo nos
partidos do arco da bancarrota
(PS, PSD, CDS-PP). É porém a
ligação familiar, por casamento dos respectivos filhos, que
une Dias Loureiro do PSD
e Jorge Coelho do PS a que
melhor exemplifica o carácter
de quase exclusividade no
«
acesso ao Poder. Tais processos
dinásticos de perpetuação do
poder em certas famílias ou
grupos, para além de gerarem
estagnação, abuso e desresponsabilização, não deixam
de ser a negação dos próprios
princípios republicanos, que o
sistema tanto alardeia.
A política portuguesa caiu
assim nas teias de um pequeno
grupo populacional, de certas
famílias sanguíneas e políticas que se confundem com
ministérios, de Governos que
se confundem com o Estado,
de clãs que se confundem com
autarquias. São facções que
assumiram demasiada relevância na vida nacional. Somos
confrontados assim por uma
minoria de influentes, caciques, barões e “notáveis” que
vão trocando o poder entre si,
mantendo o status quo.
São, claramente, pequenos
Estados dentro do Estado e
que devoram este último, sobretudo as grandes firmas jurídicas com ligações ao poder
político, onde se engendraram
todos estes contratos desastrosos para Portugal. A grande
maioria dos elementos desta
nomenclatura está tecnica-
mente muito mal preparada e
tem uma visão completamente
ultrapassada do que é governar. Na verdade, governam
à parte da nação e contra
a nação. O País encontrase pois dividido, entre uma
enorme maioria, a sociedade,
e uma minoria residual composta por uma classe que se
pôs à parte, o “jet-set” político
e económico do regime,
defensores de uma ordem
imposta do exterior. Assim, a
substituição do tipo de governante é um ponto capital
para o futuro de Portugal.
CORRUPÇÃO
E IMORALIDADE
O Primeiro-Ministro, Passos Coelho, convidou Miguel
Relvas para o Conselho
Nacional do PSD e, segundo
tudo indica, este será incluído
na lista da coligação PSD/CDS
por Santarém nas próximas
Eleições Legislativas. Depois
de ter estado na origem de
situações vexatórias da dignidade das funções públicas,
feito um período de nojo que
durou apenas alguns meses, o
falso doutor prepara-se, com
todo o descaramento, para o
seu regresso. Trata-se de uma
humilhação ao povo português, que demonstrou já não
anuir com a presença de tais
figurantes na governação.
Esta classe de políticos
perdeu a noção e o sentido
da decência, sendo certo que
estas atitudes de desrespeito
começam a ser insuportáveis.
Em simultâneo, Marco
António Costa, ex-secretário
de Estado, está a ser investigado pelo DCIAP. Temos
assim o antigo nº 1 do PS,
preso, e o actual nº 2 do PSD
suspeito de gestão danosa e
tráfico de influências, num
caso relacionado com a Câmara Municipal de Gaia.
A DOENÇA
DA SAÚDE
O Governo, através do ministro da Saúde, Paulo Macedo,
ameaça com o aumento de
custos do Serviço Nacional de
Saúde, o que pode implicar
nova tributação para os contribuintes. Não esquecemos
que Paulo Macedo, antigo
director-geral dos Impostos
de Teixeira dos Santos, num
Governo PS, se viu envolto em
polémica pelo elevadíssimo
salário que auferia: 23 mil 480
euros mensais.
O assunto é doloroso, mas
não se pode evitar falar dele
para podermos actuar com
eficácia. A universalidade do
acesso aos cuidados de saúde
é posta em causa quotidianamente, com portugueses
a terem de optar por medicamentação ou alimentação,
com listas de espera e casos
inenarráveis de negligência,
com menos profissionais de
saúde e redução de serviços
e valências. Há ainda centros
de saúde encerrados, cuidados reduzidos e racionamento de meios e recursos.
Os relatos que ouvimos são o
melhor testemunho do estado
precário para utentes, profissional médico e de enfermagem, administrativo e auxiliar que grassa no SNS, cuja
capacidade se tem degradado
em benefício de entidades
privadas. Enquanto isso, as
administrações hospitalares
ficam famosas pelos rios de
dinheiro que estouram em
benefício próprio. E ninguém
vai preso!
Acresce que muitos portugueses estão privados do
acesso aos cuidados de saúde
graças a este modelo discriminatório. A sociedade é minada
por doenças que se tornaram
em verdadeiras pragas sociais
e que têm de ser erradicadas,
merecendo intervenção imediata. A Saúde é uma matéria
inegociável, é um investimento
na qualidade de vida, por isso
é essencial, desde logo, a introdução de novas terapias já
testadas com sucesso. As equipas de medicina no domicílio
continuam subaproveitadas
apesar de custarem um terço
do internamento em hospital.
É forçoso investir na prevenção da doença e nos cuidados de saúde primários, com
introdução de tecnologias de informação e comunicação, o que
pode gerar grandes poupanças
e comodidade para todas as pessoas envolvidas.
C U LT U R A
O CLARIM | Semanário Católico de Mac
10
PT
MEMÓRIAS E FORTALEZAS NO LESTE DE ÁF
Uma ilha com nom
JOAQUIM MAGALHÃES DE CASTRO
[email protected]
De manhã cedo, sentado de novo
na esplanada da pensão Tropical,
aguardo a chegada do “chapa”
do Francisco que aparece por
volta das sete, como previsto. Ao
acomodar-me como posso naquele
emaranhado de gente e sacos, noto
a presença de um rosto ocidental
e de um outro asiático, ambos
arrumados no banco de trás. O
rosto oriental lembra-me uma das
norte-coreanas do aeroporto de
Maputo, se bem que a possibilidade
seja altamente improvável.
Não é necessário passar muito tempo
na cidade para perceber que Nampula conheceu já melhores dias. Deparar
aqui com uma mesquita não surpreende, o mesmo não se poderá dizer de
uma inesperada igreja ortodoxa, essa
sim, aparente carta fora do baralho.
Durante a viagem atravessamos diversas aldeias de cabanas de terra batida e
tecto de colmo e muitos embondeiros.
Primeiro Ancilo e depois Nacavala e
Carapira, no distrito de Meconta, onde
há mulheres polícias especadas junto à
estrada. As pequenas lojas de comércio
ostentam nomes do género “Vodacom
Tudo Bem”, “Sporting Porfírio” ou então “Cantina D’Heroína”, onde o viandante pode adquirir molhos de camarão por dez meticais apenas. Informam
os panfletos turísticos que existem na
região – em Macua, para sermos exactos – diversas pinturas rupestres de inegável valor artístico e patrimonial.
Marcam a paisagem admiráveis elevações rochosas a fazer lembrar as
montanhas pão-de-açúcar tão características da região do Rio de Janeiro e da
província de Vitória, no Brasil, só que
aqui encontram-se inseridas num contexto geográfico bastante mais agreste
e inteiramente rural. A presença do
capim invade a estrada não deixando
grande espaço para os inúmeros peões
que percorrem o asfalto, quilómetro
após quilómetro, em fila indiana, sempre com pesados sacos nas mãos ou na
cabeça. Sempre que fazemos uma paragem, por mais breve que seja, somos
abordados por aldeões munidos com
recipientes de metal e plástico repletos de bananas, feijão verde, quiabos,
tomates, amendoins, maçarocas de milho, ovos, abóboras, goiabas, camarão
frito, enfim, repletos com tudo aquilo
que se produz localmente e está disponível, embora em pequenas quantidades. Haja ou não vontade de comprar,
da parte do vendedor ambulante o sorriso mantém-se. Sincero e contagiante.
Junto às palhotas, em bancas improvisadas, cuidadosamente acondicionados em pequenos cestos feitos de folhas de bananeira – verdadeiras obras
de arte! – exibem-se belos papos-secos
(iguais aos que diariamente saem das
padarias portuguesas), doces de banana e caranguejos de carapaça cinzenta
atados com fios de capim verde.
Monapo é o nome da última povoação antes de chegarmos à Ilha de Moçambique, ligada ao continente por
uma longa e estreita ponte que mais
parece um istmo de asfalto e ferro ferrugento. Não sei se são em maior quantidade todos esses pescadores de cana
em riste perigosamente debruçados
no parapeito da ponte, ou aqueloutros
dentro de pequenos batéis recolhendo
com expectável lentidão as redes artesanais.
Francisco Chapa – que até aí não
proferira uma única palavra – diz-me
que durante a preia-mar a travessia do
canal pode ser feita a vau.
PENSÃO CASA BRANCA
Entramos pela parte muçulmana da
Ilha, prosseguindo ao longo de um estradão animado com muita gente e que
acaba por desembocar junto a um enorme edifício onde, apesar do depauperado aspecto, funciona um hospital. Aqui
se apeiam a desconhecida com rosto
ocidental e a grande maioria dos passageiros, também eles anónimos. As ruas
encontram-se praticamente desertas
e as moradias, de clara traça colonial,
parecem-me abandonadas, com a honrosa excepção da Casa Branca, uma das
pensões mais acolhedoras e mais bem
situadas da Ilha de Moçambique. Esse é
o local que escolho para alojamento. O
mesmo se passa, pelos vistos, com a desconhecida de aspecto oriental. Chama-se Suka, é japonesa e trabalha numa
organização não-governamental no vizinho Malawi. Por sugestão sua partilhamos um quarto, «pois assim fica mais
em conta». Não me surpreende minimamente esta sua atitude. Por norma, e
contra o que se possa pensar, os japoneses, a par com os israelitas, são os viajantes mais bem informados e os mais
cuidadosos quando se trata de abrir os
cordões à bolsa. Para encontrar locais
bons e baratos para pernoitar ou para
comer basta perguntar-lhes, ou então
seguir-lhes os passos.
Esta ilha que deu nome ao País – não é
caso único mas é caso singular – situa-se
à entrada de uma bela baía a três quilómetros da massa continental. Mede dois
quilómetros e meio de comprimento e,
na sua máxima extensão, quilómetro e
meio de largura. Pode perfeitamente
ser percorrida de lés a lés numa hora
apenas. Porém, caso o visitante decida
assumir as rédeas do tempo, facilmente
aqui estabelecerá um baluarte de sábia
resistência à vida de correria e folguedos tolos, já que não é nada difícil ficar
rendido aos múltiplos encantos deste
pedacinho de paraíso.
Uma clara linha divisória separa a
cidade cristã – a cidade de pedra, a
norte – da cidade indígena – a cidade
de macuti, a sul – constituída pelas palhotas tradicionais africanas, adaptadas
ao clima. Amenizando com agradáveis
manchas verdes o contrastante espaço
C U LT U R A
cau | SEXTA-FEIRA | 10 de Julho de 2015
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PT
FRICA – PARTE 4
me de país
FOTOS | Joaquim Magalhães de Castro
arquitectónico, destacam-se nesta micro paisagem urbana os coqueiros, as
figueiras-da-Índia e as acácias vermelhas trazidas do Madagáscar.
MEMÓRIA DE CAMÕES
A frota de Vasco da Gama fez aguada neste local em 1498, mas a ocupação portuguesa só viria a acontecer oito
anos depois. Perpetuar-se-ia a memória
desse navegador numa estátua erguida
em frente ao Colégio dos Jesuítas onde
funciona hoje um museu, contíguo à
Igreja da Misericórdia, excelente local
para apreciar o espólio resgatado ao
processo de delapidação do património que sucessivos anos de caos proporcionaram.
«– Os anos que se seguiriam à independência foram os únicos que passei fora da
Ilha», recorda Flora Pinto de Magalhães,
a proprietária da Casa Branca. A partir
de então – condicionalismos da guerra
o determinaram – as coisas que funcionavam deixaram de funcionar. As vistosas moradias, orgulho da colónia, entraram num processo de degradação que o
tempo depressa confirmaria.
«– Mas isto agora até está melhor», co-
menta a distante representante do clã
de um conhecido banqueiro português
com múltiplos e solidificados interesses
no Moçambique ultramarino de outrora.
Verdadeiro travão ao confrangedor
processo de erosão de uma glória passada, é visível algum investimento da
parte de instituições públicas e sobretudo da iniciativa privada – são muitos
os estrangeiros que habitam a Ilha já
com casa comprada, para residência ou
futuras pensões e restaurantes.
No caso de Flora, tudo não passa de
uma questão de fidelidade à terra que
a viu nascer.
«– Estive apenas uma vez em Lisboa. Fui
e vim no mesmo avião», confessa.
A voz desta moçambicana, com óbvias
feições indianas, mistura-se com o rumor
das ondas do Índico, em fase de maré
cheia. Elas insistem em bater, a intervalos regulares, no molhe recentemente
restaurado, chapinhando-o com água.
Em frente à Casa Branca está uma estátua de Luís Vaz de Camões, sem qualquer placa que a identifique, embora
o vate tenha sido um dos mais ilustres
residentes deste local.
«– Está de pedra e cal, não há tempestade
que a derrube. E olhe que eu já as vi bastan-
te bravas», garante a senhora Flora.
Ao longe, avista-se a minúscula Ilha
das Cobras e a ainda mais pequena Ilha
de Goa, de onde se destaca uma praia
de areia branca e um farol que à noite
raramente se ilumina.
«– Apenas vive aí o faroleiro com a família, e nem sempre há combustível para
alimentar o gerador que fornece a energia»,
informa.
E há necessidade de um farol? Pelos
vistos, sim. A moçambicana lembra-me
que recentemente um cruzeiro com turistas idosos fez aqui uma paragem, coisa com algum aparato pois justificou a
presença da polícia e dos funcionários
alfandegários.
A breve conversa com Flora é suficiente para me espevitar a curiosidade. Estou ansioso por explorar as ruas
sinuosas, aproveitando o dia que está
azul e ignorando o pico de calor, que
noutras circunstâncias poderia ser um
elemento desmotivador.
A Ilha de Moçambique percorre-se num dia, mas digere-se mal se não
permanecermos por aqui, no mínimo,
uma semana, tal é o número de surpresas que nos reserva. Pelo menos é o que
tenho ouvido dizer acerca dela.
OPINIÃO
O CLARIM | Semanário Católico de Macau | SEXTA-FEIRA | 10 de Julho de 2015
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PT
A redacção da vaca a bombar
JOSÉ PACHECO PEREIRA
A
vaca, perdão Portugal,
é um bonito país. Tem
Sol e mar, areias, velhos
monumentos, bons costumes,
eucaliptos, pastéis de Belém,
e tuk-tuks. Em Portugal, as
plantas crescem para cima, mas
se for preciso, com a força de
vontade dos portugueses, também crescem para baixo. Nós
podemos sempre fazer o que
queremos, diz o ministro do
“bombar”. É só força de vontade, que para os portugueses
não há dificuldades. Não
somos gregos. Mas eu queria
isto… Não pode ser, temos de
ser prudentes. Sábio Governo.
Mas eu tenho direito a isto…
Não pode ser. Isso dos direitos
já não se usa. Tinha, mas já não
tem. Isto é que é um Governo
moderno despachado, desenvolto, atirado para a frente,
que deu bom nome à lei da
selva. Obrigado, vaca, digo,
Governo.
Para o Sol chegar a mais
lados deixou de haver árvores a
não ser eucaliptos, que cheiram
bem. Na parte de trás do País,
aquilo que se chama interior,
há uma doença, a interioridade, mas não afecta as costas,
por isso podem ir à praia à
vontade. Também não vive lá
muita gente. A sábia política
do nosso Governo tem sido
despovoá-lo, acabando com a
política retrógrada dos arcaicos
e velhos Reis portugueses. Antes
ser “povoador” era uma honra,
hoje é ser “despovoador”. A
vaca, digo, o Governo, tem feito
uma política muito competente
para despovoar. Acabaram as
estações dos correios e o correio só aparece uma ou duas
vezes por semana. Acabaram
os postos de saúde. Acabaram
os tribunais. Acabaram muitos serviços públicos, existem
umas lojas de cidadãos a 30, 50,
100 quilómetros. Reanimouse a oferta de táxis para estas
deslocações, e, além disso, vir
de Guadramil para Bragança dá
muito cosmopolitismo, os velhos sempre saem de casa para
ver o mundo. Isto é que são
preocupações sociais. Nenhum
louco abre uma empresa nestes
sítios. Não há problemas pode
vir para um “ninho de empresas” num centro comercial em
Lisboa, recebe uns subsídios do
Impulso Jovem e, depois, é só
mostrar o seu “empreendedorismo” e inventar o moto-contínuo. As leis da Física dizem que é
impossível, mas desde quando é
que a entropia foi um problema
para os portugueses?
Depois, é um gosto passear
pelas cidades de Portugal, a
começar por Lisboa. Tantos
cartazes de “vendido” na Assembleia, nas paragens de autocarro, nas estações de Metro,
nas caixas da EDP! Isto é que
é reanimação da economia
para acabar com as profecias
dos Velhos do Restelo. Tudo se
vende e é bom seguir o exemplo da “Remax”. Sempre podiam
colocar a fotografia do vendedor, que tanto prédio, com-
boio, autocarro, linha eléctrica,
barragem, aeroporto, porto,
vende! Lá teríamos de novo
a vaca, corrijo, os senhores
ministros a sorrir babados de
sucesso.
Essa banda de maus portugueses, a chamada “oposição”,
anda para aí a distribuir
fotografias caluniosas da vaca,
em que apenas um mamilo de
uma teta escorre para o balde
colectivo do povo e o resto vai
em tubinhos da ordenhadora
não se sabe bem para onde.
Eles dizem que sabem, mas é
calúnia de certeza. A vaca é
boa, a vaca é úbere, a vaca tem
as cores nacionais na lapela,
a vaca ri, como diz o nosso
Presidente da República, e
uma marca francesa de queijos, de tanta felicidade. Ser
portuguesa!
Mas está tudo tão bem que
até dói. Pleno emprego em
2300, não está mau. IRS a 4%,
em 2500, e só não se acaba
com ele por prudência. Sábio
Governo, de novo, que não
quer prescindir de nenhum
“instrumento” para poder
continuar a fazer da nossa vida
“um exercício”.
Bebés já há muitos desde
que o nosso preclaro Governo,
seguindo as mais modernas
tendências do “admirável
mundo novo”, cultiva embriões in vitro e faz nascer as
crianças numa proveta com
líquido amniótico. As quotas
são correctas: em cada dez, seis
são brancas, três pretas, meia
criança amarela e outra meia
para o resto das raças. Os ciganos protestam porque só há
1% de criança cigana, ou seja
não nasce nenhuma, mas isso é
povo do Rendimento Social de
Inserção, não deviam ter direito à palavra. A vaca é que sabe.
São excelentes notícias para a
emancipação feminina, acabamos com a maldição de Eva.
Depois de saírem da proveta as
crianças vão ser educadas por
hipnopedia, para não terem
trabalho a estudar e poderem
ser “jotas” mais cedo sem terem
a preocupação de disfarçarem
uns diplomas manhosos. Agora
o diploma tira-se a dormir em
60 noites e não há mais “casos”
nem Sócrates, nem Relvas.
Os velhos vão ser reeducados
para morrer mais cedo e não
pesarem nas gerações futuras.
Na Europa já se diz que o
século XXI é o “século português” tão admirada é a vaca,
digo, o nosso belo país. Os
turistas chegam cá e gritam
de excitação “what a beautiful
cow, I’m sorry, what a beautiful country”. Os mais letrados
acrescentam “Is this Utopia?”
Não tenham dúvidas. A água
é sempre cristalina. O céu
sem nuvens. As ruas limpas. A
segurança alimentar impecável,
ou seja, não lhe vão dar a
comer um qualquer ciclóstomo
pré-histórico. Os animais são
respeitados religiosamente,
com excepção dos gatos pretos
que representam o demónio
e os demónios, como se sabe,
governam a Grécia. Pode andar
nas ruas sossegado às três da
manhã que a nossa vaca, mais
um engano, as nossas autoridades colocam um batalhão de
comandos à volta. E só não há
trabalho porque não é preciso
trabalhar para nos dedicarmos
à cultura gastronómica muito
em moda nestes dias. Ou ser
costureiros, o que dá uma comenda rapidamente.
Tudo é bom, tudo é deles
e nada é nosso. É uma forma
de comunismo dos cidadãos
esclarecidos que acreditam nas
virtudes purgantes da pobreza.
Razão tinha esse percursor
do nosso futuro, António de
Oliveira Salazar. Pobres mas
honrados. E muito limpinhos,
na casa dos pobres. Sem bens
somos mais felizes, desprovidos das tentações do mundo,
vemos a vaca como ela deve ser
vista, radiosa, cheia, opulenta,
pujante, brilhando no escuro
de tanta felicidade que dela
emana, sempre a bombar.
Vejam lá se eu não sou capaz
de dizer bem da vaca. Vá lá
convidem-me para o Governo,
bem mereço.
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ENTREGUE ESTE CUPÃO NAS BILHETEIRAS DO CINETEATRO DE MACAU
#$34567893
DATA DO SORTEIO: 16 DE JULHO DE 2015
In Abrupto
LITURGIA
O CLARIM | Semanário Católico de Macau | SEXTA-FEIRA | 10 de Julho de 2015
13
PT
15° DOMINGO COMUM – Ano B – 12 de Julho
É preciso levar avante
a causa de Jesus
INTRODUÇÃO ÀS LEITURAS
A atitude de Jesus, ao enviar os Seus apóstolos em
missão, está relacionada com o que refere o profeta Amós sobre a Sua vocação, ao dizer-nos que
o Senhor escolhe como Seu mensageiro quem Ele
quer e quando quer (PRIMEIRA LEITURA: Am.,
7, 12-15). Na carta aos Efésios (SEGUNDA LEITURA: Ef., 1, 3-14) S. Paulo fala-nos do plano de
Deus, que nos escolheu, desde toda a eternidade,
convertendo-nos em filhos Seus por Jesus Cristo,
para louvor da Sua glória.
Enviou-os a pregar dois a dois
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HORÁRIO DAS MISSAS
(DOMINGOS E DIAS SANTOS)
7:00 horas
7:30 horas
7:30 horas
8:15 horas
8:30 horas
9:00 horas
9:30 horas
—
—
—
—
—
—
—
—
—
10:00 horas —
—
—
10:30 horas —
11:00 horas —
11:00 horas —
—
11:00 horas —
11:15 horas —
12:00 horas —
16:30 horas —
17:30 horas —
18:00 horas —
20:30 horas —
Fátima (C).
Sé, S. Lourenço e St.º António (C).
S. Lázaro (C).
S. Francisco Xavier
Mong-Há (C).
St.º António.
Sé, S. Lourenço, N.ª Sr.ª do Carmo
Taipa (C); Fátima (C).
S. Lázaro, S. Francisco Xavier (Mong-Há),
S. José Operário (C).
St.º António (P); S. Francisco Xavier
Coloane (I, C); N.ª Srª do Carmo
Taipa (I).
Sto. Agostinho (Tagalog).
Sé (P), Hospital de S. Januário (P);
N.ª Srª do Carmo
Taipa (P).
S. Lázaro (I).
Instituto Salesiano (I).
Fátima (I).
S. Agostinho (I); Fátima (vietnamita)
S. José Operário (I).
Sé (I); S. Fr. Xavier Mong-Há (C).
S. Lázaro (P).
S. José Operário (M).
MISSAS ANTECIPADAS
17:00 horas
17:30 horas
18:00 horas
18:30 horas
—
—
—
—
—
19:00 horas —
20:00 horas —
S. Domingos (P).
S. Fr. Xavier Mong-Há (I).
Sé (P).
N.ª S.ª do Carmo
Taipa (I).
S. Lázaro (C).
Fátima (C).
ABREVIATURAS
C - Em Cantonense I - Em Inglês
M - Em Mandarim P - Em Português
PADRE VÍTOR FEYTOR PINTO
Maria Barroso era uma cristã «absolutamente invulgar»
0padre7ÎUPS'FZUPS1JOUPSFTQPOTÃWFM EB QBSÓRVJB EP $BNQP(SBOEFFN-JTCPBBàSNPV
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jPara a nossa comunidade paroquial é uma grande perda indiscutivelmente pelo exemplo de vida
que nos dava. Para a sociedade
perdemos uma mulher de cultura
vastíssima, de intervenção política
nos quadros da justiça e dos valores
humanos e ganhamos uma mulher
cristã no céu que vai participar de
certeza da alegria de Deus e interceder por nósv DPNFOUPV Æ "HËODJB&$$-&4*"
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precisavam de apoio no estudo de
Português e outrosvFOTJOBWBUBN-
CÊNPTMFJUPSFTBjpronunciarem
jTinha uma nota muito intebem as palavras quando falassem ressante. Aos Domingos quando viao microfonevFUBNCÊNBTBCFS nha para a missa sentava-se no bar
jlidarvDPNPNJDSPGPOF
durante uma hora e ia acolhendo e
recebendo as pessoas que queriam
falar com ela. É fantástico, estava
numa simplicidade e proximidade absurdamente extraordináriav
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teve oportunidade de conversar com
os três Papas<4ÈP+PÈP1BVMP**
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ECLESIAL
O CLARIM | Semanário Católico de Macau | SEXTA-FEIRA | 10 de Julho de 2015
14
PT
1440 OPORTUNIDADES
O Minuto Heróico
PE. JOSÉ MARIO MANDÍA
Alguma vez ouviram falar do
“minuto heróico”? Era um
termo usado por São Josemaría, e essa frase simples poderá explicar uma grande parte
dos seus ensinamentos. Mas
primeiro deixem-nos dar uma
vista de olhos às origens desta
expressão.
«O minuto heróico. É o tempo
fixado para nos levantarmos da
cama. Sem hesitações: uma reflexão
sobrenatural e... já está! O minuto
heróico: temos aqui uma mortificação que fortalece o vosso querer
e não faz mal ao corpo» (“Caminho”, nº 206).
E porquê heróico? Porque a
Igreja, quando investiga a vida
de uma pessoa para verificar se
ela, ou ele, viveram uma vida de
santidade, pergunta duas coisas: (1) Esta pessoa esforçou-se
para viver as virtudes de forma
heróica? (2) Existe alguma prova de que favores divinos (ex:
milagres) foram concedidos
por intercepção desse pessoa?
Uma vida é constituída por
anos, os anos são feitos de meses, os meses de dias, os dias
de horas e as horas de minutos. Se quisermos destinar a
nossa vida à santidade, deve-
mos começar por um minuto.
Qual minuto? São Josemaría gostava de repetir “Hodie
et nunc”, “hoje e agora”. Se eu
quero atingir a santidade, tenho que valorizar cada minuto
da minha vida, e tenho que começar no momento presente,
agora. «Faz o que tens que fazer
“agora” sem olhares para trás, para
o “ontem”, que já passou, ou preo-
cupares-te com o “amanhã”, que
podes muito bem não ter» (“Caminho”, nº 253).
Um grande número de cristãos sabem que têm de ser santos, mas estão à espera daquele
momento especial, a oportunidade dourada, em que poderão
mostrar o seu amor por Deus.
Estão a sonhar acordados.
Um minuto parece ser muito
pouco, mas São Josemaría escreveu: «Já perceberam como aquele grandioso edifício foi construído?
Um tijolo de cada vez. Milhares.
Mas um a um. E sacos de cimento,
um a um. E os blocos de pedra, cada
um deles, por si só, insignificante,
quando comparado com o resultado
maciço. E varas de aço. E homens
a trabalhar, as mesmas horas, dia
após dia... Já perceberam como
aquele grandioso edifício foi construído?... Pela junção de pequenas
coisas!» (“Caminho”, nº 823).
O minuto heróico não se
aplica apenas ao momento em
que lutamos para nos levantarmos da cama, mas a cada um
dos minutos do nosso dia. Cada
dia da nossa vida está recheada
com 1440 minutos...1440 oportunidades para a santidade.
E como posso santificar esses
minutos? Fazendo bem tudo o
que tenho que fazer, a cada momento, enfrentando o desafio
de cada minuto, e oferecendo-o
a Deus.
O que importa, na realidade,
é a quantidade e intensidade
do amor a Deus que pomos nos
nossos actos.
«Fazei tudo por Amor – assim
não há coisas pequenas: tudo é
grande. A perseverança nas pequenas coisas, por Amor, é heroísmo»
(“Caminho”, nº 813).
Deixem-me acabar com mais
duas frases de São Josemaría:
«As almas grandes têm muito em
conta as coisas pequenas» (“Caminho”, nº 818) e «Porque foste
“in pauca fidelis” – fiel no pouco – entra no gozo do teu Senhor.
São palavras de Cristo – “In pauca fidelis”. Desdenharás agora as
pequenas coisas, se se promete o
Céu a quem as cumpre?» (“Caminho”, nº 819).
Um testemunho real
SUSANA MEXIA (*)
A família nasce do amor
que une uma mulher e
um homem, e esta força e
unidade é geradora de vida
e também de mais amor.
“Como ser feliz com 1, 2, 3...
filhos?” fala de temas simples
e complexos, comuns a todas
as famílias com crianças, como
a hora da refeição, a escolha
da escola, as discussões com
o marido, premiar e castigar,
conciliar estudo e lazer, gerir
o orçamento, amor e sexo, desporto, religião, morte, férias e
logística.
Rosa Pich, mãe de 18 filhos
e trabalhadora a tempo parcial,
revela neste testemunho real a
sua feliz e extraordinária aventura no seio da maior família
com crianças e adolescentes escolarizados de Espanha e, possivelmente, da Europa.
Um livro recheado de histórias verdadeiras e divertidas, com o marido e os filhos,
os amigos e as inevitáveis peripécias inerentes ao quotidiano social e escolar.
O casal Aguilera Roca, também originário de famílias numerosas – Rosa Pich com 16
irmãos e o marido com 14 –
ignorou o conselho dado pelo
médicos quando viram morrer
o segundo e terceiro filhos, e
tendo a criança sobrevivente reduzidas possibilidades de ultrapassar os três anos de vida.
«Às vezes a ciência não acerta
nas suas previsões, porque decidimos seguir em frente com os nossos
planos para constituirmos uma família numerosa. Na cama de um
casal ninguém se deve meter. [...]
Hoje temos 15 filhos que vivem».
«Fazem-nos sempre a mesma per-
gunta: Como é que fazem?». Este
livro editado pela Paulinas Editora pretende responder à pergunta que dezenas de pessoas e
jornalistas têm feito a Rose Pich
nos diversos países onde tem
passado para proferir conferências e dar testemunho. E qual
será o segredo de Rose? Pois
caro leitos valerá a pena procurá-lo neste interessante livro.
Tudo começou quando a
BBC entrou em contacto com
eles para gravar o programa
“The Biggest Family of the
World”.
(*) Professora
ECLESIAL
O CLARIM | Semanário Católico de Macau | SEXTA-FEIRA | 10 de Julho de 2015
PT
15
EUROPA DE LESTE
A Igreja Católica
para lá da Cortina de Ferro
VÍTOR TEIXEIRA (*)
[email protected]
Muitas vezes se tem falado na
Europa do Pós-Guerra ou seja,
após 1945. Da divisão da Europa, em blocos, antagónicos.
Palcos da Guerra fria, como
se existisse uma muralha a separar o Ocidente do Oriente,
ou Leste. A Cortina de Ferro,
como se lhe chamava. Uma Europa como palco de guerra entre 1939 e 1945, como antes já
fora tantas vezes, prolongava-se
numa guerra surda e invisível
entre superpotências. A velha
Europa, histórica, artística, religiosa, científica e culturalmente
da vanguarda, tornava-se cada
vez mais dividida e esquecida
do passado.
Mergulhara-se nas trevas nas
Grandes Guerras. Depois, caíra-se na divisão, no braço de ferro, na guerra psicológica. No
abismo sempre a um passo. As
referências eram outras. O material sobrepunha-se ao imaterial. Onde ficou a Igreja neste
tempo, depois de lambidas as
feridas da guerra e sacudidos
os fantasmas, substituídos por
novos, que reaparecem ciclicamente... Na boa e velha Europa... onde ficou a Igreja? Ou...
onde está?
A Ocidente, lá continua,
com outros valores e estatísticas. A Leste? Vamos então tentar fazer um diagnóstico. De
forma global, genérica, nunca
desapareceu o sentimento religioso na Europa comunista,
no Bloco de Leste, na órbita
soviética, como lhe quiserem
chamar. Nunca desapareceu
a Igreja. A Católica. Como as
Ortodoxas. Os credos protestantes também não, mas quase
desapareceram. Mas as cifras
mudaram. Pujança, força, luta,
resistência, identidade reforçada: falamos da Polónia. Ou
da Lituânia também, em menor escala. Um pouco menos
a Eslováquia (até 1992 na Checoslováquia, com a República
Checa), como a Hungria. Se
resumíssemos já as nações bal-
cânicas, da antiga Jugoslávia,
apenas a Croácia se afirmara
sempre como nação católica,
até hoje, como a Eslovénia, ou
em menor grau a Bósnia-Herzegovina (população croata)
ou o Montenegro, muito menos a Sérvia e a Macedónia, os
católicos são ainda hoje minorias estáveis e consistentes. Mas
minorias. Como na Bulgária,
na Roménia ou nas nações europeias desmembradas da antiga União Soviética, a começar
pela Rússia (pouco mais de
500 mil subsistem mas crescendo diga-se...), a Bielorrússia, a
Letónia e a Estónia (estas mais
luteranas, na esfera cristã, ou
ortodoxas minoritariamente,
mas acima da população católica), como as repúblicas caucasianas da Geórgia e Arménia,
já que os católicos romanos no
Azerbaijão ainda são mais residuais que naqueles.
As minorias russófonas ou
ucranianas sempre levaram
consigo os seus ritos ortodoxos,
como os alemães, húngaros,
croatas e checos nos outros países contribuíram sempre para a
força da Igreja Católica na antiga Europa comunista. Mas desde a Grande Guerra (1939-45)
ou depois na década de 90, com
a expatriação dessas minorias
para as “suas nações históricas”,
com as redefinições da geopolítica e dos mapas da Europa,
a força da Igreja Católica diminuiu em países como a Roménia ou a República Checa, por
exemplo, a par da secularização
e laicização, ateização dir-se-ia,
que os regimes marxistas-leninistas impuseram para lá da
Cortina de Ferro.
A proibição, a intolerância,
a perseguição, a tortura, os assassinatos e até dizimação pontual, marcaram o cenário difícil da sobrevivência da Igreja
Católica no Leste da Europa. A
erosão que a política impôs é a
grande causa do abaixamentos
dos números de católicos no
Leste da Europa. Mas não apenas. Mas também funcionou
ao contrário. Ou seja, como estímulo. Falamos claro da Polónia, da Lituânia. Em boa parte
da Hungria ou da República
Checa, mais da Croácia e da
Eslovénia.
Não esqueçamos que em
vários países a dominância do
Cristianismo Ortodoxo imperava. Sobreviveu, lutou e foi
mártir também. Mas a Igreja Católica conheceu tempos
piores. Ser católico era uma
conotação com o Ocidente, com um poder externo
(Roma), poder ser acusado
de espionagem ou subversão.
Ser católico significava apego
e ligação aos antigos imperialismos alemão ou austríaco, de
tempos que se queriam esquecer, por causa da Guerra e não
só. Os sudetas alemães eram
católicos, a diáspora alemã em
todo o Leste, como a Húngara eram-no também. Vejam-se
por aí os estigmas... Ser católico passou a ser um acto de
coragem. De clandestinidade,
de regresso a tempos de perseguição, de migração forçada.
Muitos foram embora.
Na Polónia ficaram, a população católica sempre foi e é
avassaladoramente dominante
(mais de 90%), com forte e
assumida participação comunitária e litúrgica, missionaria e um alfobre de vocações,
que reforçam igrejas católicas
em dificuldades no Leste ou
em expansão na Escandinávia.
Mais de 200 sacerdotes polacos trabalham na República
Checa, por exemplo, onde são
18% dos efectivos de presbíteros. Para se avaliar a importância da Igreja na Polónia basta
recordar o saudoso padre Ka-
rol Józef Wojtyła (1920-2005),
mais conhecido como João
Paulo II (Papa, 1978-2005),
provavelmente o mais importante e influente pontífice da
história moderna da Igreja
Católica Apostólica Romana.
Mesmo oriundo da catolicíssima Polónia, conheceu as agruras da história do seu país, a
fome, a guerra, o Holocausto,
o cumprir de uma vocação na
clandestinidade, todo o processo de formação envolto
em dificuldades. Mas como a
Igreja Católica na Polónia, a
perseverança, a resiliência e a
abnegação crística foram as palavras de ordem e o seu ideário
de vida. Ser católico foi uma
forma de resistência na Polónia, como em partes e épocas
da história da Checoslováquia,
ou da Hungria. Foi a força e o
tónico para a resistência, para
a afirmação. Foi a voz da solidariedade e da coragem, num
mundo de aço e betão fio e
inerte, esmagador. De formação de sacerdotes e vocações
religiosas femininas, sempre
numerosos estes indicadores,
com grande afã missionário.
Na Eslováquia, na Lituânia
e na Croácia os católicos continuam fortemente maioritários
também, como na Polónia, enquanto que na República Checa
enfrentam dificuldades (10%
da população, que é de dez milhões de habitantes). Na antiga
Alemanha Democrática (RDA),
hoje unificada na Alemanha,
eram minoritários, como hoje,
onde a tradição luterana sempre tivera mais força. Por toda
a Europa de Leste, onde antes
se estava atrás da Cortina de
Ferro, a Igreja Católica subsiste,
com ou maiores dificuldades,
mas em sintonia com a Europa e com o mundo católico, de
que faz parte de forma efectiva
e plena, visando o rumo de um
futuro que parece poder ser
animador. Com o exemplo da
chama terna e afável, determinada, que foi João Paulo II, o
maior símbolo da Igreja a Leste... e não só!
(*) Universidade Católica Portuguesa
A P O N TA M E N TO
O CLARIM | Semanário Católico de Macau | SEXTA-FEIRA | 10 de Julho de 2015
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PT
PALMYRA
O rapto da Noiva do Deserto
JOAQUIM MAGALHÃES DE CASTRO
[email protected]
Os inclassificáveis mercenários do
Estado Islâmico ocupam há mais de
um mês a milenar Palmyra, cidade
semita com raízes no Neolítico onde
medraram, entre outras, as civilizações selêucida e romana. Como consequência dessa agressão, parte substancial do seu riquíssimo património
foi danificado ou irremediavelmente
destruído. Doravante, e tendo em
conta o tenebroso historial do ocupante, teme-se o pior.
Visitei Palmyra em 1998, no âmbito de uma reportagem sobre a Síria
para uma conhecida revista de viagens
de Portugal. Na altura, pese a dificuldade em obter visto, o país de Hafez
el-Assad era um destino bastante apetecível. Hordas de turistas, maioritariamente dos países árabes, com particular destaque para a Arábia Saudita,
percorriam os riquíssimos espaços arqueológicos daquela que era considerada a jóia do turismo sírio, afamado
entreposto de caravanas, digna do epitáfio “Noiva do Deserto”.
A uns quilómetros de Palmyra, em
pleno deserto ainda, avistavam-se já,
ao longe, as colunas do templo de Baal
– um dos mais importantes edifícios
religiosos do Médio Oriente – sobressaindo por entre as copas das palmeiras que dariam nome à cidade. Depois,
de um lado e do outro da estrada, iam
surgindo marcos distintivos da presença imperial romana.
Ao apear-me do autocarro vindo de
Homs, logo me percebi que a coisa
pública da parte moderna da urbe estava inteiramente direccionada para
o turista. Os proprietários dos hotéis,
“welcomes” e “as you like” a torto e
direito, tentavam impingir aos recém-chegados os quartos mais caros. O
dono do Omayad Palace, por exemplo, começou por concordar com os
150 rials da tabela, para logo depois
tentar transferir-me para um cubículo húmido e mal cheiroso. Isto, porque entretanto tinham chegado três
outros estrangeiros com ar de quem
podia pagar mais e que aparentavam
estar juntos. Afinal, não estavam.
Nem quiseram ficar no hotel. Perante isto, o homem transfigurou-se num
instante, assegurando-me que o que
mais desejava era ver-me feliz. Para o
comprovar ofereceu-me chá, não quis
que lhe pagasse a sopa de grão-de-bico entretanto consumida, bateu com
a cabeça no meu ombro (dizendo repetidamente que eu era um bom homem), e, pedindo-me mil desculpas,
Joaquim Magalhães de Castro
ofereceu-me dois postais do espaço
arqueológico para eu enviar à família.
A rua principal de Palmyra era um
vespeiro de ofertas não solicitadas e
perguntas inconvenientes. Escutei
mais “welcomes” e “come ins” num par
de horas que durante o resto da estada no país. As crianças mostravam-se
particularmente irritantes e os adultos,
ociosos, pareciam nada ter para fazer
senão olhar a rua principal. Expecta-
velmente, a minha primeira impressão
de Palmyra não foi a melhor.
Recordo, no entanto, com imenso prazer as solitárias caminhadas até
ao castelo medieval de Fakhr-al-Din
al-Ma’ani, construído pelos mamelucos. Daí pude apreciar, em toda a sua
extensão e dimensão, os diferentes
conjuntos de ruínas representativas
das civilizações que ali deixaram marcas, embora nuvens de areia tapassem
ocasionalmente a árida paisagem. Depressa se esfumaria o devaneio. Precisamente um quarto de hora antes do
pôr do Sol, sete autocarros despejaram
junto ao dito castelo roqueiro dezenas
de turistas espanhóis. Tagarelando ruidosamente, fotografaram e aplaudiram, uivando quais lobos afaimados à
medida que o Sol se escondia por detrás das montanhas. Difícil imaginar
cena mais caricata.
Além dos “invasores” espanhóis
(esse dia eram espanhóis, no dia seguinte seriam, quiçá, alemães) por lá
andavam outros visitantes ocidentais e
um outro japonês. Chegavam a pé, em
táxis, nas traseiras de pequenos tractores, em tuk-tuks, nas caixas de carrinha
ou até em motorizadas.
Distribuído por sete ou oito salas,
num rés-do-chão de um edifício público, o espólio do museu de Palmyra
reflectia uma variedade de artefactos
resgatados das ruínas que nos falavam
de um tempo em que os habitantes
do oásis adoravam divindades astrais.
Samash, o deus solar; Aglibol, o deus
lunar; Beelsahmene, o deus supremo.
Aposto que os norte-americanos foram
buscar inspiração à áurea da divindade
Malakbel – evocativa dos raios solares
– quando idealizaram a sua estátua da
Liberdade.
Blocos de pedra com altos e baixos-relevos contendo trechos do alfabeto
de Palmyra (dialecto aramaico ocidental), uma imensa variedade de jóias
em ouro e prata, peças de cerâmica e
estátuas arquétipos da beleza local –
com aquele típico nariz aquilino das
mulheres sírias – juntavam-se a diversas cabeças e torsos de mármore presos
às paredes verdes das salas. As escassas
informações, em papel dactilografado
ou simplesmente rascunhado, estavam
em Árabe, Francês e Inglês. As designadas “múmias de Palmyra” – acompanhadas por fragmentos de tecido
(com motivos decorativos inspiradores
dos panos de hoje), sandálias de couro
e um fémur de um anónimo – tinham
direito a sala própria.
Soube recentemente pelas notícias
que muitas dessas relíquias teriam sido
transferidas para museus em Damasco antes da chegada dos salafrários.
Infelizmente, devido à sua dimensão,
nem tudo chegou a ser retirado, sendo
certo que muitas das peças entraram já
no rendoso circuito internacional de
tráfico de antiguidades. Para inflamar
os espíritos mais fundamentalistas, e
iludir as aparências, foi sacrificado,
à marretada e a golpes de picareta, a
imponente e bela estátua do Leão de
Al-lat, com dois mil anos e três metros
de altura, símbolo maior do culto ao
astro-rei.
O CLARIM | Semanário Católico de Macau | SEXTA-FEIRA | 10 de Julho de 2015
PT
17
R OTA D O S 5 0 0 A N O S
Dias de piscina e pouco Sol
JOÃO SANTOS GOMES
[email protected]
E
sta semana foi preenchida com muita chuva,
vento e também algum
bom tempo que possibilitou
uma visita de carro a metade
da ilha de Grenada e muitas
idas à piscina da marina.
Aproveitámos o facto do
nosso casal amigo brasileiro
ter alugado um carro para
irmos visitar a parte central
da ilha. Foi uma viagem que
durou grande parte da manhã
e algumas horas depois de
almoço, que nos permitiu ficar
a conhecer outra face deste
país. Até houve tempo para
dar um mergulho numa queda
de água.
Grenada, que foi outrora
uma colónia britânica, foi
invadida nos anos oitenta pelas
forças armadas americanas,
numa tentativa de evitar que
se transformasse numa nova
Cuba, de acordo com a justificação dos americanos na
época. Washington olhava para
Grenada e para o seu Governo
como uma ameaça comunista,
pelo que decidiu invadir a ilha
para que essa ideologia política
não tivesse oportunidade de
se estabelecer nesta zona das
Caraíbas. Ainda hoje os grenadinos não vêem com bons
olhos os americanos, apesar de
dependerem deles em termos
económicos. O turismo e as
trocas comercias estão muito
dependentes do mercado
norte-americano.
Por outro lado, como que
em contrabalanço, um pouco
por toda a ilha se pode ver
a influência da Venezuela e
do seu, até há pouco tempo,
poderio financeiro. Obras com
apoio da Venezuela abundam
na ilha, desde infra-estruturas
a projectos sociais e de cariz
religioso. A própria embaixada
e departamentos consulares
de Caracas em St. George são
exemplos da opulência e da
ostentação que caracterizava
o regime de Hugo Chávez.
Uma face que tão pouco era
conhecida fora da sua esfera de
influência e que fazia a população venezuelana opor-se ao
Governo de Chávez. Hoje em
dia os locais desdenham da
decadência da economia venezuelana, mas reconhecem que,
em tempos de fartura, o dinheiro vindo de Caracas era um
balão de oxigénio que ia mantendo a ilha a flutuar perante
a crise que vem afectando o
turismo, principalmente depois
da crise económica ter atingido os Estados Unidos e ter
causado um corte drástico no
número de turistas que visitam
a ilha anualmente. Até muito
recentemente, cerca de 80 por
cento dos turistas que visitavam
Grenada eram provenientes da
América do Norte.
A nossa visita à ilha terminou na baía de Prickly Bay,
onde está ancorado o catamaran da família portuguesa
que viveu em Macau e o outro
veleiro brasileiro. Não nos foi
possível estar com eles mas
conseguimos falar via rádio
com o capitão português. Ficou
combinado um encontro em
St. George ainda esta semana. Mesmo estando apenas
separados por meia dúzia de
quilómetros, os dois locais
são pouco acessíveis porque o
sistema de transportes públicos
não é muito eficiente. Para
quem – como nós – vive com
um orçamento reduzido, alu-
ESCOLHA SARDINHAS PORTUGUESAS
gar carro está fora de questão.
O custo diário ronda os 60
dólares americanos, sem contar
com os custos de combustível,
comida e outros.
Como tem chovido e feito
muito vento não tem sido
possível nadar na praia. Em
contrapartida, temos frequentado de forma assídua a piscina
na marina onde a tripulação
brasileira do Gentileza tem
o veleiro. Visto sermos seus
convidados podemos usufruir
da piscina sem quaisquer
entraves. A Maria tem andado
no paraíso indo para a piscina
diariamente ao fim do dia.
Ali brinca e nada com a nova
amiga brasileira. É com prazer
que ficamos na sombra a vê-las
saltar para a água – até nos
esquecemos que a Maria tem
apenas dois anos e meio (a
amiga tem quatro). Até há pouco tempo a nossa bebé tinha
medo de saltar para a água e
só nadava com o pai ou com a
mãe. Agora, se não temos cui-
ESCOLHA
PORTHOS
dado, salta sozinha para a água
sem braçadeiras.
Entretanto, a bordo, como
relatava na semana passada,
metemos mãos aos trabalhos
de substituição dos cabos
eléctricos. Depois de um dia
enrolado em cabos de várias
cores e espessuras confirmámos que havia problemas com
os cabos antigos. Depois de
substituir grande parte dos
fios e das ligações o aproveitamento da energia produzida
subiu substancialmente. No
entanto, não fomos capazes de
instalar o novo controlador do
alternador, que esperávamos
vir a contribuir também para
uma melhoria geral. Temos de
voltar a tentar quando instalarmos o separador de baterias
que ainda está dentro da caixa.
A nível mecânico continuamos a deparar-nos com um
problema que nos tem dado
dores de cabeça. A transmissão
do motor, quando temos o motor a funcionar ao final do dia
para carregar as baterias, tem
tendência a engatar passado
algum tempo em alta rotação.
Como podem imaginar tal não
é muito confortável porque, se
não estivermos com atenção,
pode fazer o veleiro sair da
posição e arrancar a âncora. Já
experimentámos substituir o
cabo que liga a transmissão ao
manípulo no poço do veleiro;
já tentámos mudar a afinação
do cabo na caixa de transmissão e na sua ligação no poço; já
tentámos bloquear o manípulo
no poço com uma pequena
corda, mas nada resolve o
problema! Todas as intervenções que fizemos deram
resultados durante meia dúzia
de dias mas depois o problema
regressa.
Aceitamos sugestões dos nossos
leitores experientes em motores a gasóleo.
CADERNO DIÁRIO
O CLARIM | Semanário Católico de Macau | SEXTA-FEIRA | 10 de Julho de 2015
18
Segunda 6
Terça 7
Armadilha
Magna Carta
Uma das maiores armadilhas desta
chamada democracia é que as pessoas
se habituaram a esperar tudo dos Governos e dos partidos e pouco ou nada
de si mesmas. A democracia representativa infantiliza e desresponsabiliza os
eleitores, que reduzem a sua responsabilidade a delegarem periodicamente
responsabilidades noutros que pertencem a corporações de interesses e
sobre os quais não têm o mínimo co-
nhecimento nem poder. A democracia
representativa é a forma moderna da
alienação, do controle e da opressão
social. Precisamos de outra coisa. Não
de outros Governos ou partidos, mas
de outro estilo de vida, que passe também por formas de democracia directa
e por comunidades locais autogeridas.
Precisamos de um movimento apartidário que desperte a sociedade nesse
sentido.
Quarta 8
Doutoramento
Decorreram a 1 de Julho, na Faculdade de
Ciências Sociais e Humanas, as provas de
defesa da tese de doutoramento do investigador Hugo Xavier, com
orientação científica de
Raquel Henriques da
Silva. Neste trabalho,
Hugo Xavier estuda a
acção de Sousa Holstein
(1838-1878) como vice-inspector (entre 1862 e
1878) da Academia Real
de Belas Artes (fundada
em 1836 por decreto de
Passos Manuel), desenvolvendo uma galeria de
pintura que será uma espécie de embrião do futuro Museu Nacional de
Leia O CLARIM na net
Arte Antiga (na foto),
hoje um dos mais prestigiados de Portugal.
A Fundação D. Luís I organiza um ciclo de palestras
e debates intitulado “Da
Magna Carta à II Guerra
Mundial - Para uma cultura de Humanidade”, a
decorrer em Cascais até
ao final do ano. A 10 de
Julho, o tema em debate
será “Do Renascimento”,
por Ana Paula Menino
e Vítor Serrão. A Magna
Carta, que sintetiza um
título bem mais longo –
“Grande Carta das liberdades e da concórdia entre o rei João e os barões
ingleses para outorga das
liberdades da Igreja e do
rei inglês” – é um valiosíssimo documento datado
de 1215 que vem limitar
o poder dos monarcas
ingleses impedindo, assim, o exercício do poder
absoluto e tão frequente-
PT
mente tirânico. Ou seja:
o rei reconhece que a sua
vontade está sujeita à Lei,
pelo que a Magna Carta é
universalmente considerada o primeiro passo do
longo e custoso processo
que conduziria ao Constitucionalismo. O tempo
do Renascimento é analisado à luz das suas pluralidades culturais, artísticas,
políticas e mentais e à luz
do Humanismo como
herdeiro de valias antropocêntricas que radicam,
de certo modo, na Magna
Carta.
marca nessa terra, paredes meias com a Serra do
Gerês e Espanha. O seu
meio de transporte, um
cavalo (atendendo a que
não havia estradas dignas
desse nome), servia-lhe
para ir às paróquias celebrar missa. Em Tourém
criou uma escola, iniciou
cursos agrícolas, cursos
de bordadura, requisitou
leite, farinha, manteiga e
óleo à Cáritas, começou
por dar as refeições confeccionadas na Casa Paroquial, onde vivia com
uma irmã, já que se des-
se os alimentos alguns
vendiam-nos. Mais tarde,
sempre a cavalo, passou a
celebrar missa em Pitões
das Júnias e em Covelães. Ao fim de dois anos
o transporte muar seria
substituído por uma motorizada. O padre Fontes
deixou Tourém em 1971
e rumou a Vilar de Perdizes, já lá vão 32 anos,
onde todos os dias celebra missa às oito e meia
da manhã. Para além
dessa paróquia têm a seu
cargo Mexide e Soutelinho da Raia.
Quinta 9
Congresso
Em Vilar de Perdizes
(Montalegre) realiza-se,
todos os anos, o Congresso de Medicina Popular
que reúne curandeiros,
ervanários,
médiuns,
bruxos e curiosos. Fomenta-se os poderes das
medicinas populares, os
cházinhos, as pomadas,
as mezinhas, as mistelas
agridoces, “não queremos semáforos nas encruzilhadas”, os gatos
pretos à meia-noite, os
dedos viajantes que massajam o corpo todo, etc.
Este acontecimento, que
anualmente junta milhares de pessoas, é uma iniciativa do padre António
Fontes, nascido em 1940
e licenciado em História pela Faculdade de
Letras da Universidade
do Porto. Foi ordenado
em 1963 e colocado em
Tourém. Aí esteve oito
anos, deixando a sua
www.oclarim.com.mo
ENTRETENIMENTO
O CLARIM | Semanário Católico de Macau | SEXTA-FEIRA | 10 de Julho de 2015
19
PT
TDM Canal 1
13:00
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01:00
01:50
Sexta-feira
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Telejornal RTPi (Diferido)
RTPi (Directo)
Telenovela: O Astro (Repetição)
TDM Talkshow (Repetição)
Telenovela: Paixões Proibidas
Telejornal
Vingança
Teledisco
Telenovela: O Astro
TDM News
Cinema: Crónica dos Bons Malandros
Telejornal (Repetição)
RTPi (Directo)
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11:35
12:00
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23:00
23:30
00:20
00:55
Sábado
Os Ursos Boonie
Boarding Madeira
Mesa Brasileira
TDM News (Repetição)
Telejornal RTPi (Diferido)
Telenovela: Paixões Proibidas (Compacto)
Mais Saúde
Quem Quer Ser Milionário
Palcos Agora
Telejornal
Conta-me Como foi
Um Lugar Para Viver
TDM News
Pop Lusa
Telejornal (Repetição)
RTPi (Directo)
Domingo
10:50 Jardim da Celeste
23:00
23:30
00:05
00:40
Decisão Final
Bem-Vindos a Beirais
Telejornal
Contraponto
Operação Laboratório nas Nuvens:
Segredos dos Céus
TDM News
Construtores de Impérios
Telejornal (Repetição)
RTPi (Directo)
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00:05
00:40
Segunda-feira
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Telejornal RTPi (Diferido)
RTPi (Directo)
Telenovela: O Astro (Repetição)
Contraponto (Repetição)
Telenovela: Paixões Proibidas
Telejornal
TDM Desporto
Telenovela: O Astro
TDM News
O Extraordinário Mundo das Fibras
Telejornal (Repetição)
RTPi (Directo)
13:00
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20:30
21:00
21:40
Terça-feira
TDM News (Repetição)
Telejornal RTPi (Diferido)
RTPi (Directo)
Telenovela: O Astro (Repetição)
TDM Desporto (Repetição)
Telenovela: Paixões Proibidas
Telejornal
TDM Entrevista
Viver é Fácil (Fim)
18:45
19:40
20:30
21:00
22:00
Cinema: Crónica dos Bons Malandros. Hoje, às
23:30 horas.
11:10
12:00
12:30
13:00
13:30
14:30
16:20
17:15
17:45
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Lugares de Verão
A Hora de Baco
Especial Saúde
TDM News (Repetição)
Telejornal RTPi (Diferido)
Zig Zag
Super Miúdos
Photo Madeira
Pela Sua Saúde
Portugal Seis Estrelas
A PARTIR DE 10/7/2015
A
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01:00
Telenovela: O Astro
TDM News
Portugal Aqui Tão Perto
Telejornal (Repetição)
RTPi (Directo)
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Quarta-feira
TDM News (Repetição)
Telejornal RTPi (Diferido)
RTPi (Directo)
Telenovela: O Astro (Repetição)
TDM Entrevista (Repetição)
Telenovela: Paixões Proibidas
Telejornal
Montra do Lilau
Escrito na Pedra
Telenovela: O Astro
TDM News
Com Ciência
Telejornal (Repetição)
RTPi (Directo)
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00:35
Quinta-feira
TDM News (Repetição)
Telejornal RTPi (Diferido)
RTPi (Directo)
Telenovela: O Astro (Repetição)
Montra do Lilau (Repetição)
Telenovela: Paixões Proibidas
Telejornal
TDM Talk Show
Endereço Desconhecido
Telenovela: O Astro
TDM News
A História com Fernando Rosas
Telejornal (Repetição)
RTPi (Directo)
A PARTIR DE 10/7/2015
SALA 1
SALA 1
MINIONS
ted2
14:15 | 16:00 | 21:30
17:45 (3D)
19:30
16:00 (Sala 2)
Um filme de: Seth MacFarlane
Com: Mark Wahlberg, Amanda Seyfried, Morgan Freeman
Um filme de: Pierre Coffin, Kyle Balda
Língua: Falado em Cantonês
A PARTIR DE 10/7/2015
SALA 2
POLTERGEIST
14:15 | 18:00 | 21:30
19:45 (3D)
Um filme de: Gil Kenan
Com: Sam Rockwell, Rosemarie DeWitt
C
C
A PARTIR DE 10/7/2015
SALA 3
TERMINATOR
GENISYS
14:30 | 16:45 | 21:30
19:15 (3D)
Um filme de: Alan Taylor
Com: Arnold Schwarzenegger, Jason Clarke, Emilia Clarke
C
TEMPO
www.smg.gov.mo
AGUACEIROS
24º Min. - 28º Máx.
20 | ÚLTIMA | SEXTA - FEIRA | 10 - 07 - 2015
Rua do Campo, Edf. Ngan Fai, Nº 151, 1º G, MACAU
TEL. 28573860 FAX. 28307867 | www.oclarim.com.mo
Céu muito nublado. Aguaceiros. Vento na
escala Beaufort 5 a 7 de Oeste a Noroeste,
tornando-se de Sudoeste com rajadas.
Humidade relativa entre 75% e 98%.
O índice UV máximo previsto é de 5,
classificado de Moderado.
TAXAS DE CÂMBIO
http://https://www.bcm.com.mo
MOP
USD
EUR
1
1
GBP
JPY
AUD
NZD
RMB
HKD
1
100
1
1
100
1
7.9750
8.7887
12.2634
6.56
6.2663
5.9368
78.55
103.00
COSTA DA MEMÓRIA
Os cativos do Magrebe
JOAQUIM MAGALHÃES DE CASTRO
[email protected]
Chefchouen foi fundada, alegadamente,
por gente mourisca expulsa do sul de Espanha, no século XVI, que ali deparou com
solos férteis e abundância de água, de tal
reputação que muito recentemente os espanhóis chegaram a pensar em comercializá-la. Isabel não estava nada convencida,
por isso precavera-se com vários garrafões
de cinco litros, contendo o precioso líquido, recolhido directamente da Fonte da
Moura, «onde brota a melhor água do mundo».
«– Não gosto da água de cá. É demasiado
pesada», justificava.
Não deixava de ser curioso. Trazer
para terras magrebinas água de uma fonte atribuída aos “mouros”, vocábulo, em
Portugal, associado a tudo o que é antigo,
tal como em Marrocos tudo o que é antigo é “português”, mesmo em locais onde
os portugueses nunca tenham estado.
Não é o caso de Xexuão, uma das povoações onde foram parar cativos portugueses no rescaldo das muitas pelejas outrora
travadas, mormente a batalha de Alcácer
Quibir, conhecida entre os marroquinos
como a batalha dos Três Reis. Só aí foram
feitos mais de nove mil prisioneiros. O
que lhes terá acontecido? Muitos, certamente, acabariam os seus dias em masmorras como as do interior do casbá da
almedina de Xexuão. A crueldade dos
alcaides locais, sobretudo o de Alcácer
Quibir, está bem expressa numa ilustração francesa do século XVI, retratando as
diversas formas de tortura aplicadas aos
esclaves chretiens: empalados, espancados nas plantas dos pés, enterrados, degolados, queimados e serrados… vivos!
É provável que muitos desses detidos,
por uma mera questão de sobrevivência,
tivessem renunciado à sua fé, islamizando-se e até constituindo família com mulheres
locais. Abundam por ali feições e olhos esverdeados como os nossos. Mas também é
verdade que essas terras, tradicionalmente
habitadas, desde a Idade do Ferro, por tribos berberes originárias da Ásia Menor, viram passar cartagineses, fenícios, vândalos,
romanos e gregos, todos eles antes da chegada do invasor árabe, que ainda hoje olha
com despeito o berbere das montanhas,
resultado destes e de outros caldos étnicos.
«– O rei não gosta dos berberes porque sempre foram rebeldes e resistentes», diria Hassan, no decorrer da nossa viagem.
Pergunto-me: quanto de berbere há em
Joaquim Magalhães de Castro
nós e quanto de português há neles? Num
grupo de miúdos que jogavam à bola vi, por
exemplo, um Cristiano Ronaldo (curiosamente envergava a camisa 7 do Manchester e até tinha bastante jeito para a coisa),
noutro vi um Quaresma. Mas também vi o
meu primo Fábio, quando era criança, ou
uma desconhecida com quem me habituei
a cruzar em Macau todos os dias sem nunca
saber como se chamava. Ou ainda, rostos,
dir-se-ia, de verdadeiros mongóis, mas que
não gostavam que lhes mencionasses a analogia, como foi o caso de um professor primário, de feições claramente asiáticas, que
no decorrer da nossa conversa não se cansou de afirmar a sua origem árabe e bem
árabe, pois «descendia da família do próprio
profeta». Onde é que já ouvira isso?
Faz parte dos rituais de passagem pela
cidade de Chefchouen cumprir uma caminhada até à nascente do rio local, presenciando uma série de moinhos de água,
fora de serviço, é certo, mas devidamente
restaurados graças a um programa de reabilitação do património local, a cargo da
Junta Autónoma da Andaluzia. Além dos
moinhos, este organismo estava a recuperar as muralhas da almedina e os diferen-
tes portões de entrada com o objectivo de
candidatar a cidade ao título de Património da Humanidade. Seria esta, porventura, uma das formas de Espanha se redimir
da “ocupação” que leva a cabo em Ceuta
e Melilla? Muito provavelmente. A recente visita a Ceuta do rei castelhano, sobejamente divulgada na Imprensa local, originara várias manifestações de protesto, na
fronteira e em diversos pontos do País.
Junto a um desses moinhos, onde funcionava um forno de pão tradicional,
deparei com a designada Ponte dos Portugueses – muito parecida com as pontes
romanas – construída pelos cativos atrás
mencionados. Foram também eles que
ergueram o casbá, e havia até quem não
hesitasse em afirmar que o castelo pertencia aos portugueses, que teriam ocupado
Xexuão. Falava-se de um túnel, ligando a
almedina a uma colina próxima, “utilizado pelas tropas invasoras para entrar na
cidade”. Tive a oportunidade de constatar
a existência do dito túnel, embora a construção de um hotel de luxo tenha selado
para sempre uma das entradas. Quanto
à presença histórica de portugueses em
Chefchouen – “que dali comunicavam
com Targa, junto à costa, onde existe outro castelo português” – é comprovada por
diversos documentos coevos.
«– E foi esta uma cidade santa. Quem diria!». O desabafo veio de alguém que não
se apresentou como guia, mas mais tarde ou mais cedo iria revelar essa faceta,
pois, em Marrocos, abordagem não solicitada, por mais desinteressada que possa
parecer, traz, por norma, água no bico.
«– Agora é uma pouca-vergonha. Consulte a
Internet e logo verá o que se passa», acrescentou o homem, que se dizia chamar Abij.
O que se passava afinal? Aparentemente, os estrangeiros, «sobretudo nos últimos seis
anos», tinham vindo a comprar casas em
Chefchouen, inicialmente ao preço da uva-mijona, inflacionando, entretanto, os valores a um nível nunca visto. Era a síndrome
do Algarve aplicado ao norte de África.
Abij, envolvido num diferendo com
as duas irmãs – dispostas a vender a casa
paterna, «o único património da família», a
uns estrangeiros – afirmava que muitos negócios obscuros se passavam no
interior dessas habitações, entretanto
luxuosamente renovadas pelos recém-chegados. Alegava que se praticava aí
a «prostituição e a homossexualidade». E a
pedofilia? Abij franziu o sobrolho, como
quem diz: “quem sabe?”. E repetiu: «– Dê
uma vista de olhos na Internet. Pode lá encomendar o serviço que pretender».