www.misionesjesuiticas.cl
[email protected]
ORGANIZA:
$863,&,$1
3$752&,1$1
Jornadas realizadas con el aporte de la
9LFHUUHFWRUtDGH,QYHVWLJDFLyQGHOD3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH
,QVWLWXWRGH+LVWRULD8&
Facultad de Historia, Geografía y Ciencia Política
1POUJmDJB6OJWFSTJEBE$BUØMJDBEF$IJMF
Campus San Joaquín
"W7JDV×B.BDLFOOB
.FUSPi4BO+PBRVÓOwMÓOFB
0DSDVLQWHUDFWLYRVGHO&DPSXV
http://www7.uc.cl/campus/sj/san_joaquin.html
INDICE
2UJDQL]DFLyQ\&RPLWp&LHQWtÀFR
3UHVHQWDFLyQ
(VWUXFWXUDJHQHUDO;9-RUQDGDV
3URJUDPD
0HVDVUHGRQGDVUHV~PHQHV
6LPSRVLRVWHPiWLFRVUHV~PHQHV
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
ORGANIZACIÓN Y COMITÉ CIENTÍFICO
COORDINACIÓN GENERAL
Dr. Jaime Valenzuela Márquez 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH
ASISTENTES DE COORDINACIÓN Y GESTIÓN
Dr. Hugo Contreras8$FDGHPLDGH+XPDQLVPR&ULVWLDQR38QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH
Mg. Mauricio Gómez 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH
Dra. Carolina Odone 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH
Mg. Patricia Palma 8QLYHUVLW\RI&DOLIRUQLD'DYLV
4&$3&5"3¶"&+&$65*7"
Jeniffer Cerón 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH
$0.*4*»/03("/*;"%03"
Dr. Rafael Gaune8QLYHUVLGDG$QGUpV%HOOR
Dr. Pedro Mege &HQWUR,QWHUGLVFLSOLQDULRGH(VWXGLRV,QWHUFXOWXUDOHVH,QGtJHQDV8&
Dr. René Millar 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH
Dr. Rodrigo Moreno 8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]
Dr. Claudio Rolle 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH
Dr. Víctor Rondón 8QLYHUVLGDGGH&KLOH
Dra. Olaya Sanfuentes 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH
$0.*5²)0/03"3*0
Dr. Arno Alvarez Kern 3RQWLItFLD8QLYHUVLGDGH&DWyOLFDGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO
Dr. Ernesto Maeder&21,&(7±$UJHQWLQD
Dr. Erneldo Schallenberger 8QLYHUVLGDGH(VWDGXDOGR2HVWHGR3DUDQi±%UDVLO
Dr. Bartomeu Melià &HQWURGH(VWXGLRV3DUDJXD\RV³$QWRQLR*XDVFK´±3DUDJXD\ $0.*5²$*&/5¶'*$0&*/7*5"%04*/5&3/"$*0/"-&4"-"4XV JORNADAS
Dra. Sandra Accatino 8QLYHUVLGDG$OEHUWR+XUWDGR±&KLOH
Dra. Constanza Acuña 8QLYHUVLGDGGH&KLOH±&KLOH
Dr. Arno Alvarez Kern 3RQWLItFLD8QLYHUVLGDGH&DWyOLFDGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO
José Arenas s.j. 3URYLQFLD&KLOHQDGHOD&RPSDxtDGH-HV~V±&KLOH
Dra. Mercedes Avellaneda 8QLYHUVLGDGGH%XHQRV$LUHV±$UJHQWLQD
Dr. Artur Barcelos 8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR5LR*UDQGH±%UDVLO
Dr. Alexandre Coello de la Rosa 8QLYHUVLWDW3RPSHX)DEUD%DUFHORQD&6,&±(VSDxD
Dra. Isabelle Combès ,QVWLWXWR)UDQFpVGH(VWXGLRV$QGLQRV±%ROLYLD8QLYHUVLGDGH)HGHUDO
GD*UDQGH'RXUDGRV±%UDVLO
Dra. Lorena Córdoba8QLYHUVLGDGGH%XHQRV$LUHV&21,&(7±$UJHQWLQD
Dra. Eliane Deckmann Fleck 8QLYHUVLGDGHGR9DOHGR5LRGRV6LQRV±%UDVLO
Dr. Juan Carlos Estenssoro8QLYHUVLWp3DULV,,,6RUERQQH1RXYHOOH±)UDQFLD
Dr. Pierre-­Antoine Fabre eFROHGHV+DXWHVeWXGHVHQ6FLHQFHV6RFLDOHV±)UDQFLD
Dr. Fabian Fechner 8QLYHUVLWlW7ELQJHQ±$OHPDQLD
Dr. Rafael Gaune 8QLYHUVLGDG1DFLRQDO$QGUpV%HOOR±&KLOH
Dr. Fernando Guzmán 8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]±&KLOH
Dr. Girolamo Imbruglia 8QLYHUVLWjGHJOL6WXGLGL1DSROL/¶2ULHQWDOH±,WDOLD
Dr. T. Frank Kennedy %RVWRQ&ROOHJH±((88
Dr. Eckart Kühne =ULFK±6XL]D
5
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
Dra. Aliocha Maldavsky 8QLYHUVLWpGH3DULV2XHVW1DQWHUUH/D'pIHQVH±)UDQFLD
Dr. René Millar 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH
Dr. Rodrigo Moreno 8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]±&KLOH
Dr. Eduardo Neumann 8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO
Dra. Carolina Odone 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH
Dr. Fredy Parra3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH
Dra. Gertrudis Payàs 8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH7HPXFR±&KLOH
Dr. Carlos Paz 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGHO&HQWURGHOD3URYLQFLDGH%XHQRV$LUHV7DQGLO±
$UJHQWLQD
Dr. Jorge Pinto8QLYHUVLGDGGHOD)URQWHUD7HPXFR±&KLOH
Dra. Lía Quarleri 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH6DQ0DUWtQ&21,&(7±$UJHQWLQD
Dr. Claudio Rolle 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH
Dra. Antonella Romano&HQWUH$OH[DQGUH.R\Up3DULV±)UDQFLD
Dr. Víctor Rondón8QLYHUVLGDGGH&KLOH±&KLOH
Dr. Akira Saito 0XVHR1DFLRQDOGH(WQRORJtDGH2VDND±-DSyQ
Dra. María Laura Salinas 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGHO1RUGHVWH&21,&(7±$UJHQWLQD
Dra. Olaya Sanfuentes 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH
Dr. Erneldo Schallenberger 8QLYHUVLGDGH(VWDGXDOGR2HVWHGR3DUDQi±%UDVLO
Dr. Ignacio Telesca&21,&(7±$UJHQWLQD
Dr. Roberto Tomichá Charupá8QLYHUVLGDG&DWyOLFD%ROLYLDQD&RFKDEDPED±%ROLYLD
Dr. Diego Villar &21,&(7±$UJHQWLQD
Dra. Beatriz Vitar Mukdsi8QLYHUVLGDGGH6HYLOOD(VSDxD
Dr. Leonardo Waisman 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH&yUGRED&21,&(7±$UJHQWLQD
Dr. Guillermo Wilde 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH6DQ0DUWtQ&21,&(7±$UJHQWLQD
"641*$*"%03&4
3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH9LFHUUHFWRUtDGH,QYHVWLJDFLyQ
&HQWUR,QWHUGLVFLSOLQDULRGH(VWXGLRV,QWHUFXOWXUDOHVH,QGtJHQDV,&,,63RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG
Católica de Chile (www.interculturalindigena.uc.cl).
8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]'HSDUWDPHQWRGH+LVWRULD
Embajada de Suiza en Chile.
Fondo Cultural Suizo en Chile.
Provincia Chilena de la Compañía de Jesús.
'LUHFFLyQGH%LEOLRWHFDV$UFKLYRV\0XVHRV±$UFKLYR1DFLRQDOGH&KLOH
Nescafé
1"530$*/"%03&4
'LUHFFLyQGH3DVWRUDO\&XOWXUD&ULVWLDQD3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH
5HG&ROXPQDULD±1RGR³3RGHU\GLQiPLFDVVRFLDOHVHQORVHVSDFLRVIURQWHUL]RV´
/DERUDWRULRGH+LVWRULD&RORQLDO8& %*'64*»/%*4&º0:%*"(3"."$*»/
/XLV0XxR]9LOODUURHO*RQ]DOR$EDWWH%HUURFDO
13&/4"6$
1LFROH6DI¿H
"10:0"%.*/*453"5*70
$QD$UDYHQD0LOHQ\$\DOD+XJR%ULxHUR(XJHQLR%XVWRV&ODXGLD&DUYDMDO2GRQH0DWtDV
&DWDOiQ&HFLOLD)DVVOHU'tD]/XLV,QRVWUR]D0DUJRW/DJRV&DUORV1DYDUUR5REHUWR 6FKQHLGHZLQG*HUDOGLQH6WRUP&ULVWLQD9LGDO0DULVRO9LGDO)UDQFLVFR9LGDO
6
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
PRESENTACIÓN, HISTORIA Y OBJETIVOS
&RQ XQD WUDGLFLyQ GH PiV GH WUHV GpFDGDV ODV -RUQDGDV ,QWHUQDFLRQDOHV VREUH ODV 0LVLRQHV
-HVXtWLFDV han llegado a constituirse en un prestigioso foro de debate mundial e interdisciplinario sobre la acción de la Compañía de Jesús en el período de expansión de las monarquías ibéricas ±SULQFLSDOPHQWHHQWUHORVVLJORV;9,\;9,,,±FRQpQIDVLVHQODFRPSDUDFLyQ\FRQH[LyQHQWUH
ODV]RQDVGHSUHVHQFLDPLVLRQHUDHQHOFRQWLQHQWHDPHULFDQR\RWUDVUHJLRQHVGHOSODQHWDDVt
como su relación con misiones de otras órdenes religiosas. Tienen como objetivo la difusión de UHVXOWDGRVGHODVLQYHVWLJDFLRQHVVREUHORVSURFHVRVJHQHUDGRVGLUHFWDRLQGLUHFWDPHQWHSRUOD
SUHVHQFLDGHOD&RPSDxtD\VXDFFLyQHYDQJHOL]DGRUDDVtFRPRVREUHODVGLQiPLFDVLQWHUQDVGH
la propia Orden a nivel institucional y espiritual.
HISTORIA DE LAS JORNADAS
Las -RUQDGDV ,QWHUQDFLRQDOHV VREUH ODV 0LVLRQHV -HVXtWLFDV se realizan bianualmente desde \KDQLWLQHUDGRSRU$UJHQWLQD%UDVLO3DUDJXD\8UXJXD\\%ROLYLD
‡,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDOHVGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDV5HVLVWHQFLD&KDFR$UJHQWLQD
‡,,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDOHVGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDV3RVDGDV0LVLRQHV$UJHQWLQD
‡,,,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDLVGDV0LVV}HV-HVXtWLFDV3RUWR$OHJUH56%UDVLO
‡,9-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDOHVGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDV$VXQFLyQ3DUDJXD\
‡9-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDOHVGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDV³/DVPLVLRQHVMHVXtWLFRJXDUDQtHV\HO
GHVDUUROORUHJLRQDOSODWHQVH´0RQWHYLGHR8UXJXD\
‡9,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDLVGDV0LVV}HV-HVXtWLFDV³$VPLVV}HVMHVXtWLFDVGR*XDLUi´0DULV-­
FDO5RQGyQ3DUDQi%UDVLO
‡9,,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDOHVGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDV5HVLVWHQFLD&KDFR$UJHQWLQD
‡9,,,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDOHVGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDV³+LVWRULDLQDFDEDGDIXWXURLQFLHUWR´
(QFDUQDFLyQ,WDS~D3DUDJXD\
‡ ,; -RUQDGDV ,QWHUQDFLRQDLV GDV 0LVV}HV -HVXtWLFDV ³,QIRUPDomR H JOREDOL]DomR QD PLVVmR
MHVXtWLFD´6mR3DXOR%UDVLO
‡;-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDOHVGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDV³(GXFDFLyQ\HYDQJHOL]DFLyQ/DH[SH-­
ULHQFLDGHXQPXQGRPHMRU´&yUGRED$UJHQWLQD
‡;,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDLVGDV0LVV}HV-HVXtWLFDV³-HVXLWDVHPLVV}HVHQWUH1RYRVH9HOKRV
0XQGRV´3RUWR$OHJUH56%UDVLO
‡;,,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDOHVGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDV³,QWHUDFFLRQHV\VHQWLGRVGHODFRQ-­
YHUVLyQ´%XHQRV$LUHV$UJHQWLQD
‡;,,,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDLVVREUHDV0LVV}HV-HVXtWLFDV³)URQWHLUDVHLGHQWLGDGHVSRYRV
LQGtJHQDVHPLVV}HVUHOLJLRVDV´'RXUDGRV06%UDVLO
‡ ;,9 -RUQDGDV ,QWHUQDFLRQDOHV VREUH ODV 0LVLRQHV -HVXtWLFDV ³0HPRULD SDWULPRQLR FXOWXUD
YLYD´6DQ,JQDFLRGH9HODVFR%ROLYLD
6XRULJHQ\GHVDUUROORLQLFLDOHVWXYRPDUFDGRSRUXQpQIDVLVSULRULWDULRHQHOiUHDJHRJUi¿FD\
los problemas históricos circunscritos a las misiones de la 3URYLQFLD 3DUDTXDULD HQ OD UHJLyQ
OODPDGD³PLVLRQHUD´GHOFRUD]yQGHOD$PpULFDHVSDxRODTXHFRUUHVSRQGHDFWXDOPHQWHDOQRUWH
DUJHQWLQRRULHQWHSDUDJXD\R8UXJXD\\ORVHVWDGRVEUDVLOHURVGH3DUDQi5LR*UDQGHGR6XO
0DWR*URVVRGR6XO\RHVWHGH6mR3DXOR
Con el correr de los años las -RUQDGDVVHKDQLGRDEULHQGRDRWURVHVSDFLRVRWURVWLHPSRV\
RWUDV H[SHULHQFLDV PLVLRQHUDV HQ$PpULFD \ HQ HO PXQGR VLJXLHQGR OD SHUVSHFWLYD TXH YH OD
DFFLyQGHOD2UGHQ\HOFRQWH[WRSROtWLFR\HVSDFLDOHQHOTXHVHGHVSOHJyFRPRXQSURFHVR
LQVHUWRHQXQDGLQiPLFDGHJOREDOL]DFLyQ3HUVSHFWLYDTXHDVXYH]KDJHQHUDGRHOLPSHUDWLYR
GHGLDORJDUFRPSDUDU\FRQHFWDUHVWXGLRVVREUHRWUDVUHDOLGDGHVRWUDVUHJLRQHV\RWURVDFWRUHV
HYDQJHOL]DGRUHVRWUDVyUGHQHV±IUDQFLVFDQRVGRPLQLFRVDJXVWLQRVPHUFHGDULRVHWF±\RWURV
PRYLPLHQWRVUHOLJLRVRV±LJOHVLDVHYDQJpOLFDVHWF
7
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
6LJXLHQGRHVWDWHQGHQFLDODV;,,-RUQDGDV%XHQRV$LUHVDPSOLDURQFRQFHSWXDO\JHR-­
JUi¿FDPHQWHODVGLVFXVLRQHVTXHVHKDEtDQYHQLGRSHU¿ODQGRHQORVHQFXHQWURVSUHYLRVDJUH-­
gando especialistas de otros continentes y convocando a estudiosos de países que integran HO 0(5&2685 /DV -RUQDGDV TXH VH OOHYDURQ D FDER HQ 'RXUDGRV %UDVLO \ HQ 6DQ
,JQDFLR GH 9HODVFR %ROLYLD IRPHQWDURQ D VX YH] OD FRPSDUDFLyQ GH OD DFFLyQ MHVXt-­
WLFD PLVLRQHUD GHO DQWLJXR 3DUDJXD\ FRQ RWUDV UHJLRQHV GH$PpULFD GHO 6XU $QGHV 3DWDJR-­
QLD &KLTXLWRV 0R[RV \ $PD]RQLD $PpULFD GHO 1RUWH 0p[LFR 1XHYR 0p[LFR %DMD &D-­
OLIRUQLD 4XpEHF \ RWURV FRQWLQHQWHV &KLQD -DSyQ ,QGLD (WLRStD 5XVLD )LOLSLQDV HWF OBJETIVOS DE LAS XV JORNADAS
Las -RUQDGDVFRQYRFDQDHVSHFLDOLVWDVGHGLYHUVDVGLVFLSOLQDVVRFLDOHV\KXPDQtVWLFDVKLVWRULD
KLVWRULDGHODUWHOLQJtVWLFDOLWHUDWXUDDUFKLYtVWLFDDQWURSRORJtDDUTXHRORJtDHWQRJUDItDWHROR-­
JtD¿ORVRItDPXVLFRORJtDDUTXLWHFWXUDHWQRKLVWRULDVRFLRORJtDHWF\VHRULHQWDQDXQDERU-­
GDMHLQWHUGLVFLSOLQDULRGHORVSURFHVRVVRFLDOHVSROtWLFRVLGHROyJLFRVHFRQyPLFRVWHROyJLFRV\
FXOWXUDOHVLQYROXFUDGRVHQODDFFLyQHYDQJHOL]DGRUDGHORVUHOLJLRVRVMHVXLWDVLQGDJDQGRVREUH
ODVDFWLWXGHVGHDGDSWDFLyQQHJRFLDFLyQLQWHUDFFLyQ\SURWDJRQLVPRGHDPHULQGLRV\GHFRPX-­
nidades humanas no europeas de las diversas regiones del planeta donde dicha orden religiosa desplegó su actuación.
La quinceava edición del encuentro se realiza por primera vez en Chile y se organiza en torno al WHPD³Jesuitas y misiones en perspectiva global´FRQHOREMHWLYRJHQHUDOGHUHDO]DUODDSHU-­
WXUDFRQWLQHQWDOGHOHYHQWR\ODDPSOLWXGHSLVWHPROyJLFDGHVXVSHUVSHFWLYDVDVtFRPRSRQHU
un énfasis especial en las condiciones de globalización y conexión mundial bajo las cuales se GHVSOHJyOD&RPSDxtDGXUDQWHHVHSHUtRGR$VLPLVPRVHKDTXHULGRGDUXQOXJDUHVSHFLDODOD
FRLQFLGHQFLDGHHVWHDxRFRQHOELFHQWHQDULRGHODUHVWDXUDFLyQGHOD2UGHQ
Entre sus REMHWLYRVHVSHFt¿FRVODV;9-RUQDGDV buscan analizar y discutir:
D/RVGLYHUVRVURVWURVGHODDFFLyQPLVLRQDO\ODHVSLULWXDOLGDGMHVXtWLFD\VXFRPSDUDFLyQFRQ
otras órdenes misioneras.
b) La relación de las misiones religiosas con los pueblos indígenas y la agencia de estos últi-­
PRVHQVXLQWHUDFFLyQUHVLVWHQFLD\DGDSWDFLyQDODDFFLyQMHVXLWD
F (O SDSHO GH OD &RPSDxtD HQ OD IRUPDFLyQ \ H[SDQVLyQ GH UHGHV FXOWXUDOHV HFRQyPLFDV
UHOLJLRVDV\SROtWLFDVGHOPXQGRLEpULFR$WOiQWLFR\3DFt¿FR
d) La comparación y conexión de la acción misionera entre regiones americanas y de otros lugares donde se hizo presente la Orden.
H(OSDSHOMXJDGRSRUODSDVWRUDO\ODHVSLULWXDOLGDGMHVXLWDVVXDGDSWDFLyQDQLYHOORFDO\ODV
experiencias devocionales.
I/DSURGXFFLyQ\FLUFXODFLyQGHFRQRFLPLHQWRHWQRJUi¿FRFLHQWt¿FRFDWHTXtVWLFR
J/DIXQFLyQGHODVDUWHVLPDJLQHUtDDUTXLWHFWXUDP~VLFDWHDWUR«\VXUHVFDWHSDWULPRQLDO
/DVDFWLYLGDGHVVHGHVDUUROODUiQHQHO&DPSXV6DQ-RDTXtQGHOD3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFD
GH&KLOHOXJDUVLWXDGRHQSOHQDFLXGDGFRQDPSOLD\FyPRGDLQIUDHVWUXFWXUD\XQIiFLODFFHVR
a través del Metro urbano.
8
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
ESTRUCTURA GENERAL
INSCRIPCIONES
;ØDBMP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB
-VOFT.BSUFT
PRESENTACIÓN DE LIBROS Y AUDIOVISUALES
4BMBEF1SPGFTPSFT'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB
-VOFT
APERTURA
"VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB
-VOFT
CONFERENCIA INAUGURAL
"VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB
-VOFT
ANTONELLA ROMANO &HQWUH$OH[DQGUH.R\Up3DULV±)UDQFLD
“El mundo y su conversión: una lectura romana en 1585”. MESAS REDONDAS
/$&203$fË$(6758&785$(63,5,78$/,'$'',1È0,&$6<$&725(6
"VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB
.BSUFT
&219(56,Ï1<$'$37$&,Ï1&8/785$/5,7260Ò6,&$</(1*8$-(
"VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB
.JÏSDPMFT
$0(5,1',267(55,725,26(,'(17,'$'(6
"VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB
+VFWFT
6$%(5(6<(712*5$)Ë$'(/$&219(56,Ï1(1/$67,(55$6%$-$6%2/,9,$1$6
"VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB
7JFSOFT
SIMPOSIOS TEMÁTICOS
/$*(232/Ë7,&$-(68,7$(1/$(5$'(/$*/2%$/,=$&,Ï1,%e5,&$
"VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB
.BSUFT
'(/$³$17,*8$´$/$³18(9$´&203$fË$6835(6,Ï1<5(67$85$&,Ï1
4BMB3
.JÏSDPMFT+VFWFT
9
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
+,6725,2*5$)Ë$<)8(17(6-(68,7$6352'8&&,Ï1&,5&8/$&,Ï1<8626
4BMB3
.BSUFT.JÏSDPMFT
(;3(5,(1&,$6'(92&,21$/(6<)250$6'((63,5,78$/,'$'
4BMB4
.BSUFT.JÏSDPMFT
0,6,21(632'(5<32%/$&,21(6,1'Ë*(1$6&21)/,&7261(*2&,$&,21(6<
RELACIONES
4BMB3
.BSUFT.JÏSDPMFT
0Ò6,&$<0,1,67(5,2-(68,7$
"VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB
+VFWFT
$57($548,7(&785$,0$*(1<3$75,021,2
4BMBEF1SPGFTPSFT'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB
.BSUFT.JÏSDPMFT+VFWFT
(63$&,27(55,725,$/,'$'<32%/$0,(172
"VEJUPSJP'BDVMUBEEF-FUSBT
.BSUFT.JÏSDPMFT+VFWFT
-(68,7$6(1)5217(5$60,6,21(6,17(5,25(6&,5&8/$5(6<3(5,)e5,&$6
4BMB3
.JÏSDPMFT+VFWFT
,19(57,5(1/$60,6,21(6),1$1&,$0,(172<$'0,1,675$&,Ï1'(/$$&&,Ï1
MISIONAL
4BMB3
+VFWFT
EXHIBICIÓN DE DOCUMENTALES
Guión y dirección: Sergio Raczko.
3URGXFWRUHMHFXWLYR,JQDFLR*DUFtD0DWD6-
3RVWSURGXFFLyQ(VWXGLRGH9LGHR³5RTXH*RQ]iOH]GH6DQWD&UX]´GHOD&RPSDxtDGH-HV~V
$UJHQWLQR8UXJXD\D&ROHJLRGHO6DOYDGRU%XHQRV$LUHV±$UJHQWLQD
4BMB3
.BSUFT
/DVPLVLRQHVMHVXtWLFDVGH6RQRUD±0p[LFR
$UJHQWLQD0p[LFR'XUDFLyQ¶
4BMB3
.JÏSDPMFT
&DVDGH'LRV\3XHUWDGHO&LHOR/DVPLVLRQHVMHVXtWLFDVGH&KLTXLWRV±%ROLYLD
$UJHQWLQD'XUDFLyQ¶
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
4BMB3
+VFWFT
/DPLVLyQFLUFXODUHQODVLJOHVLDVGH&KLORp±&KLOH
$UJHQWLQD&KLOH'XUDFLyQ¶
ACTO DE CIERRE
"VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB
7JFSOFT
CONFERENCIA DE CLAUSURA
"VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB
7JFSOFT
*,52/$02,0%58*/,$8QLYHUVLWjGHJOL6WXGLGL1DSROL/¶2ULHQWDOH±,WDOLD
³2SLQLRQHSXEEOLFDHPLVVLRQLJHVXLWLFKHQHO;9,,,VHFRORGDOODDSRORJLDDOOD¿ORVR¿D´. CONCIERTO MUSICAL
"VEJUPSJP'BDVMUBEEF$JFODJBT&DPOØNJDBTZ"ENJOJTUSBUJWBT
7JFSOFT
*5832 SYNTAGMA MUSICUM 8QLYHUVLGDGGH6DQWLDJRGH&KLOH
VINO DE HONOR
"VEJUPSJP'BDVMUBEEF$JFODJBT&DPOØNJDBTZ"ENJOJTUSBUJWBT
7JFSOFT
11
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
PROGRAMA
13
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
/XQHVGHDJRVWR
10:00-­14:00
,16&5,3&,21(6
=yFDOR
)DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
14:00-­16:30 Sala de Profesores.
)DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
17:00 35(6(17$&,Ï1'(/,%526<
$8',29,68$/(6
$3(5785$
Auditorio.
)DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
18:00 &21)(5(1&,$,1$8*85$/
Auditorio.
)DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
Antonella Romano &HQWUH$OH[DQGUH.R\Up3DULV±
)UDQFLD
³(OPXQGR\VXFRQYHUVLyQXQDOHFWXUDURPDQDHQ´
Martes 26 de agosto
9:30-­14:00 0(6$5('21'$
Auditorio.
)DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
/$&203$fË$(6758&785$(63,5,78$/,'$'
',1È0,&$6<$&725(6 Coordinación: 6RO6HUUDQR 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFD
GH&KLOH
Rafael Gaune 8QLYHUVLGDG$QGUpV%HOOR±&KLOH³8QDWRSR-­
grafía jesuita entre escalas globales y casos locales. El inter-­
FDPELRHSLVWRODUHQWUH5RPD\&KLOHVLJOR;9,,´
)DELDQ )HFKQHU (EHUKDUG .DUOV 8QLYHUVLWlW 7ELQJHQ±
$OHPDQLD ³&RQÀLFWRV LQWHUQRV \ OD WRPD GH GHFLVLRQHV
en la Compañía de Jesús. Las congregaciones provincia-­
OHV HQ OD SURYLQFLD MHVXtWLFD GHO 3DUDJXD\ ´ 3LHUUH$QWRLQH)DEUH eFROHGHV+DXWHVeWXGHVHQ6FLHQ
FHV6RFLDOHV±)UDQFLD³6DQWLGDG\HYDQJHOL]DFLyQHQODKLV-­
WRULDGHODDQWLJXD&RPSDxtDGH-HV~V´
7)UDQN.HQQHG\%RVWRQ&ROOHJH'HSDUWPHQWRI0XVLF±
((88 ³0~VLFD \ MHVXLWDV FXHVWLRQHV KLVWRULRJUi¿FDV \
ELEOLRJUi¿FDVHOSUHVHQWHHVWDGRGHORVHVWXGLRV´
15
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
15:30-­17:00 6,0326,2
Auditorio.
)DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
/$*(232/Ë7,&$-(68,7$(1/$(5$'(/$*/2%$/,-­
=$&,Ï1,%e5,&$ )HGHULFR76DUWRUL0R\DQR&,(&6&21,&(781&&HQ
WUR 3DUDTXDULD 8&&±$UJHQWLQD ³5HODFLRQHV LQWHUHVHV \
FRQÀLFWRVHQWUHMHVXLWDVLQTXLVLGRUHV\PHUFDGHUHVFRQYHU-­
VRVHQODV*REHUQDFLRQHVGHO7XFXPiQ5tRGH3ODWD\3D-­
UDJXD\GXUDQWHHOVLJOR;9,,´
Rafael Gaune 8QLYHUVLGDG$QGUpV%HOOR±&KLOH³0HGLDGR-­
UHVOD6DQWD6HGHOD&RPSDxtDGH-HV~V\ORVGLVFXUVRV
GHOSHUGyQHQ&KLOHVLJOR;9,,8QDLQYHVWLJDFLyQHQFXUVR´ $OH[DQGUH &RHOORGH OD 5RVD 8QLYHUVLWDW 3RPSHX )DEUD
&6,&±(VSDxD ³(Q ORV PiUJHQHV PLVLRQHV \ PLVLRQHURV
MHVXLWDVHQODVLVODV0DULDQDV´
6DOD5
6,0326,2
+,6725,2*5$)Ë$<)8(17(6-(68,7$6352'8&-­
&,Ï1&,5&8/$&,Ï1<8626 )RUWXQDFUtWLFD\FLUFXODFLyQGHODKLVWRULRJUDItDMHVXLWD
6LOYLQR $UpFR ,QVWLWXWR (GXFDFLRQDO 7RUUHV &DVVLOkQGLD±
%UDVLO³&RPSDQKLDGH-HVXV$VFRQWURYHUVLDVFRQWLGDVQD
KLVWRULRJUDItDDFHUFDGHVXDDWXDomRHFRQyPLFDPLVVLRQiULD
HHGXFDFLRQDO´
0DWWKLDV*ORsO8QLYHUVLWlW+DPEXUJ±$OHPDQLD³/DVJUD-­
máticas indígenas en la política imperial de la monarquía KLVSiQLFD HO FDVR GHO MHVXLWD $QWRQLR 5XL] GH 0RQWR\D´ &DUORV8UDQL 0RQWLHO 8QLYHUVLGDG $XWyQRPD GH &LXGDG
-XiUH]±0p[LFR ³(VWXGLR \ HGLFLyQ GH OD 5HODFLyQ VXPD
ULD GH OD YLGD \ GLFKRVD PXHUWH GH &LSULDQR %DUDFH /LPD
´
Sala S-­9
6,0326,2
(;3(5,(1&,$6'(92&,21$/(6<)250$6'((63,5,-­
78$/,'$'
7LSRVGHHVSLULWXDOLGDGGLUHFFLyQHVSLULWXDO\PRGHORVGH
VDQWLGDG
5HQDWR &\PEDOLVWD 8QLYHUVLGDGH GH 6mR 3DXOR±%UDVLO: ³(QWUHDGLVFLSOLQDHDYHQHUDomROLGDQGRFRPUHOtTXLDVGH
PiUWLUHVMHVXtWDVQD$PpULFD´
*ORULD &ULVWLQD )OyUH] (8QLYHUVLGDG 1DFLRQDO 0D\RU GH
6DQ 0DUFRV±3HU~ ³0RGHORV GH VDQWLGDG HQ ORV VHU-­
PRQHV MHVXLWDV GHO YLUUHLQDWR SHUXDQR ´ 16
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
Sala R-­6 6,0326,2
0,6,21(632'(5<32%/$&,21(6,1'Ë*(1$6&21-­
)/,&7261(*2&,$&,21(6<5(/$&,21(6 (YDQJHOL]DFLyQ\FRQYHUVLyQHQIURQWHUDVFRORQLDOHV
Miriam García Apolonio 8QLYHUVLGDG 1DFLRQDO$XWyQRPD
GH 0p[LFR±0p[LFR ³(VWUDWHJLDV MHVXLWDV HQ OD FRQTXLVWD
y evangelización de los indios del Paraguay y California: ´
$QH /XtVH 6LOYD 0HFHQDV 6DQWRV (Museu Galdino Bicho 3LQDFRWHFD-RUGmRGH2OLYHLUD8QLYHUVLGDGH7LUDGHQWHV±
%UDVLO³$OLDQoDVHFRQYHUVmRMHVXtWLFDQRVHUWmRGR,PSpULR
SRUWXJXrV´
%HUHQLFH6FKHOEDXHU'R3UDGR8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGD
,QWHJUDomR /DWLQR$PHULFDQD±%UDVLO ³1yV MHVXtWDV H RV
RXWURVJXDUDQLDUHGXomRMHVXLWtFDFRPRXPSRVVtYHOHV-­
SDoRGHLQWHUFXOWXUDOLGDGH´
Sala de Profesores. )DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
6,0326,2
$57($548,7(&785$,0$*(1<3$7,021,2
0 GHO &LVQH $JXLUUH 8QLYHUVLGDG GH &XHQFD±(FXDGRU
³6XVXGHOXQDKXHOODMHVXLWDDOVXUGHO(FXDGRU´
Renata de Almeida Martins 8QLYHUVLGDGH (VWDGXDO GH
Campinas / Programa Nacional de Pós-­Doutorado PNPD-­
&$3(6±%UDVLO³$VDUWHVQDVPLVV}HVMHVXtWLFDVGDVDOGHLDV
dos Tapajó e de Gurupatuba: um tesouro a ser descoberto QR%DL[R$PD]RQDV´
6LOYLQR$UHFR-HDQQHGR$PDUDO3HUH]8QLYHUVLGDGH)H-­
GHUDOGH0DWR*URVVRGR6XO±%UDVLO³$SURGXomRGDVLPD-­
JHQVVDFUDVQDVUHGXo}HVMHVXtWLFDVGR3DUDJXDL´
Auditorio. Facultad de Letras 6,0326,2
(63$&,27(55,725,$/,'$'<32%/$0,(172
7HUULWRULRHVSDFLR\SREODFLyQIRUPDVGHRUJDQL]DFLyQ
/XL]&DUORV7DX*ROLQ8QLYHUVLGDGHGH3DVVR)XQGR±%UD-­
VLO³7HUULWRULDOLGDGHSRYRDPHQWRHJXHUUDGXUDQWHR7UDWD-­
GRGH0DGUL´
5RGULJR)0DXUHU8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR5LR*UDQGHGR
6XO±%UDVLO ³7HUULWyULRV WHUULWRULDOLGDGHV H LGHQWLGDGHV SXH-­
blerinas. Dinâmicas históricas entre unidades índio-­jesuíti-­
FDVGR5LRGD3UDWDVpFXORV;9,,H;9,,,´
,RQH $SDUHFLGD 0DUWLQV &DVWLOKR 3HUHLUD 3RQWLItFLD 8QL-­
YHUVLGDGH&DWyOLFDGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO³2HVSDoR
PLVVLRQHLURXPDDQiOLVHFRPSDUDWLYDGDRUJDQL]DomRHVSD-­
FLDOGDVPLVV}HV0RMRV&KLTXLWRV*XDUDQLH0D\QDV´
17
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
17:30-­19:00
6,0326,2
Auditorio.
)DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
/$*(232/Ë7,&$-(68,7$(1/$(5$'(/$*/2%$/,-­
=$&,Ï1,%e5,&$ 9HURQLFD6DOOHV5HHVH*HRUJHWRZQ8QLYHUVLW\±((88
³(OFRVPRSROLWLVPRLQWHOHFWXDOGHORVMHVXLWDV´
/XLV0DQXHO&XHYDV4XLQWHUR8QLYHUVLGDGGHORV$QGHV
9HQH]XHOD8QLYHUVLGDG1DFLRQDO$XWyQRPDGH0p[LFR±0p-­
[LFR³2ULQRFR$UVPXQGL: Grafías del espacio en las misio-­
QHVMHVXLWDVGHOVLJOR;9,,,´
6DOD5
6,0326,2
+,6725,2*5$)Ë$<)8(17(6-(68,7$6352'8&-­
&,Ï1&,5&8/$&,Ï1<8626 $UFKLYRVGRFXPHQWRV\PLVLRQHV
-RVH¿QD 3LDQD 3DEOR &DQVDQHOOR 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD
de Córdoba / Instituto de Investigación e Interpretación de la 3DUDTXDULD±$UJHQWLQD ³/RV 0HPRULDOHV de los Prepósitos Provinciales de la Provincia Jesuítica del Paraguay (siglos ;9,,\;9,,,´
.D]XKLVD7DNHGD:DVHGD,QVWLWXWHIRU$GYDQFHG6WXG\7R-­
NLR±-DSyQ³2UJDQL]DFLyQPLOLWDUHQODVPLVLRQHVMHVXtWLFDV
su relación con las milicias españolas y con el cacicazgo JXDUDQt´
0DUtD/DXUD6DOLQDV)iWLPD9LFWRULD9DOHQ]XHOD8QLYHU-­
VLGDG 1DFLRQDO GHO 1RUGHVWH,,*+,&21,&(7±$UJHQWLQD
³/RVPRFRYtHVGHO&KDFRVHJ~QODPLUDGDGHO30DQXHO&D-­
QHODV´
Sala S-­9 6,0326,2
(;3(5,(1&,$6'(92&,21$/(6<)250$6'((63,5,-­
78$/,'$'
7LSRVGHHVSLULWXDOLGDGGLUHFFLyQHVSLULWXDO\PRGHORVGH
VDQWLGDG
5HQp 0LOODU &DUYDFKR 3RQWL¿FLD 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD GH
&KLOH³6DQWLGDGMHVXLWDHQODSURYLQFLDSHUXDQD(OFDVRGH
-XDQ6HEDVWLiQGHOD3DUUDPpULWRVGLVRQDQ-­
FLDV\IUDFDVRGHXQDSRVWXODFLyQ´
$QGUHZ5HGGHQ3DEOR%UDGEXU\8QLYHUVLW\RI/LYHUSRRO±
5HLQR 8QLGR ³(VSLULWXDOLGDG LGHRORJtD \ PDUWLULR MHVXtWLFR
'LHJRGH$OIDUR\&DUORV0XJLFD´
18
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
Sala R-­6 6,0326,2
0,6,21(632'(5<32%/$&,21(6,1'Ë*(1$6&21-­
)/,&7261(*2&,$&,21(6<5(/$&,21(6
3REODFLyQ\GLYHUVLGDGFRQÀLFWRV\GLVSXWDV
$QGUp/XLV)UHLWDVGD6LOYD8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGD*UDQ-­
GH'RXUDGRV±%UDVLO³6LQJXODUL]DQGRXPDSOXUDOLGDGHpWQL-­
FDDVUHGXo}HVMHVXtWLFRJXDUDQLHDGLYHUVLGDGHLQGtJHQD´
eYHUWRQ 'DOFLQ 3RQWLItFLD 8QLYHUVLGDGH &DWyOLFD GR 5LR
*UDQGH GR 6XO±%UDVLO ³$V UHVROXo}HV GRV FDUGHDLV LQWHU-­
SUHWHVGRFRQFLOLRGH7UHQWRIUHQWHDRFRQÀLWRGH&iUGHQDVH
GRVMHVXtWDVQR3DUDJXDL´
Sala de Profesores. )DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
6,0326,2
$57($548,7(&785$,0$*(1<3$75,021,2
9HUyQLFD&DOGHUyQ3HxDOR]D (Investigadora independiente 6XEJREHUQDFLyQ GH OD 3URYLQFLD 9HODVFR 6DQ ,JQDFLR GH
9HODVFR6DQWD&UX]±%ROLYLD³3LQWXUDPXUDOHQFDSLOODVGHO
iUHDUXUDOHQOD3URYLQFLD9HODVFR´
María Victoria Roca (CONICET/Museo Arqueológico e His-­
WyULFR³$QGUpV*XDFXUDUt´3RVDGDV±$UJHQWLQD³5HGXFFLyQ
GH6DQWD$QDDERUGDMHDUTXHROyJLFRGHODUHVLGHQFLD´
)HUQDQGR*X]PiQ8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]±&KLOH³(V-­
culturas peregrinas e imaginería vernácula en el archipiélago GH&KLORp´
Auditorio. Facultad de Letras 6,0326,2
(63$&,27(55,725,$/,'$'<32%/$0,(172
7HUULWRULRHVSDFLR\SREODFLyQIRUPDVGHRUJDQL]DFLyQ
.DULQD0RQWHURV8QLYHUVLGDG7pFQLFD3DUWLFXODUGH/RMD±
(FXDGRU³+DFLHQGDVMHVXLWDV\SREODFLRQHVTXHJHQHUDURQ
HQODVLHUUDHFXDWRULDQD´
%UXQD &DUGRVR 8QLYHUVLGDGH )HGHUDO GD *UDQGH 'RXUD-­
GRV±%UDVLO ³$ UHH[LVWrQFLD GRV PRYLPHQWRV LQGtJHQDV QD
%ROLYLD´
Nely Aparecida Maciel 8QLYHUVLGDGH )HGHUDO GD *UDQGH
'RXUDGRV±%UDVLO ³$ SURGXomR VyFLRSROtWLFD GR WHUULWyULR
Kaiowá da terra indígena Panambizinho e as interfaces com RXWUDVFRPXQLGDGHVFRPDVDJrQFLDVLQGLJHQLVWDVHFRPR
HQWRUQRQmRLQGtJHQD´
19
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
Sala R-­2
([KLELFLyQGHGRFXPHQWDO
/DVPLVLRQHVMHVXtWLFDVGH6RQRUD±México Guión y dirección: 6HUJLR5DF]NR.
$UJHQWLQD0p[LFR'XUDFLyQ¶
0LHUFROHVGHDJRVWR
9:30-­14:00
Mesa redonda 2
Auditorio. )DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
&219(56,Ï1<$'$37$&,Ï1&8/785$/
5,7260Ò6,&$</(1*8$-(
Coordinación: &DUROLQD2GRQH3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG
Católica de Chile)
-XDQ &DUORV (VWHQVVRUR 8QLYHUVLWp 3DULV ,,, 6RUERQQH
1RXYHOOH±)UDQFLD ³&XOWXUD OHWUDGD HQ LGLRPD LQGtJHQD OD
&RPSDxtDGH-HV~V\ODVOHQJXDVJHQHUDOHVDPHULFDQDV´
Eduardo Neumann 8QLYHUVLGDGH )HGHUDO GR 5LR *UDQGH
GR6XO±%UDVLO³/DFRQTXLVWDGHODOIDEHWRFRQYHUVLyQ\FXO-­
WXUDHVFULWDHQODVUHGXFFLRQHVGHJXDUDQtHV´
Gertrudis Payàs 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD GH 7HPXFR±&KL-­
OH *,5$OIDTXHTXH 8QLYHUVLGDG GH 6DODPDQFD±(VSDxD
³8VRVGHODWUDGXFFLyQ\ODLQWHUSUHWDFLyQPDSXGXQJXQFDV-­
WHOODQRHQHO&KLOHFRORQLDO\UHSXEOLFDQR´
Leonardo Waisman 8QLYHUVLGDG 1DFLRQDO GH &yUGRED &21,&(7±$UJHQWLQD ³$OFDQFHV \ OtPLWHV GH OD DOIDEHWL]D-­
FLyQPXVLFDOHQODVUHGXFFLRQHVMHVXtWLFDVVXGDPHULFDQDV´
Guillermo Wilde 8QLYHUVLGDG 1DFLRQDO GH 6DQ 0DUWtQ &21,&(7±$UJHQWLQD)XQGDFLyQ$OH[DQGHU9RQ+XPEROGW
8QLYHUVLGDGGH&RORQLD±$OHPDQLD³(QWUHODDGDSWDFLyQFXO-­
tural y la indianización: ritos y costumbres de los indios de ODV7LHUUDV%DMDVHQHOGLVFXUVR\ODSUiFWLFDGHORVMHVXLWDV´
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
15:30-­17:00
6,0326,2
Sala R-­1
'(/$³$17,*8$´$/$³18(9$´&203$fË$6835(6,Ï1
<5(67$85$&,Ï1
3LHUUH$QWRLQH )DEUH eFROH GHV +DXWHV eWXGHV HQ
6FLHQFHV 6RFLDOHV±)UDQFLD ³6XSULPLU \ UHVWLWXLU DO LJXDO
XQFDVRKLVWyULFRXQWHPDKLVWRULRJUi¿FR´
-RVp$UHQDV 6 - (Provincia Chilena de la Compañía de -HV~V±&KLOH³5HWRUQRGHORVMHVXLWDVYVUHWRUQRGHOD&RP-­
SDxtDGH-HV~V´
6DOD5
6,0326,2
+,6725,2*5$)Ë$<)8(17(6-(68,7$6352'8&-­
&,Ï1&,5&8/$&,Ï1<8626
(VWXGLRV\DQiOLVLVPHWRGROyJLFRGHGRFXPHQWRVFLHQFLDV
PXVLFRORJtD¿ORORJtD
0DQXHO&RQWUHUDV6HLW]8QLYHUVLGDG$XVWUDOGH&KLOH
³/D&RQTXLVWD(VSLULWXDOGHO5HLQRGH&KLOH de Diego de Ro-­
VDOHVHGLFLyQGHXQWH[WRMHVXtWLFRFRORQLDO´
6H]LQDQGR /XL] 0HQH]HV &HOLR -XYHQDO &RVWD 8QLYHU-­
VLGDGH (VWDGXDO GH 0DULQJi 3DUDQi±%UDVLO ³2V MHVXtWDV
HDFLrQFLDPRGHUQDDPLVVmRGRVSDGUHVPDWHPiWLFRVQD
$PpULFDSRUWXJXHVD´
Alejandro Mercuri (VFXHOD GH 0~VLFD ³5HPR 3LJQRQL´
5DIDHOD±$UJHQWLQD³7UDQVFULSFLyQFUtWLFDGHODREUD³/D5H-­
GHQFLyQGH$PpULFD0HORGUDPDIiFLOHQWUHVSDUWHV´FRP-­
SXHVWDSRU)pOL[2UWL]\6DQ3HOD\RHQHODxRVHJ~Q
fuente original hallada en la biblioteca del Colegio de la In-­
PDFXODGD&RQFHSFLyQGH-HV~VGHODFLXGDGGH6DQWD)H´
Sala S-­9 6,0326,2
(;3(5,(1&,$6'(92&,21$/(6<)250$6'((63,5,-­
78$/,'$'
)XHQWHVLFRQRJUi¿FDVH[SHULHQFLDVGHYRFLRQDOHVHLPiJHQHV
6DQGUD$FFDWLQR 8QLYHUVLGDG$OEHUWR +XUWDGR±&KLOH ³/R
que las palabras dan a ver. Imágenes de la memoria y del arte en la descripción de las imágenes portentosas en la +LV
WyULFDUHODFLyQGHO5HLQRGH&KLOHGH$ORQVRGH2YDOOH´
)OiYLR *LO $&2556±%UDVLO ³&DSLOOD GH /RUHWR IXHQWHV
LFRQRJUi¿FDV´
$OEHUWR6RWR&RUWpV8QLYHUVLGDG,EHURDPHULFDQD±0p[LFR
³/DSUiFWLFDGHORV(MHUFLFLRVHVSLULWXDOHVHQODFRQ¿JXUDFLyQ
GHOD1XHYD(VSDxDERUEyQLFD´
21
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
Sala R-­6 6,0326,2
0,6,21(632'(5<32%/$&,21(6,1'Ë*(1$6&21-­
)/,&7261(*2&,$&,21(6<5(/$&,21(6
0LVLRQHVDXVWUDOHVWHUULWRULR\FRQYHUVLyQ
0DUFHOR*RGR\/HRQRU$GiQ6LPyQ8UELQD8QLYHUVL-­
GDG$XVWUDOGH&KLOH³/D0LVLyQGH1LHEOD9DOGLYLDPRYLOL-­
dad y relaciones de poder en territorio lafquenche durante ORVVLJORV;9,,,\;,;´
0DUtD3tD3REOHWH6HJ~8QLYHUVLGDG$XVWUDOGH&KLOH³/DV
PLVLRQHVIUDQFLVFDQDVGH9DOGLYLDHQWUHORVVLJORV;9,,,\;,;
\HOµGHSyVLWR¶GHORVQLxRV\QLxDVPDSXFKHKXLOOLFKHVFRPR
SUiFWLFDGHFULVWLDQL]DFLyQ\FLYLOL]DFLyQ´
&DUROLQD2GRQH&3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KL-­
OH³/DVWUDYHVtDVRHOVDEHUTXHVHYDFRQVWUX\HQGRUHVR-­
nancias de estrategias misionales de los jesuitas en los sa-­
OHVLDQRVGH'RQ%RVFR3DWDJRQLD$UJHQWLQD´
Sala de Profesores. )DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
6,0326,2
$57($548,7(&785$,0$*(1<3$75,021,2
-RmR.XKQ8QLYHUVLGDGHGH6mR3DXOR±%UDVLO³$GLVSHU-­
VmRGR3iWLRGR&ROpJLRHP6mR3DXOR´
Martín Isidoro / &OHOLD 'RPRxL 8QLYHUVLGDG GH %XHQRV
$LUHV±$UJHQWLQD³/DLQÀXHQFLDGHOD-XOLMHVXtWLFDHQHOVDQ-­
WRUDOGH,ODYH´
'HQLVH&KDUXD$\DOD(VFXHOD1DFLRQDOGH&RQVHUYDFLyQ
5HVWDXUDFLyQ\0XVHRJUDItD³0DQXHO&DVWLOOR1HJUHWH´±0p-­
[LFR³7HPSORGH6DQ'LHJR3LWLTXLWRHQ6RQRUD0p[LFR
un proyecto para su estudio y conservación a largo plazo.
Auditorio. Facultad de Letras
6,0326,2
(63$&,27(55,725,$/,'$'<32%/$0,(172
7HUULWRULRHVSDFLRHLPDJLQDULR
$UWXU%DUFHORV8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR5LR*UDQGH±%UD-­
VLO³/RVMHVXLWDVODVPLVLRQHV\ODHVSDFLDOLGDGGHODPH-­
PRULD´
;LPHQD 8UELQD &DUUDVFR 3RQWL¿FLD 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD
GH 9DOSDUDtVR±&KLOH ³/RV MHVXLWDV HQ OD FUHDFLyQ GH JHR-­
grafías imaginarias y reales: la búsqueda de la Ciudad de ORV&pVDUHVHQOD3DWDJRQLD2FFLGHQWDOVLJORV;9,,\;9,,,´
)UDQFLVFD%DUUHUD&DPSRV8QLYHUVLGDGGH6HYLOOD±(VSD-­
xD³7UD]DQGRIURQWHUDVODHVFULWXUDMHVXtWLFDHQODVPLVLR-­
QHVGHO2ULHQWHHFXDWRULDQR´
22
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
Sala R-­5 6,0326,2
-(68,7$6 (1 )5217(5$6 0,6,21(6 ,17(5,25(6
&,5&8/$5(6<3(5,)e5,&$6
*LOEHUWR/ySH]&DVWLOOR (Instituto Nacional de Antropología H +LVWRULD 6LQDORD±0p[LFR ³/RV GLYHUVRV WLSRV GH PLVLyQ
en territorios de frontera y su papel en el proceso de expan-­
sión de la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús en WLHPSRVGH&ODXGLR$FTXDYLYD´
3DEOR$EDVFDO6KHUZHOO5DXOO(XURSHDQ8QLYHUVLW\,QVWL-­
WXWH)ORUHQFLD±,WDOLD³(OHVWDEOHFLPLHQWRGHXQDUHVLGHQFLD
MHVXLWDDOLQLFLRGHODµUXWDGHODSODWD¶HOFDVRGH7HSRW]RWOiQ´
Rodrigo Moreno Jeria 8QLYHUVLGDG$GROIR ,EixH]±&KLOH
³/D UXWD ORJtVWLFD GH XQD PLVLyQ MHVXLWD SHULIpULFD &KLORp \
3HU~HQHOVLJOR;9,,,´
17:30-­19:00
6,0326,2
Sala R-­1
'(/$³$17,*8$´$/$³18(9$´&203$fË$
6835(6,Ï1<5(67$85$&,Ï1
-RVH¿QD6FKHQNH3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KL-­
OH³8QVLVWHPDGHYRFLRQDOFRKHUHQWHLPiJHQHVUHOLTXLDV
\FXOWRVMHVXLWDVHQ6DQWLDJRHQYtVSHUDVGHODH[SXOVLyQ´
)HUQDQGR7RUUHV/RQGRxR3RQWLItFLD8QLYHUVLGDGH&DWyOL-­
FDGH6mR3DXOR±%UDVLO³3UR\HFWR\PHPRULDVREUHHO$PD-­
zonas desde la cárcel portuguesa en tiempos de supresión. -RmR'DQLHO\HO7HVRXUR'HVFREHUWRQRPi[LPRULR$PD]R
QDVFRQWH[WRGHSURGXFFLyQ\VHQWLGRV´
6DOD5
6,0326,2
+,6725,2*5$)Ë$<)8(17(6-(68,7$6
352'8&&,Ï1&,5&8/$&,Ï1<8626
+LVWRULDFXOWXUDOGHORVMHVXLWDV
(GXDUGR *XWLpUUH] 8QLYHUVLGDG $QGUpV %HOOR±&KLOH ³/D
biblioteca del Colegio Máximo: usos y representaciones en &KLOH´
0D\D )HLOH 7RPHV 8QLYHUVLW\ RI &DPEULGJH±5HLQR 8QL-­
GR ³8QD MR\D KLVWyULFROLWHUDULD PX\ SRFR FRQRFLGD HO 'H
,QYHQWR1RYR2UEH,QGXFWRTXH,OOXF&KULVWL6DFUL¿FLR (1777) GH-RVp0DQXHO3HUDPiV6-\VXVDSRUWDFLRQHVDOVDEHU
sobre la actividad misionera en la Antigua Provincia del Pa-­
UDJXD\´
23
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
Sala S-­9 6,0326,2
(;3(5,(1&,$6'(92&,21$/(6<)250$6'((63,5,-­
78$/,'$'
3UiFWLFDVUHOLJLRVDV\VLQFUHWLVPR
)DELDQD3LUHV8QLYHUVLGDGHGR9DOHGR5LRGRV6LQRV±%UD-­
VLO ³&RVHFKD GH DOPDV PDQLIHVWDo}HV GH SHQLWrQFLD QD
3URYLQFLD-HVXtWLFDGR3DUDJXDLVpFXOR;9,,´
-RmR ,YR 3XKO 8QLYHUVLGDGH GR (VWDGR GH 0DWR *URVVR±
%UDVLO ³2V QHy¿WRV QD SHGDJRJLD MHVXtWLFD GH FRQYHUVmR
GRVLQGtJHQDVQDVUHGXo}HVGH&KLTXLWRVH0RMRV´
Sala R-­6 6,0326,2
0,6,21(632'(5<32%/$&,21(6,1'Ë*(1$6&21-­
)/,&7261(*2&,$&,21(6<5(/$&,21(6
3DVDGR\SUHVHQWHGHODWHPiWLFDPLVLRQDOGHVGHFDVRVGH
HVWXGLR
0LULDP .D]DL]DLNDLU{ 6(0(&&DPSR 1RYR GR 3DUHFLV±
Brasil) / +HOOHQ &ULVWLQD GH 6RX]D &()$3526('8&
7DQJDUi GD 6HUUD±%UDVLO 0DUJDUHWH 1RURQKD 9DOHQWLQ
&RRUGHQDGRUDGDV(VFRODV,QGtJHQDV6DSH]DO±%UDVLO³2V
-HVXLWDVGH8WLDULWL7UDEDOKRH3HUHJULQDomRHQWUHRVÎQGLRV
GR%UDVLO&HQWUDO´
-DFTXHOLQH$KOHUW8QLYHUVLGDGHGH3DVVR)XQGR±%UDVLO
³3HORV DOGHDPHQWRV H UDQFKHUtRV: remanescências da reli-­
JLRVLGDGHGRVtQGLRVPLVVLRQHLURV´
1DWDFKD5RPHUR (Investigadora independiente / Misión je-­
VXLWDHQ7LU~D±&KLOH³/DPLVLyQMHVXLWDHQ$PpULFD/DWLQD
XQDDSUR[LPDFLyQGHVGHHODQWLFRORQLDOLVPR´
Sala de Profesores. )DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
6,0326,2
$57($548,7(&785$,0$*(1<3$75,021,2
/HRQWLQD(WFKHOHFX8QLYHUVLGDGGHO6DOYDGRU±$UJHQWLQD
³,QWHUDFFLyQDFDGpPLFD\ODSXHVWDHQYDORUGHOOHJDGRMHVXt-­
tico guaraní. Análisis de caso: un centro de interpretación sin FROHFFLyQ´
Melina Malandrino / 3HGUR&XIUp8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH
&yUGRED±$UJHQWLQD³/DFDSLOODGHO5HDO&ROHJLR&RQYLFWR-­
ULRGH1XHVWUD6HxRUDGH0RQWVHUUDW´
*XVWDYR )UHWH / 5XWK 3RXMDGH / /RUHQD 6DOYDWHOOL / Ale-­
jandro Verón / 1LFROiV )HUULQR (Empresa Carlos E. Enri-­
quez S.A./Secretaría de Obras Públicas de la Nación Argen-­
WLQD±$UJHQWLQD³,QWHUYHQFLyQSDWULPRQLDOHQODVUHGXFFLRQHV
jesuítico-­guaraníes de Santa María la Mayor y Nuestra Se-­
xRUDGH/RUHWR0LVLRQHV$UJHQWLQD´
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
Auditorio Facultad de Letras
6,0326,2
(63$&,27(55,725,$/,'$'<32%/$0,(172
7HUULWRULRHVSDFLRHLPDJLQDULR
&DUORV'3D]8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGHO&HQWURGHOD3UR-­
YLQFLDGH%XHQRV$LUHV7DQGLO±$UJHQWLQD8QLYHUVLGDGH)H-­
GHUDOGD*UDQGH'RXUDGRV±%UDVLO³/DHVFULWXUDMHVXtWLFDGHO
territorio y del espacio misional reduccional en los bordes del &KDFRVDQWDIHVLQR$UJHQWLQD6LJOR;9,,,´
-RVp0DUFHOR%UDYR6iQFKH] / $QWRQLR6DKDG\9LOODQXH-­
va / &DUROLQD4XLORGUiQ5XELR8QLYHUVLGDGGH&KLOH³&H-­
OHEUDFLRQHV \ HVSDFLRV UHOLJLRVRV HQ &KLORp 8QD KHUHQFLD
SDWULPRQLDOGHODPLVLyQFLUFXODUMHVXLWD´
Sala R-­5 6,0326,2
-(68,7$6(1)5217(5$60,6,21(6,17(5,25(6
&,5&8/$5(6<3(5,)e5,&$6
$QQD 0DULD &RVWD &HQWUR 8QLYHUVLWiULR GH 9iU]HD *UDQ-­
GH 0DWR *URVVR &HQWUR &XOWXUDO ,NXLDSi 0XVHX GR ËQ-­
GLR)XQGDomR 1DFLRQDO GR ËQGLR 5LR GH -DQHLUR±%UDVLO
³0LVVmR6DQWD7HUH]LQKDGR0DQJDEDOH0LVVmRGH8WLDULWL
FRQYHQomRHQWUHRVtQGLRV´
+HOOHQ&ULVWLQDGH6RX]D(CEFAPRO-­Secretaria de Estado GH(GXFDomRGH0DWR*URVVR±%UDVLOLeonice Aparecida Alves Mourad8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGH6DQWD0DULD±%UD-­
sil) / 0DULQr]&DUJQLQ6WLHOHU8QLYHUVLGDGHGR(VWDGRGH
0DWR*URVVR±%UDVLO³2VMHVXtWDVHDIRUPDomRSDUDRWUD-­
EDOKRHQWUHRV3DUHVtQD5HJLmR&HQWUDOGR%UDVLO´
Aloir Pacini8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR0DWR*URVVR±%UDVLO
³8P$UWt¿FHGDSD]HQWUHVHULQJXHLURVHRV5LNEDNWVD´
Sala R-­2
([KLELFLyQGHGRFXPHQWDO
&DVDGH'LRV\3XHUWDGHO&LHOR/DVPLVLRQHVMHVXtWLFDVGH
&KLTXLWRV±Bolivia
Guión y dirección: 6HUJLR5DF]NR
$UJHQWLQD'XUDFLyQ¶
25
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
Jueves 28 de agosto
9:30-­14:00 Mesa redonda 3
Auditorio.
)DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
$0(5,1',267(55,725,26(,'(17,'$'(6
Coordinación&DUORV3D]81,&(17DQGLO±$UJHQWLQD
8)*''RXUDGRV±%UDVLO
Jorge Pinto3UHPLR1DFLRQDOGH+LVWRULD8QLYHUVLGDGGHOD
)URQWHUD7HPXFR±&KLOH³-HVXLWDVHQ/D$UDXFDQtD
´
$UQR$OYDUH].HUQ3RQWLItFLD8QLYHUVLGDGH&DWyOLFDGR5LR
*UDQGHGR6XO±%UDVLO³*XDUDQL]DomRHHXURSHL]DomRXPD
GXSODUHYROXomRWHFQROyJLFDQRWHUULWyULRPLVVLRQHLUR´
Mercedes Avellaneda8QLYHUVLGDGGH%XHQRV$LUHV±$UJHQ
WLQD ³/D HVFODYLWXG LQGtJHQD \ ODV PLVLRQHV MHVXtWLFDV$V-­
pectos comparativos entre Paraguay y la Chiquitanía (siglos ;9,,\;9,,,´
%HDWUL]9LWDU8QLYHUVLGDGGH6HYLOOD±(VSDxD³,GHQWLGDGHV
femeninas misionales: la construcción de la subalternidad frente a la persistencia de la tradición (reducciones de las IURQWHUDVGHO&KDFRVLJOR;9,,,´
15:30-­17:00
6,0326,2
Sala R-­1
'(/$³$17,*8$´$/$³18(9$´&203$fË$
6835(6,Ï1<5(67$85$&,Ï1
/tD4XDUOHUL&21,&(78QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH6DQ0DU-­
WtQ±$UJHQWLQD³'HFRPXQLGDGDLQGLYLGXRFRQVWUXFFLyQGH
nuevos sujetos jurídicos en los pueblos guaraníes post-­je-­
VXLWDV´
)UHG\3DUUD3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH³'H
OD FULVLV GHO GHVWLHUUR D OD HVSHUDQ]D GH ³ORV FLHORV QXHYRV
\ WLHUUD QXHYD´ (O PLOHQDULVPR HQ 0DQXHO /DFXQ]D ´
Auditorio. )DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
6,0326,2
0Ò6,&$<0,1,67(5,2-(68,7$
Marcos Holler8QLYHUVLGDGHGR(VWDGRGH6DQWD&DWDULQD±
%UDVLO³-HVXLWDVHQODV$PpULFDVGHOVLJOR;9,XQDKLVWRULD
GHLQWHJUDFLyQ´
/DXUD)DKUHQNURJ3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KL-­
OH ³$SUR[LPDFLyQ DO HVWXGLR GH ORV LQGtJHQDV PLVLRQHURV
P~VLFRVHQOD3URYLQFLDGHO3DUDJXD\VLJOR;9,,,´
%HUQDUGR,OODUL8QLYHUVLW\RI1RUWK7H[DV±((88³&DP-­
ELRPXVLFDO\SUDJPDWLVPR/DµQXHYDP~VLFD¶GH6HSS\OD
WUDGLFLyQKLVSiQLFD´
26
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
Sala de Profesores.
)DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
6,0326,2
$57($548,7(&785$,0$*(1<3$75,021,2
&DUORV $OHMDQGUR *LPpQH] (Investigador independien-­
WH±$UJHQWLQD ³5HGXFFLyQ MHVXtWLFD 6DQWD 0DUtD OD 0D\RU
2EUDVGHUHVWDXUDFLyQHQWUHODWHRUtD\ODSUD[LV´
Jorge Guerra Villalobos8QLYHUVLGDGH(VWDGXDOGH0DULQ-­
Ji3DUDQi±%UDVLO³$SUHVHUYDomRGRSDWULPyQLRDUTXHROy-­
JLFDQRkPELWRGRSRGHUMXGLFLiULRRSURFHVVRMXGLFLDOFRPR
IRQWHGHSHVTXLVDRFDVRGDUHGXomRMHVXtWLFDGH6DQWR,Qi-­
FLR0LQLQR(VWDGRGR3DUDQi%UDVLO´
-RUJH9DUJDV3pUH] / &LQWKLD*LPpQH]$UFH(Plan de Re-­
habilitación Integral de las Misiones Jesuíticas de Chiqui-­
WRV±%ROLYLD³3XHVWDHQYDORUGHOSDWULPRQLRFXOWXUDOGHODV
ex-­misiones jesuíticas de Chiquitos a través de Modelo de *HVWLyQ,QWHJUDOGHO(VSDFLR&XOWXUDOGH&KLTXLWRVHQVXSUL-­
PHUDIDVH´
Auditorio. Facultad de Letras
6,0326,2
(63$&,27(55,725,$/,'$'<32%/$0,(172
7HUULWRULRHVSDFLR\DUTXHRORJtD
%HUHQLFH 6FKHOEDXHU GR 3UDGR 3RQWL¿FLD 8QLYHUVLGDGH
&DWyOLFDGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO³$VPLVV}HVMHVXtWL-­
cas de Nossa Senhora Loreto e Santo Inácio Mini na provín-­
FLDGR*XDLUi´
Marcelo Acosta 8QLYHUVLWp /DYDO±&DQDGi ³$UTXHRORJtD
del discurso. Análisis preliminar de posibles emplazamientos de las misiones de Nuestra Señora de Loreto y San Ignacio 0LQLDSDUWLUGHODVIXHQWHVGRFXPHQWDOHV´
0DUWtQ 5DPLUR 6LPRQDVVL 3RQWL¿FLD 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD
$UJHQWLQD³$EULHQGRIURQWHUDVHQODVSDPSDVGHOVXUFRUGR-­
bés. Antecedentes de la reducción jesuítica de Pampas en HO5tR&XDUWR´
Sala R-­5
6,0326,2
-(68,7$6(1)5217(5$60,6,21(6,17(5,25(6
&,5&8/$5(6<3(5,)e5,&$6
)UDQFLVPDU$OH[/RSHVGH&DUYDOKR)XQGDomRGH$PSD-­
URj3HVTXLVDGR(VWDGRGH6mR3DXOR8QLYHUVLGDGHGH6mR
3DXOR±%UDVLO ³0pWRGRV GH HYDQJHOL]DFLyQ \ PRGRV LQGtJH-­
nas de apropiación del cristianismo en las misiones jesuíticas HQOD$PD]RQLDODH[SHULHQFLDGH0D\QDV´
$NLUD6DLWR0XVHR1DFLRQDOGH(WQRORJtD2VDND±-DSyQ
³&RQVROLGDFLyQ \ UHSURGXFFLyQ GH ODV SDUFLDOLGDGHV HQ ODV
UHGXFFLRQHVMHVXtWLFDVGH0R[RV´
*LRYDQL -RVp GD 6LOYD 8QLYHUVLGDGH )HGHUDO GR$PDSi±
%UDVLO³-HVXLWDVHQODVIURQWHUDVOXVRHVSDxRODVODVPLVLR-­
QHVGH&KLTXLWRVVLJORV;9,,\;9,,,\ORVLQGtJHQDV&KLTXL-­
WDQRVHQXQDH[SHULHQFLDGHFDPELRV´
27
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
6DOD5
6,0326,2
,19(57,5(1/$60,6,21(6),1$1&,$0,(172<$'0,-­
NISTRACIÓN DE LA ACCIÓN MISIONAL
$OLRFKD 0DOGDYVN\ 8QLYHUVLWp GH 3DULV2XHVW 1DQWHUUH
/D 'pIHQVH±)UDQFLD ³,QYHUWLU HQ ODV PLVLRQHV VLJORV ;9,
;9,,,+LVWRULRJUDItD\SURSXHVWDVGHLQYHVWLJDFLyQ´
,JQDFLR &KXHFDV 6DOGtDV 3RQWL¿FLD 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD
GH&KLOH³(FRQRPtDVMHVXtWLFDVHQODSHULIHULDFRORQLDODPH-­
ULFDQD8QDFRPSDUDFLyQHQWUHHO¿QDQFLDPLHQWRGHODVIXQ-­
GDFLRQHV HQ 0DU\ODQG 86$ \ %XHQD (VSHUDQ]D GH 5HUH
&KLOHGXUDQWHORVVLJORV;9,,\;9,,,´
Eloísa García8QLYHUVLGDGGH&KLOH³µ7DVDUODVDOPDV¶(Q
EXVFD GH ¿QDQFLDPLHQWR SDUD OD PLVLyQ MHVXtWLFD HQ &KLOH
en el contexto de la +LVWyULFD UHODFLyQ GHO 5H\QR GH &KLOH
GHOSDGUH$ORQVRGH2YDOOH´
17:30-­19:00
6,0326,2
Sala R-­1
'(/$³$17,*8$´$/$³18(9$´&203$fË$
6835(6,Ï1<5(67$85$&,Ï1
&ODXGLR5ROOH3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH³(O
largo verano del 73. La gestación del retoñar de la Compañía GH-HV~VHQ´
Ignacio Telesca&21,&(78QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH)RU-­
PRVD±$UJHQWLQD³9LQRYLHMRHQRGUHVQXHYRV/DUHVWDXUD-­
FLyQGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHQHO3DUDJXD\GHOVLJOR;,;´
Auditorio. )DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
6,0326,2
0Ò6,&$<0,1,67(5,2-(68,7$
Gonzalo Martínez / -RVp 0LJXHO 5DPRV 8QLYHUVLGDG GH
7DOFD±&KLOH ³/D DFWLYLGDG PXVLFDO HQ HO FROHJLR MHVXLWD GH
0HQGR]D´
Leonardo Waisman &21,&(78QLYHUVLGDG 1DFLRQDO GH
&yUGRED±$UJHQWLQD ³0~VLFD HQ ODV SREUHV \ SHQRVDV 0L-­
VLRQHVGH0DLQDV´
Víctor Rondón 8QLYHUVLGDG GH &KLOH ³+XHQXQWX\ YXWD
,JQDFLR)HEUpVFRQVLGHUDFLRQHVHQWRUQRDXQDYHU-­
sión temprana de la marcha )XQGDGRUVRLV,JQDFLR en len-­
JXDPDSXGXQJXQ´
28
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
Auditorio. Facultad de Letras
6,0326,2
(63$&,27(55,725,$/,'$'<32%/$0,(172
7HUULWRULRHVSDFLR\DUTXHRORJtD
Adriana Micale / Graciela Moretti8QLYHUVLGDGGH&RQJUH-­
VR0HQGR]D±$UJHQWLQD³/D&RPSDxtDGH-HV~V\VXIUDQMD
meridional vitivinícola en América. Sus espacios productivos HQWUHORVVLJORV;9,,\;9,,,´
Sala R-­5 6,0326,2
-(68,7$6(1)5217(5$60,6,21(6,17(5,25(6
&,5&8/$5(6<3(5,)e5,&$6
&OpLD5RGULJXHVGH2OLYHLUD8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGH0DWR
*URVVRGR6XO±%UDVLO³'DLPSODQWDomRDH[SXOVmRUHÀH[RV
MHVXtWLFRVQDIRUPDomRGDIURQWHLUDRHVWHSRUWXJXHVDFRPD
IURQWHLUDRULHQWDOHVSDOKRODQD$PpULFDGR6XO´
3DEOR5XL]0DUWtQH]&DxDYDWH8QLYHUVLGDGGH*UDQDGD±
(VSDxD ³/DV UHGXFFLRQHV SHULIpULFDV GH ORV MHVXLWDV HQ HO
7DUXPi6DQ-RDTXtQ6DQ(VWDQLVODR\1XHVWUD6HxRUDGH
%HOpQ´
6DOD5
6,0326,2
,19(57,5(1/$60,6,21(6),1$1&,$0,(172<$'0,-­
NISTRACIÓN DE LA ACCIÓN MISIONAL
'DQLHO 6WHZDUW 8QLYHUVLGDG /RV /HRQHV±&KLOH ³(O RUL-­
gen y desarrollo del patrimonio agrícola de los jesuitas del Obispado de Concepción: las estancias del padre Luis de 9DOGLYLD´
5D~O(6iQFKH]$QGDXU8QLYHUVLGDG$XWyQRPDGH&KLOH
³/D~OWLPDIXQGDFLyQ/DUHVLGHQFLDMHVXLWDGH6DQ$JXVWtQGH
7DOFD´
&DUORV &DVWUR 5RPHUR 8QLYHUVLGDG GH %DUFHORQD±(VSD-­
xD³/D+DFLHQGDGH/RQJDYtSURGXFFLyQJDQDGHUDGHVGH
la administración jesuita hasta el despojo generado por el (VWDGRHVSDxRO´
%HDWUL]9LWDU0XNGVL8QLYHUVLGDGGH6HYLOOD±(VSDxD³(O
trabajo femenino en las reducciones jesuíticas de las fronte-­
UDVGHO&KDFRVLJOR;9,,,´
29
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
Sala R-­2
([KLELFLyQGHGRFXPHQWDO
/DPLVLyQFLUFXODUHQODVLJOHVLDVGH&KLORp±Chile
Guión y dirección: 6HUJLR5DF]NR
$UJHQWLQD&KLOH'XUDFLyQ¶
9LHUQHVGHDJRVWR
9:30-­14:00 Mesa redonda 4
Auditorio.
)DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
6$%(5(6<(712*5$)Ë$'(/$&219(56,Ï1(1/$6
TIERRAS BAJAS BOLIVIANAS
Coordinación: Pedro Mege,&,,63RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG
&DWyOLFDGH&KLOH
,VDEHOOH&RPEqV,QVWLWXWR)UDQFpVGH(VWXGLRV$QGLQRV±
%ROLYLD³+LVWRULDIUDQFLVFDQDYHUVXVHWQRJUDItDFKLULJXDQD´
/RUHQD&yUGRED8QLYHUVLGDGGH%XHQRV$LUHV
&21,&(7±$UJHQWLQD³/RVPLVLRQHURVDQJOLFDQRV\ODJXH-­
UUDGHO&KDFRODYLVLyQGHXQHWQyJUDIR´
$NLUD6DLWR0XVHR1DFLRQDOGH(WQRORJtDGH2VDND±-DSyQ
³/DJXHUUDLQGtJHQD\ODH[SDQVLyQPLVLRQDOHQ0R[RVVLJORV
;9,,;9,,,´
5REHUWR 7RPLFKi 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD %ROLYLDQD &RFKD-­
EDPED ± %ROLYLD ³2ELVSRV MHVXLWDV H LQGtJHQDV HQ 6DQWD
&UX]GHOD6LHUUD´
'LHJR 9LOODU &21,&(7± $UJHQWLQD ³*XDUGLDQHV GH XQD
tribu que muere: procesos de misionización entre los chaco-­
ERVGHOD$PD]RQtDEROLYLDQD´
15:30
Auditorio.
)DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
$FWRGH&LHUUH
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
16:00
&RQIHUHQFLDGH&ODXVXUD
Auditorio.
)DFXOWDGGH+LVWRULD
Geografía y Ciencia Política
17:45-­18:30
Girolamo Imbruglia8QLYHUVLWjGHJOL6WXGLGL1DSROL
/¶2ULHQWDOH±,WDOLD
³2SLQLRQHSXEEOLFDHPLVVLRQLJHVXLWLFKHQHO;9,,,VHFRORGD-­
OODDSRORJLDDOOD¿ORVR¿D´
Geografía y Ciencia Política &RQFLHUWR0XVLFDO
Auditorio.
Facultad de Ciencias
Económicas y Administrativas
*58326<17$*0$086,&808QLYHUVLGDGGH6DQWLDJRGH&KLOH
(OFRQMXQWRGHP~VLFDDQWLJXD6\QWDJPD0XVLFXPGHOD8QLYHUVLGDGGH6DQWLDJRGH&KLOHIXH
FUHDGRHQHLQFRUSRUDGRDODLQVWLWXFLyQHQ'HVGHHQWRQFHV\HQIRUPDLQLQWHUUXPSL-­
GDKDYHQLGRUHDOL]DQGRXQDODERUGHLQYHVWLJDFLyQ\GLIXVLyQGHOUHSHUWRULRDQWLJXRHXURSHR\
DPHULFDQRDWUDYpVGHFRQFLHUWRVJUDEDFLRQHV\DXGLRYLVXDOHV6XSDUWLFLSDFLyQHQHVFHQDULRV
chilenos y extranjeros busca poner en juego las aproximaciones teóricas de la interpretación a través de la ejecución y la investigación de los repertorios musicales en estrecha relación con VXGLPHQVLyQKLVWyULFDFRQVLGHUDQGRHOIHQyPHQRPXVLFDOFRPRXQDH[SUHVLyQDUWtVWLFD\XQD
forma cultural. La dimensión estética conjuga tanto las concepciones pretéritas como la sensibili-­
GDGFRQWHPSRUiQHDSUHWHQGLHQGRFRQVWLWXLUXQDSRUWHDODFRPSUHQVLyQDFWXDOGHORVSUREOHPDV
KLVWyULFRVTXHODP~VLFDSXHGHYHKLFXODU$WUDYpVGHVXYLGDHO&RQMXQWR6\QWDJPD0XVLFXP
KDDFRJLGRHQVXV¿ODVDGHVWDFDGRVP~VLFRVGHGLYHUVDVJHQHUDFLRQHV\HVSHFLDOLGDGHV(QOD
actualidad está conformado por los siguientes integrantes:
Julio ARAVENA : Viola da gamba y producción.
)UDQFR%21,12)ODXWDVGXOFHVIDJRW\GLUHFFLyQPXVLFDO
Jaime CARTER : Bajo continuo (clavecín y órgano).
*RQ]DOR&8$'5$7HQRU
+HUQiQ08f2=9LROtQEDUURFR
Víctor RONDÓN : Flautas dulces e investigación.
En esta oportunidad el conjunto ofrecerá una selección de música jesuita de diversos espacios de proveniencia americana y europea.
31
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
MESAS REDONDAS – RESÚMENES
33
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
/$&203$fË$(6758&785$(63,5,78$/,'$'',1È0,&$6<$&725(6
$8',725,2)$&8/7$''(+,6725,$*(2*5$)Ë$<&,(1&,$32/Ë7,&$
0$57(6KUV
Rafael Gaune 8QLYHUVLGDG$QGUpV%HOOR±&KLOH [email protected]
³8QDWRSRJUDItDMHVXLWDHQWUHHVFDODVJOREDOHV\FDVRVORFDOHV(OLQWHUFDPELRHSLVWRODU
HQWUH5RPD\&KLOHVLJOR;9,,´
$WUDYpVGHORVGHVDItRVDQDOtWLFRVTXHLPSRQHOD³KLVWRULDJOREDO´HVWDFRPXQLFDFLyQSURSRQH
realizar una lectura metodológica de la documentación producida por el intercambio epistolar HQWUH 5RPD \ &KLOH HQ HO VLJOR ;9,, GHVGH HO WpUPLQR ³WRSRJUDItD´ 6H LQWHQWDUi SUREOHPDWL]DU
ODVHVFDODVJOREDOHVGHODVUHGHVGHLQIRUPDFLyQMHVXtWLFDVSRUPHGLRGHORVFDVRVORFDOHVHQ
RWUDVSDODEUDVDQDOL]DUORVSUREOHPDVUHJLRQDOHV¿OWUDGRVSRUODVGLVFXVLRQHVJOREDOHVVREUHOD
H[SDQVLyQSODQHWDULDGHOD&RPSDxtD(QHVWHVHQWLGRXQUHJLVWURIXQGDPHQWDOSDUDHVWHWLSRGH
ejercicio son las cartas anuas que exteriorizan el funcionamiento de las redes de información de OD&RPSDxtDGH-HV~VFRPRWDPELpQSDUDGHPRVWUDUORVFUXFHVORFDOHVUHJLRQDOHV\JOREDOHV
que permitieron la construcción narrativa de los documentos jesuíticos enviados a Roma. Se DQDOL]DUiQDVLPLVPRODVUHVSXHVWDVURPDQDVVREUHHOGHVDUUROORPLVLRQHURHQODIURQWHUDVXU
del virreinato peruano.
)DELDQ)HFKQHU (EHUKDUG.DUOV8QLYHUVLWlW7ELQJXHQ±$OHPDQLD
fabian.fechner@uni-­tuebingen.de
³&RQÀLFWRVLQWHUQRV\ODWRPDGHGHFLVLRQHVHQOD&RPSDxtDGH-HV~V/DVFRQJUHJDFLR-­
nes provinciales en la provincia jesuítica del Paraguay (1608-­1762)”.
/DOLWHUDWXUDDQWLMHVXtWLFDODDSRORJpWLFD\HQDOJXQRVFDVRVWDPELpQORVHVWXGLRVDFDGpPLFRV
FRPSDUWHQ ORV FRQFHSWRV GH OD ³REHGLHQFLD FLHJD´ \ GHO ³FHQWUDOLVPR´ FXDQGR FDUDFWHUL]DQ OD
DGPLQLVWUDFLyQ GH ORV MHVXLWDV 3HUR KDVWD DKRUD FDVL QR VH KD LQYHVWLJDGR HVSHFt¿FDPHQWH
VREUHODKLVWRULDLQVWLWXFLRQDOGHOD&RPSDxtDGH-HV~V'HKHFKRQRKD\QLQJXQDLQYHVWLJDFLyQ
GHWDOODGDVREUHODVFRQJUHJDFLRQHVSURYLQFLDOHVGHODRUGHQHVGHFLUODLQVWLWXFLyQPHGLDGRUD
HQWUHODVGLYHUVDVSURYLQFLDVGHOD&RPSDxtDHQ(XURSD\8OWUDPDU\ODFXULDGHOD2UGHQHQ
5RPD(QHVWDVFRQJUHJDFLRQHVSURYLQFLDOHVFDGDVHLVDxRVVHUHXQtDXQJUXSRELHQGH¿QLGR
GHMHVXLWDVSDUDGLVFXWLUORVSUREOHPDVFHQWUDOHVGHOHVWDWXVMXUtGLFRGHORVLQGtJHQDVODRUJDQL-­
]DFLyQGHORVFROHJLRV\ODDGPLQLVWUDFLyQ\HOVXVWHQWRGHODSURYLQFLD&RPRHVWXGLRGHFDVR
VHWRPDQDTXtIXHQWHVLQWHUQDVGHODSURYLQFLDMHVXtWLFDGHO3DUDJXD\ODVOODPDGDV³DFWDVGHODV
FRQJUHJDFLRQHV SURYLQFLDOHV´ SDUD H[SOLFDU \ GLVFXWLU ODV YLVLRQHV GLYHUJHQWHV VREUH OD QXHYD
realidad americana en la misma Compañía de Jesús. Así se muestran los numerosos debates internos y las franjas de libertad de las congregaciones provinciales.
3LHUUH$QWRLQH)DEUH eFROHGHV+DXWHVeWXGHVHQ6FLHQFHV6RFLDOHV±)UDQFLD
pierre-­[email protected]
³6DQWLGDG\HYDQJHOL]DFLyQHQODKLVWRULDGHODDQWLJXD&RPSDxtDGH-HV~V´
¢4Xp SRGtD VLJQL¿FDU HO LGHDO GH VDQWLGDG HQ OD PHQWH GH XQ PLVLRQHUR MHVXLWD GH ORV VLJORV
;9, \ ;9,," ¢< FXiOHV IXHURQ ORV REVWiFXORV VREUH HVWH FDPLQR" ¢&yPR YDULDURQ HVWRV REV-­
WiFXORV FRQ ODV WLHUUDV PLVLRQDOHV" 7UDWDUHPRV GH SHQVDU HQ ODV SDUWLFXODULGDGHV GH HVWH
SHUtRGR \ GH HVWRV HVSDFLRV GHVGH$PpULFD KDVWD$VLD SDVDQGR SRU ODV ³,QGLDV´ HXURSHDV
MXQWR FRQ OD QRFLyQ PX\ DPSOLD \ PiV TXH VRODPHQWH FULVWLDQD GH ³VDQWLGDG´ SDUD HQWHQ-­
GHU FXDO IXH HO LPSDFWR GH OD ¿JXUD GHO ³VDQWR´ HQ HVWRV WLHPSRV GH UHIRUPD \ GH FRQTXLVWD Jesuítas y Misiones en perspectiva global
7)UDQN.HQQHG\%RVWRQ&ROOHJH'HSDUWPHQWRI0XVLF±((88
[email protected]
³0~VLFD\MHVXLWDVFXHVWLRQHVKLVWRULRJUi¿FDV\ELEOLRJUi¿FDVHOSUHVHQWHHVWDGRGHORV
estudios”.
(QODV~OWLPDVGpFDGDVQXPHURVRVLQYHVWLJDGRUHVHQWRGDVODVODWLWXGHVKDQFRPHQ]DGRDHV-­
tudiar el tema de la música en la labor de evangelización de la Compañía de Jesús. Entre los GLYHUVRVWySLFRVWUDWDGRVORVHVWXGLRVVREUHP~VLFD\PLVLyQKDQVLGRORVPiVUHOHYDQWHVHQ
DPSOLWXGSURIXQGLGDG\UHVXOWDGRV(VWDFRPXQLFDFLyQHQVD\DXQDHYDOXDFLyQGHHOORVDVtFRPR
una interpretación de cómo es que los diversos proyectos musicales al interior de la antigua &RPSDxtDIXQFLRQDEDQDODYH]\FXDOHVHUDQVXVREMHWLYRVHVSHFt¿FRV
&219(56,Ï1<$'$37$&,Ï1&8/785$/5,7260Ò6,&$</(1*8$-( $8',725,2)$&8/7$''(+,6725,$*(2*5$)Ë$<&,(1&,$32/Ë7,&$
0,e5&2/(6KUV
-XDQ&DUORV(VWHQVVRUR8QLYHUVLWp3DULV,,,6RUERQQH1RXYHOOH±)UDQFLD
[email protected]
³&XOWXUDOHWUDGDHQLGLRPDLQGtJHQDOD&RPSDxtDGH-HV~V\ODVOHQJXDVJHQHUDOHVDPH-­
ricanas”.
(O FRPSURPLVR GH OD &RPSDxtD GH -HV~V HQ OD HODERUDFLyQ \ SXEOLFDFLyQ GH JUDPiWLFDV GLF-­
FLRQDULRV FDWHFLVPRV \ RWURV PDWHULDOHV HQ OHQJXDV LQGtJHQDV HQ$PpULFD HV XQD HYLGHQFLD
LQGLVFXWLEOHTXHVHFRQ¿UPDFRQVRORREVHUYDUHOSHVRFXDQWLWDWLYRGHVXSURGXFFLyQLPSUHVD
mayor en este ámbito que el de todas las otras órdenes religiosas. El peso de esta actividad ha sido destacado pero no necesariamente explicado. Esta ponencia busca precisar el papel MXJDGR SRU ORV MHVXLWDV HQ OD FRQ¿JXUDFLyQ GH ORV SDLVDMHV OLQJtVWLFRV LQGtJHQDV FRORQLDOHV H
LQWHQWDFRPSUHQGHUORVPRGRVHQTXHHQFDGDFDVRDUWLFXODURQVXVSROtWLFDVOLQJtVWLFDVFRQ
las necesidades de adaptar sus estatutos a los principales terrenos americanos.
(GXDUGR6DQWRV1HXPDQQ 8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO
[email protected]
³/DFRQTXLVWDGHODOIDEHWRFRQYHUVLyQ\FXOWXUDHVFULWDHQODVUHGXFFLRQHVGHJXDUDQtHV´
En la América hispánica la conquista del alfabeto ha presentado resultados sorprendentes por SDUWH GH ODV SREODFLRQHV LQGtJHQDV 'H KHFKR OD SRVLELOLGDG GH XQD ³FRQTXLVWD HVSLULWXDO´ WDO
FRPR HV UHIHULGD SRU $QWRQLR 5XL] GH 0RQWR\D >@ HUD HVWULFWDPHQWH GHSHQGLHQWH GH OD
WUDQVOLWHUDFLyQGHOLGLRPDJXDUDQtDOUHJLVWURHVFULWRFRQGLFLyQVLQHTXDQRQSDUDODFRQVWUXF-­
ción de categorías inexistentes en el léxico indígena. La escritura estaba presente en todas ODVHVWUDWHJLDVFDWHTXL]DGRUDVDVSHFWRTXHOHSHUPLWLyDORVJXDUDQtHVHOGRPLQLRGHODOIDEHWR
La adquisición de la escritura por los indígenas debe ser entendida a partir del impacto de la ³UD]yQJUi¿FD´(VGHFLUWHQHUHQFXHQWDTXHODHVFULWXUDGHVGHORVLQLFLRVGHORVWUDEDMRVGH
HYDQJHOL]DFLyQKDFHSDUWHGHODVHVWUDWHJLDVSDUDODFDWHTXHVLV$~QKDFHQIDOWDHVWXGLRVTXH
analicen las apropiaciones y los usos inventivos realizados por los indígenas en el marco de las prácticas letradas.
35
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
Gertrudis Payàs 8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH7HPXFR±&KLOH*,5$OIDTXHTXH8QLYHUVLGDG
GH6DODPDQFD±(VSDxD [email protected]
³8VRVGHODWUDGXFFLyQ\ODLQWHUSUHWDFLyQPDSXGXQJXQFDVWHOODQRHQHO&KLOHFRORQLDO\
republicano”.
La observación de las prácticas de mediación lingüística (traducción e interpretación de lenguas) permite iluminar aspectos de las relaciones intersociales. La relación entre los mapuche y los HVSDxROHVHKLVSDQRFULROORVWDQWRHQ&RORQLDFRPRHQ5HS~EOLFDHVWiHQSDUWHFRGL¿FDGDHQHO
FRQWDFWRHQWUHODVOHQJXDVTXHSXHGHH[DPLQDUVHHQORVWH[WRVPLVPRVJUDPiWLFDVYRFDEXOD-­
ULRVWH[WRVGRFWULQDOHV\GHVSXpVHQODVHWQRJUDItDV\HQODVSUiFWLFDVGHPHGLDFLyQRUDOTXH
se describen al paso en crónicas y documentos de archivo. En esta comunicación expondré en perspectiva global las articulaciones o paralelismos que se pueden haber dado efectivamente entre traducción e interpretación en el periodo que abarca la presencia jesuítica en las relaciones SROtWLFDVKLVSDQRPDSXFKHV\VXVGHULYDFLRQHV\GHVHQODFHVHQHOSHUtRGRUHSXEOLFDQR
Leonardo Waisman 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH&yUGRED&21,&(7±$UJHQWLQD
[email protected]
“Alcances y límites de la alfabetización musical en las reducciones jesuíticas sudameri-­
canas”.
(QODVUHGXFFLRQHVGHO3DUDJXD\\GHO3HU~OD&RPSDxtDGH-HV~VEDVyVXHVWUDWHJLDGHLP-­
plantación de la música religiosa europea en la alfabetización musical de un núcleo de ejecu-­
tantes en cada pueblo e iglesia. Esta incluía el adiestramiento en la ejecución musical en estilos europeos y el aprendizaje de la lectoescritura. Los logros de esta enseñanza fueron ampliamen-­
WHGLIXQGLGRVSRUODOLWHUDWXUDMHVXtWLFD\D~QKR\VRQH[DOWDGRVSRUODWUDGLFLyQKLVWyULFD\PXVL-­
FROyJLFDHVWD~OWLPDFDVLVLHPSUHFRPSODFLHQWHFRQOD&RPSDxtD(QHOSUHVHQWHWH[WROXHJRGH
XQDVRPHUDUHFDSLWXODFLyQGHORVIUXWRVTXHpVWDFRQMXVWLFLDH[KLEtDVHxDORORTXHSXHGHVHU
el comienzo de una investigación sobre los términos de esta empresa aculturativa. Revisando DOJXQDVIXHQWHVGHpSRFDMHVXtWLFDSHURSRUVREUHWRGRGRFXPHQWRVSRVWHULRUHVDODH[SXOVLyQ
\SUiFWLFDVPXVLFDOHVD~QYLYDVVXJLHURTXHODFRQ¿JXUDFLyQGHODVVRFLHGDGHVLQGtJHQDVSXVR
límites a la adopción de una práctica tan ajena a sus tradiciones. Guillermo Wilde 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH6DQ0DUWtQ&21,&(7±$UJHQWLQD)XQGDFLyQ
$OH[DQGHU9RQ+XPEROGW8QLYHUVLGDGGH&RORQLD±$OHPDQLD
[email protected]
“Entre la adaptación cultural y la indianización: ritos y costumbres de los indios de las 7LHUUDV%DMDVHQHOGLVFXUVR\ODSUiFWLFDGHORVMHVXLWDV´
Si tomamos en cuenta la información que produjeron los jesuitas sobre las tradiciones indígenas VXGDPHULFDQDV SRGHPRV LGHQWL¿FDU GRV QLYHOHV GH GLVFXUVR 8QR PiV YLVLEOH FRQVLVWH HQ OD
LGHQWL¿FDFLyQGHFUHHQFLDVQDWLYDVFRQFHSWRVWpUPLQRVHQODVOHQJXDV\VXFRUUHVSRQGHQFLD
\ WUDGXFFLyQ D ODV LGHDV FULVWLDQDV \ YLFHYHUVD 2WUR QLYHO PHQRV YLVLEOH FRUUHVSRQGH D ODV
SUiFWLFDVUHOLJLRVDVQDWLYDVSURSLDPHQWHGLFKDVTXHSRGtDQRELHQVHUFRQGHQDGDVRELHQFRP-­
SDUDGDVDORVVDFUDPHQWRVRUHOHJDGDVDODHVIHUDGHLQRFXDVFRVWXPEUHV³QDWXUDOHV´GHODV
que incluso podían participar los sacerdotes. Ambos niveles nutrieron debates doctrinales que ODVDXWRULGDGHVGHODLJOHVLDWUDWDURQGHUHVROYHUHQORVFRQFLOLRV\VtQRGRVGXUDQWHHOVLJOR;9,,
6LQHPEDUJRHQFLHUWDV]RQDVGHPLVLyQVHWRPDURQGHFLVLRQHVLQPHGLDWDVVLQFRQVXOWDUDODV
DXWRULGDGHVVXSHULRUHVHYDOXDQGRFDVRSRUFDVRORTXHQRFRQWUDGHFtDHOHVStULWXSUDJPiWLFR
de la orden. El principio de $FFRPRGDWLRPHMRUFRQRFLGRHQODVPLVLRQHVGH2ULHQWHIXHHOPRWRU
GHHVWDVGHFLVLRQHVHQODVPLVLRQHVDPHULFDQDV3DUDHMHUFHUORORVMHVXLWDVGHEtDQWUD]DUXQD
OtQHDGLYLVRULDPX\FODUDHQWUHORTXHFRQVWLWXtDXQULWRSDJDQR\XQDFRVWXPEUHWROHUDEOHVLQ
36
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
riesgo para la religión.
0L DUJXPHQWR HV TXH HQ VXV GHVFULSFLRQHV ORV MHVXLWDV WHQGLHURQ D PDQLSXODU WDO GLYLVLyQ GH
esferas (civil-­religiosa) con el objeto de controlar el conocimiento sobre aquellas sociedades. De esta manera también buscaban mantener su poder en la administración espiritual de las PLVLRQHV6XJLHURTXHQRIXHURQODVFRVWXPEUHVRULWRVHQVtPLVPDVORTXHVHGLVFXWtDVLQRHO
FRQRFLPLHQWRHVFULWRVREUHHOODVTXHHUDSURGXFLGRHQFRQGLFLRQHVJHRSROtWLFDVSDUWLFXODUHV
Mi presentación primeramente discute la naturaleza de las fuentes misioneras sobre las tra-­
diciones indígenas y las posibilidades de una antropología DYDQW OD OHWWUH. A continuación se analiza el uso problemático de las lenguas nativas en la traducción de conceptos cristianos y la FRQFHSWXDOL]DFLyQTXHORVMHVXLWDVKLFLHURQGHFLHUWRVULWRVQDWLYRVHTXLSDUDGRVDOEDXWLVPR\HO
PDWULPRQLR3RU~OWLPRDQDOL]RODVGLVSXWDVHQWUHVDFHUGRWHVHLQGLRVSRUODDGPLQLVWUDFLyQGHO
SRGHUHVSLULWXDOGRQGHHOULWXDO\ORVGLVSRVLWLYRVVLPEyOLFRVHUDQDSURSLDGRV\PDQLSXODGRV0H
FHQWUDUpHQHMHPSORVSURYHQLHQWHVGHODVPLVLRQHVGHJXDUDQtHVPR[RVFKLTXLWRV\HO&KDFR
$0(5,1',267(55,725,26(,'(17,'$'(6 $8',725,2)$&8/7$''(+,6725,$*(2*5$)Ë$<&,(1&,$32/Ë7,&$
-8(9(6KUV
$UQR$OYDUH].HUQ 3RQWLItFLD8QLYHUVLGDGH&DWyOLFDGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO
[email protected]
“Guaranização e europeização: uma dupla revolução tecnológica no território missionei-­
ro”.
$ QHROLWL]DomR GR 5LR GD 3UDWD VREUHWXGR DWUDYpV GD FRORQL]DomR GDV PLJUDo}HV JXDUDQLV
p XPD GDV PDLV LPSRUWDQWHV PRGL¿FDo}HV RFRUULGDV QR SURFHVVR GH SRYRDPHQWR GD UHJLmR
PLVVLRQHLUDGR5LRGD3UDWD(VWHSURFHVVRGHLQRYDo}HVFXOWXUDLVGHYHVHUFRQVLGHUDGRIXQ-­
GDPHQWDO SDUD D SRVWHULRU H[SDQVmR FRORQL]DGRUD LEpULFD QD ,GDGH 0RGHUQD (VWD IRL XPD
VHJXQGD UHYROXomR WHFQROyJLFD RFRUULGD QRV SRYRDGRV GR WHUULWyULR PLVVLRQHLUR DUTXLWHWX-­
UD PRQXPHQWDO HVFULWD PHWDO DUPDV GH IRJR SHFXiULD DJULFXOWXUD HWF (VWD VHJXQGD UH-­
YROXomR WHFQROyJLFD WHYH VHX VXFHVVR H[DWDPHQWH QRV WHUULWyULRV Mi VXEPHWLGRV DR SURFHV-­
VR GH PRGL¿FDo}HV FXOWXUDLV DQWHULRU KDELWDGRV SRU DOGHmHV KRUWLFXOWRUHV JXDUDQLV 2V GRLV
SURFHVVRV GH PXGDQoDV WHFQROyJLFDV HVWmR DVVRFLDGRV i JXDUDQL]DomR H j HXURSHL]DomR
GD 5HJLmR GR 5LR GD 3UDWD H VmR LPSRUWDQWH IHQ{PHQRV KLVWyULFRV DLQGD SRXFR HVWXGDGRV Mercedes Avellaneda8QLYHUVLGDGGH%XHQRV$LUHV±$UJHQWLQD
[email protected]
“La esclavitud indígena y las misiones jesuíticas: Aspectos comparativos entre Paraguay \OD&KLTXLWDQtDVLJORV;9,,\;9,,,´
La esclavitud indígena en las fronteras del Oriente Boliviano y del Paraguay fue un comercio PX\UHGLWXDEOHSRUODJUDQGHPDQGDGHWUDEDMDGRUHVLQGtJHQDVSDUDODVPLQDVGH3RWRVtODV
KDFLHQGDVGH&KDUFDVHOFLUFXLWRGHYHQWDGHHVFODYRVGHORVSRUWXJXHVHV\ODVPLQDVGHRUR
GH&XLDEDLQYROXFUDQGRWDQWRDHVSDxROHV\SRUWXJXHVHVFRPRDLQGLRVLQ¿HOHVHQODFUHDFLyQ
de circuitos de intercambio.
La presente exposición se propone comparar la creación de reducciones jesuitas en ambas regiones y los procesos que intervinieron en la formación y control del espacio misionero: DOLDQ]DV LQWHJUDFLyQ SDFt¿FD GH LQGLRV LQ¿HOHV UHVLVWHQFLD IXJD JXHUUD H LQFRUSRUDFLyQ IRU-­
]DGD DO LQWHULRU GH ODV UHGXFFLRQHV SDUD FRPSUHQGHU HO SDSHO TXH MXJDURQ ODV UHGXFFLRQHV
jesuíticas y su incidencia en la desestructuración étnica de grandes espacios fronterizos. 37
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
Jorge Pinto (3UHPLR1DFLRQDOGH+LVWRULD8QLYHUVLGDGGHOD)URQWHUD7HPXFR±&KLOH
[email protected]
³-HVXLWDVHQOD$UDXFDQtD´
En esta presentación nos proponemos examinar los principios en que se sustentó la obra evangelizadora de la Compañía de Jesús en la Araucanía y su contribución a resguardar la identidad mapuche. Especial atención se prestará a los planteamientos de José de Acos-­
WD DO SUR\HFWR GHO SDGUH /XLV GH 9DOGLYLD \ D OD REUD GHO SDGUH 'LHJR GH 5RVDOHV (Q QXHV-­
WUD RSLQLyQ VXV FRQFHSFLRQHV GHO LQGtJHQD \ VX FRPSURPLVR FRQ ³VDOYDU´ VXV DOPDV IDFLOL-­
tó la instalación de un espacio fronterizo en la zona que permitió la convivencia de huincas \ PDSXFKHV GXUDQWH ORV VLJORV ;9,, ;9,,, \ ;,; KDVWD OD OOHJDGD GHO (VWDGR UHSXEOLFDQR %HDWUL]9LWDU8QLYHUVLGDGGH6HYLOOD±(VSDxD [email protected]
“Identidades femeninas misionales: la construcción de la subalternidad frente a la persis-­
WHQFLDGHODWUDGLFLyQUHGXFFLRQHVGHODVIURQWHUDVGHO&KDFRVLJOR;9,,,´
El proyecto reduccional de la Compañía de Jesús en las fronteras del Chaco se singularizó por las tentativas de sedentarizar a los grupos cazadores-­recolectores-­pescadores de las áreas OLPtWURIHVFRQODVFRORQLDV\GHORVTXHKDELWDEDQ³WLHUUDDGHQWUR´(QHVWDVVRFLHGDGHVIXHUH-­
OHYDQWHHOSDSHOGHODVPXMHUHVUHFROHFWRUDVDFWLYLGDGFX\DLPSRUWDQFLDWUDVFHQGtDORVHVWULFWRV
¿QHVSURGXFWLYRVGDGRTXHVHDUWLFXODED\UHVSRQGtDDOLJXDOTXHRWURVPXFKRVDVSHFWRVGHOD
YLGDIHPHQLQDDODHVHQFLDGHODVVRFLHGDGHV³SULPLWLYDV´$WUDYpVGHODVQDUUDFLRQHVMHVXtWLFDV
-­y a pesar de su carácter fragmentario-­ es posible recuperar el estatus y funciones ancestrales IHPHQLQDVHQORVGLVWLQWRVVHFWRUHVHWDULRV\HQFRQWUDSDUWLGDODFRQVWUXFFLyQGHXQDLPDJHQGH
ODVXEDOWHUQLGDGIHPHQLQDEDMRORVSDUiPHWURVSDWULDUFDOHVPDQL¿HVWRVHQODVUHSUHVHQWDFLRQHV
\ SUiFWLFDV PLVLRQHUDV LPSRVLFLyQ GH QXHYRV UROHV DFRUGHV DO PRGHOR HVWHUHRWLSDGR GH ODV
mujeres y sus quehaceres en el marco social). Desde una mirada de la historia de las mujeres e LQFRUSRUDQGRODVKHUUDPLHQWDVDQDOtWLFDVGHORVHVWXGLRVGHJpQHURVHDSXQWDDHVFXGULxDUHVDV
LGHQWLGDGHVFRQWUDSXHVWDVDVtFRPRGHOLPLWDUODVUHVSXHVWDVGHODVLQGtJHQDVDORVUHDMXVWHV
GHODYLGD³VDOYDMH´EDMRHOUpJLPHQPLVLRQHUR
6$%(5(6<(712*5$)Ë$'(/$&219(56,Ï1(1/$67,(55$6%$-$6 %2/,9,$1$6 $8',725,2)$&8/7$''(+,6725,$*(2*5$)Ë$<&,(1&,$32/Ë7,&$
9,(51(6KUV
,VDEHOOH&RPEqV,QVWLWXWR)UDQFpVGH(VWXGLRV$QGLQRV±%ROLYLD
[email protected]
³+LVWRULDIUDQFLVFDQDYHUVXVHWQRJUDItDFKLULJXDQD´
$QDOL]RDTXtODOLWHUDWXUDIUDQFLVFDQDSURGXFLGDVREUHVXVPLVLRQHVHQWUHORVFKLULJXDQRVHQWUH
¿QHVGHOVLJOR;9,,,HLQLFLRVGHO;;ODPLVPDTXHIXHIXHUWHPHQWHFULWLFDGDSRUVHUXQDDSRORJtD
GHOD2UGHQ\DODYH]SRUVXSREUH]DHWQRJUi¿FD(QHVWDOLWHUDWXUDVREUHVDOHHOLPSUHVLRQDQ-­
WHQ~PHURGHKLVWRULDVGHODVPLVLRQHV\HOUHGXFLGRQ~PHURGHWH[WRVHWQRJUi¿FRV0iVD~Q
ambos temas son tratados sin ninguna conexión entre sí: las misiones no existen en las des-­
FULSFLRQHVHWQRJUi¿FDV\ORVLQGLRVGHVDSDUHFHQHQODVKLVWRULDVGHODVPLVLRQHV/DWUDQVLFLyQ
GHODFRQYHUVLyQQRHVWiUHJLVWUDGD\VHUHODFLRQDDTXtHVWDODJXQDFRQHOIUDFDVRIUDQFLVFDQR
HQWpUPLQRVGHHYDQJHOL]DFLyQ,PSHUPHDEOHVDODVFUHHQFLDVGHVXVQHy¿WRVORVPLVLRQHURV
38
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
QR ODV SHQVDURQ FRPR WDOHV SRU HVR PLVPR IXHURQ LQFDSDFHV GH DUUDQFDUODV \ ODV SXGLHURQ
GHVFULELUVLQUHSDURVHLQFOXVRFRQWULEXLUDVXFRQVHUYDFLyQKDVWDKR\$SHVDUGHVXVMXLFLRV
GHYDORU\VHJXUDPHQWHHQXQVHQWLGRTXHQRSUHYLHURQVXVDXWRUHVODHWQRJUDItDIUDQFLVFDQD
HQWUHORVFKLULJXDQRVVtH[LVWH\VLJXHVLHQGRGHLQPHQVRYDORUSDUDORVDQWURSyORJRVDFWXDOHV /RUHQD&yUGRED8QLYHUVLGDGGH%XHQRV$LUHV&21,&(7±$UJHQWLQD
[email protected]
³/RVPLVLRQHURVDQJOLFDQRV\ODJXHUUDGHO&KDFRODYLVLyQGHXQHWQyJUDIR´
Cuando el joven etnógrafo suizo Alfred Métraux llega en 1933 a las poblaciones pilagá y tobas del oeste formoseño (Argentina) se encuentra con un panorama desolador: brotes de viruela que KDFHQHVWUDJRVHQODSREODFLyQLQGtJHQDHODYDQFHGHODOtQHDGHIRUWLQHVPLOLWDUHVDUJHQWLQRV
SDUDUHIRU]DUODVIURQWHUDVIUHQWHDODJXHUUDGHO&KDFR\DOPLVPRWLHPSRODSUHVHQFLDLQHOXGLEOH
GHORVPLVLRQHURVDQJOLFDQRVDVHQWDGRVGHVGHKDFtDWUHVDxRVHQOD]RQD(QHVWHFOLPDHOUHODWR
HWQRJUi¿FRGHODVFDPSDxDVTXH0pWUDX[UHDOL]DHVHDxRHVVHJXLGRDWUDYpVGHVXVLQWHUFDP-­
ELRVHSLVWRODUHVFRQORVDPLJRVORVLQIRUPHVDORVPLVLRQHURVDQJOLFDQRVODVQRWDVSHULRGtVWLFDV
SXEOLFDGDV\ORVDUWtFXORVFLHQWt¿FRVGHOSHUtRGRTXHHQVXFRQMXQWREULQGDQXQDLPDJHQSDUWLFX-­
ODUGHODVRFLHGDGHVWRED\SLODJi\VXVUHODFLRQHVFRQORVPLVLRQHURVHQODpSRFDHQFXHVWLyQ $NLUD6DLWR0XVHR1DFLRQDOGH(WQRORJtDGH2VDND±-DSyQ
[email protected]
³/DJXHUUDLQGtJHQD\ODH[SDQVLyQPLVLRQDOHQ0R[RVVLJORV;9,,;9,,,´
(QORVHVFULWRVGHORVPLVLRQHURVMHVXLWDVODVVRFLHGDGHVQDWLYDVGH0R[RVDSDUHFHQFRPRXQ
WtSLFRHMHPSORGHOD³VRFLHGDGFRQWUDHO(VWDGR´GRQGHVHKDFtDXQD³JXHUUDGHWRGRVFRQWUD
WRGRV´¢&yPRHVSRVLEOHHQWRQFHVTXHXQSHTXHxRQ~PHURGHUHOLJLRVRVSXGLHUDGRPDUDXQD
JUDQSREODFLyQGHJXHUUHURVYDOLHQWHV\WUDQVIRUPDUORVHQQHy¿WRVGyFLOHV"6HJ~QORVMHVXLWDV
HOp[LWRGHVXHPSUHVDVHGHELyDODSURYLGHQFLDGLYLQDTXHKDFtDTXHORVH[WUHPRVVHWRFDUDQ
FDQVDGRVGHYLYLUHQXQHVWDGRFRQVWDQWHGHJXHUUDORVLQGtJHQDVDFHSWDURQJXVWRVDPHQWHOD
³SD[MHVXtWLFD´(QHVWDFRQIHUHQFLDVLQHPEDUJRSURSRQJRXQDKLSyWHVLVGLIHUHQWHDOHQWUDUHQ
ODVUHGXFFLRQHVORVJXHUUHURVLQGtJHQDVQRGHSXVLHURQVXVDUFRV\ÀHFKDVVLQRTXHVHKLFLHURQ
soldados de Cristo y continuaron la guerra a los grupos circunvecinos. Lejos de desaparecer bajo HOUpJLPHQMHVXtWLFRODJXHUUDVHPDQWXYRFRPRXQDIXHU]DPRWRUDGHODH[SDQVLyQPLVLRQDO 5REHUWR7RPLFKi8QLYHUVLGDG&DWyOLFD%ROLYLDQD&RFKDEDPED±%ROLYLD
[email protected]
³2ELVSRVMHVXLWDVHLQGtJHQDVHQ6DQWD&UX]GHOD6LHUUD´
(QMXOLRGHVHFUHDHORELVSDGRGH6DQWD&UX]GHOD6LHUUDFRQVHGHHQ6DQ/RUHQ]RGHOD
%DUUDQFDFRQHOSURSyVLWRGHUHVSRQGHUPHMRUDODVH[LJHQFLDVVRFLDOHV\HVSLULWXDOHVGHHVSD-­
xROHVFULROORVHLQGtJHQDVTXHSREODEDQODUHJLyQRULHQWDOGHOD$XGLHQFLDGH&KDUFDV$SDUWLU
GHHQWRQFHVOD,JOHVLDFDWyOLFDHQPRGRR¿FLDOHLQVWLWXFLRQDOVHSUHRFXSDSRUPDQWHQHU\FRQ-­
VROLGDUXQDFLXGDGGHIURQWHUDSREUH\DLVODGDDQWHODVDPHQD]DVGHJUXSRVLQGtJHQDV\PD-­
melucos portugueses. El presente artículo ofrece algunas pinceladas sobre el trabajo realizado SRURELVSRVFOHURVHFXODUUHOLJLRVRVPHUFHGDULRV\HVSHFLDOPHQWHMHVXLWDVHQUHODFLyQFRQODV
GLYHUVDVSREODFLRQHVLQGtJHQDVGXUDQWHORVSULPHURVDxRVGHORELVSDGRHVGHFLUKDVWDDQWHV
del contacto de los jesuitas con los nativos llamados mojos. Con tal propósito se han consultado GRFXPHQWRVWRGDYtDLQpGLWRVH[LVWHQWHVHQDUFKLYRVHQPRGRHVSHFLDOHO$UFKLYXP5RPDQXP
6RFLHWDWLV,HVXV (ARSI) en Roma. 39
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
'LHJR9LOODU&21,&(7±$UJHQWLQD [email protected]
³*XDUGLDQHVGHXQDWULEXTXHPXHUHSURFHVRVGHPLVLRQL]DFLyQHQWUHORVFKDFRERVGHOD
Amazonía boliviana (1950-­2010)”.
'HVGH ¿QDOHV GHO VLJOR ;9,,, HV SRVLEOH UHJLVWUDU UHODFLRQHV HVSRUiGLFDV SHUR PiV R PHQRV
FRQWLQXDVHQWUHORVLQGtJHQDVSDQRKDEODQWHVGHODDFWXDO$PD]RQtDEROLYLDQDFKDFRERVSD-­
FDJXDUDV FDULSXQDV \ XQD VHULH GH PLVLRQHURV MHVXLWDV IUDQFLVFDQRV \ FXUDV VHFXODUHV TXH
LQJUHVDEDQDODVHOYDGHVGHORV$QGHVRGHVGHORVOODQRVGH0RMRV+DVWDODGpFDGDGH
QRREVWDQWHORVFKDFRERVORJUDURQPDQWHQHUVHHQUHODWLYRDLVODPLHQWRSHVHDHVWRVFRQWDFWRV
intermitentes. Desde entonces se vieron involucrados en sucesivos emprendimientos evange-­
OL]DGRUHV SRU SDUWH GHO ,QVWLWXWR /LQJtVWLFR GH 9HUDQR OD 0LVLyQ (YDQJpOLFD 6XL]D \ GLYHUVDV
LJOHVLDVHYDQJpOLFDVORFDOHV'LRVHVDPRU0DUDQDWDHWF6HDQDOL]DHWQRJUi¿FD\FRPSDUDWL-­
YDPHQWHSXHVHOLPSDFWRGLIHUHQFLDOGHHVWRVSUR\HFWRVPLVLRQHURVDQLYHOLGHROyJLFRUHOLJLRVR
\VRFLROyJLFRGXUDQWHHOSHUtRGRFRPSUHQGLGRHQWUH\
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
SIMPOSIOS TEMÁTICOS – RESÚMENES
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
6,0326,2
/$*(232/Ë7,&$-(68,7$(1/$(5$'(/$*/2%$/,=$&,Ï1,%e5,&$
&RRUGLQDGRUHV
Alexandre Coello de la Rosa 8QLYHUVLWDW3RPSHX)DEUD&6,&(VSDxD: [email protected] Rafael Gaune 8QLYHUVLGDG$QGUpV%HOOR&KLOH: [email protected]
Fundamentación del simposio
Estudios recientes han analizado la misión jesuita como una respuesta a los desafíos globales a ORVTXHVHYLRFRQIURQWDGRHOFULVWLDQLVPR(QHVWHVHQWLGRHOWpUPLQR³PLVLyQ´VHKDHQWHQGLGR
QRVyORFRPRXQWUDVODGRGHMHVXLWDVKDFLD$PpULFDÈIULFDR$VLDVLQRFRPRXQDHPSUHVDDO
servicio de la propagación de la fe que acarreó la dispersión de sus miembros (SHUHJULQDWLR) por WRGRHORUEH(VWDYRFDFLyQUHOLJLRVDTXHDLPLWDFLyQGHORVDSyVWROHVGHEtDVHULWLQHUDQWHREOLJy
DEXVFDUIyUPXODVH¿FDFHVGHJRELHUQRTXHJDUDQWL]DVHQOD³XQLyQGHOFXHUSR>GHOD&RPSDxtD@
FRQVXFDEH]D´IDYRUHFLHQGRQRVyORODGLIXVLyQGHDYLVRV³FXULRVRV´VREUHRWURVUHLQRVVLQR
WDPELpQODFLUFXODFLyQGHPRGHORVGHLQWHUYHQFLyQDSRVWyOLFDTXHVLUYLHVHQSDUDODHGL¿FDFLyQGH
ORVVXMHWRVGHOD&RPSDxtD1RVLQWHUHVDQSXHVSRQHQFLDVTXHHVWXGLHQORVMHVXLWDVFRPRXQ
FXHUSRGHYDQJXDUGLDHQXQFRQWH[WRGHSURGXFFLyQ\GLVHPLQDFLyQGHOVDEHUHWQRJUi¿FRKLV-­
tórico y misionero (enseñanza de los UXGLPHQWD¿GHLSUHGLFDFLyQFRQIHVLyQDFWRVGHGHYRFLyQ
SURFHVLRQHVHWFDHVFDODPXQGLDO
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
$OH[DQGUH&RHOORGHOD5RVD
(8QLYHUVLWDW3RPSHX)DEUD&6,&±(VSDxD [email protected]
³(QORVPiUJHQHVPLVLRQHV\PLVLRQHURVMHVXLWDVHQODVLVODV0DULDQDV´
(QODV~OWLPDVGpFDGDVQXPHURVRVKLVWRULDGRUHVHQSDUWLFXODU&KDUORWWHGH&DVWHOQDX/¶(VWRLOH
$OLRFKD0DOGDYVN\/XNH&ORVVH\,QHV*=XSDQRY\*XL-­
OOHUPR:LOGHKDQLQWHUSUHWDGRODKLVWRULDGHODVPLVLRQHVGHODpSRFDPRGHUQDQRVLP-­
SOHPHQWH FRPR XQ GHVSOD]DPLHQWR D OXJDUHV UHPRWRV FRQ HO ¿Q GH SURSDJDU ORV YDORUHV GHO
HFXPHQLVPR FULVWLDQR VLQR FRPR XQD FLUFXODFLyQ GH VDEHUHV PLVLRQHURV D HVFDOD PXQGLDO
Situando las misiones jesuitas de las islas Marianas en un fenómeno mundial que enfatiza rela-­
FLRQHVHFRQyPLFDV\FXOWXUDOHVHQWUH2ULHQWH\2FFLGHQWHHVWHHQVD\RSUHWHQGHFRQWULEXLUDXQ
mayor entendimiento del proyecto misional de los jesuitas en la Micronesia y de los orígenes de ODFRQFLHQFLDJOREDOHQORVLPSHULRVFRORQLDOHVLEpULFRVGHORVVLJORV;9,DO;9,,,
(QSDUWLFXODUTXLHURDQDOL]DUODFRQYHUVLyQUHOLJLRVDGHODVLVODV0DULDQDVFRPRXQFDPSRSULYL-­
OHJLDGRSDUDHQWHQGHUORVHQFXHQWURVLQWHUFXOWXUDOHV5XELpV4XLPE\ Del mismo PRGRTXHHQORV~OWLPRVDxRVHO³PXQGRDWOiQWLFR´VHKDFRQYHUWLGRHQXQDHQWLGDGKLVWyULFD
JHRJUi¿FD\FXOWXUDO'HO3LQRFDEHSUHJXQWDUVHVLH[LVWHXQDFRPXQLGDGKLVSDQRSD-­
Ft¿FD HQWHQGLGD FRPR XQD XQLGDG YLDEOH GH HVWXGLR TXH QRV SHUPLWD DQDOL]DU ODV UHODFLRQHV
de centro-­periferia en el imperio colonial español (De &DVWHOQDX/¶(VWRLOH ). No hay que LQVLVWLUGHPDVLDGRHQODLPSRUWDQFLDTXHODFRVWDGHO3DFt¿FRPH[LFDQRFRQEDVHHQ$FDSXOFR
WXYRHQHOVLVWHPDHFRQyPLFRGHOJDOHyQGH0DQLOD8QDOtQHDUHJXODUTXHGHVGHVLWXDED
DQXDOPHQWH GRV EXTXHV SRU DxR GH WRQHODGDV GH PHUFDQFtDV RULHQWDOHV HQ HO YLUUHLQDWR
DPHULFDQRDFDPELRGHFDQWLGDGHVVLJQL¿FDWLYDVGHSODWDTXHDVHJXUDEDQHOFRQWUROHVSDxROGHO
DUFKLSLpODJR¿OLSLQR8Q³PXQGRSDFt¿FR´GHJUDQGLYHUVLGDG\GLVSHUVLyQWHUULWRULDOTXHFRPR
GLUtDHOSURIHVRU(OOLRWSRGUtDSHUPLWLUQRVWUDVFHQGHUODVIURQWHUDVQDFLRQDOHV\HVFULELUXQWLSRGH
historia transnacional sobre una de las regiones más dinámicas del +LVSDQLDUXP5H[.
Considero que no puede entenderse la evangelización jesuita de las islas Marianas si no es a SDUWLUGHXQDHVWUDWHJLDSDVWRUDOTXHSHUPLWLyDORVPLVLRQHURVFRPRDJHQWHVGHXQDUHOLJLyQ
JOREDOH[WHQGHUVXVPpWRGRVSDVWRUDOHVSRUWRGRHOPXQGR)DEUH\9LQFHQW(VWHHVWX-­
dio pretende asimismo resolver algunas cuestiones: ¿Cuál fue el papel que el imperio hispano-­
DVLiWLFRMXJyHQHOGLVHxRGHODVSROtWLFDVPLVLRQDOHVHQ5RPD"¢&XiOIXHHOSURWDJRQLVPRTXH
ORVPLVLRQHURVMXJDURQHQXQSHUtRGRGHLQWHQVL¿FDGDVFRQH[LRQHVJOREDOHVHQWUHOD(XURSDPR-­
GHUQD$PpULFD\$VLD"¢&XiOIXHODUHDFFLyQGHODSREODFLyQQDWLYD±³&KDPRUURV´±DODSUHVHQ-­
FLDFRQWLQXDGDGHOFRORQLDOLVPRHXURSHR\ODYLROHQFLDTXHWUDMRFRQVLJR"<¿QDOPHQWH¢&XiOHV
fueron los efectos del intercambio intercultural y mezcla étnica entre aquellos extranjeros oceá-­
QLFRVHVSHFLDOPHQWHORVPLVLRQHURVMHVXLWDVVROGDGRV³HVSDxROHV´¿OLSLQRV\QRYRKLVSDQRV"
/XLV0DQXHO&XHYDV4XLQWHUR 8QLYHUVLGDGGHORV$QGHV9HQH]XHOD8QLYHUVLGDG1DFLRQDO$XWyQRPDGH0p[LFR±0p[LFR [email protected]
“Orinoco Ars mundiJUDItDVGHOHVSDFLRHQODVPLVLRQHVMHVXLWDVGHOVLJOR;9,,,´
(OHVSDFLRJHRJUi¿FRLPSOLFySDUDORVREVHUYDGRUHVUHOLJLRVRVMHVXLWDVGHVWDFDGRVHQPLVLyQ
XQDUHGFRPSOHMDFRPSXHVWDSRUXQODGRGHXQDVXPDGHGDWRVJHRJUi¿FRVDVHUFDWDORJDGRV\
GHVFULWRV\SRURWURODSURGXFFLyQGHXQFRQRFLPLHQWRTXHVHWUDQVIRUPDEDHQXQVDEHUSRGHU
a través del cual se construyó un lugar particular de enunciación del trópico sudamericano. Este trabajo se inscribe en una revisión crítica de este proceso y forma parte de mi línea de investiga-­
ción en historia de la geografía e historia cultural y de la ciencia en Venezuela. En consecuencia considero oportuno compartir con ustedes los resultados de mis investigaciones.
Se trata de mostrar aspectos poco considerados de la historia de la ciencia y de la geografía XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
dentro de un concepto de campo mucho más amplio y menos restringido en cuanto a la valora-­
FLyQGHODVFRQGLFLRQHVGHKLVWRULFLGDG\JHRJUD¿FLGDGHQHOTXHWUDEDMDURQORVREVHUYDGRUHVUH-­
OLJLRVRVGHODQDWXUDOH]DHQHVSHFLDOORVPLVLRQHURVMHVXLWDVGXUDQWHHOVLJOR;9,,,6HLQWHUURJDQ
en consecuencia el desarrollo de prácticas de observación y de saberes espacializados en las JHRJUDItDVWURSLFDOHVDVtFRPRVHHYDO~DQORVFDWiORJRVTXHRIUHFtDQORVH[WHQVRVLQYHQWDULRV
de especies vegetales y animales en un periodo en que se produce un segundo movimiento expansivo de la razón occidental sobre los espacios internos de la Guayana.
(QVXFRQMXQWRORVWH[WRVHVSDFLDOHVHODERUDGRVSRUORVSDGUHV5LYHUR*XPLOOD5RPDQ\*LOLM
en el contexto misional de la avanzada jesuita en la cuenca del Orinoco en la primera mitad del VLJOR;9,,,EXVFDEDQFRPSUHQGHUXQDUHDOLGDGÀXYLDOTXHIXQFLRQDEDFRPRXQJUDQDUWLFXODGRU
GHOHVSDFLRJXD\DQpVDPD]yQLFR\OODQHUR/RVOXJDUHVWURSLFDOHVSHULIpULFRVFRPROD2ULQR-­
TXLDFRPHQ]DURQDWRPDUXQDQXHYDVLJQL¿FDFLyQ\DSDUWLUGHHOORVVHSURGXMHURQQXHYDVLPi-­
JHQHVTXHIXHURQSURGXFWRGHH[SHULHQFLDVHVSDFLDOHVGHFDUiFWHUSHUFHSWLYRODVFXDOHVIXHURQ
¿OWUDGDVDOWH[WRHVSDFLDOHQFDUJDGRGHSURFHVDU\FRGL¿FDUODVLQIRUPDFLRQHVGHFRQVWUXLUXQD
mirada sobre el paisaje en el que se mezclaron cuestiones de orden estético con conocimientos que presionaban la propia forja del valor del espacio como de los comportamientos y toma de de-­
FLVLRQHV&RVJURYH/RZHQWKDO5HWyULFD\FLHQFLDVHPH]FODURQSDUDGDUFXHQWDGH
esos espacios que en el caso de la Orinoquía comenzaban a dotarse de contenido. Visiones ob-­
MHWLYDV\VXEMHWLYDVGHODQDWXUDOH]DHLPDJLQDFLyQJHRJUi¿FDUHPLWtDQDXQDWH[WXDOLGDGTXHVH
GLVSXVRGHWDOIRUPDTXHOHMRVGHPDQLIHVWDUFRQWUDGLFFLRQHV±FRPRSRGUtDOHHUVHGHVGHQXHVWUR
WLHPSR±SHUPLWtDQFRH[LVWLUORVGLVFXUVRVJHRJUi¿FRVIXQGDPHQWDGRVHQFLHQFLDRHQUHWyULFD
(QYLUWXGGHHOORVHIRUPyHOFURQRWRSRQHFHVDULRDSDUWLUGHODFXDOVHFRQVWUXLUtDHO³6REHUELR
2ULQRFR´XQHVSDFLRGHOGHVHRXQHVSDFLRYLYLGR\SUDFWLFDGRSDUDORVYLDMHURV\OHFWRUHVXQ
horizonte nuevo para las escrituras por venir que marcarían el desplazamiento hacia la frontera semiótica de la cultura y de la naturaleza en los trópicos sudamericanos cuya interacción produjo IRUPDV\H[SUHVLRQHVSOXUDOHVGHLPDJLQDFLyQJHRJUi¿FDTXHSUHWHQGHPRVUHYLVDU\H[SOLFDU
Rafael Gaune (8QLYHUVLGDG$QGUpV%HOOR±&KLOH [email protected]
³0HGLDGRUHVOD6DQWD6HGHOD&RPSDxtDGH-HV~V\ORVGLVFXUVRVGHOSHUGyQHQ&KLOH
VLJOR;9,,8QDLQYHVWLJDFLyQHQFXUVR´
/DSURSXHVWDTXHSUHVHQWR±XQDLQYHVWLJDFLyQHQFXUVR±WLHQHHOREMHWLYRGHDQDOL]DUXQDKLSy-­
WHVLVTXHSURSRQHTXHGXUDQWHHOVLJOR;9,,ODVGLQiPLFDVLQVWLWXFLRQDOHVGHOD6DQWD6HGH\OD
MXVWLFLDGHO3RQWt¿FHURPDQRSDUWLFLSDURQHQODFUHDFLyQGHXQRUGHQQRUPDWLYRHQ&KLOHDWUDYpV
GHORVXVRVMXUtGLFRVUHOLJLRVRVGHOSHUGyQLQVWLWXFLRQDOFROHFWLYRHPDQDGRGHVGHEXODVEUHYHV
LQGXOJHQFLDVMXELOHRV\VXSOLFDVTXHWUDQVPLWHQDVXYH]ODVOyJLFDVGHODSHQLWHQFLDFRQWULFLyQ
y resarcimiento de los pecados. Proponemos que dicha participación se expresó de modo di-­
UHFWRHQODVGLVFXVLRQHVKLVSiQLFDVLQVWLWXFLRQDOHVHQWRUQRDODJXHUUDODSD]ODHVFODYLWXGORV
DYDWDUHVPLVLRQHURVMHVXLWDV\ODUHWyULFDGHODVDOYDFLyQ$VLPLVPRIRUPXORTXHODFRQVWUXFFLyQ
GHHVWHHVSDFLRMXUtGLFRUHOLJLRVRVHHGL¿FyDWUDYpVGHODWUDGXFFLyQGHODQRUPDWLYLGDGURPDQD
HQXQDUHDOLGDGORFDOHVSHFt¿FDPDUFDGDSRUORVGLVFXUVRVGHODSUHFDULHGDG\ODVDOYDFLyQ\
que fue precisamente dicha traducción la que generó un proceso bidireccional de producción de discursos religiosos-­jurídicos enviados desde Roma y la solicitud de documentación romana GHVGH&KLOH3URSRQJRDVXYH]FRQMHWXUDVVHFXQGDULDV que plantean que los circuitos de infor-­
PDFLyQMHVXtWLFRV±FRQ¿JXUDGRVSRUODVSURYLQFLDVMHVXLWDVODVUHGHVYLUUHLQDOHV\ORVLWLQHUDULRV
URPDQRV±SHUPLWLHURQODFLUFXODFLyQ\ODPHGLDFLyQGHODGRFXPHQWDFLyQURPDQDHQYLDGDGHVGH
5RPDKDFLD&KLOH\YLFHYHUVDFRPRWDPELpQTXHORVSULQFLSDOHVDJHQWHVPHGLDGRUHVHQWUHOD
6DQWD6HGHHO3RQWt¿FH\ORVDFWRUHVHQ&KLOHIXHURQORVMHVXLWDVDWUDYpVGHORVHPEDMDGRUHV
GHOUH\GH(VSDxDHQ5RPD6HLQWHQWDUiDVLPLVPRLGHQWL¿FDU\UDVWUHDUHOLWLQHUDULRGHORVPH-­
GLDGRUHVMHVXLWDVHQWHQGLGRVFRPRORVSULQFLSDOHV³LQWHUPHGLDULRVFXOWXUDOHV´5DPDGD
HQWUH5RPD0DGULG/LPD\6DQWLDJRTXHSHUPLWLHURQGLFKDUHSURGXFFLyQUHOLJLRVDMXUtGLFD(V-­
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
WRVPHGLDGRUHVFRQVLQWLHURQODFLUFXODFLyQGHODGRFXPHQWDFLyQURPDQDHQHOVLJOR;9,,GHVGH\
KDFLDORVFRQ¿QHVGHOD0RQDUTXtDHVSDxRODSURGXFLHQGRXQDJHRSROtWLFDHQODHGDGPRGHUQD
¿OWUDGDGHVGHODVUHGHVMHVXLWDV)DEUH
9HURQLFD6DOOHV5HHVH
*HRUJHWRZQ8QLYHUVLW\±((88 [email protected]
“El cosmopolitismo intelectual de los jesuitas”.
/DV FDUWDV UDUDV \ FXULRVDV R HGL¿FDQWHV TXH TXLHUR SUHVHQWDU HQ HO VLPSRVLR IXHURQ HVFULWDV
RULJLQDOPHQWHSRUMHVXLWDVIUDQFHVHV\SXEOLFDGDVHQVXYHUVLyQRULJLQDOHQYRO~PHQHVDSDUWLU
GH/DHGLFLyQHVSDxRODHQGLHFLVpLVYRO~PHQHVVHUHDOL]yHQ0DGULGHODxRGHHQOD
R¿FLQDGHOD9LXGDGH0DQXHO)HUQiQGH](VHYLGHQWHTXHHVWDVSXEOLFDFLRQHVVHGLVWULEX\HURQ
DORODUJR\DQFKRGHWRGDVODVPLVLRQHVMHVXtWLFDVOOHJDQGRDYDULRVSXQWRVGHODV$PpULFDV
(QHO9LUUHLQDWRGHOD1XHYD*UDQDGDSRUHMHPSORVLQGXGDKXERYDULDVFROHFFLRQHVTXHQRVH
dispersaron cuando en 1767 los jesuitas fueron expulsados del mundo hispánico.
(QODSRQHQFLDPHJXVWDUtDHQWUHWHMHUYDULRVKLORVTXHHQVXXQLyQFRQ¿UPDQ\GDQVHQWLGRD
la construcción de comunidades intelectuales cosmopolitas de las que los jesuitas fueron artí-­
¿FHV$XQTXHODVKHEUDVVRQPXFKDV\VXVUHODFLRQHVP~OWLSOHVHLQWULFDGDVUHYHODQIRUPDVGH
conocimiento y construcción de comunidades intelectuales tanto pasadas como presentes. Sin HPEDUJRPHFRQFHQWUDUpVRODPHQWHHQDOJXQDVTXHPHSDUHFHQPiVUHOHYDQWHVDOHQFXHQWUR
/RVMHVXLWDVHOFRVPRSROLWLVPR\/DFRQVWUXFFLyQGHXQVHQWLGRGHFRPXQLGDGTXHSXH-­
GHVHUWDQHVSHFt¿FDFRPRODRUGHQMHVXLWDRWDQJHQHUDOFRPRHOPXQGRJOREDOL]DGRDFWXDOTXH
tiene una desesperada necesidad de encontrar formas y caminos de explorar nuestros rasgos comunes para compensar nuestras diferencias y establecer metas conjuntas. Aunque una comu-­
QLGDGVHSHUFLEDFRPRUHODWLYDPHQWHFHUUDGDVXVUHSHUFXVLRQHVHLPSOLFDFLRQHVWXYLHURQWLHQHQ
y continuarán teniendo un impacto en el mundo en el que vivimos.
0HLQWHUHVDSHQVDUVREUHFDGDXQRGHHVWRVKLORVHQWpUPLQRVGHVXVLJQL¿FDGRRLPSDFWRHQHO
SDVDGRHQQXHVWURWLHPSRSUHVHQWH\FRPRSRGUtDFRQYHUWLUVHHQXQDIXHU]DSRVLWLYDHQHOIXWX-­
ro. Sacaré de mi investigación ejemplos de las contribuciones de los jesuitas tal como atestiguan las mencionadas cartas. En ellas los avances y los logros de los jesuitas en diversas disciplinas DSDUWLUGHO;9,,VRQHYLGHQWHVFRPRWDPELpQHVHYLGHQWHFyPRVHHVPHUDURQHQDYDQ]DUHO
FRQRFLPLHQWR HQ SUREDU QXHYDV PHWRGRORJtDV \ HQWDEODU P~OWLSOHV GLiORJRV )U 'LHJR 'DYLQ
escribe en su introducción a la traducción de los dieciséis volúmenes de cartas escritas desde WRGRVORVULQFRQHVGHOPXQGRTXHODUD]yQSDUDKDEHUSXHVWRWDQWRHVIXHU]RHQODWUDGXFFLyQGH
dichas cartas al español fue que su publicación en francés fue aplaudida en todos los círculos LQWHOHFWXDOHV HQ )UDQFLD \ HVWR GHELGR DO FRQWHQLGR TXH ³>S@HUIHFFLRQy ODV IDFXOWDGHV$UWHV \
&LHQFLDVLQVWUX\HQGRDORV0DWKHPDWLFRVGDQGRQXHYDVOX]HVDORV3K\VLFRVGLULJLHQGRDORV
1DXWLFRVPLQLVWUDQGRQXHYRVUHPHGLRVDORV0HGLFRVHQVHxDQGRDORV$UWL¿FHVXWLOL]DQGRDORV
/DEUDGRUHVHQXQDSDODEUDVLUYLHQGRDWRGRVORVR¿FLRVPiV~WLOHVHQXQHVWDGRDFHUWDGDPHQWH
JRYHUQDGR´&DUWDVHGL¿FDQWHV\FXULRVDV,&RQFOX\HVXLQWURGXFFLyQGLFLHQGRTXH
los sabios jesuitas fueron capaces de armonizar la caridad cristiana y la salvación del alma con ODXWLOLGDGEHQH¿FLRV\YHQWDMDVGHODVRFLHGDGFLYLO&DUWDVHGL¿FDQWHV\FXULRVDV,
/DVFDUWDVGHORVMHVXLWDVIUDQFHVHVVRQSDUWHGHXQDODUJDWUDGLFLyQHSLVWRODUFRQHYLGHQWHV¿QHV
PLVLRQDOHVSHURWDPELpQFRQHOSURSyVLWRGHUHXQLUXQFXHUSRGHFRQRFLPLHQWRVTXHDSDUWHGH
FRQWULEXLUDODIRUPDFLyQLQWHOHFWXDOGHORVMHVXLWDVVHUYLUtDGHEDVH\PRWLYDFLyQSDUDHPEDU-­
carse en sus propias investigaciones y participar en la comunidad de letrados a lo largo de la historia de la Orden misma.
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
)HGHULFR76DUWRUL0R\DQR (&,(&6&21,&(781&&HQWUR3DUDTXDULD8&&±$UJHQWLQD [email protected]
³5HODFLRQHVLQWHUHVHV\FRQÀLFWRVHQWUHMHVXLWDVLQTXLVLGRUHV\PHUFDGHUHVFRQYHUVRV
HQODV*REHUQDFLRQHVGHO7XFXPiQ5tRGHOD3ODWD\3DUDJXD\GXUDQWHHOVLJOR;9,,´
(OSUHVHQWHWUDEDMRVHSURSRQHHVWXGLDUODFRPSOHMDUHGGHFRPXQLFDFLRQHV\UHODFLRQHVVRFLDOHV
DVtFRPRORVLQWHUHVHVHFRQyPLFRV\FRPHUFLDOHVFRQ¿JXUDGRVHQXQDWULDQJXODFLyQHQWUHOD&RP-­
SDxtDGH-HV~VIXQFLRQDULRVLQTXLVLWRULDOHVGHORVGLVWULWRVVXUSHUXDQRV\ORVPHUFDGHUHVGHRULJHQ
FRQYHUVRGXUDQWHHOVLJOR;9,,HQHOFRQWH[WRGHODPSOLRHVSDFLRWHUULWRULDOTXHDEDUFDEDQODV*R-­
EHUQDFLRQHVGHO7XFXPiQ3DUDJXD\\5tRGHOD3ODWD(OHMHGHDQiOLVLVVHFHQWUDUiHQHOLQWHQWRSRU
FRPSUHQGHUODGLQiPLFDGHORVYtQFXORVDVtFRPRORVFRQÀLFWRVGHSRGHUVXVFLWDGRVHQWUHHOORV\
cuya subordinación a problemáticas más amplias nos permitirán observar un aspecto fundamental para el estudio de la conformación social americana durante la temprana época colonial americana.
(OFRPHUFLRGHOSXHUWRGH%XHQRV$LUHVLQFOXtDODLQWURGXFFLyQGHHVFODYRVDIULFDQRVODH[SRU-­
WDFLyQ GH SODWD SURYHQLHQWH GHO 3RWRVt DVt FRPR ELHQHV LQJUHVDGRV HQ FRQWUDEDQGR PLHQWUDV
TXHHOFUHFLHQWHFRPHUFLRLQWHUUHJLRQDOGHHVWDV*REHUQDFLRQHVFRPHQ]DEDDSHU¿ODUVHFRPRHO
resultado de la acción de comerciantes de origen lusitanos vinculados política y comercialmente DOD&RPSDxtDGH-HV~VWUDYpVHQXQDUHODFLyQGHPXWXREHQH¿FLR(VWHFRQVWDQWHÀXMRGHSRU-­
WXJXHVHVHQULTXHFLGRVDWUDYpVGHOWUi¿FRGHVGH\KDFLDHVWDV*REHUQDFLRQHVPXFKRVGHHOORV
presumiblemente descendientes de conversos o UHODMDGRV e ingresados a las colonias america-­
QDVFRQQRPEUHVIDOVRVSURGXMRFRQVHFXHQWHPHQWHXQIXHUWHLQWHUpVGHOD,QTXLVLFLyQVREUHHV-­
tas regiones. Pero debido a la fragilidad en la estructura de ministros y funcionarios inquisitoriales GHHVWDVUHJLRQHVSHULIpULFDVDO9LUUHLQDWRORVPLQLVWURVGHO6DQWR2¿FLRWXYLHURQHQHOODVXQDF-­
WLYLGDGIUDJPHQWDGDDXQTXHFRQVWDQWHFRQGLFLRQDGDSRUVXFRQWH[WR\JHQHUDQGRDVLPLVPRUH-­
des de relaciones dentro de la cual se encontraban también miembros de la Compañía de Jesús.
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
6,0326,2
'(/$³$17,*8$´$/$³18(9$´&203$fË$6835(6,Ï1<5(67$85$&,Ï1
&RRUGLQDGRUHV
Pierre-­Antoine Fabre (+(66)UDQFLD: pierre-­[email protected] Claudio Rolle 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH: [email protected]
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
-RVp$UHQDV6- 3URYLQFLD&KLOHQDGHOD&RPSDxtDGH-HV~V±&KLOH [email protected]
³5HWRUQRGHORVMHVXLWDVYVUHWRUQRGHOD&RPSDxtDGH-HV~V´
/OHJDGRVORVMHVXLWDVDODV3URYLQFLDVGHO5tRGHOD3ODWDHQ\DHQVHORVOODPDGHVGH
&KLOH\KDVWDVHWUDWDHQHO3DUODPHQWRXQSUR\HFWRSDUDHQFDUJDUOHVODVPLVLRQHVHQWUHORVPD-­
SXFKHV(QDOFDQ]DQDHVWDUHQ&KLOHRFKRMHVXLWDVVHLVVDFHUGRWHV\GRVKHUPDQRV6H
inician negociaciones en las que el gobierno de Chile intenta comunicarse directamente con el 3*HQHUDOGHOD&RPSDxtD)DOOLGRHVWHLQWHQWRVHUHDQXGDQFRQYHUVDFLRQHVHQWUHHOJRELHUQR
\HOVXSHULRUORFDOHQGLFLHPEUHGHODVTXHWHUPLQDQHQXQDWRWDOUXSWXUD/DSDUWLGDGHO
VXSHULRUHQPDU]RGHVyORGHMDXQDSXHUWDDELHUWDODPX\SRVLEOHH[SXOVLyQGHORVMHVXLWDV
GHODVSURYLQFLDVLQWHULRUHVGHOD$UJHQWLQD6DQ-XDQ6DQ/XLV&yUGREDSRGUtDSHUPLWLUTXHVH
UHIXJLDUDQHQ&KLOHEDMRODSURWHFFLyQ\WXWHODGHO$U]RELVSR\VHLQVWDODUDQGHKHFKR+LSyWHVLV
de interpretación de los intentos fallidos.
3LHUUH$QWRLQH)DEUH eFROHGHV+DXWHVeWXGHVHQ6FLHQFHV6RFLDOHV±)UDQFLD
pierre-­[email protected]
³6XSULPLU\UHVWLWXLUDOLJXDOXQFDVRKLVWyULFRXQWHPDKLVWRULRJUi¿FR´
8ELFDGDV HQ ORV GRV OtPLWHV GHO SHUtRGR GH WUDQVLFLyQ PD\RU SDUD OD KLVWRULD HXURSHD GH ORV
~OWLPRVGHFHQLRVGHOVLJOR;9,,,ODIHFKDVGHVXSUHVLyQ\GHUHVWDXUDFLyQGHOD
Compañía de Jesús representan la paradoja histórica única de una pretendida reconducción D
O¶LGHQWLTXHGHXQDLQVWLWXFLyQGHVWUR]DGD\UHDQLPDGD\ODSDUDGRMDD~QPD\RUGHHVWDVGRVDF-­
FLRQHVGHSDUWHGHRWUDLQVWLWXFLyQOD,JOHVLD&DWyOLFD\VXMHIHHOSDSD¢&yPRSHQVDUKR\HVWD
SDUDGRMD\FRPRUHOHHUODVLQWHUSUHWDFLRQHVKLVWRULRJUi¿FDVGHOIHQyPHQRHQWUHORVDxRV
\"¢&yPRHQ¿QLQWHJUDUHVWHSHQVDPLHQWRKLVWyULFRKLVWRULRJUi¿FRHQODODUJDGXUDFLyQ
de la modernidad y en las heterogeneidades cronológicas entre Europa y América en esta larga PRGHUQLGDG"
)UHG\3DUUD (3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH
[email protected]
³'HODFULVLVGHOGHVWLHUURDODHVSHUDQ]DGHµORVFLHORVQXHYRV\WLHUUDQXHYD¶(OPLOHQD-­
rismo en Manuel Lacunza (1731-­1801)”.
/DVFRPSOHMDVFRQGLFLRQHVWDQWRGHODH[SXOVLyQFRPRGHOSRVWHULRUH[LOLR\SRFRPiVWDUGHSRU
OD H[WLQFLyQ GH OD &RPSDxtD HQ DIHFWDURQ VHYHUDPHQWH DO MHVXLWD 0DQXHO /DFXQ]D 3DUDYDULRVDXWRUHVODH[SHULHQFLDGHOGHVWLHUURHQ,PRODH[SOLFDUtDHQJUDQSDUWHHORULJHQ
de sus ideas y pasión milenaristas. Su experiencia personal del Destierro y la conciencia de la crisis FRUUHVSRQGLHQWHDSDUHFHQFRPRLQGLVRFLDEOHVGHODHVSHUDQ]DHQOD³QXHYDWLHUUD´TXHDUWLFXODHO
PLOHQDULVPRODFXQ]LDQR\GHODYLVLyQGHODKLVWRULDTXHPDQL¿HVWDVXSHQVDPLHQWR(OMHVXLWDHVSHUD
XQUHLQRWHUUHVWUHYLVLEOH\S~EOLFRGHO0HVtDVFRPRXQDIDVHSHQ~OWLPDGHODKLVWRULDKXPDQD\
con una duración indeterminada situada entre la Segunda Venida de Jesucristo y la Resurrección XQLYHUVDO HQ OD FXDO WHQGUiQSOHQRFXPSOLPLHQWRODVSURPHVDV GH YLGD SOHQD SD] \ MXVWLFLD TXH
Dios ha hecho a la humanidad. Combinando elementos profético-­apocalípticos con un pensamiento XWySLFR/DFXQ]DSRVWXODXQWLHPSRQXHYRVXVWDQFLDOPHQWHPHMRUTXHHOSUHVHQWHORTXHLPSOLFDUi
XQD WUDQVIRUPDFLyQ SROtWLFRVRFLDO UHOLJLRVD \ FyVPLFD FRQFUHWiQGRVH DVt OD HVSHUDQ]D GH ³ORV
FLHORVQXHYRV\ODWLHUUDQXHYD´TXHDJXDUGDQORVVLJORV
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
/tD4XDUOHUL &21,&(78QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH6DQ0DUWtQ±$UJHQWLQD
[email protected]
³'H FRPXQLGDG D LQGLYLGXR FRQVWUXFFLyQ GH QXHYRV VXMHWRV MXUtGLFRV HQ ORV SXHEORV
guaraníes post-­jesuitas”.
Tras la expulsión de los jesuitas se abrió una etapa de intensas transformaciones que en los pue-­
blos de indios guaraníes se manifestó abiertamente a partir de la implementación de un conjunto de políticas reformistas en clara contraposición con el sistema misional jesuítico y con la convic-­
FLyQTXHHQODSURSLDLQQRYDFLyQGHVFDQVDUtDHOp[LWRGHOQXHYRVLVWHPDGHRUJDQL]DFLyQ8QR
GHORVFDPELRVPiVSURIXQGRVIXHHYLGHQFLDGRHQODVGLQiPLFDVGHPRJUi¿FDV\SREODFLRQDOHV
DODOWHUDUVHORVSDWURQHVGHUHVLGHQFLDFLUFXODFLyQFRQWDFWRVVDOXEULGDGHLQWHUFDPELRVPDWUL-­
PRQLDOHV6LQHPEDUJRIXHHQWpUPLQRVJHQHUDOHVTXHHQ+LVSDQRDPpULFDOD³SROtWLFDLQGtJHQD´
tomó un nuevo rumbo al cambiar los objetivos y necesidades de la corona española en torno DVXVFRORQLDVODVFRQFHSFLRQHVHQWRUQRDORVGHUHFKRV\REOLJDFLRQHVGHVXVV~EGLWRV\OD
IRUPDGHJDUDQWL]DUORVPLVPRV(QSDUWLFXODUHOKLQFDSLpSXHVWRHQODGHVLQWHJUDFLyQGHODVGRV
UHS~EOLFDVDEULyODGLVFXVLyQVREUHODFRQVWLWXFLyQGHVXMHWRVFRPXQHVGHGHUHFKR6LQHPEDUJR
KDFLD¿QHVGHOVLJOR;9,,,ODGHVDUWLFXODFLyQGHODVIURQWHUDVHQWUHHVRV³GRVPXQGRVMXUtGLFRV´
no implicaron igualdad y/o homogeneidad. En esta presentación analizaremos el devenir con-­
FUHWRGHHVWRVQXHYRVSDUDGLJPDVHQWUHODSREODFLyQJXDUDQtFRQVLGHUDQGRODVLPSOLFDQFLDVODV
HVWUDWL¿FDFLRQHVLQWHUQDV\ODVFRQWUDGLFFLRQHVGHODSURSLDLGHRORJtDOLEHUDOGHODpSRFD
&ODXGLR5ROOH
3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH
[email protected]
³(OODUJRYHUDQRGHO/DJHVWDFLyQGHOUHWRxDUGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHQ´
La ponencia propone una lecturaFRQWUDVWDGDGHORVGRFXPHQWRVSRQWL¿FLRVGHVXSUHVLyQ\UHV-­
tablecimiento de la Compañía de Jesús a la luz de las experiencias traumáticas vividas por ORVH[MHVXLWDV\VXUHÀH[LyQVREUHHORUGHQ,JQDFLDQRHQORVWLHPSRVGHUHYROXFLyQ\GHJXH-­
UUDV'HVGHODVXSUHVLyQHQDJRVWRGHKDVWDHOUHQDFHUGHKD\PXFKDVSUHJXQWDV\
UHÀH[LRQHVPDUFDGDVSRUHOWUDXPD\ODFRQVLGHUDFLyQPiVRPHQRVDXWRFUtWLFDTXHORVH[MHVXL-­
WDVVHSODQWHDQ\TXHTXLVLHUDOHHUDODOX]GHORVGRFXPHQWRVSRQWL¿FLRV
-RVH¿QD6FKHQNH 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH
[email protected]
³8QVLVWHPDGHYRFLRQDOFRKHUHQWHLPiJHQHVUHOLTXLDV\FXOWRVMHVXLWDVHQ6DQWLDJRHQ
vísperas de la expulsión”.
En este trabajo se abordan las devociones que articulan el espacio de la iglesia del Colegio Máxi-­
PRGH6DQ0LJXHOGXUDQWHHOVLJOR;9,,,HQYtVSHUDVGHODH[SXOVLyQ\VXVYtQFXORVFRQODVGH-­
YRFLRQHVTXHVHPDQL¿HVWDQHQRWURVHVSDFLRVYRWLYRVMHVXLWDVHQ6DQWLDJR(ODQiOLVLVSHUPLWLUi
GHPRVWUDUODHVSHFL¿FLGDGFXOWXDOGHFDGDXQDGHODVFDSLOODVODFRKHUHQFLDGHYRFLRQDOTXHHOODV
GHPXHVWUDQ\HOHTXLOLEULRHQWUHGLVWLQWRVWLSRVGHFXOWRVHLPiJHQHV6DOGUiQDODOX]WDPELpQOD
DVRFLDFLyQTXHVHIRPHQWDHQWUHODRUGHQ\VXVVDQWRV\ODWUDGLFLyQGHOD,JOHVLDXQLYHUVDOFRPR
también el uso de reliquias como elementos que subrayan tal asociación.
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
Ignacio Telesca &21,&(78QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH)RUPRVD±$UJHQWLQD
[email protected]
³9LQRYLHMRHQRGUHVQXHYRV/DUHVWDXUDFLyQGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHQHO3DUDJXD\GHO
VLJOR;,;´
/D&RPSDxtDGH-HV~VUHJUHVDDO3DUDJXD\HQ/RVSDGUHV3DUpV\&DOYRIRUPDEDQSDUWH
del grupo de jesuitas expulsados de España en 1835 que al año siguiente se instalan en Buenos Aires. La experiencia no durará más de tres años. La razón del fracaso de este experimento no VyORVHGHEHDODQXHYDVLWXDFLyQSROtWLFDGHO3DUDJXD\LQGHSHQGLHQWHVLQR\IXQGDPHQWDOPHQWH
a que los jesuitas no supieron adecuarse a los nuevos signos de los tiempos del continente ame-­
ULFDQR3DUDHVWHJUXSR³UHVWDXUDU´LPSOLFDEDUHJUHVDUDFRQORVPLVPRVWLSRVGHPLVLRQHV
que se tenían previamente y hasta el mismo nombre. La misión que en 1836 se forma con los recién llegados a Buenos Aires se llamará también 0LVVLR3DUDTXDULHQVLV. La ponencia abordará esta primera experiencia de los jesuitas en el Paraguay.
)HUQDQGR7RUUHV/RQGRxR 3RQWLItFLD8QLYHUVLGDGH&DWyOLFDGH6mR3DXOR±%UDVLO
[email protected]
³3UR\HFWR\PHPRULDVREUHHO$PD]RQDVGHVGHODFiUFHOSRUWXJXHVDHQWLHPSRVGHVX-­
SUHVLyQ-RmR'DQLHO\HOTesouro Descoberto no máximo rio Amazonas: contexto de pro-­
ducción y sentidos”. $O LJXDO TXH ORV MHVXLWDV GH PLVLRQHV DPD]yQLFDV FRPR 0D\QDV \ &KLTXLWRV TXH HVFULELHURQ
GHVGH HO H[LOLR VREUH ORV OXJDUHV GRQGH KDEtDQ DFWXDGR ORV MHVXLWDV GH OD YLFHSURYLQFLD GHO
0DUDQKmRWDPELpQHVFULELHURQHQUHIHUHQFLDDO$PD]RQDV\VXVDÀXHQWHVDODVPLVLRQHVGHOD
Compañía y a su expulsión de ellas. Hicieron esto produciendo sus obras en su totalidad o en JUDQSDUWHHQODSULVLyQHQXQWLHPSRGRQGHHQ3RUWXJDOOD&RPSDxtDGH-HV~VHUDDVRFLDGDDO
oscurantismo y al atraso de la nación portuguesa.
'HVGHODSULVLyQRGHVGHHOH[LOLRDOVHUOLEHUDGRVORVMHVXLWDVGHO0DUDQKmRWHQtDQGRVKLVWRULDV
SDUDQDUUDUTXHSRGtDQLQWHUHVDUDVXVLQWHUORFXWRUHVVXYLGDHQWUHORVLQGLRVHQORVDÀXHQWHVGHO
$PD]RQDV\ODVSHUVHFXFLRQHV\HOHVFDUQLRDTXHIXHURQVRPHWLGRV-RmR'DQLHO
HQVXREUDHVFULWDHQJUDQSDUWHRWRWDOPHQWHHQODSULVLyQRSWySRUHVFULELUQRVREUHODVPLVLR-­
QHVVLQRVREUHHO$PD]RQDV'DQLHOHUDSRUWXJXpVKDEtDOOHJDGRDO0DUDQKmRHQFRPR
PLVLRQHURDFWXDQGRKDVWDFXDQGRIXHH[SXOVRSHUPDQHFLHQGRHQFDUFHODGRHQ3RUWXJDO
GHVGHKDVWDVXPXHUWH'LIHUHQWHGHRWUDVPHPRULDVRFUyQLFDVVREUHODVPLVLRQHVODREUD
GH'DQLHOGHGLFDGHHQWUHVXVPXFKRVFDStWXORVVyORGRVDHOODV'DQLHOVHORFDOL]DWDPELpQ
OHMRVGHODQDUUDWLYDHGL¿FDQWHMHVXLWDVREUHODVPLVLRQHV6XFHQWURHVHOUtR$PD]RQDV\VXV
DÀXHQWHVGHVFULELHQGRGHIRUPDGHWDOODGDODÀRUDODIDXQDODVFRVWXPEUHVGHVXVKDELWDQWHV\
WRGRORTXHSXHGDVLJQL¿FDUDSURYHFKDPLHQWRGHVXJUDQULTXH]D6XREUDDXQTXHVHLQVSLUDHQ
ODV³KLVWRULDVQDWXUDOHV´FRPXQHVHQWUHORVMHVXLWDVPLVLRQHURVGHVGHHOVLJOR;9,HVWDLQVHUWD
en la producción de informaciones y conocimientos al servicio de la exploración económica de UHFXUVRV GH ORV GRPLQLRV FRORQLDOHV DPHULFDQRV TXH PDUFy HQ OD VHJXQGD PLWDG GHO ;,; ORV
reinados de don Jose I y doña Maria I.
(OREMHWLYRGHHVWDFRPXQLFDFLyQHVDQDOL]DUODREUDGH-RmR'DQLHO7HVRXUR'HVFREHUWRQR
Pi[LPRULR$PD]RQDVHQWHQGLpQGRODFRPRXQHVFULWRGHWUDQVLFLyQGHVGHXQDQDUUDWLYDPLVLR-­
QHUDHGL¿FDQWH\GHGHIHQVDMHVXtWLFDKDFLDODSURGXFFLyQGHXQWH[WRRULHQWDGRSRUODSURGXFFLyQ
GHFRQRFLPLHQWRVVLVWHPiWLFRVVREUHHOPXQGRQDWXUDOGHOUtR$PD]RQDVDFRUGHFRQODVSUHR-­
FXSDFLRQHVLQWHOHFWXDOHV\HFRQyPLFDVGH¿QHVGHOVLJOR;9,,,TXHFRQVWLWXLUtDQVXLQWHUORFXFLyQ
SULQFLSDO6HUiXWLOL]DGDFRPRIXHQWHSULQFLSDOODREUDGH-RmR'DQLHO7HVRXUR'HVFREHUWRQR
Pi[LPRULR$PD]RQDVFRPSDUiQGRODFRQODREUDGHRWURVMHVXLWDVHQFDUFHODGRVFRPR$QVHOPR
51
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
(FNDUW\/RXUHQoR.DXOHQ
&RPRPpWRGRODREUDGH'DQLHOVHUiFRORFDGDHQUHODFLyQDWUHVFRQWH[WRVGHSURGXFFLyQOD
GHPDUFDFLyQ GH OtPLWHV HQWUH (VSDxD \ 3RUWXJDO HQ OD UHJLyQ DPD]yQLFD TXH LQDXJXUD XQD
FRPSUHQVLyQVLVWHPiWLFDGHHOOD\XQDSURGXFFLyQGHUHJLVWURVHVFULWRV\FDUWRJUi¿FRVODYLGD
GHORVMHVXLWDVHVFULWRUHVHQODSULVLyQGH6mR-XOLmR\VXHVIXHU]RSRUGDUOHVHQWLGRVDHOODPiV
DOOiGHODVLPSOHVREUHYLYHQFLD\ODFRPSUHQVLyQGHORVMHVXLWDVGH3RUWXJDOGHOSDSHOTXHGH-­
EHUtDFXPSOLUXQDPHPRULDSRVLWLYDHQODUHVWDXUDFLyQGHOD&RPSDxtDORTXHORVOOHYDDEXVFDU
nuevos interlocutores.
6HSUHWHQGHFRQFOXLUDVtTXHODREUDGH'DQLHOHVFULWDFRPRpOGLFHSDUDGDUXQVHQWLGRDOD
SULVLyQ\RFXSDUVXWLHPSRDVtFRPRORVWH[WRVGHRWURVMHVXLWDVSUHVRVIXHURQUHDOL]DGRVHQXQ
PRPHQWRGHGHVFUpGLWRGHOD&RPSDxtDFRQODH[SHFWDWLYDGHTXHORTXHORVDQWLJXRVMHVXLWDV
tenían que decir podría contribuir a restablecer interlocuciones o a crear otras nuevas. Colocado FRPRD¿UPD%HDWUL]+HOHQD'RPLQJXH]HQWUHODREVHUYDFLyQHPStULFD\ODGHGXFFLyQ
HVFROiVWLFDHQWHQGLpQGRVHDOVHUYLFLRGHXQSUR\HFWRHFRQyPLFRTXHDSURYHFKDVHSDUDHOUHLQR
ODV ULTXH]DV GHO UtR$PD]RQDV PRYLGR SRU XQD JUDQ IDVFLQDFLyQ UHVSHFWR GH XQ PXQGR TXH
FRQRFtDFRPRSRFRV'DQLHOUHDOL]yXQDREUDTXHGHKHFKRD\XGyDUHVWDXUDUOD&RPSDxtDGH
Jesús y los jesuitas en la memoria de la Amazonia.
52
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
6,0326,2
+,6725,2*5$)Ë$<)8(17(6-(68,7$6352'8&&,Ï1&,5&8/$&,Ï1<8626
&RRUGLQDGRUDV
Constanza Acuña 8QLYHUVLGDGGH&KLOH: [email protected] María Laura Salinas &21,&(78QLYHUVLGDG1DFLRQDOGHO1RUGHVWH$UJHQWLQD: [email protected] Fundamentación del simposio
La historiografía jesuítica se ha visto nutrida en los últimos años por renovados enfoques y mi-­
radas interdisciplinarias que han enriquecido notoriamente los estudios sobre la Compañía de -HV~V\VXSUHVHQFLDHQORVGLIHUHQWHVHVSDFLRVJHRJUi¿FRV(QGLFKDUHQRYDFLyQKLVWRULRJUi¿FD
ODV IXHQWHV FXPSOHQ XQ URO IXQGDPHQWDO \D TXH VXUJHQ QXHYRV LQWHUURJDQWHV TXH SURSRQHQ
perspectivas diversas de abordaje.
6LJXLHQGRHVWDVFRRUGHQDGDVHO6LPSRVLRLQYLWDDSURSRQHULQYHVWLJDFLRQHVFRQHO¿QGHDQDOL]DU
GHVGHYDULDGDVSHUVSHFWLYDVPHWRGROyJLFDVORVHQIRTXHVKLVWRULRJUi¿FRVYLJHQWHVVREUHODWH-­
PiWLFDMHVXtWLFDFRPRDVtWDPELpQODVIDFHWDVGHODGRFXPHQWDFLyQMHVXtWLFDH[SHGLGDHQWUHORV
VLJORV;9,,;9,,,\;,;HVSHFt¿FDPHQWH
6HSUHWHQGHRULHQWDUORVWUDEDMRVKDFLDWHPDVFRPROLEURVELEOLRWHFDV\GRFXPHQWRVQRFRQRFL-­
GRVKLVWRULDGHORVUHSRVLWRULRVELRJUDItDVGHSHUVRQDVUHJLVWURVYLVLWDV\SDGURQHVSDUWLWXUDV
SODQRVLPiJHQHVVDJUDGDVHWFHQXQPDUFRJHRJUi¿FRHKLVWyULFRHQHOTXHGHVHQYROYLHURQ
su acción las misiones a cargo de la Compañía de Jesús en la Provincia Jesuítica del Paraguay \HQRWURVHVSDFLRVJHRJUi¿FRVHQORVTXHVHGHVDUUROODURQVLPLODUHVH[SHULHQFLDV
$SDUWLUGHODVFRQVLGHUDFLRQHVYHUWLGDVVHGHVHDJHQHUDUXQHVSDFLRGHLQYHVWLJDFLyQKLVWyULFD
DWHQWRDODVGLQiPLFDV\WUDQVIRUPDFLRQHVHQHOPDUFRGHOD+LVWRULDGHODV0LVLRQHVLPSXOVRUGH
XQSOXUDOLVPRPHWRGROyJLFRHQODUHÀH[LyQKLVWyULFDTXHSHUPLWDODDPSOLDFLyQGHVXVKRUL]RQWHV
de comprensión tradicionales.
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
6LOYLQR$UpFR
,QVWLWXWR(GXFDFLRQDO7RUUHV&DVVLOkQGLD±%UDVLO
[email protected]
³&RPSDQKLDGH-HVXV$VFRQWURYHUVLDVFRQWLGDVQDKLVWRULRJUDItDDFHUFDGHVXDDWXDomR
HFRQyPLFDPLVVLRQiULDHHGXFDFLRQDO´
2DUWLJRWHPFRPRREMHWLYRDQDOLVDUDVFRQWURYpUVLDVFRQWLGDVQDKLVWRULRJUD¿DDFHUFDGD&RP-­
SDQKLDGH-HVXVHPVXDDWXDomRHFRQ{PLFDPLVVLRQiULDHHGXFDFLRQDO2H[DPHWHPFRPR
GHOLPLWDomR WHPSRUDO D LQVHUomR GRV LQDFLDQRV QD$PpULFD /DWLQD DWp D VXD H[SXOVmR
$SHVTXLVDIRLHIHWLYDGDDWUDYpVGDFROHWDGHGDGRVDSDUWLUGHIRQWHVSULPiULDVHVH-­
FXQGiULDV%XVFRXVHDSUHVHQWDUGXDVYHUWHQWHVWHyULFDVTXHHQIDWL]DPDDomRLQDFLDQD2V
FURQLVWDVGD&RPSDQKLDGH-HVXV2VDXWRUHVTXHSURGX]LUDPWUDEDOKRVDFDGrPLFRV3URFX-­
URXVHDSDUWLUGHHQIRTXHWHyULFRPHWRGROyJLFRPDWHULDOLVWDKLVWyULFRUHDOoDUDVFRQVLGHUDo}HV
FRPSDUDWLYDVHQWUHDVGXDVYHUWHQWHVGHSHQVDPHQWRGHVWDFDQGRRGHVHQYROYLPHQWRWHyULFR
GRVDXWRUHV$RSomRIRLVHOHFLRQDUHVWXGLRVRVTXHWLYHVVHPUHÀHWLGRVREUHDSUi[LV jesuítica sob RSULVPDGDDSRORJpWLFDRXGDFRQWUDGLomRTXHSHUPLWLVVHPSRUPHLRGHVXDVREUDVHQWHQGHU
DVHVSHFL¿FLGDGHVHDVLQFRQJUXrQFLDVSHUWLQHQWHVjVDQiOLVHV
0DQXHO&RQWUHUDV6HLW]
(8QLYHUVLGDG$XVWUDOGH&KLOH9DOGLYLD±&KLOH [email protected]
“La Conquista Espiritual del Reino de Chile GH 'LHJR GH 5RVDOHV HGLFLyQ GH XQ WH[WR
jesuítico colonial”.
El menologio jesuita de la &RQTXLVWD(VSLULWXDOGHO5HLQRGH&KLOHGH'LHJRGH5RVDOHVHVXQ
PDQXVFULWRTXHFRQVWDGHIROLRVDGREOHFROXPQD(QQXHVWUDSURSXHVWDGHHGLFLyQGHOWH[WR
VHFRQWHPSODXQDHGLFLyQHQFDSDV\DTXHORVGLVWLQWRVQLYHOHVHQORVTXHVHSODQWHDHOWUDEDMR
SHUPLWLUtDQFXEULUFRQDEVROXWDULJXURVLGDG\¿GHOLGDGQRVyORORVDVSHFWRVIRUPDOHVGHOPDQXV-­
FULWRVLQRWDPELpQORVUHIHULGRVDOFRQWHQLGR\¿QDOLGDGGHOPLVPR(VWHWUDEDMRLPSOLFDXQDHGL-­
FLyQJUi¿FDSDOHRJUi¿FDODWUDQVFULSFLyQ\WUDQVOLWHUDFLyQGHOPDQXVFULWRDVtFRPRHOGHVDUUROOR
GHXQDYHUVLyQDQRWDGD\XQDPRGHUQL]DGDGHDFXHUGRFRQODGLYHUVLGDGGHGHVWLQDWDULRVDORV
FXDOHVVHGLULJHFDGDXQDGHHOODV3DUDHOORVHGLVFXWHQODVSDXWDVGHWUDEDMR¿OROyJLFDVTXH
VHKDQVHJXLGRHQOD%LEOLRWHFD$QWLJXD&KLOHQDDVtFRPRHQORVWUDEDMRVGH&RQWUHUDV
\HQHOSUR\HFWRGHODFROHFFLyQGHWH[WRVFRORQLDOHVKLVSDQRDPHULFDQR³(O3DUDtVRHQHO
1XHYR0XQGR´
0D\D)HLOH7RPHV
(8QLYHUVLW\RI&DPEULGJH±5HLQR8QLGR
[email protected]
³8QDMR\DKLVWyULFROLWHUDULDPX\SRFRFRQRFLGDHODe Invento Novo Orbe Inductoque Illuc &KULVWL6DFUL¿FLRGH-RVp0DQXHO3HUDPiV6-\VXVDSRUWDFLRQHVDOVDEHUVREUH
la actividad misionera en la Antigua Provincia del Paraguay”.
8QDGHODV¿JXUDVPiVLQWHUHVDQWHV\IXHQWHVKLVWyULFDVVLQGXGDPiVLPSRUWDQWHVHVHOMHVXLWDHV-­
SDxRO-RVp0DQXHO3HUDPiV1DFLGRHQ&DWDOXxDHQHQSDVyDOD3URYLQFLDGHO3DUD-­
JXD\GRQGHSHUPDQHFLyFDVLGRFHDxRVDQWHVGHYHUVHGHSRUWDGRD,WDOLDHQMXQWRDWRGRV
sus hermanos del Paraguay e igual que un sinnúmero de jesuitas de las demás provincias ameri-­
FDQDVGRQGHYLYLyHOUHVWRGHVXVGtDVHQODSHTXHxDFLXGDGGH)DHQ]D-XQWRDVXGLDULRGHH[LOLR ±HQHOFXDOKD\XQDIDVFLQDQWHVHULHGHUHÀH[LRQHVVREUHODYLGDHQVXDQWLJXD3URYLQFLD±HVFULWR
HQFDVWHOODQRGXUDQWHODODUJDWUDYHVtDGHH[SXOVLyQ\OXHJRYXHOWRDUHGDFWDUHQYHUVLyQODWLQDD
55
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
Peramás se le conoce sobre todo por los dos volúmenes de biografías que publicó durante sus años de exilio italiano: 'H9LWDHW0RULEXV6H[6DFHUGRWXP3DUDJXD\FRUXP)DHQ]D\'H
9LWD HW 0RULEXV 7UHGHFLP 9LURUXP 3DUDJXD\FRUXP )DHQ]D SXEOLFDGR SyVWXPDPHQWH
(QHVWH~OWLPRYLHQHLQFOXLGRHOIDPRVRWUDWDGRSROtWLFR¿ORVy¿FR'HDGPLQLVWUDWLRQHJXDUDQLWLFD
FRPSDUDWDDG5HPSXEOLFDP3ODWRQLVFRPPHQWDULXVTXHVHKDFRQYHUWLGRHQHMHFHQWUDOGHORV
estudios del supuesto utopismo o platonismo de las misiones jesuíticas en el Paraguay. Las susodichas obras constituyen documentos imprescindibles para la historia de la actividad misionera en la Provincia del Paraguay gracias a las extensas meditaciones de carácter historio-­
JUi¿FR\HWQRJUi¿FRTXHFRQOOHYDQ6LQHPEDUJRHVWDVHULHGHREUDVHQSURVDQRHVOR~QLFRTXH
3HUDPiVHVFULELyGXUDQWHVXVODUJRVDxRVGHH[LOLR7DPELpQFRPSXVRXQSRHPDpSLFRODWLQR
titulado 'H,QYHQWR1RYR2UEH,QGXFWRTXH,OOXF&KULVWL6DFUL¿FLR±³6REUHHOGHVFXEULPLHQWRGHO
1XHYR0XQGR\ODLQWURGXFFLyQGHORVVDFUDPHQWRVFULVWLDQRVDpVWH´±SXEOLFDGRHQ)DHQ]DHQ
HQHOTXHQDUUDODKLVWRULDGHOSULPHUYLDMHGH&ROyQD$PpULFD\ODHYDQJHOL]DFLyQGHODV
tierras americanas que se produjo gracias a aquella histórica travesía. Si bien es una versión ¿FFLRQDOL]DGDGHODSULPHUDQDYHJDFLyQGH&ROyQQRSRUHVRGHMDGHVHUXQDIXHQWHKLVWyULFD
LPSRUWDQWtVLPDWDQWRSRUVXHYRFDFLyQGHODIXWXUDDFWLYLGDGPLVLRQHUDGHORVMHVXLWDVFRPRSRU
lo que deja entreverse de las actitudes e ideas de un ex jesuita expulso que medita sobre el rol de su Orden durante tres siglos de presencia europea en América. Por eso es una lástima PX\JUDQGHTXHHVWHSRHPDKD\DWHQLGRXQDVXHUWHPHQRVTXHHQYLGLDEOH\TXHFRPRFRQVH-­
FXHQFLDQXQFDVHKD\DHVWXGLDGRDIRQGRQLFDVLVLTXLHUDVHVHSDGHVXH[LVWHQFLDIXHUDGHORV
círculos académicos de lo más restringidos. En lo que a la épica neolatina de temática colombina FRQFLHUQHVLHPSUHVHKDKDEODGRGHXQFRUSXVGHVyORFLQFRSRHPDV+RIPDQQ9LOODOED
GHOD*LGDSHURHO'H,QYHQWR1RYR2UEH«resulta ser un sexto poema neolatino que DEDUFDORVYLDMHVGH&ROyQ)HLOH7RPHV
3RUUD]RQHVGHSHULSHFLDELEOLRJUi¿FDTXHGDUpDFRQRFHUHQODSRQHQFLDHOSRHPDGH3HUDPiV
VHUHJLVWUyHQODVREUDVELEOLRJUi¿FDVGHORVVLJORVGLHFLRFKRGLHFLQXHYHHLQFOXVRDOJXQDVGHO
VLJORYHLQWHEDMRXQQRPEUHHUUyQHRDVDEHU'H6DFURLQ1RYXP2UEHP,QYHFWR. Como explica-­
UpHQODSRQHQFLDHVHWtWXORGHQRWDXQDREUDLQH[LVWHQWHFXDQGRHQUHDOLGDGDWRGROHFWRUTXHOHD
HVHQRPEUHVHOHWHQGUtDTXHUHPLWLUDOYHUGDGHURSRHPDpSLFRGH3HUDPiVHO'H,QYHQWR1RYR
2UEH,QGXFWRTXH,OOXF&KULVWL6DFUL¿FLR. Me consta que hasta el día de hoy a nadie se la ha dado SRUGHVHQUHGDUHVWHSUREOHPLWDELEOLRJUi¿FR±GHKHFKRTXH\RVHSDQRVHKDEtDLGHQWL¿FDGR
FRPRSUREOHPDVLTXLHUDKDVWDTXHHPSHFpDHVWXGLDUOR±\PXFKRPHQRVORVX¿FLHQWHPHQWHELHQ
como para dar con esta explicación que según creo es la verdadera. Por esta razón el poema pSLFRGH3HUDPiVFDVLQRVHKDFRQRFLGRQLHVWXGLDGRGXUDQWHORV~OWLPRVDxRV6LQHP-­
EDUJRDKRUDTXHHO'H,QYHQWR1RYR2UEH,QGXFWRTXH,OOXF&KULVWL6DFUL¿FLRse ha vuelto a dar DFRQRFHURPHMRUGLFKRVHHVWiSRUYROYHUDGDUDFRQRFHUFRQODV³FUHGHQFLDOHV´FRUUHFWDV
HVSHUHPRVTXHSRU¿QVHOOHJXHDGLIXQGLUHQXQiPELWRPXFKRPiVDPSOLR\UHFLEDODDWHQFLyQ
GHHVWXGLRVRVTXHWDQWRPHUHFH(VWDSRQHQFLDHQODTXHHPSH]DUpSRUUHVXPLUODVXHUWHELEOLR-­
JUi¿FDGHODREUDKDVWDHOGtDGHKR\\OXHJRSDVDUpDH[SRQHUORVDVSHFWRVKLVWyULFRSRpWLFRVGH
PD\RULQWHUpVSDUDHOHVWXGLRGH±£\SDUDXQS~EOLFRGHHVWXGLRVRVGH±ODVPLVLRQHVMHVXtWLFDV
HQ$PpULFDHVSHURVHSXHGDFRQVLGHUDUFRPRXQSULPHUSDVRKDFLDHVH¿Q
0DWWKLDV*ORsO (8QLYHUVLWlW+DPEXUJ±$OHPDQLD
[email protected]
³/DVJUDPiWLFDVLQGtJHQDVHQODSROtWLFDLPSHULDOGHODPRQDUTXtDKLVSiQLFDHOFDVRGHO
jesuita Antonio Ruiz de Montoya”.
Con la edad moderna llega en Europa y particularmente en España la gramaticalización de las OHQJXDVYXOJDUHVODFXDOHUDXQRGHORVHOHPHQWRVFODYHVHQODIDPRVD³TXHVWLRQHGHOODOLQJXD´
término italiano que se aplica a las cuestiones lingüísticas de la edad moderna en general. Dichas cuestiones trataban de si las lenguas vulgares podrían tener el mismo valor literario que ODVOHQJXDVFOiVLFDVODWtQJULHJR\KHEUHR3DUDWHQHUGLFKRYDORUHUDQHFHVDULRQRUPDOL]DUORV\
56
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
establecer reglas de ortografía y pronunciación. La primera gramática castellana se publicó en 1HEULMD\GXUDQWHORVDxRVGHOVLJOR;9,WDPELpQVDOLHURQODVSULPHUDGHOSRUWXJXpV1R
mucho más tarde autores españoles redactaron y publicaron también gramáticas de las lenguas LQGtJHQDV FRPR HV SRU HMHPSOR HO FDVR GHO MHVXLWD$QWRQLR 5XL] GH 0RQWR\D HO FXDO SXEOLFy
algunas obras sobre la lengua guaraní.
El objetivo del presente estudio es analizar la gramática de Montoya en el contexto lingüístico de su época. Se comparan las actitudes y políticas lingüísticas dentro de la Península Ibérica y en las Américas. La lengua franca de la Península y de la corte de los Austrias era el castellano y fuera de sus propios reinos no se solía dar mucho valor o importancia a las demás OHQJXDVHVSDxRODV6LQHPEDUJRHOKHFKRGHTXHDXWRUHVHVSDxROHVUHGDFWDEDQ\SXEOLFDEDQ
gramáticas de lenguas indígenas indica que nos encontramos en un discurso distinto en las Américas. Especialmente los jesuitas tenían un papel esencial en el estudio y la normalización GHODVOHQJXDVDPHULFDQDV$GHPiVKD\TXHKDFHUXQDGLVWLQFLyQLPSRUWDQWHODVJUDPiWLFDV
FDVWHOODQDVVHUYtDQSDUDFRGL¿FDUODSURSLDOHQJXD\HPDQFLSDUVHIUHQWHDOODWtQSDUDDOFDQ]DUHO
PLVPRHVWDWXVGHOHQJXDFXOWDPLHQWUDVHQORVFDVRVGH0RQWR\D\RWURVVHXVDHOFDVWHOODQR
SDUDGHVFULELURFRGL¿FDUDRWUDVOHQJXDV
/DV IXHQWHV SULQFLSDOHV GHO HVWXGLR VRQ DSDUWH GH OD JUDPiWLFD GH 0RQWR\D ODV SULPHUDV
JUDPiWLFDVFDVWHOODQDV1HEULMD9DOGpV\SRUWXJXHVDV2OLYHLUD1XQHVGH/HmRFRPRWDPELpQ
RWURVWH[WRVHQORVFXDOHVVHWUDWDQDVXQWRVOLQJtVWLFRVHQ(VSDxD\$PpULFD'LFKDVIXHQWHV
VXHOHQDEDUFDUWRGRVORVQLYHOHVOLQJtVWLFRVLPSRUWDQWHVHVGHFLUIRQpWLFDJUDPiWLFD\Op[LFR
3ULPHUR VH HVWDEOHFH OD LPSRUWDQFLD GH OD QRUPDOL]DFLyQ OLQJtVWLFD D WUDYpV GH ODV IXHQWHV
europeas. A continuación se hace una lectura comparativa para ubicar los tratados de lenguas indígenas en ese discurso. Además se mencionan lenguas importantes de aquella época como HOFDWDOiQFX\RVKDEODQWHVQRKLFLHURQQLQJXQDQRUPDOL]DFLyQSDUDOHODDVXVFRQWHPSRUiQHRV
castellanos y portugueses y las consecuencias negativas que tendría eso.
Como conclusiones hay que constatar primeramente que el hecho de que los españoles se GHGLFDUDQDHVFULELUJUDPiWLFDVGHOHQJXDVLQGtJHQDVGDPXFKRYDORUOLQJtVWLFRDHVWDV~OWLPDV
ya que sólo lenguas normativizadas se consideraban de valor literario. A pesar de lo anterior es SRFRSUREDEOHTXHORVFDVWHOODQRVUHDOPHQWHFRQVLGHUDVHQYDOLRVDVDODVOHQJXDVLQGtJHQDV\D
que el discurso de los gramáticos castellanos muestra que generalmente no daban mucho valor DODVOHQJXDVQRFDVWHOODQDV6HJXQGRVHGLVFXWLUiODVPRWLYDFLRQHV\QHFHVLGDGHVFRQFUHWDV
TXHWHQGUtDQSRUORWDQWRORVHVSDxROHVSDUDGHGLFDUVHDODVOHQJXDVLQGtJHQDV\SDUDSURPRYHU
VXDSUHQGL]DMHDWUDYpVGHODVJUDPiWLFDVHQWUHHOODVODGHOMHVXLWD5XL]GH0RQWR\D
(GXDUGR*XWLpUUH] 8QLYHUVLGDG$QGUpV%HOOR±&KLOH
[email protected] ³/DELEOLRWHFDGHO&ROHJLR0i[LPRXVRV\UHSUHVHQWDFLRQHVHQ&KLOH´
La historia cultural de la Compañía de Jesús es un área poco estudiada por la historiografía FKLOHQD$~QDVtHQORV~OWLPRVDxRVKDQFRPHQ]DGRDUHDOL]DUVHGLVWLQWDVLQYHVWLJDFLRQHVTXH
LQWHQWDQOOHQDUHVWHYDFtR0XHVWUDGHHOORHVHODUWtFXORGH0DUtD6LOYD6DQWD&UX]³3DUDTXH
DSUHQGDQYLUWXG\OHWUDVLa pedagogía de la Compañía de Jesús y el Convictorio de San Francisco -DYLHUHQ&KLOH´GHODxRHQHOTXHDQDOL]DODHGXFDFLyQMHVXLWDHQ&KLOHSHUR
DODYH]H[WUDSRODODLQÀXHQFLDTXHpVWDHMHUFHUtDHQORVSODQHVHGXFDFLRQDOHVGHOD5HS~EOLFD
DSRUWDQGRXQHQIRTXHQRYHGRVRSDUDFRPSUHQGHUORTXHVLJQL¿FyOD&RPSDxtDGH-HV~V$Vt
HODERUDUXQDKLVWRULDFXOWXUDOGHOD&RPSDxtD\HQHVSHFLDOXQVHJXLPLHQWRDODVFRQFHSFLRQHV
FXOWXUDOHVGHOD2UGHQHVIXQGDPHQWDOSDUDSRGHUHQWHQGHUVXDFFLyQHQ&KLOH\VXOHJDGR(V
considerando lo anterior que se pretende plantear una visión de cómo el pensamiento jesuita se perpetuó luego de su expulsión en 1767 y a la vez cómo éste fue reinterpretado por los gobiernos DFDUJRGHOWHUULWRULR\DIXHVHPRQiUTXLFRRUHSXEOLFDQR
3DUDWDOHIHFWRVHKDUHDOL]DGRXQVHJXLPLHQWRDODELEOLRWHFDGHO&ROHJLR0i[LPR\ORVGLVFXUVRV
y acciones que en torno a ella se articularon en los años siguientes a la expulsión. Poder DQDOL]DUWDOHVFDPELRV\ORVVLJQL¿FDGRVTXHWHQGUiQHQODVVRFLHGDGHVTXHORVLPSRQHQUHVXOWD
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XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
elemental para visualizar la opinión que sobre la Compañía se tiene y a la vez la importancia que al pensamiento jesuita se le asigna.
'HHVWDIRUPDHOREMHWLYR¿QDOGHODLQYHVWLJDFLyQVHUiFRPSUHQGHUODLQÀXHQFLDMHVXLWDHQHO
Chile republicano y así poder entender cómo la Compañía habría formado parte fundamental en ODFRQVWUXFFLyQGHWDO5HS~EOLFDUHSUHVHQWDGRHVWRHQORVXVRVTXHVHOHGLyDVXELEOLRWHFD(O
FRQRFHUOD³FXOWXUDHVFULWD´TXHHODERUDOD&RPSDxtDHQ&KLOHUHVDOWDFRPRXQRGHORVSULQFLSDOHV
¿QHV GH HVWH WUDEDMR \D TXH HVWR UHVXOWD XQR GH ORV FDPLQRV PiV HIHFWLYRV SDUD FRQRFHU OD
mentalidad y los mecanismos de funcionamiento de la Orden. En el caso de investigaciones H[WUDQMHUDVDFHUFDGHODWHPiWLFDVHHQFXHQWUDQDUWtFXORVFRPRHOGH$QWRQHOOD5RPDQR³(OOLEUR
FRPRLQVWUXPHQWRGHODFRQVWUXFFLyQGHXQPXQGRJOREDOORVPLVLRQHURV\ODFXOWXUDGHOHVFULWR´
GHO DxR GRQGH VH DKRQGD HQ OD FXOWXUD HVFULWD GH OD &RPSDxtD \ SUHVHQWD XQD EDVH
SDUDFRPHQ]DULQYHVWLJDFLRQHVORFDOHVTXHVLJDQHVWDOtQHDODFXDOQRKDVLGRHVSHFLDOPHQWH
estudiada en Chile.
/DV IXHQWHV XWLOL]DGDV SDUD HVWR VHUiQ ORV DUFKLYRV UHXQLGRV SRU OD -XQWD GH7HPSRUDOLGDGHV
TXHVHHQFXHQWUDQHQHO$UFKLYR1DFLRQDO+LVWyULFRGH&KLOH3ULQFLSDOPHQWHHOFDWiORJRGHOD
biblioteca del Colegio Máximo es una fuente que -­conocida pero no utilizada-­ se presenta muy ULFDHQLQIRUPDFLyQ\DFFHVLEOHDGLVWLQWDVLQWHUSUHWDFLRQHVSRUORTXHVHFRQIRUPDFRPRODIXHQWH
central de este trabajo. El discurso interno que presenta el catálogo no sólo permite aproximarse DORVLQWHUHVHVGHOD2UGHQHQ&KLOHVLQRTXHDSDUWLUGHODVSRVWHULRUHVPRGL¿FDFLRQHVTXHVH
OHHIHFWXDURQGDODRSRUWXQLGDGGHREVHUYDUFyPRHVWHGLVFXUVRVHPRGL¿FDVHJ~QORVLQWHUHVHV
TXHVREUHpOH[LVWtDQ-XQWRFRQHOODODFRUUHVSRQGHQFLD\RUGHQDQ]DVHQYLDGDVGHVGH(VSDxDD
&KLOH\YLFHYHUVDQRVHQWUHJDQLQIRUPDFLyQVREUHODVDFFLRQHVTXHVHWRPDQVREUHODELEOLRWHFD
\ODVUD]RQHVSDUDWDOHVDFFLRQHV)LQDOPHQWHHO0RQLWRU$UDXFDQR da a conocer lo sucedido FRQODELEOLRWHFDGXUDQWHORVSULPHURVDxRVGHOVLJOR;,;SHURPiVLPSRUWDQWHD~QPXHVWUDOD
VLJQL¿FDQFLDTXHODELEOLRWHFDWLHQHSDUDODpOLWHGHODpSRFD
(V GH HVWD IRUPD TXH DO DQDOL]DU HVWDV IXHQWHV \ FDPELDQGR HO HQIRTXH GH LQYHVWLJDFLyQ VH
ha podido concluir el importante rol que cumplía la Compañía a nivel educacional y cultural en &KLOH1RVyORHUDQGXHxRVGHORVFROHJLRVPiVLPSRUWDQWHVGHOUHLQRVLQRTXHVXELEOLRWHFDHUD
ODPiVJUDQGHGHpVWH(VWRH[SOLFDSRUTXpWUDVODH[SXOVLyQIXHUHXWLOL]DGDSRUODPRQDUTXtD
HVSDxRODFDPELDQGRVXVLJQL¿FDGRLQWHUQRSDUDDGHFXDUODDVXVLQWHUHVHV3HURPiVLPSRUWDQWH
D~QUHVXOWDHOXVRTXHVHOHGDUiHQOD5HS~EOLFDSDVDQGRDFRQIRUPDUODEDVHGHOD%LEOLRWHFD
1DFLRQDO\GHHVWDIRUPDODEDVHGHODFRQVWUXFFLyQFXOWXUDOUHSXEOLFDQD&RQHVWR~OWLPRVH
puede ver cómo la Compañía se perpetuó más allá de su propia desaparición y cómo los distintos gobiernos vieron en los restos dejados por la Orden la oportunidad de organizar un discurso propio para conformar una base cultural e intelectual.
6H]LQDQGR/XL]0HQH]HV&HOLR-XYHQDO&RVWD
(8QLYHUVLGDGH(VWDGXDOGH0DULQJi3DUDQi±%UDVLO
[email protected]
³2VMHVXtWDVHDFLrQFLDPRGHUQDDPLVVmRGRVSDGUHVPDWHPiWLFRVQD$PpULFDSRUWXJXHVD´
1DSULPHLUDPHWDGHGRVpFXOR;9,,,DLQGH¿QLomRGDVIURQWHLUDVHQWUH3RUWXJDOH(VSDQKDQRV
WHUULWyULRVDPHULFDQRVWRUQRXVHXPSUREOHPDPDLVDJXGRFRPDGHVFREHUWDHH[SORUDomRGDV
ULTXH]DVPLQHUDLVQRLQWHULRUGD$PpULFDSHORVEDQGHLUDQWHVSDXOLVWDVHFRPRDYDQoROXVLWDQR
HPGLUHomRDUHJLmRGRULRGD3UDWD2VHVWXGRVGRVWHUULWyULRVHDHODERUDomRGHPDSDVVHULD
XPDIRUPDGDV&RURDVLEpULFDVOHJLWLPDUHPDSRVVHGHWHUULWyULRVHFRORFDU¿PDRVLPSDVVHV
3RUYROWDGRDQRGHRJHyJUDIRHFDUWyJUDIRIUDQFrV*XLOODXPH'HVOLOHD¿UPRXDSDUWLU
GHVXDVREVHUYDo}HVVREUHDVIURQWHLUDVDPHULFDQDVHQWUHRVGRLVSDtVHVLEpULFRVTXHR&DER
1RUWHHD&RO{QLDGR6DFUDPHQWRQmRVHHQFRQWUDYDP³GHQWURGD]RQDGHVREHUDQLDSRUWXJXHVD
GHOLPLWDGDSHORPHULGLDQRGH7RUGHVLOKDV´
$VREVHUYDo}HVGH'HVOLOHSUHMXGLFDYDPGLUHWDPHQWHRVLQWHUHVVHVGRVSRUWXJXHVHVMiTXHD
&RO{QLDGR6DFUDPHQWRHUDRFXSDGDSRU3RUWXJDOGHVGHR¿QDOGRVpFXOR;9,,HRVOXVLWDQRV
WLQKDP SUHWHQV}HV GH DODUJDU VHX GRPtQLR VREUH D UHJLmR GR ULR GD 3UDWD HP UD]mR GD VXD
58
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
HVWUDWpJLFD SRVLomR FRPHUFLDO$V DQDOLVHV GR FDUWRJUDIR IUDQFrV WDPEpP SRGHULDP DJXoDU R
GHVHMRGD(VSDQKDGHFRQWHVWDUDVIURQWHLUDVXPDYH]TXHQmRH[LVWLDXPDGH¿QLomRSUHFLVD
GRV OLPLWHV GRV GRPtQLRV GH FDGD QDomR LEpULFD QD$PpULFD TXH UHPRQWDYDP DR7UDWDGR GR
Tordesilhas. 3HUDQWH HVVD VLWXDomR ³' -RmR 9 FRPSUHHQGHX TXH HUD QHFHVViULR SDUD REYLDU D IXWXUDV
DOHJDo}HVGD(VSDQKDIXQGDGDVQDVLWXDomRGRPHULGLDQRGH7RUGHVLOKDVUHQRYDUSRUPHLR
GD FXOWXUD DVWURQ{PLFD D FDUWRJUD¿D SRUWXJXHVD H GDU XPD QRYD EDVH j VXD GLSORPDFLD (
pRTXHIH]´&RUWHVmR3RVVLYHOPHQWHLQÀXHQFLDGR SHODQHFHVVLGDGH GHFRQVWDWDU
DV REVHUYDo}HV GH 'HVOLOH R 5HL GH 3RUWXJDO SURFXURX GHVHQYROYHU RV HVWXGRV FLHQWt¿FRV QR
5HLQRHSDUDWDQWRUHFRUUHXDRVMHVXtWDV2&ROpJLR-HVXtWDGH6DQWR$QWmRWLQKDHP3RUWXJDO
XPDORQJDWUDGLomRQRVHVWXGRVGHDVWURQRPLDHPDWHPiWLFDSULQFLSDOPHQWHDSDUWLUGD³$XOD
GD (VSKHUD´ 6HQGR DVVLP HP D &RURD UHFRUUHX DRV MHVXtWDV LWDOLDQRV KDELOLWDGRV HP
PDWHPiWLFDHDVWURQRPLD*LRYDQQL%DSWLVWD&DUERQHH'RPLQJRV&DSDVVHDGTXLULXDYDQoDGRV
LQVWUXPHQWRVPDWHPiWLFRVH$WODVJHRJUi¿FRVHGHWHUPLQRXTXHRVSDGUHVLWDOLDQRVLQVWDODVVHP
XPREVHUYDWyULRDVWURQ{PLFRQR&ROpJLRGH6DQWR$QWmR&RUWHVmR
2VHVIRUoRVGH'-RmR9D¿PGHPRGHUQL]DUDFDUWRJUD¿DSRUWXJXHVDQmRVHOLPLWDUDPDRUHLQR
HQHPSRGHULDPSRLVHPQRVVRHQWHQGLPHQWRWLQKDPFRPRSULQFLSDOPDVQmR~QLFRPRWLYDGRU
DVTXHVW}HVIURQWHLULoDVQD$PpULFD6HQGRDVVLPHPRUHLHQYLRXDR%UDVLO'LRJR6RDUHV
TXH KDYLD VLGR SURIHVVRU GH PDWHPiWLFD QR &ROpJLR GH 6DQWR $QWmR H 'RPLQJRV &DSDVVL
³FRP R ¿P GH WUDoDU R 1RYR$WODV GR %UDVLO SRU PHLR GH ODWLWXGHV H ORQJLWXGHV REVHUYDGDV´
&RUWHVmR 2V FKDPDGRV ³SDGUHV PDWHPiWLFRV´ SHUPDQHFHUDP QR %UDVLO SRU PDLV
GHGXDVGpFDGDVHSURGX]LUDPXPFRQMXQWRGHFDUWDVHUHODWyULRVVREUHDVVXDVREVHUYDo}HV
JHROyJLFDVERWkQLFDVHFDUWRJUi¿FDV$OJXQVGHVVHVGRFXPHQWRVIRUDPWUDQVFULWRVHHVWXGDGRV
1R HQWDQWR R FRQMXQWR GRV GRFXPHQWRV SURGX]LGRV SHORV SDGUHV &DSDVVL H 6RDUHV DLQGD
DJXDUGDPDUHDOL]DomRGHXPDWUDQVFULomRSDOHRJUi¿FDHSXEOLFDomR(VVHVGRFXPHQWRVDOpP
GHUHYHODUHPDVDWLYLGDGHVHUHDOL]Do}HVGRV³SDGUHVPDWHPiWLFRV´QD$PpULFDVHFRQVWLWXHP
HPLPSRUWDQWHVIRQWHVSDUDRHVWXGRGDKLVWyULDGDFLrQFLDHGDSDUWLFLSDomRGRVPHPEURVGD
Companhia de Jesus no desenvolvimento da ciência moderna.
Alejandro Mercuri
(VFXHODGH0~VLFD³5HPR3LJQRQL´5DIDHOD±$UJHQWLQD
[email protected]
“Transcripción crítica de la obra “La Redención de América 0HORGUDPDIiFLOHQWUHVSDU-­
WHV´FRPSXHVWDSRU)pOL[2UWL]\6DQ3HOD\RHQHODxRVHJ~QIXHQWHRULJLQDOKDOODGD
HQODELEOLRWHFDGHO&ROHJLRGHOD,QPDFXODGD&RQFHSFLyQGH-HV~VGHODFLXGDGGH6DQWD
)H´
(VWHWUDEDMRWLHQHFRPRREMHWLYRSULQFLSDOODWUDQVFULSFLyQFUtWLFDDQRWDFLyQPRGHUQDEDMRIRUPDWR
857(;7GHODREUD³/D5HGHQFLyQGH$PpULFD0HORGUDPDIiFLOHQWUHVSDUWHV´FRPSXHVWDSRU
)pOL[2UWL]\6DQ3HOD\RHQHODxRVHJ~QIXHQWHRULJLQDOKDOODGDHQODELEOLRWHFDGHO&ROHJLR
de la Inmaculada Concepción de Jesús de la ciudad de Santa Fe. ³/D5HGHQFLyQGH$PpULFD´ HVXQDREUDVLQIyQLFRFRUDOGHGLFDGDDO53'RQ6DQWLDJR6ROi6-FRQIHFKDGHWHUPLQDFLyQ
el catorce de noviembre de 1892 en Buenos Aires. La misma posee una extensión considerable \HVWiHVFULWDSDUDJUDQRUTXHVWD)O2E&OHQVLE)J3LVWRQHVHQVLE&RUHQGR7UEQ9OQ
,9OQ,,9OD9F&E7LPEDOFRURPDVFXOLQR7LSOH7HQRU%DMR\VROLVWDVPDVFXOLQRV7LSOH
7HQRU%DUtWRQR%DMR
Félix Ortiz y San Pelayo fue un compositor y pedagogo de larguísima y fecunda labor en nuestro SDtVQDFLGRHQ$]SHLWLD*XLS~]FRDHVWXGLyHQHO5HDO&RQVHUYDWRULRGH0DGULG\HQ3DUtV\
VHUDGLFyHQ%XHQRV$LUHV)XHGLUHFWRUGHRUTXHVWDHQ,WDOLD(VSDxD\WDPELpQHQ$UJHQWLQD
como asimismo lo fue de orfeones. Participó en compañías de zarzuelas y fue profesor en la Escuela de Música de la provincia. Deseoso de perfeccionarse partió hacia Europa para estudiar en el Conservatorio de Milán. Regresó en 1885 a Buenos Aires e hizo conocer algunas de sus composiciones más importantes.
/D REUD VH HGLWy FRQ ODV QHFHVDULDV PRGL¿FDFLRQHV \ DGDSWDFLRQHV D ORV FULWHULRV DFWXDOHV
59
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
GH HVFULWXUD GH WRGDV DTXHOODV DEUHYLDWXUDV VLJQRV X RUQDPHQWRV FRPR WDPELpQ VX SRVLEOH
ejecución-­ que hayan caído en desuso. Las mismas fueron debidamente detalladas en el informe FUtWLFRHQGRQGHVHHVSHFL¿FDURQORVFULWHULRVGHHGLFLyQDGRSWDGRV
&DUORV8UDQL0RQWLHO (8QLYHUVLGDG$XWyQRPDGH&LXGDG-XiUH]±0p[LFR
[email protected]
“Estudio y edición de la Relación sumaria de la vida y dichosa muerte de Cipriano Barace /LPD´
/RVWHPDVFHQWUDOHVDWUDWDUHQHOSUHVHQWHWUDEDMRVRQODELRJUDItDUHDOGHOPLVLRQHURODELRJUDItD
VLPEyOLFD UHGDFWDGD WUDV VX PDUWLULR \ HO XVR GHO GRFXPHQWR SURPRYLGR SRU OD &RPSDxtD GH
-HV~V/DREUDHQFXHVWLyQUHODFLRQDGDFRQYLGDVGHVDQWRV\PDUWLURORJLRVUHVXPHORVDYDWDUHV
de un misionero jesuita venido a la América hispana con la tarea de instaurar misiones al sur del YLUUHLQDWRSHUXDQRDOUHGHGRUGH(O3&LSULDQR%DUDFH0DLQ]RULXQGRGH1DYDUUDHVXQ
SHUVRQDMHHPEOHPiWLFR\OOHQRGHPDWLFHVHQODYLGDGHODVPLVLRQHVGH0R[RVKR\SHUWHQHFLHQWHV
al Estado boliviano. Lo podemos encontrar como protagonista en diferentes episodios de la empresa misional por la región: desde las expediciones que obtuvieron la residencia permanente GHUHOLJLRVRVHQORV/ODQRVGH0R[RVODIXQGDFLyQR¿FLDOGHODSULPHUDUHGXFFLyQHQ±DOD
TXHVHRSXVRIXHUWHPHQWHHQFRQWUDGHVXVFRPSDxHURV±HOLQWHQWRIDOOLGRGHHYDQJHOL]DFLyQ
FRQORVFKLULJXDQRVODH[SDQVLyQPLVLRQDOHQ7ULQLGDGFDSLWDOGHODFWXDO'HSDUWDPHQWRGHO%HQL
TXH RVWHQWD HQ VX SOD]D OD HVFXOWXUD GHO MHVXLWD OD DOWHUDFLyQ GHO HFRVLVWHPD QDWXUDO WUDV OD
LUUXSFLyQ GHO JDQDGR \ HO DUDGR KDVWD VX PDUWLULR HQ OD ]RQD GH %DXUHV *UDQ SDUWH GH ODV
historiografías omiten el hecho de que antes de ser el célebre fundador de Trinidad en 1687 y el SURWRPiUWLUGHOD0LVLyQ%DUDFHDERJySRUHODEDQGRQRGHORVPLQLVWHULRVFRQORVLQGLRVPR[RV
/DQDUUDFLyQGHOVXFHVRFRQWHQLGDHQOD5HODFLRQVXPPDULDGHODYLGD\GLFKRVDPXHUWHGHO93
&\SULDQR%DUD]HGHOD&RPSDxLDGH,HVXVPXHUWRiPDQRVGHEDUEDURVHQOD0LVVLRQGHORV
0R[RVGHOD3URYLQFLDGHO3HU~IXHUHGDFWDGDSRUXQFRPSDxHURGHOPiUWLUVXSHULRUHQWRQFHV
GH0R[RVHOMHVXLWDSHUXDQR$QWRQLRGH2UHOODQD/DLPSUHVLyQ GHODREUDHQ/LPD\0DGULG
±DVtFRPRVXVYHUVLRQHVUHVXPLGDVWUDGXFFLRQHV\VXLQFRUSRUDFLyQHQODV/HWWUHVpGL¿DQWHV
HW FXULHXVHV± PXHVWUDQ FyPR HO PDUWLULR GHO VDFHUGRWH %DUDFH HQ ORV /ODQRV DOFDQ]y YDULDV
ODWLWXGHV \ GHYLQR HQ XQD SUR\HFFLyQ PHGLiWLFD GH ORV PLQLVWHULRV \ ¿QDOPHQWH HQ OD LQIXVLyQ
GHELHQHVPDWHULDOHV\GHUHFXUVRVKXPDQRVDODVPLVLRQHVSHUXDQDV3RUWDQWRXQDHGLFLyQ
FUtWLFD\DQRWDGDGHODREUDQRVyOR¿MDUtDXQWH[WREDVHVLQRTXHUHVDOWDUtDHOLPSDFWRTXHWXYR
HOWUiJLFRGHVHQODFHGHOPLVLRQHURHQHOiPELWRPLVLRQDOUHJLRQDO\SRVWHULRUPHQWHHQ/LPDHQ
GRQGHODQDUUDFLyQGHOPDUWLULRVDOLyDODHVWDPSDDODxR\PHGLRGHOVXFHVR\GHDKtD0DGULG
3DUtV\/RQGUHVSURYRFDQGRTXHVXVOHFWRUHVDQLYHOPXQGLDOLQFRUSRUDUDQDVXLPDJLQDULRRD
su cartografía simbólica las reducciones de Moxos.
/D REUD HVWi GLYLGLGD HQ VLHWH FDStWXORV HQ IROLRV VX QDFLPLHQWR HQWUDGD \ SURJUHVR HQ
OD &RPSDxtD KDVWD OOHJDU D ORV /ODQRV GLJUHVLyQ VREUH HO HVWDGR HQ TXH VH HQFRQWUy D ORV
PR[RVHQWUDGDGH%DUDFHKDVWDODIXQGDFLyQGH/RUHWRIXQGDFLyQGH7ULQLGDGH[SHGLFLRQHV\
GHVFXEULPLHQWRGHYDULDVQDFLRQHVWUDWRFRQORVEDXUHV\PXHUWHTXHOHSURSLQDQ\YLUWXGHVGHO
mártir.
-RVH¿QD3LDQD3DEOR&DQVDQHOOR
(8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&yUGRED,QVWLWXWRGH,QYHVWLJDFLyQH,QWHUSUHWDFLyQGHOD3DUDTXDULD
±$UJHQWLQD
MRVH¿QDSLDQD#\DKRRFRPDUSFDQVDQHOOR#JPDLOFRP
“Los Memoriales de los Prepósitos Provinciales de la Provincia Jesuítica del Paraguay VLJORV;9,,\;9,,,´
/RV ³0HPRULDOHV´ GH ORV 3UHSyVLWRV 3URYLQFLDOHV FRQIRUPDQ XQ WLSR GH GRFXPHQWR LQWHUQR GH
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
OD &RPSDxtD GH -HV~V GHVWLQDGRV D GHMDU DVHQWDGDV ³ODV FRVDV TXH GHEHQ JHUHQFLDUVH HQ
FDGD OXJDU´ /DV LQVWUXFFLRQHV TXH FRQWLHQHQ VXV WH[WRV GHULYDQ GH ODV REVHUYDFLRQHV GHO 3
3URYLQFLDOGXUDQWHODYLVLWDTXHUHDOL]DHQHOWHUULWRULRGHVXMXULVGLFFLyQ\DPHQXGRUHÀHMDQODV
RSLQLRQHVHPLWLGDVHQOD³FRQVXOWDSURYLQFLDO´&DGD³0HPRULDO´HVWiGHVWLQDGRDXQDLQVWLWXFLyQ
GHWHUPLQDGD GH OD 2UGHQ \D VH WUDWH GH FROHJLR HVWDQFLD GRFWULQD R UHGXFFLyQ UHVLGHQFLD R
SURFXUDFLyQ/RV³0HPRULDOHV´FRQVHUYDQXQDUHODFLyQHVWUHFKDFRQRWURVGRFXPHQWRVLQWHUQRV
GHOD2UGHQWDOHVFRPRHO³/LEURGH&RQVXOWDV´ODV³,QVWUXFFLRQHV\SUHFHSWRV´GHMDGDVSRU33
Visitadores y PP. Provinciales. $ SDUWLU GHO *HQHUDODWR GHO 3 -XDQ 3DEOR GH 2OLYD VH SURSRQH OD FRQIHFFLyQ GH
XQOLEURFRQODVDFWDVGHWRGDVODVFRQVXOWDVGH3URYLQFLDFX\DHVFULWXUDTXHGDHQPDQRVGHO
³VRFLR´GHO33URYLQFLDOSRUVXVIXQFLRQHVGHVHFUHWDULR'HHVWH³/LEURGH&RQVXOWD´VHFRQVHUYD
HO SHUWHQHFLHQWH D ORV DxRV D (Q FXDQWR D ODV LQVWUXFFLRQHV RUJDQL]DWLYDV FDEH
GHVWDFDU ODV HODERUDGDV SRU ORV 33 9LVLWDGRUHV$QGUpV GH 5DGD PHGLDGRV GHO VLJOR ;9,, \
$QWRQLR*DUULJDFRPLHQ]RVGHOVLJOR;9,,,
/D LPSRUWDQFLD GH ORV ³0HPRULDOHV´ HQ OD KLVWRULRJUDItD GH OD &RPSDxtD GH -HV~V TXHGD
H[SUHVDGD HQ ORV WHPDV FHQWUDOHV TXH DEDUFDQ FRQVWUXFFLRQHV HGLOLFLDV DVLJQDFLyQ GH
³R¿FLRV´DORVPLHPEURVGHOD2UGHQLQVWUXFFLRQHVRUJDQL]DWLYDVHQORVSXHEORVGHPLVLRQHV
RUJDQL]DFLyQHVSDFLDO\SURGXFWLYDGHORVWHUULWRULRVGLVSRVLFLRQHVDFDGpPLFDVSDUDORVFROHJLRV
\DGPLQLVWUDFLyQGHODVSURFXUDFLRQHVHQWUHRWURV
Objetivos D (Q OD ³XQLyQ GHO FXHUSR FRQ VX FDEH]D´ UHFRQRFHU FyPR FLUFXOD OD LQIRUPDFLyQ
relacionando los espacios misionales con las instituciones donde se forman los miembros de la 2UGHQE5HFRQRFHUHOVLJQL¿FDGRGHORV³0HPRULDOHV´HQODRUJDQL]DFLyQDGPLQLVWUDWLYDGHOD
DQWLJXD3URYLQFLD-HVXtWLFDGHO3DUDJXD\F5HODFLRQDUHVWDVHULHGRFXPHQWDOFRQODVGLIHUHQWHV
FLUFXQVWDQFLDVKLVWyULFDVGHORVVLJORV;9,,\;9,,,
Fuentes y métodos: Las fuentes documentales utilizadas proceden del Archivo General de la 1DFLyQ$UJHQWLQDORFDOL]DGDVHQFXDWURFROHFFLRQHV³&RPSDxtDGH-HV~V´³0DQXVFULWRVGH
OD %LEOLRWHFD 1DFLRQDO´ ³&ROHFFLyQ$QGUpV /DPDV´ \ ³7HPSRUDOLGDGHV´ /D LQYHVWLJDFLyQ WLHQH
FRPR HMH GH DQiOLVLV ³0HPRULDOHV´ GH ORV 3UHSyVLWRV 3URYLQFLDOHV HODERUDGRV GHVGH HO
SURYLQFLDODWRGH3HGURGH2xDWHKDVWD¿QHVGHOSURYLQFLDODWRGH-RVp%DUUHGD
(VWiQ GHVWLQDGRV D &ROHJLRV GH OD 2UGHQ HVWDQFLDV GRFWULQDV R¿FLRV GH
SURFXUDGRUHV\UHVLGHQFLDVDGHPiVGHXQFRQMXQWRGHPHPRULDOHVTXHQRVHxDODQ
IHFKD QL GHVWLQR SUHFLVR /D LQIRUPDFLyQ GH ORV ³0HPRULDOHV´ HV FRQWUDVWDGD FRQ RWUD IXHQWH
LQpGLWDHO³/LEURGHFRQVXOWDV´TXHFRPSUHQGHORVDxRVGHDSHUWHQHFLHQWHWDPELpQ
a los repositorios del Archivo General de la Nación.
3DUDODORFDOL]DFLyQ\UHFRSLODFLyQGHODVIXHQWHVVHKDQXWLOL]DGRORVSURFHGLPLHQWRVGHDQiOLVLV
KHXUtVWLFRV KHUPHQpXWLFRV \ GH FUtWLFD GRFXPHQWDO WUDGLFLRQDOHV GH OD KLVWRULD (VWRV VH KDQ
FRPSOHPHQWDGR FRQ ODV WpFQLFDV SDOHRJUi¿FDV QHFHVDULDV SDUD VX WUDQVFULSFLyQ LQ H[WHQVR
$VLPLVPRVHKDDSOLFDGRODPHWRGRORJtDSURSLDGHOD'LSORPiWLFDSDUDHODQiOLVLVGHOVRSRUWH
GRFXPHQWDOHVFULWXUDOHQJXDMHDEUHYLDWXUDVU~EULFDV\IRUPXOLVPRGHODVHULHGRFXPHQWDO(VWR
KDSHUPLWLGRFODVL¿FDUWLSROyJLFDPHQWHHOFRQMXQWR\H[SOLFDUORGDQGRODUD]yQGHVXH[LVWHQFLD
VHxDODQGRVX¿QDOLGDG\ODLPSRUWDQFLDGHVXFRQWHQLGRHQHOPDUFRGHIXWXUDVLQYHVWLJDFLRQHV
aplicadas interdisciplinarias.
Síntesis de las conclusiones: a) Estrecha relación entre los espacios misionales y las instituciones GHIRUPDFLyQGHORVPLHPEURVGHOD2UGHQFROHJLRV\1RYLFLDGRE(QODVLQVWUXFFLRQHVHGLOLFLDV
reconocimiento del PRGXV QRVWHU GH OD &RPSDxtD F ,GHQWL¿FDFLyQ SUHFLVD GH DUTXLWHFWRV
FRQVWUXFWRUHV \ DUWHVDQRV \ HQ HVH PDUFR SURGXFFLyQ \ FLUFXODFLyQ GH FRQRFLPLHQWRV G (O
análisis de esta serie documental permite su aplicación interdisciplinaria en las acciones de FRQVHUYDFLyQUHVWDXUDFLyQHLQWHUSUHWDFLyQGHORVELHQHVPXHEOHVHLQPXHEOHVGHOSDWULPRQLR
e) Contribución a la historia de los repositorios.
61
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
0DUtD/DXUD6DOLQDV)iWLPD9LFWRULD9DOHQ]XHOD
(8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGHO1RUGHVWH,,*+,&21,&(7±$UJHQWLQD [email protected] / [email protected]
³/RVPRFRYtHVGHO&KDFRVHJ~QODPLUDGDGHO30DQXHO&DQHODV´
La Orden jesuítica produjo un copioso material documental en el Nuevo Mundo que fue HODERUDGRHQHOPDUFRGHXQDLPSHULRVDQHFHVLGDGGHFRQWDUQDUUDU\UHODWDUVXVH[SHULHQFLDV
PLVLRQDOHV 'HVGH XQD ySWLFD HWQRJUi¿FD WDPELpQ FDUDFWHUL]DURQ D ODV GLIHUHQWHV HWQLDV FRQ
las cuales establecieron vínculos en este espacio americano. La importancia de estas fuentes radica en la valiosa información que brindan para la reconstrucción de la historia cultural de los SXHEORVSUHKLVSiQLFRVVLHQGRKHUUDPLHQWDVGHSULPHUDPDQRSDUDORVHVWXGLRVDQWURSROyJLFRV
\HWQRKLVWyULFRVSXHVQRVDFHUFDQDXQDPLUDGDGHODVSREODFLRQHVKLVWyULFDV
(QHVWDRSRUWXQLGDGQRVSURSRQHPRVDQDOL]DUHOGRFXPHQWRHVFULWRSRUHO30DQXHO&DQHODV
denominado 2ULJHQ GH OD 1DFLyQ 0RFREt \ UHODWR GH VXV XVRV \ FRVWXPEUHV Dicha fuente UHÀHMDHOLQWHUpVGHORVSDGUHVMHVXLWDVSRUKLVWRUL]DU\QDUUDUORVDVSHFWRVVLJQL¿FDWLYRVGHORV
SXHEORVLQGtJHQDVHQHVWHFDVRHVSHFt¿FDPHQWHPRFRYtHV3DUWHGHOGRFXPHQWRIXHXWLOL]DGR
y analizado anteriormente por Guillermo Furlong para su obra (QWUHORV0RFREtHVGH6DQWD)H (1938). En esta ocasión nos abocaremos a examinar el manuscrito y dar cuenta de la valiosa LQIRUPDFLyQ TXH DSRUWD VREUH OD HWQLD PRFRYt UHIHUHQWH D VX YLGD FRWLGLDQD UHOLJLRVD \ D OD
cosmovisión del mundo.
/D IXHQWH WLHQH OD DXWRUtD GH 0DQXHO &DQHODV XQ MHVXLWD QDFLGR HQ &yUGRED GHO 7XFXPiQ
cuya labor misional la realizó en la reducción de los Mocovíes en Santa Fe durante unos diez DxRVFLUFXQVWDQFLDTXHOHSHUPLWLyFRQYHUWLUVHHQXQLQYHVWLJDGRUFRPSOHWR\¿GHGLJQRVREUHHO
FDUiFWHU\ODVFRVWXPEUHVGHORVLQGLRVPRFRYtHV)XUORQJ
([LVWHQHVFDVRVHVWXGLRVGHVGHODSHUVSHFWLYDKLVWyULFD\DQWURSROyJLFDVREUHODHWQLDPRFRYt
TXLHQHVLQWHJUDEDQMXQWRFRQORVWREDVDELSRQHV\PED\DVHOJUXSROLQJtVWLFRGHORVJXD\FXU~HV
RIRUPDEDQSDUWHGHXQDFDGHQDpWQLFDFRPRVRVWLHQH%UDXVWHLQ(QWUHORVDQWHFHGHQWHV
VHGHVWDFDQORVDERUGDMHVGH%UDQLVODYD6XVQLN6LOYLD&LWUR\\)ORUHQFLD
1HVLV/DVLQYHVWLJDFLRQHVGH6XVQLNEULQGDQXQDPLUDGDJOREDOGHORVSXHEORVJXD\FXU~HV
\DVXYH]SHUPLWHQFDUDFWHUL]DUDFDGDJUXSRpWQLFRWREDVPRFRYtHV\DELSRQHV(QHOFDVRGH
6LOYLD&LWURKDIRFDOL]DGRHOHVWXGLRHQODVUHODFLRQHVGHOLGHUD]JRHQWUHVSHUtRGRVKLVWyULFRVHO
SUHKLVSiQLFRHOKLVSiQLFR\ODHWDSDSRVFRORQLDOSDUDORFXDOUHFXUULyDODQiOLVLVGHORVULWXDOHV
IHVWLYLGDGHVTXHOHSHUPLWLHURQUHFRQVWUXLUODFRQVWUXFFLyQ\OHJLWLPDFLyQGHOSRGHU&LWUR
/RV WUDEDMRV GH )ORUHQFLD 6RO 1HVLV FRQWH[WXDOL]DQ D ORV JUXSRV PRFRYtHV DQWHV GH OD
UHGXFFLyQ GH 6DQ -DYLHU DQDOL]DQGR ODV IRUPDV GH DVHQWDPLHQWRV WHUULWRULDOLGDG \ PRYLOLGDG
HQWUHRWUDVWHPiWLFDV6XHVWXGLRVHFHQWUDHQHOSHUtRGRMHVXtWLFRGXUDQWHHOVLJOR;9,,,HQHO
cual se analizan las relaciones que se gestan durante la instalación de la reducción de San -DYLHU1XHVWURHQIRTXHSUHWHQGHXQDH[SORUDFLyQKLVWRULRJUi¿FDGHODIXHQWHPHQFLRQDGDFRQ
HO ¿Q GH RIUHFHU XQ SDQRUDPD PiV DPSOLR VREUH OD PLUDGD GH ORV MHVXLWDV D XQ JUXSR pWQLFR
JXD\FXU~HVGHFLUHQFRQWUDUORVHMHV\DVSHFWRVTXHKDQIRFDOL]DGR
.D]XKLVD7DNHGD
(:DVHGD,QVWLWXWHIRU$GYDQFHG6WXG\7RNLR±-DSyQ
[email protected]
³2UJDQL]DFLyQPLOLWDUHQODVPLVLRQHVMHVXtWLFDVVXUHODFLyQFRQODVPLOLFLDVHVSDxRODV\
con el cacicazgo guaraní”.
Las milicias guaraníes tuvieron una fuerte presencia en las misiones jesuíticas. Así como el &DELOGR\OD&RQJUHJDFLyQHVWDRUJDQL]DFLyQPLOLWDUWHQtDXQUROLPSRUWDQWHSDUDODDGPLQLVWUDFLyQ
de los pueblos misioneros. Las reducciones jesuíticas no tenían ninguna institución militar en la HWDSD LQLFLDO GH VXV HVWDEOHFLPLHQWRV HQ HO FRPLHQ]R GHO VLJOR ;9,, /D LQYDVLyQ SRUWXJXHVD
GH YDULRV SXHEORV PLVLRQHURV GXUDQWH ODV GpFDGDV GH IXH XQD RFDVLyQ GHFLVLYD SDUD
62
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
que los jesuitas discutieran sobre un plan de autodefensa. La instrucción militar de guaraníes entrenados por ex-­soldados de jesuitas coadjutores contribuyó a una victoria dramática en la EDWDOODFRQWUDORVSRUWXJXHVHVHQ(VWDYLFWRULDGHORVVROGDGRVJXDUDQtHVHVWLPXOyDOD
&RURQDHVSDxRODDHVWDEOHFHUXQSODQGHGHIHQVDGHVXVWHUULWRULRVGHXOWUDPDUDSURYHFKDQGRODV
IXHU]DVPLOLWDUHVGHORVJXDUDQtHV$SDUWLUGHVHJXQGDPLWDGGHOVLJOR;9,,ODVPLOLFLDVJXDUDQtHV
habían desplegado una actividad notable en varias ocasiones de guerra en la región rioplatense: UHSHWLGRVOHYDQWDPLHQWRVGHLQGLRVUHEHOGHVODRFXSDFLyQGHOD&RORQLDGH6DFUDPHQWR
\\ODUHEHOLyQGHORVFRPXQHURV/DKD]DxDPLOLWDUGHORV
guaraníes fue una ventaja para los jesuitas cuando solicitaron a la Corona española distintas cédulas reales favorables para la administración de los pueblos misioneros.
Muchos estudios han explorado este proceso histórico de las milicias guaraníes. Arno Kern ha DUJXPHQWDGRODGLVFXVLyQHQWUHORVFRORQRVHVSDxROHVOD&RURQDHVSDxROD\ORVMHVXLWDVVREUH
ODGLVSRVLFLyQGHDUPDVGHIXHJRHQORVSXHEORVPLVLRQHURVGHOVLJOR;9,,.HUQ(GXDUGR
Neumann ha dilucidado la contribución de los soldados guaraníes a la ocupación de la Colonia GH6DFUDPHQWR1HXPDQQ/DLQWHUYHQFLyQJXDUDQtHQODUHEHOLyQFRPXQHUDHVHOWHPD
SULQFLSDOGHODLQYHVWLJDFLyQGH0HUFHGHV$YHOODQHGD$YHOODQHGD
6LQ HPEDUJR HQ HVWRV WUDEDMRV TXHGDQ DOJXQRV DVSHFWRV SDUWLFXODUHV SRU HVWXGLDU GHVGH HO
SXQWR GH YLVWD FRPSDUDWLYR LQVWLWXFLRQDO \ FXOWXUDO ¢&XiOHV VRQ ODV VLPLOLWXGHV R GLIHUHQFLDV
entre la estructura interna de las milicias guaraníes y el sistema defensivo en otras regiones GHOWHUULWRULRHVSDxROGHXOWUDPDU\HQODSHQtQVXODLEpULFD"¢&XiOIXHODLQÀXHQFLDGHODFXOWXUD
autóctona de los guaraníes para organizar las milicias institucionalmente basadas en la cultura HVSDxROD"
Publicaciones recientes han mencionado algunos proyectos de defensa territorial del imperio español en zonas fronterizas tales como la región de Mojos -­actual Noreste de Bolivia-­ y las Islas 0DULDQDV TXH IXHURQ XQD HVSHFLH GH DSOLFDFLyQ GHO PRGHOR GH ODV PLOLFLDV JXDUDQtHV 6DLWR
$WLHQ]D&RQVLGHUDQGRHVWDVFLUFXQVWDQFLDVWHQGUtDPRVTXHHVWXGLDUODVPLOLFLDV
JXDUDQtHVQRVyORHQHOFRQWH[WRSROtWLFRHFRQyPLFRVRFLDO\JHRSROtWLFRGHODUHJLyQULRSODWHQVH
sino desde un punto de vista más amplio y global.
Esta ponencia tiene dos objetivos: El primero es aclarar el modelo fundamental aplicado para RUJDQL]DUODVPLOLFLDVJXDUDQtHV8QDRUGHQIHFKDGDHQGHOSDGUHSURYLQFLDOMHVXLWDSDUD
FDGD SXHEOR PLVLRQHUR XWLOL]y OD SDODEUD ³PLOLFLD HVSDxROD´ SDUD GHVFULELU OD HVWUXFWXUD LQWHUQD
GHODVPLOLFLDVJXDUDQtHV7HQLHQGRHQFXHQWDHVWDSDODEUDFODYHHVWXGLDPRVYDULDVGRFWULQDV
PLOLWDUHV SXEOLFDGDV HQ HO VLJOR ;9, GH (VSDxD \ QXPHURVRV OLEURV \ DUWtFXORV VREUH KLVWRULD
militar en la primera época moderna de Europa. El segundo es visualizar la vigencia de la cultura guaraní dentro de la organización militar de las misiones jesuíticas. Los colonos españoles GHQRPLQDEDQ³FDFLFD]JR´DODRUJDQL]DFLyQIXQGDPHQWDO\DXWyFWRQDGHORVJXDUDQtHV\DVX
MHIH³FDFLTXH´8QFDFLFD]JRGLULJLGRSRUXQFDFLTXHVHXWLOL]DEDSDUDODJXHUUDHQODVRFLHGDG
DQWLJXDGHORVJXDUDQtHV¢&XiOIXHODUHODFLyQHQWUHHOFDFLFD]JR\ODPLOLFLD"6REUHHVWHWHPD
el estudio comparativo entre las listas de soldados guaraníes y los padrones de habitantes de los pueblos misioneros tiene gran potencialidad.
Los estudios arriba mencionados se basan mayormente en el análisis de varias obras de ORV MHVXLWDV \ GRFXPHQWRV KLVWyULFRV UHODFLRQDGRV FRQ HO 5tR GH OD 3ODWD (VWD SRQHQFLD SRU
FRQWUDVWHXWLOL]DQRVRODPHQWHHVWRVPDWHULDOHVVLQRPXFKRVHVWXGLRVPLOLWDUHVVREUH(VSDxD
R (XURSD \ YDULRV UHJLVWURV KHFKRV FRQ RFDVLyQ GH OD YLVLWD GH IXQFLRQDULRV HVSDxROHV D ODV
misiones jesuíticas.
63
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
6,0326,2
(;3(5,(1&,$6'(92&,21$/(6<)250$6'((63,5,78$/,'$'
&RRUGLQDGRUHV Sandra Accatino
8QLYHUVLGDG$OEHUWR+XUWDGR&KLOH: [email protected]
René Millar Carvacho
3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH: [email protected] Fundamentación del simposio
$WUDYpVGHOHVWXGLRHQWUHFUX]DGRGHIXHQWHVGRFXPHQWDULDVWH[WXDOHV\RLFRQRJUi¿FDVGLEX-­
MRVJUDEDGRVLOXVWUDFLRQHVSLQWXUDVHVFXOWXUDVWH[WLOHVHWFHVWHVLPSRVLRVHSURSRQHH[SOR-­
rar las prácticas religiosas y las experiencias devocionales asociadas a la Compañía de Jesús y sus misiones en América y en otros continentes donde desplegaron su acción. El simposio LQYLWDDSURSRQHULQYHVWLJDFLRQHVTXHGHVGHYDULDGDVSHUVSHFWLYDV\HQIRTXHVDQDOLFHQWHPDV
FRPRODFRQWLQXLGDGODWUDQVIRUPDFLyQ\ODFUHDFLyQGHQXHYDVSUiFWLFDV\H[SHULHQFLDVGHYR-­
FLRQDOHV¿HVWDVSURFHVLRQHV\DSDUDWRVHItPHURVHPEOHPiWLFD\GHYRFLyQUHOLTXLDVPLODJURV
\SRUWHQWRV7DPELpQDFRJHUHPRVORVHVWXGLRVVREUHWLSRVGHHVSLULWXDOLGDGGLUHFFLyQHVSLULWXDO
y modelos de santidad postulados por la Compañía.
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
6DQGUD$FFDWLQR
(8QLYHUVLGDG$OEHUWR+XUWDGR±&KLOH
[email protected]
³/RTXHODVSDODEUDVGDQDYHU,PiJHQHVGHODPHPRULD\GHODUWHHQODGHVFULSFLyQGH
ODVLPiJHQHVSRUWHQWRVDVHQODHistórica relación del Reino de Chile de Alonso de Ovalle”.
La +LVWyULFDUHODFLyQGHO5HLQRGH&KLOHHOOLEURTXHHOMHVXLWDFKLOHQR$ORQVRGH2YDOOHSXEOLFy
HQ 5RPD HQ FDVWHOODQR \ HQ LWDOLDQR HQ LQFOX\H XQ JUDEDGR HQ HO TXH VH PXHVWUD HQ
PHGLRGHXQSDLVDMHDJUHVWHXQiUEROFX\DIRUPDUHPHGDODGH&ULVWRHQODFUX]6LHVWD¿JXUD
evocaba en el lector europeo la aparición en un contexto americano del /LJQXPYLWDHun VWHPPD PQHPyQLFRIUHFXHQWHHQOLEURVGHYRFLRQDOHVPDQXVFULWRVHLPSUHVRVODGHVFULSFLyQTXH2YDOOH
WUD]DFRQVXVSDODEUDVUHYHODDGHPiVXQDQXHYDLPDJHQTXHVHVXSHUSRQHDOD¿JXUDLPSUHVD
en la hoja. A través de la referencia precisa a procedimientos técnicos y a experiencias de contemplación TXHVHUHODFLRQDURQGXUDQWHHO%DUURFRFRQHOHIHFWRGHYLVLyQGHORVDJUDGR\FRQLPiJHQHV
VDJUDGDV OD HNSKUDVLV GH 2YDOOH YXHOYH YLVLEOHV FDUDFWHUtVWLFDV TXH SHUPDQHFHQ HQ FDPELR
LQYLVLEOHVHQODHVWDPSDTXHDFRPSDxDDOWH[WR$GHPiVGHHPSOHDUWpUPLQRVWpFQLFRVFRQFUHWRV
FRPRFXDQGRVHxDODTXHORVEUD]RVGH&ULVWRSDUHFHQKHFKRVHQ³PHGLDWDOOD´2YDOOHVLW~DDO
iUEROGH/LPDFKHHQXQD]RQDLQWHUPHGLDHQWUHHODUWH\ODQDWXUDOH]D\VXVGHVFULSFLRQHVQRV
UHFXHUGDQWDQWRHOHIHFWRGH³QRDFDEDGR´GH0LJXHOÈQJHOFRPRODVLPiJHQHVFRQODVTXHOD
estética manierista relacionaba ese efecto: las imágenes casualmente esculpidas o pintadas HQ OD QDWXUDOH]D SRU XQD VXSXHVWD ³PDQR GLYLQD´$O PLVPR WLHPSR 2YDOOH UHODFLRQD OD IDOWD
GHDFDEDGRGHODLPDJHQFRQHOVXGDULRFRQVHUYDGRHQ7XUtQTXHDOLJXDOTXHHOFUXFL¿MRGH
/LPDFKHHVXQDLPDJHQQRUHDOL]DGDSRUODPDQRGHOKRPEUH\XQDSLQWXUDTXHUHFXHUGDORV
ERFHWRVR³ERUURQHV´GHORVDUWLVWDVTXHWDQWRHQ,WDOLDFRPRHQ(VSDxDVHKDEtDYLQFXODGRDOD
E~VTXHGDGHXQHIHFWRGHYLVLyQGHORVDJUDGRFDSD]GHWUDQVPLWLUDWUDYpVGHORFRQIXVR\GH
lo inefable su condición sobrenatural.
(OOLEURGH2YDOOHLQFOX\HDGHPiVXQJUDEDGRGRQGHOD¿JXUDGHOD9LUJHQFRQHO1LxRKDVLGR
QDWXUDOPHQWHLPSUHVDHQODVURFDVGHXQDPRQWDxDHQ$UDXFR6LQHPEDUJRHVODGHVFULSFLyQ
GH2YDOOHODTXHQRVVHxDODTXHHVWD¿JXUDHVVLPLODUDODVDQDPRUIRVLVTXHGHVSHUWDEDQHQ
HVRVDxRVXQHVSHFLDOLQWHUpVHQWUHDOJXQRVHUXGLWRVMHVXLWDVFRPR$WKDQDVLXV.LUFKHUTXHVH
UH¿HUHDOD9LUJHQGHOD3HxDGH$UDXFRHQGRVGHVXVOLEURVHO$UVPDJQDOXFLVHWXPEUDHy el 0XQGXVVXEWHUUDQHXV /DVGHVFULSFLRQHVGHOiUEROGH/LPDFKH\GHOD9LUJHQGHOD3HxDGH$UDXFRDVtFRPRODGH
ORV EH]RDU ODV FRQFKDV GH ORV PDxHJXHV \ HO LQFLHQVR H[WUDtGR GH XQ iUERO QRV SHUPLWHQ
SURIXQGL]DU HQ OD UHODFLyQ TXH OD GHYRFLyQ EDUURFD IXQGy WDQWR HQ (XURSD FRPR HQ$PpULFD
HQWUH ORV PDUDYLOORVRV SRUWHQWRV GH OD QDWXUDOH]D ODV YLVLRQHV PLODJURVDV ORV DUWL¿FLRV \ ODV
LPiJHQHVDUWtVWLFDV\QRVUHPLWHQWDPELpQDODLPSRUWDQFLDTXHVHGDEDDORVSURGLJLRVGHOD
QDWXUDOH]DHQHOSURJUDPDFLHQWt¿FRGHOD&RPSDxtDGH-HV~V
La ponencia sitúa entonces a Ovalle dentro del contexto de las redes de conocimiento de la Compañía de Jesús y considera las descripciones de los portentos en la +LVWyULFDUHODFLyQGHO
5HLQRGH&KLOHFRPRSDUWHGHXQDHVWUDWHJLDUHWyULFDGHVWLQDGDDFRQYHQFHUDODVDXWRULGDGHV
jesuitas de la necesidad de enviar nuevos misioneros y de otorgar autonomía a la Viceprovincia GH &KLOH (Q VXV GHVFULSFLRQHV GH SRUWHQWRV \ PDUDYLOODV 2YDOOH DGRSWy HO GLVFXUVR HXURSHR
TXHKDEtDKHFKRGHODPDUDYLOODXQDGHODVSULQFLSDOHVPDUFDVGHODDOWHULGDGXQDIXHQWHGH
IDVFLQDFLyQ\DFUHGLWDFLyQGHO1XHYR0XQGR$OKDFHUORXWLOL]yKDFLDORVHXURSHRVORVPpWRGRV
de apropiación y negociación que habían caracterizado a la cultura jesuita en su relación con las culturas e imágenes foráneas.
/DSRQHQFLDFRQVLGHUD\VHUH¿HUHWDQWRDODYHUVLyQHQHVSDxROFRPRDODYHUVLyQHQLWDOLDQR
de la +LVWyULFDUHODFLyQGHO5HLQRGH&KLOH\DERUGDWDQWRODVGHVFULSFLRQHVFRPRODVHVWDPSDV
GHOWH[WRWHQLHQGRFRPRKRUL]RQWHHOPpWRGRLFRQROyJLFRGHVDUUROODGRSRU$E\:DUEXUJHQHO
TXHFRQÀX\HQHQXQFRQVWDQWHLQWHUFDPELR\HQXQDUHODFLyQGLQiPLFDUHOLJLyQDUWH\FLHQFLD
otorgándole a la imagen visual una gran importancia.
65
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
5HQDWR&\PEDOLVWD
(8QLYHUVLGDGHGH6mR3DXOR±%UDVLO
[email protected]
³(QWUHDGLVFLSOLQDHDYHQHUDomROLGDQGRFRPUHOtTXLDVGHPiUWLUHVMHVXtWDVQD$PpULFD´
$&RPSDQKLDGH-HVXVGHVHQYROYHXXPFXOWRPXLWRHVSHFLDODRVPDLVGHPiUWLUHVMHVXtWDV
VDFUL¿FDGRVHPWRGRVRVFRQWLQHQWHVHPFLUFXQVWkQFLDVGLYHUVDV(VWHWH[WRWHPFRPRIRFRXP
GRVDVSHFWRVGHVVHFXOWRDRVPiUWLUHVRDSUHoRGDGRDRVUHVWRVPRUWDLVGRVSDGUHVHLUPmRV
VDFUL¿FDGRVQD$PpULFD7DLVFRUSRVHUDPSRUXPODGRVDJUDGRVSRLVDQXQFLDYDPHYHQWXDLV
IXWXURV VDQWRV HP XP FRWLQHQWH TXH WLQKD HVFDVVH] GH UHOtTXLDV 3RU RXWUR ODGR SUHFLVDYDP
VHUPDQWLGRVFRPGLVFLSOLQDSDUDQmRIRPHQWHUWHQV}HVHTXHVWLRQDPHQWRVFRPDVLQVWkQFLDV
centrais da Companhia e da Igreja Católica em Roma. 2WH[WRSDUWHGDLGHQWL¿FDomRGRVPDLVGHMHVXtWDVPRUWRVYLROHQWDPHQWHQD$PpULFDGR
&DQDGiDR&KLOHHVHJXHDGRFXPHQWDomRTXHSHUPLWHLGHQWL¿FDUSURFHGLPHQWRVDGRWDGRVHP
UHODomRDRVFRUSRVVDJUDGRVDSUHRFXSDomRH[SUHVVDGDSHODSHUVSHFWLYDGDSHUGDGHRVVRV
WmRHVSHFLDLVQRVHUWmRHQDÀRUHVWDFRPRH[SUHVVDGRSRU-RVpGH$QFKLHWDHPUHODomRDRV
FRUSRVGRVSULPHLURVPiUWLUHV$PHULFDQRV3HGUR&RUUHDH-RmRGH6RX]DHP³0DWpULDSRU
GHPDLVSUHFLRVDSDUDVHUGHL[DGDjVIHUDV´$QFKLHWDHPFDUWDD/R\RODGHDVEXVFDV
HH[SHGLo}HVGHVWLQDGDVDUHFROKHURVFRUSRVVDFUL¿FDGRVFRPRDTXHODTXHWURX[HRFDGDYHU
GH/XFDV&DEDOOHURSDUDDPLVVmRGH&RQFHSFLRQGH&KLTXLWRVHPDEXVFDGHDUWHIDWRV
OLJDGRVDRPDUWtULRQDDXVrQFLDGRVFRUSRVVDJUDGRVFRPRRFiOLFHFRPTXH,QiFLRGH$]HYHGR
UHDOL]RXVXD~OLWPDPLVVDDQWHVGHVHUVDFUL¿FDGRDFDPLQKRGR%UDVLOFRPVHXVFROHJDVHP
DDFRPRGDomRGRVFRUSRVFRPRDGRVPiUWLUHV$UDQGDGH9HFFKLH0RQWDOEDQQDLJUHMD
GH&RQFHSFLRQQR&KLOHRQGHIRUDPJXDUGDGRVFRPGHFrQFLDPDV³VHPQHQKXPFXOWRRXGH-­
PRQVWUDomRGHSLHGDGHRXYHQHUDomRGHYLGDDRVVDQWRVFRQIRUPHDUHJUDDSRVWyOLFDGR3DSD
8UEDQR9,,,´$ORQVRGH2YDOOHRXDGH%HUQDUGR*RPHVPDUWLUL]DGRQR&DERGR1RUWH
HPHFDUUHJDGRSRUFHQWHQDVGHTXLORPHWURVDWpRFROpJLRGH%HOpPDFXLGDGRVDPDV
QmRH[FHVVLYHGRFXPHQWDomRGDVPDUDYLOKDVHPLODJUHVRSHUDGRVSHODVUHOtTXLDVGRVPiUWLUHV
FRPRDTXHODVDSRQWDGDVSRU3DXO5DJXHQDXGRLQtFLRGDGpFDGDGHVREUHRVUHVWRVGH
-HDQGH%UHEHXIPDUWLUL]DGRQR&DQDGiRVFDVWLJRVDRVDOJR]HVFRPRRVGH-XDQ%DWLVWDGH
6HJXUDTXH¿FDUDPFHJRVDRYHUHPRFUXFL¿[RGRSDGUHDVVDVVLQDGRQD)OyULGDHPD
IUDJPHQWDomRGRVFRUSRVjPDQHLUDGRVVDQWRVFRPRRFRUUHXFRPRVGHGRVGH*RQ]DORGH
7DSLDPRUWRHP6LQDORDQR0p[LFRHPTXHIRUDPOHYDGRVDRFROpJLRGR0p[LFRRVPL-­
ODJUHVRSHUDGRVSHORVFRUSRVGRVPiUWLUHVFRPRRFRUDomRGH5RTXH*RQ]DOHVTXHIDORXD
VHXVDJUHVVRUHVDSyVRSDGUHWHUVLGRDVVDVVLQDGRHTXHLPDGRQR3DUDJXDLHPRXRVDQ-­
JXHLQFRUUXSWRGH$UDQGD'H9HFFKLH0RQWDOEDQPHVPRWULQWDDQRVDSyVRVHXVDFULItFLRHP
(OLFXUDDVGLVSXWDVHPUHODomRDRVFRUSRVVDJUDGRVFRPRDTXHODTXHRFRUUHXFRPRVRVVRV
GH)UDQFLVFR3LQWRPDUWLUL]DGRSHORV7DSXLDQR&HDUiHPDSUHRFXSDomRGH5RPDFRP
GHYRo}HVH[FHVVLYDVFRPRDTXHODVTXHOHYDUDPDRFRQ¿VFRGRFRUDomRGH5RTXH*RQ]DOH]H
GRPDFKDGRFRPTXHIRLDVVDVVLQDGRRVWUDVODGRVWUDQVDWOkQWLFRVFRPRRGHSHGDoRVGDURXSD
GRPiUWLUGR&DQDGi,VDDF-RJXHVTXHFXUDUDPDSHUQDIHULGDGHXPDIUHLUDHP3RLWLHUV
2REMHWLYRGRWUDEDOKRpLQYHVWLJDUDVGLYHUVDVFDPDGDVGHVLJQL¿FDGRVGHSRVLWDGRVSHORVSD-­
GUHVGD&RPSDQKLDQDVUHOtTXLDVGHVHXVPiUWLUHVDSURYHLWDQGRWDLVVLJQL¿FDGRVTXHVHPRV-­
WUDYDP JOREDLV H DWHPSRUDLV SDUD UHODFLRQDU GLIHUHQWHV FRQWH[WRV JHRJUi¿FRV H KLVWyULFRV GD
PLVVLRQDomRMHVXtWLFDFRQVWUXLQGRDVLVPQRYDVYLVDGDVSRUVREUHDVHVSHFL¿FLGDGHVUHJLRQDLV
imperiais e coloniais. 2 WUDEDOKR WUDWD GH IRQWHV TXDVH H[FOXVLYDPHQH MHVXtWLFDV EXVFDQGR LGHQWL¿FDU D FRHUrQFLD
LQWHUQDGDVFUHQoDVMHVXtWLFDVHPVHXVPiUWLUHVHVXDVUHOtTXLDVHQXQFDQRVHQWLGRRSRVWR
GHVD¿DQGRRXGHVFRQ¿DQGRGRSRGHUGRVPiUWLUHVHVXDVUHOLTXLDV
2WUDEDOKRPRVWUDDVGLYHUVDVGLPHQV}HVFXOWRMHVXtWLFRjVUHOtTXLDVGRVPiUWLUHVMHVXtWDVUH-­
YHODXPDQRWiYHOFRHVmRHUHYHODDVSHFWRVGDGHYRomRMHVXtWLFDTXHWUDQVFHQGLDPIURQWHLUDV
LPSHULDLVHFRORQLDLVUHIRUoDQGRDLGHQWLGDGHGD&RPSDQKLDFRPRUHSUHVHQWDQWHSULQFLSDOGDIp
66
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
FDWyOLFDQD$PpULFDDYRFDomRDSRVWyOLFDHVDJUDGDGHVHXVSDGUHVHDLPDJHPGD&RPSDQKLD
como uma comunidade global de mártires.
*ORULD&ULVWLQD)OyUH]
(8QLYHUVLGDG1DFLRQDO0D\RUGH6DQ0DUFRV±3HU~ ÀRUH]GJF#JPDLOFRP
“Modelos de santidad en los sermones jesuitas del virreinato peruano (1640-­1740)”.
Los sermones han sido un elemento fundamental en el cristianismo para la formación religiosa \PRUDOGHORV¿HOHV(VDVIXQFLRQHVGHRUWRGR[LD\RUWRSUD[LVVHFRPSOHPHQWDEDQFRQRWUDV
FRPRSURPRYHU\RGLIXQGLUGHWHUPLQDGRVFXOWRVGHVWDFDUODVFXDOLGDGHVGHXQGLIXQWRPRWLYDU
HODUUHSHQWLPLHQWRGHORV¿HOHVIRPHQWDUODSUiFWLFDVDFUDPHQWDOLQFOXVRVROLFLWDUFDPELRVHQOR
social y lo económico.
1RVKHPRVLQWHUHVDGRHQXQDVSHFWRHVSHFt¿FRGHHVDRUDWRULDORVPRGHORVGHVDQWLGDGFXD-­
OLGDGGH¿QLGDFRPR³XQHVWDGRGHSHUIHFFLyQPRUDO\HVSLULWXDOHQHOVHUYLFLRGH'LRV´\TXHVH
DSR\DEDSULQFLSDOPHQWHHQORVHMHPSORVSURYHQLHQWHVGHODV6DJUDGDV(VFULWXUDV3RUORWDQWR
WLHQHJUDQLPSRUWDQFLDODSUHVHQWDFLyQ\ODWUDQVPLVLyQGHHVRVPRGHORVVRVWHQHUODVDQWLGDGGH
FLHUWDV¿JXUDVDVtFRPRLQWHUSUHWDU\H[SOLFDUORVLGHDOHVGHVDQWLGDGFULVWLDQD
/DHYROXFLyQTXHKDQWHQLGRWDQWRHOFULVWLDQLVPRFRPRHQODVVRFLHGDGHVFULVWLDQL]DGDVKDQ
PRGL¿FDGR HO LGHDO GH VDQWLGDG 3RU WDO UD]yQ SRGHPRV UHFRQRFHU OD H[LVWHQFLD GH YDULDGRV
PRGHORVGHVDQWRVVHDDTXHOORVTXHVHGLHURQHQORVSULPHURVVLJORVGHOFULVWLDQLVPRPiUWLUHV
\PRQMHVDORVTXHVHLQFRUSRUDURQHQHO0HGLRHYRRWURVHMHPSORVFRPRORVPLHPEURVGHODV
yUGHQHVUHOLJLRVDVPHQGLFDQWHVJREHUQDQWHVJXHUUHURV\PtVWLFRV6LQHPEDUJRDSDUWLUGHOD
0RGHUQLGDGSRGHPRVREVHUYDUORTXHVHGHQRPLQD³XQDGHPRFUDWL]DFLyQUDGLFDOHQHOFRQFHSWR
GHVDQWLGDG´
Los agentes importantes en la propagación de esos modelos de santidad fueron los predica-­
GRUHVUHOLJLRVRVSULQFLSDOPHQWHSHURWDPELpQODLFRV6XVFRQGLFLRQHVSHUVRQDOHVDVtFRPRVX
IRUPDFLyQUHOLJLRVDSHUPLWLHURQXWLOL]DUHVDVSDODEUDV³GHODERFDGH'LRV´SDUDFXPSOLUFRQODV
funciones antes señaladas. +HPRVDQDOL]DGRORVVHUPRQHVKDJLRJUi¿FRVRIUHFLGRVHQODFDSLWDOGHOYLUUHLQDWRSHUXDQRSRU
-RVHSK GH$JXLODU7RPiV GH7RUUHMyQ \ )UDQFLVFR ;DYLHU =DOGXHQGR HQ HO YLUUHLQDWR SHUXDQR
HQWUH\6LQHPEDUJRKHPRVFRQVLGHUDGRFRPSOHPHQWDUHVWHFRUSXVGRFXPHQWDOFRQ
DOJXQRVVHUPRQHVSURQXQFLDGRVHQFHOHEUDFLRQHVHVSHFLDOHVGHEHDWL¿FDFLyQ\FDQRQL]DFLyQGH
¿JXUDVGHVWDFDGDVFRPR)UDQFLVFR6RODQR5RVDGH/LPD\0DULDQDGH-HV~VVHDHQ/LPD
Roma y Quito. Los materiales consultados nos han permitido conocer los modelos de santidad propuestos a los ¿HOHVDVtFRPRODVSHUHQQLGDGHV\ODVYDULDFLRQHVTXHPDQL¿HVWDQUHVSHFWRGHORVTXHH[LVWtDQ
HQORVVLJORVDQWHULRUHV(VRVPRGHORVFRUUHVSRQGHQDSHUVRQDMHVEtEOLFRVDVtFRPRUHOLJLRVRV
principalmente jesuitas y algunos casos excepcionales procedentes del mundo medieval e ini-­
cios del cristianismo.
)OiYLR*LO
($VVRFLDomR GH &RQVHUYDGRUHV H 5HVWDXUDGRUHV GH %HQV &XOWXUDLV GR 5LR *UDQGH GR 6XO ±
%UDVLO ÀDYRJ#\DKRRFRPEU
³&DSLOODGH/RUHWRIXHQWHVLFRQRJUi¿FDV´
(VWHWUDEDMRLQWHQWDUHODFLRQDUODVLQÀXHQFLDVH[LVWHQWHVHQWUHODHVWDPSDGHOD$QXQFLDFLyQSUHVHQ-­
WHHQODREUDGHOMHVXLWD-HUyQLPR1DGDO\ODFUHDFLyQGHOJUXSRHVFXOWyULFRFRPSXHVWRSRUODVLPiJH-­
QHVGH³/D$QXQFLDFLyQ´\SLQWXUDVPXUDOHVSUHVHQWHVHQODFDSLOODGH1XHVWUD6HxRUDGH/RUHWRHQ
6DQWD5RVDGH/LPD3DUDJXD\UHGXFFLyQJXDUDQtIXQGDGDHQSRUORVMHVXLWDV/DPHWRGRORJtD
67
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
HPSOHDGDSDUDVXHVWXGLRFRQVLVWLyHQHODQiOLVLVLFRQRJUi¿FR\IRUPDOGHORVHMHPSODUHVDUWtVWLFRV La advocación de Nuestra Señora de Loreto se remonta a la creación del Santuario durante HO VLJOR ;,,, HQ ,WDOLD TXH D SDUWLU GH TXHGy DO FXLGDGR GH OD &RPSDxtD GH -HV~V FRPR
responsable por su proyección global. Esta devoción se centra en la imagen de la casa donde YLYLyOD9LUJHQ\GRQGH-HV~VSDVyVXLQIDQFLDHQ1D]DUHWTXHVHJ~QODOH\HQGDIXHWUDVODGDGD
SRUiQJHOHVKDVWD/RUHWR$PHGLDGRVGHOVLJOR;9,HOSDSDFRQ¿yODFXVWRGLDGHOVDQWXDULRD
ORVMHVXLWDVTXLHQHVOOHYDURQD,EHURDPpULFDLPiJHQHVGHOD9LUJHQGH/RUHWR\HVWDPSDVSDUD
SURSDJDUODGHYRFLyQ(OSDGUH'LHJRGH7RUUHVSULPHUSURYLQFLDOGHODVPLVLRQHVGH3DUDJXD\
exigió que todas las reducciones de esa provincia tuviesen una capilla dedicada a esta advoca-­
FLyQPDULDQD$OFDOi
Las (YDQJHOLFDH+LVWRULDH,PDJLQHVy las$GQRWDWLRQHVHW0HGLWDWLRQHVLQ(YDQJHOLD desde su SXEOLFDFLyQD¿QDOHVGHVLJOR;9,VHFRQYLUWLHURQHQREUDVGHUHIHUHQFLDSDUDODOLWHUDWXUDHVSL-­
ULWXDOORJUDQGRJUDQLPSRUWDQFLDHQODGLIXVLyQGHODLFRQRJUDItDGHOD5HIRUPD&DWyOLFD6HJXQ
6HUD¿QODV$GQRWDWLRQHVHW0HGLWDWLRQHVLQ(YDQJHOLD no tienen precedentes en cuanto a la concentración y aplicación de las estrategias pedagógicas inauguradas por San Ignacio de Loyola en sus (MHUFLFLRV(VSLULWXDOHV.
Estos dos libros se complementan como si fueran uno: en las (YDQJHOLFDH+LVWRULDH,PDJLQHV VHSUHVHQWDODYLGDGH&ULVWRFRQLOXVWUDFLRQHVH[SOLFDWLYDVODV$GQRWDWLRQHVHW0HGLWDWLRQHVLQ
(YDQJHOLDSRUVXSDUWHFRQWLHQHQQRWDVH[HJpWLFDVFRQSXQWXDFLRQHVVREUHODVPLVPDVLPiJH-­
QHV(VWDREUDSUHVHQWDHQWUHODVHVFHQDVGHODYLGDGH&ULVWRFLQFRHVWDPSDVVREUHOD9LUJHQ
0DUtDHQWUHODVFXDOHV¿JXUDOD$QXQFLDFLyQFRPRHVFHQDSULQFLSDOTXHWLHQHODFDVDGH1D]DUHW
FRPR HVFHQDULR (VWDV SXEOLFDFLRQHV VH GLIXQGLHURQ SRU WRGR HO PXQGR FDWyOLFR VLUYLHQGR GH
modelo para pintores y escultores no solo en Europa sino también en las misiones jesuíticas de América y Oriente.
La capilla en Santa Rosa de Lima es una de las pocas dedicadas a la Virgen de Loreto conser-­
YDGDVHQ,EHURDPpULFDTXHGLROXJDUDXQLPSRUWDQWHFRQMXQWRGHLPiJHQHV\SLQWXUDVPXUDOHV
El análisis comparativo de las imágenes esculpidas y escenas pintadas en este templo revela PXFKDVVHPHMDQ]DVIRUPDOHVHLFRQRJUi¿FDVFRQORVJUDEDGRVGHOOLEURGHOSDGUH1DGDO
5HQp0LOODU&DUYDFKR
(3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH [email protected]
³6DQWLGDGMHVXLWDHQOD3URYLQFLDSHUXDQD(OFDVRGH-XDQ6HEDVWLiQGHOD3DUUD
PpULWRVGLVRQDQFLDV\IUDFDVRGHXQDSRVWXODFLyQ´
(QODVSULPHUDVGpFDGDVGHOVLJOR;9,,VHYLYHHQ/LPDXQDLQWHQVDYLGDUHOLJLRVDPDQLIHVWDFLyQ
de la cuál fueron las numerosas postulaciones a la santidad que por esos años realizaron diversas yUGHQHVUHOLJLRVDV(QHVHFRQWH[WROD&RPSDxtDGH-HV~VSDUDQRTXHGDUSRVWHUJDGDGHFLGH
D¿QHVGHODGpFDGDGHSRVWXODUDGRVFDQGLGDWRVXQRGHORVFXDOHVIXHHOSDGUH-XDQ
6HEDVWLiQGHOD3DUUD'DURFD$UDJyQ/LPD(VWHIXHUHFWRUGHYDULRVFROHJLRV
LQFOX\HQGR HO GH 6DQ 3DEOR \ SURYLQFLDO HQ GRV SHUtRGRV 7DQWR HQ OD SURYLQFLD FRPR HQ OD
curia romana de la Compañía fue muy bien valorada su capacidad de gobierno. Poseedor de XQIXHUWHFDUiFWHU\GHXQULJRULVPRPRUDODFHQWXDGRFRPEDWLyHOOD[LVPRGHDOJXQRVSDGUHV\
HQJHQHUDOIXHEDVWDQWHUtJLGRHQPDWHULDVGLVFLSOLQDULDV$OPLVPRWLHPSRVHFDUDFWHUL]ySRU
practicar una espiritualidad muy centrada en la oración contemplativa. A nosotros nos interesa analizar las peculiaridades de su postulación con el objeto de precisar el modelo de santidad TXHSUHFRQL]DEDODSURYLQFLDSHUXDQD$OPLVPRWLHPSRWUDWDUHPRVGHHVSHFL¿FDUODVUD]RQHV
GHOIUDFDVRGHGLFKDFDXVD(VWLPDPRVTXHHOWLSRGHVDQWLGDGGHIHQGLGRSRUOD3URYLQFLDTXH
VH FHQWUDED HQ OD HVSLULWXDOLGDG GHO FDQGLGDWR QR HQFRQWUy DFRJLGD HQ OD FXULD URPDQD GH OD
&RPSDxtDSRUTXHODSURSXHVWDVHDOHMDEDGHOPRGHORTXHVHLPSXOVDEDGHVGH5RPDWDQWRSRU
la Santa Sede como por las autoridades jesuitas.
68
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
/DVIXHQWHVSULQFLSDOHVTXHXWLOL]DUHPRVVHUiQORVWH[WRVKDJLRJUi¿FRVODFRUUHVSRQGHQFLDHQWUH
HO SDGUH JHQHUDO \ OD SURYLQFLD \ HO H[SHGLHQWH GHO SURFHVR RUGLQDULR GH EHDWL¿FDFLyQ 'HVGH
HOSXQWRGHYLVWDPHWRGROyJLFRHOWUDEDMRVHLQVFULEHHQODSHUVSHFWLYDGHODKLVWRULDFXOWXUDO\
EXVFDUHPRVDWUDYpVGHODVIXHQWHVSUHFLVDUHOLPDJLQDULRTXHÀX\HGHHOODV
)DELDQD3LUHV (8QLYHUVLGDGHGR9DOHGR5LRGRV6LQRV±%UDVLO [email protected]
“Cosecha de almas PDQLIHVWDo}HV GH SHQLWrQFLD QD 3URYLQFLD -HVXtWLFD GR 3DUDJXDL
VpFXOR;9,,´
Esta pesquisa analisa as Cartas Ânuas da Província Jesuítica do Paraguai produzidas no século ;9,, 1HVWH SHUtRGR GH IXQGDomR GHVWD 3URYtQFLD DV OLPLWDo}HV GR WUDEDOKR FDWHTXpWLFR VmR
LQ~PHUDVDSDLVDJHPGHVFRQKHFLGDDIDOWDGHHVWUXWXUDQRVHVSDoRVUHGXFLRQDLVDIRPHD
GRHQoDHDVGLIHUHQoDVFXOWXUDLVHQWUHRVDWRUHVVRFLDLVTXHFRQYLYLDPQRVFROpJLRVMHVXtWLFRV
SXHEORV H SRYRDGRV PLVVLRQDLV 1HVWH HVWXGR REMHWLYDVH H[DPLQDU DV H[SHULPHQWDo}HV
RULHQWDo}HVGHSHQLWrQFLDRFRUULGDVQHVWDFRQMXQWXUDHPVXDVGXDVIRUPDVDVFHVHHVDFUDPHQWR
GDSHQLWrQFLDEXVFDQGRVHFRPSUHHQGHUTXHPHSRUTXHHVFROKHXYLYHQFLDUHVVDVSUiWLFDVH
TXDLVIRUDPRVHOHPHQWRVPRWLYDGRUHVSDUDHVVDHVFROKDEHPFRPRTXDOHUDRORFDOGHVWLQDGR
a esse tipo de registro dentro das Cartas produzidas pelos jesuítas para que se divulgassem a ³FRVHFKD GH DOPDV´$ SDUWLU GR PpWRGR LQGLFLiULR IRUDP LGHQWL¿FDGDV LQ~PHUDV LQVHUo}HV GD
H[SUHVVmR³FRVHFKDGHDOPDV´QHVWHVUHODWRVMHVXtWLFRV7DOH[SUHVVmRDSDUHFHIUHTXHQWHPHQWH
QRLQtFLRGHVVHVGRFXPHQWRVHUHIHUHPVHDXPDHVWDWtVWLFDGHHGL¿FDo}HVUHDOL]DGDV7UDWDVH
GH SDUWH LPSRUWDQWH GR LQIRUPH VREUH R SURFHVVR GH FULVWLDQL]DomR jV GHPDLV DXWRULGDGHV GD
&RPSDQKLDGH-HVXVHPTXHKiXPDUDWL¿FDomRGDH¿FLrQFLDGD2UGHP1XPDUiSLGDPRVWUD
GRFXPHQWDODSUHVHQWDPRVDTXLGRLVH[HPSORV1RSULPHLURGRFXPHQWRGHRSDGUH
Lorenzo Sobrino escreve sobre a aldeia de San Carlos informando que neste local ³PX\SHTXHxD
HUDHVWDFRVHFKDGHDOPDV´. Já na carta assinada por Andrés de Rada lemos ³VHHVSHUDXQDULFD
FRVHFKDGHDOPDV´TXDQGRRUHOLJLRVRVHUHIHUHjDWXDomRQDVUHGXo}HVGR,WDWLP
$³FROKHLWDGHDOPDV´pHPDOJXQVGRFXPHQWRVPHGLGDDWUDYpVGRQ~PHURGH³DOPDV´ atendidas -­SDUFLDOLGDGHVLQGtJHQDVQHJURVRXFULRXORVHUDPDWHQGLGRVGHSHQGHQGRGRORFDOHPFRWHMR
FRP D TXDQWLGDGH GH MHVXtWDV DWXDQWHV QD 3URYtQFLD 2X DLQGD SRGH VHU UHIHULGD D SDUWLU GR
Q~PHURGHFRQ¿VV}HVUHDOL]DGDVQDFDUWDVXSUDFLWDGD$QGUpVGH5DGDUHODWDTXHRFRUUHUDP
PLOFRQ¿VV}HVSRUDQRQDVUHGXo}HVGRVULRV3DUDQiH8UXJXDLSRUH[HPSOR(YLGHQFLD
VH DTXL D UHODomR HQWUH XPD GDV IRUPDV GH PDQLIHVWDomR GD SHQLWrQFLD R VDFUDPHQWR GD
SHQLWrQFLDHQHVWHFDVRVHXHOHPHQWRFHQWUDODFRQ¿VVmRHDH¿FLrQFLDGD³FROKHLWDGHDOPDV´
6HQGRIUXWtIHUDRXQmRD³FROKHLWDGHDOPDV´SURMHWDYDXPDFRQWLQXLGDGHGRWUDEDOKRMHVXtWLFRQD
$PpULFDFRORQLDOHSRULVVRQmRKDYLDH[SHFWDWLYDGH¿QGiOD
(VVH PHVPR DFHUYR GRFXPHQWDO QRV SHUPLWH DLQGD SHUFHEHU D SUHVHQoD GH RXWUD IRUPD GH
PDQLIHVWDomR GD SHQLWrQFLD D DVFHVH ([LVWHP UHODWRV GH DVFHVHV SUDWLFDGDV SRU LQGtJHQDV
KDELWDQWHVGHSXHEORVHMHVXtWLFDV$&DUWDGHGiQRVGRLVH[HPSORVQRSULPHLUR
lemos o relato descrito na necrología do padre Pedro de Salas: ³(MHUFLyPXFKDVDXVWHULGDGHV
FRUSRUDOHVGHFLOLFLR\GLVFLSOLQDVKDVWDKDFHUVHGDxRHQODVDOXG\FDHUGHVPD\DGR´QRRXWUR
H[HPSORUHIHUHVHDXPKDELWDQWHGDUHGXomRGH&RQFHSFLyQ³&RQFLELyXQRGHVXVKDELWDQWHV
WDO RGLR DO SHFDGR \ D VX PLVPR FXHUSR TXH GHVSXpV GH OD SOiWLFD VH GLVFLSOLQR FUXHOPHQWH
KDELHQGRTXHGDGRHQODLJOHVLDGHVSXpVGHKDEHUVLGR\DGHVSHGLGDODJHQWH´. Essa penitência auto imposta é descrita nos relatos como mostras de virtude diante das adversidades enfrentadas.
&RQIRUPHDVLQVWUXo}HVLQLFLDLVGRSULPHLURSURYLQFLDORVLQDFLDQRVGHYHULDPVHUFXPSULGRUHVGDV
UHJUDVGD&RPSDQKLDPDQWHQGRDURWLQDUHOLJLRVDSDUDTXHSXGHVVHPHVWDUDSWRVDDGPLQLVWUDU
D GRXWULQD FULVWm QHVWD MXULVGLomR 3RUpP DV GXDV IRUPDV GH PDQLIHVWDo}HV GH SHQLWrQFLD
IRUDP DGDSWDGDV DR FRQWH[WR VHLVFHQWLVWD &RQIRUPH RULHQWDo}HV R VDFUDPHQWR SHQLWHQFLDO
QmR SRGLD VHU SUDWLFDGR VHP D PHGLDomR GH XP FRQIHVVRU PDV PXLWDV YH]HV QmR KDYLD XP
confessor próximo e era necessário aguardar visitas ou deslocamentos para penitenciar-­se de 69
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
VHXVSHFDGRV1DV&DUWDVHVWHHUDXPPRWLYRDPDLVSDUDVROLFLWDUUHIRUoRVGLDQWHGDHVWUXWXUD
que possuíam nos povoados. O relato do ato ascético exaltava a vida regrada de um jesuíta GHGLFDGRRXGHPRQVWUDYDRIHUYRUUHOLJLRVRGDSRSXODomRFRQYHUWLGD3UDWLFDGRHPGDWDVVDQWDV
de forma pública ou no interior das residências foi descrito como forma de divulgar a rotina UHOLJLRVD0XLWRVFDVRVHVWmRSUHVHQWHVQDVQHFURORJLDVGHVWDV&DUWDV,GHQWL¿FDPRVTXHTXDQWR
PDLRUIRVVHRDSUHoRGRMHVXtWDGHVFULWRSRUSUiWLFDVGLVFLSOLQDUHVPDLRUHUDDH[DOWDomRGHVHXV
IHLWRVSHORMHVXtWDUHODWRU,GHQWL¿FRXVHWDPEpPDSDUWLFLSDomRDWLYDGRVLQGtJHQDVQRFRQVWUXWR
PLVVLRQDOGHSHQLWrQFLDDSDUWLUGHUHODWRVGHIXJDVYLYrQFLDVFRQFRPLWDQWHVGDVGXDVUHOLJL}HV
HXVRGHVtPERORVFULVWmRVSRUOLGHUDQoDVLQGtJHQDV
-RmR,YR3XKO 8QLYHUVLGDGHGR(VWDGRGH0DWR*URVVR±%UDVLO [email protected]
³2VQHy¿WRVQDSHGDJRJLDMHVXtWLFDGHFRQYHUVmRGRVLQGtJHQDVQDVUHGXo}HVGH&KLTXLWRV
e Mojos”.
7UDWDVH GH XP HVWXGR KLVWyULFR GD SDUWLFLSDomR GH LQGtJHQDV Mi EDWL]DGRV QD PLVVmR GH
conquistar e converter indígenas ainda considerados gentios e bárbaros vivendo em seu território HVSDoRHFXOWXUDIRUDGDVUHGXo}HV3URSRPRVDQDOLVDUDOJXPDVH[SHULrQFLDVSHGDJyJLFDVGH
PLVVLRQiULRVMHVXtWDVGR3DUDJXDLHGR3HUXQDVUHGXo}HVGH&KLTXLWRVH0RMRVQRVVpFXORV
;9,,H;9,,,TXDQGRFRORFDGRVQDOLGHUDQoDGDPLVVmRODQoDUDPPmRGHGLIHUHQWHVHVWUDWpJLDV
SDUD EXVFDU DWUDLU H WUD]HU QRYRV LQGtJHQDV j UHGXomR FRQTXLVWDU H GRPHVWLFDU RV FRUSRV H
DOPDV GRV FDWHF~PHQRV DWUDtGRV HGXFDU H HQVLQDU QD Ip FULVWm FDWyOLFD H QRV FRVWXPHV GD
FLYLOL]DomR RV UHFpPFKHJDGRV H RV QHy¿WRV SURPRYHU FXOWLYDU H DSHUIHLoRDU TXDOLGDGHV
KXPDQDVDVHUYLoRGDVQHFHVVLGDGHVGDVQRYDVFRPXQLGDGHVGHQWURGRSURMHWRFRORQLDOHGH
FULVWDQGDGHWRUQDQGRRVPHVWUHVHSUR¿VVLRQDLVWUDQVIRUPDUPRGRVGHYLGDLQWURGX]LQGRQRYDV
¿QDOLGDGHVSDUDDVIRUPDVGHSURGXomRPRUDGLDUHODFLRQDPHQWRRUJDQL]DomRHQRUPDWL]DomR
VHGHQWDUL]DUHYHVWLUSDUDKXPDQL]DURVFDWHF~PHQRVFDWHTXL]DUHEDWL]DURVSDJmRVHJHQWLRV
SDUD LQWURGX]LORV QD Ip H FRQYLYrQFLD GD FULVWDQGDGH FRORQLDO LQVWUXLU RV EiUEDURV QDV QRYDV
etiquetas para europeizar e civilizar. Neste trabalho dos missionários ressaltamos a importância GD DWXDomR H SDUWLFLSDomR GRV QHy¿WRV LQGtJHQDV GDV UHGXo}HV QD PLVVmR GH FRQFUHWL]DU R
SURMHWR UHGXFLRQDO ([SORUDPRV DV IRQWHV MHVXtWLFDV GR SHUtRGR WDLV FRPR DV FDUWDV kQXDV
UHODo}HVKLVWRULDLVFDUWDVHGL¿FDQWHVHRXWURVHVFULWRVSXEOLFDGRVSRUGLIHUHQWHVDXWRUHVHFHQWURV
GHSHVTXLVDHPHGLo}HVFUtWLFDVRXVLPSOHVPHQWHGHGLYXOJDomR&RQVLGHUDPRVHVWHVUHODWRV
HVFULWRVFRPRGLVFXUVRVTXHHPDQDUDPGHXPOXJDUVRFLDOHVSHFt¿FRTXHHUDPRVPHPEURV
GD&RPSDQKLDGH-HVXVGDVUHGXo}HVGDGLUHomRGDVPLVV}HVHGDVSURYtQFLDVMHVXtWLFDVGR
3DUDJXDLH3HUXHPGHIHVDGDVXDHPSUHVDPLVVLRQiULDPXLWDVYH]HVFULWLFDGDHFRQWHVWDGD
SRURXWURVUHOLJLRVRVELVSRVHSRUFRORQRVLQWHUHVVDGRVQDPmRGHREUDLQGtJHQDDXWRULGDGHV
FLYLVHPLOLWDUHVHDVYH]HVWDPEpPDFXVDGRVSHORVSUySULDVLQGtJHQDV3HUFRUUHPRVDOJXQV
UHODWRV GRV PLVVLRQiULRV TXH DSDUHQWHPHQWH QmR UHFRQKHFHP R SURWDJRQLVPR LQGtJHQD PDV
DQDOLVDGRV HP VHXV GHWDOKHV VREUH R TXH ID]LDP RV QHy¿WRV HQFRQWUDPRV D FRQ¿UPDomR GH
TXHQmRVyHUDPDJHQWHVLPSRUWDQWHVPDVTXHVHPHOHVRVSRXFRVPLVVLRQiULRVGRLVRXWUrV
SRUUHGXomRQmRSRGHULDPUHDOL]DURWUDEDOKRHQHPDOFDQoDURVUHVXOWDGRVTXHWDPEpPRXWUDV
IRQWHV LQGLFDP H FRPSURYDP 6HP R SURWDJRQLVPR GRV tQGLRV Mi FULVWLDQL]DGRV QmR VH SRGH
HQWHQGHUHH[SOLFDUDREUDUHGXFLRQDOHP&KLTXLWRVHP0RMRVHQRXWUDVSDUWHVGRFRQWLQHQWH
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
$QGUHZ5HGGHQ3DEOR%UDGEXU\
(8QLYHUVLW\RI/LYHUSRRO±5HLQR8QLGR
[email protected] / [email protected]
³(VSLULWXDOLGDG LGHRORJtD \ PDUWLULR MHVXtWLFR 'LHJR GH $OIDUR \ &DUORV 0XJLFD
(1974)”.
(QHOMHVXLWD'LHJRGH$OIDURVXSHULRUGHODVUHGXFFLRQHVGHODUHJLyQGH*XDLUiHQOD
3URYLQFLDGH3DUDJXD\PXULyDVHVLQDGRSRUXQEDQGHLUDQWHGH6DR3DXORGHVSXpVGHLQWHQWDU
HYLWDUODHVFODYLWXGLQMXVWDGHVXVSDUURTXLDQRVJXDUDQtHV6LQHPEDUJRDSUHQGHPRVGHODFDUWD
DSRORJpWLFDHVFULWDSRUHOSDGUH'LHJRGH%RURDHQTXHPDWDURQDOSDGUH'LHJRGH$OIDUR
en plena batalla. Diego de Boroa escribe su carta defensora para rebatir a aquellos que hablaban del escándalo de un sacerdote (y un sacerdote de alto rango) que peleaba y usaba la violencia. 6RUSUHQGHQWHPHQWHFRQVWUX\HXQDUJXPHQWREDVDGRHQODHVSLULWXDOLGDGFDWyOLFDTXHVHQXWUH
WDQWRGHODVDJUDGDHVFULWXUDFRPRGHODWUDGLFLyQKLVWyULFD\HQODFXDOWHUPLQDGLFLHQGRTXHXQ
SDVWRUHVWiREOLJDGRDGHIHQGHUDVXUHEDxR£1RPDWDUDOLQMXVWRVHUtDSHFDGRPRUWDO
(QHOFXUDYLOOHUR&DUORV0XJLFDmurió ametrallado afuera de su iglesia en un barrio de %XHQRV $LUHV GHVSXpV GH FHOHEUDU OD PLVD 'HVSXpV GH VX DVHVLQDWR 0DULR )LUPHQLFK HO
FRPDQGDQWH GHO JUXSR JXHUULOOHUR 0RQWRQHURV HQ DTXHO WLHPSR HVFULELy TXH FXDQGR MyYHQHV
UHFLELHURQ DVHVRUDPLHQWR HVSLULWXDO GH 0XJLFD TXLHQ OHV KDEtD HQVHxDGR TXH XQD UHYROXFLyQ
VRFLDOQRHVSRVLEOHVLQYLROHQFLD6HJ~Q)LUPHQLFK0XJLFDOHVKDEtDGLFKRTXHODUHYROXFLyQ
VRFLDOVyORHUDSRVLEOHDWUDYpVGHOEDUULOGHXQIXVLO6LQHPEDUJR0XJLFDPiVWDUGHVHDOHMyGH
los Montoneros precisamente porque usaban la violencia. Esto sugiere una ambigüedad en la actitud de Mugica hacia la política revolucionaria: aunque él era un miembro de un movimiento UHOLJLRVR TXH KDFtD KLQFDSLp HQ OD LPSRUWDQFLD GH OD SUD[LV VRFLRSROtWLFD OD WHRORJtD GH OD
OLEHUDFLyQQRFXPSOLy±RQRSRGtDFXPSOLU±ODVPHGLGDVTXHVXSXHVWDPHQWHKDEtDHQVHxDGR
como teóricamente necesarias para llevar a cabo una revolución.
Métodos y Problemática0LHQWUDVLQYHVWLJiEDPRVORVKHFKRVQRVGLPRVFXHQWDGHTXHHVWH
sacerdote no aparecía en los sumarios históricos ni en los catálogos de la curia jesuita. El simple hecho era que Mugica no era jesuita. Seguimos el error a través de la historiografía hasta la fuente originaria: el libro tan importante sobre la guerrilla argentina: 6ROGLHUVRI3HUyQHVFULWRSRU
Richard Gillespie. 3DUDQRVRWURVHUDPX\VLJQL¿FDWLYRTXHWDQWRVKLVWRULDGRUHVSUHVXPLHURQTXH0XJLFDHUD jesuita VLQQHFHVLGDGGHFKHTXHDU¢&yPRVHUtDSRVLEOHFRQIXQGLUORWDQGH¿QLWLYDPHQWHVLQRIXHVHSRU
XQDHVSLULWXDOLGDGFRPSDUWLGD" &LHUWDPHQWH 0XJLFDWHQtDIXHUWHVYtQFXORVFRQOD&RPSDxtDD
WUDYpV GH VX IRUPDFLyQ HVSLULWXDO VX SHGDJRJtD \ VX PHWRGRORJtD WHROyJLFD SRU HMHPSOR HO
HQWRQFHVSDGUHJHQHUDO3HGUR$UUXSHWHQtDXQDLQÀXHQFLDPX\FODUDVREUHVXSHQVDPLHQWR
Nos dimos cuenta de otra cosa muy importante: mientras que la mayoría de los investigadores TXH HVFULEtDQ VREUH pO ±\ TXH HUUyQHDPHQWH OH KDEtDQ DWULEXLGR PHPEUHVtD GH OD &RPSDxtD
GH -HV~V± OR KDEtDQ KHFKR SRU OD DVRFLDFLyQ FRP~Q GH OD HVSLULWXDOLGDG MHVXtWLFD GH DTXHOORV
WLHPSRVFRQHOUDGLFDOLVPR\ODUHYROXFLyQODOtQHDMHVXtWLFDFRP~QGH$UJHQWLQDVLQHPEDUJR
QRHUDODGHODUHYROXFLyQYLROHQWDVLQRGHXQDWHRORJtDGHOSXHEOREDVDGDHQORFXOWXUDO¢3RGUtD
HVDHVSLULWXDOLGDGMHVXtWLFDKDEHULQÀXLGRHQ0XJLFDSDUDGDUODHVSDOGDDXQFDPLQRYLROHQWR"(O
KHFKRGHTXH0XJLFDFRQIXQGLGR±SRUVXHVSLULWXDOLGDG\SROtWLFDHVSLULWXDO±FRPRMHVXLWDSHUR
SDUDGyMLFDPHQWHLQÀXLGRSRUODHVSLULWXDOLGDGQRYLROHQWDGHORVMHVXLWDVGH$UJHQWLQDKXELHVH
UHFKD]DGRODYLROHQFLD±DO¿Q\DOFDER±OHKDFHXQFDVRLQWHUHVDQWHSDUDFRPSDUDUORFRQ'LHJR
GH$OIDURTXLHQSUHFLVDPHQWHOXFKySRUTXHVXFRQFLHQFLDMHVXLWDQROHSHUPLWLyQROXFKDU
Fundamentación comparativa: En los martirios de Diego de Alfaro (1639) y Carlos Mugica ±PDUWLULRHQHVWHFRQWH[WRTXLHUHGHFLUTXHDPERVIXHURQUHFRQRFLGRVFRPRPiUWLUHV
SRU SHUVRQDV FRQWHPSRUiQHDV HQ OD PHGLGD TXH VXV GHIHQVRUHV GHFtDQ TXH PXULHURQ HQ
LPLWDFLyQGH&ULVWRFRPRHOEXHQSDVWRUTXHGH¿HQGHDVXVUHEDxRVGHORVORERV±YHPRVXQD
HVSLULWXDOLGDGTXHYLQFXODODVDOYDFLyQGH¿QLWLYDPHQWHFRQODMXVWLFLD\ODSHUGLFLyQFRQODLQMXVWLFLD
(V QXHVWUD FRQWHQFLyQ TXH HVD HVSLULWXDOLGDG VXUJH GH ODV WUDGLFLRQHV GH SHGDJRJtD MXVWLFLD
VRFLDO FDVXtVWLFD \ HVSLULWXDOLGDG LQWHOHFWXDO GH OD &RPSDxtD GH -HV~V $SDUHFH HQ GLVWLQWDV
IRUPDV±DIHFWDGDSRUYDULDVLGHRORJtDVGHOPRPHQWR±DWUDYpVGHODKLVWRULDSHURVXIXQGDPHQWR
71
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
sigue siendo una espiritualidad enfocada en la conversión de las almas y la vinculación de la VDOYDFLyQ±DWUDYpVGHODFRQYHUVLyQ±FRQODMXVWLFLD
(Q ORV FDVRV GH $OIDUR \ 0XJLFD HVD HVSLULWXDOLGDG VDOYt¿FD OOHYD D DPERV VDFHUGRWHV D OD
controversia del papel de la violencia en la lucha contra el mal: uno luchaba por la justicia ItVLFDPHQWH PLHQWUDV TXH HO RWUR OXFKDED FRQ WDQ VyOR HO LQWHOHFWR \ FRQ ODV SDODEUDV 6LQ
HPEDUJR OD OtQHD HQWUH HO KDEODU \ OD DFFLyQ HUD PX\ ¿QD ±HVSHFLDOPHQWH FXDQGR ORV TXH
HVFXFKDURQ HO KDEODU WHQtDQ TXH DFWXDU OXHJR± \ ORV MHVXLWDV \ DTXHOORV ±FRPR 0XJLFD± TXH
IXHURQLQÀXLGRVSRUHOORVDWUDYpVGHVXKLVWRULDPX\DPHQXGRWHQtDQTXHFDPLQDUSRUHVWDOtQHD
sin caer. Examinaremos esta espiritualidad tan peligrosa usando los casos de Alfaro y Mugica FRPRHMHPSODUHVSRQLpQGROHVHQVXSURSLRFRQWH[WRKLVWyULFRSHURDODYH]YLHQGRGyQGH\
cómo existen continuidades teológicas e ideológicas en la espiritualidad jesuítica justiciera y martiriológica.
$OEHUWR6RWR&RUWpV
(8QLYHUVLGDG,EHURDPHULFDQD±0p[LFR [email protected]
³/D SUiFWLFD GH ORV Ejercicios espirituales HQ OD FRQ¿JXUDFLyQ GH OD 1XHYD (VSDxD
borbónica”.
/D&RPSDxtDGH-HV~VIXHXQDFRUSRUDFLyQUHOLJLRVDFRQHQRUPHLQÀXHQFLDHQODFRQ¿JXUDFLyQ
GHODYLGDQRYRKLVSDQD\FX\DHVSLULWXDOLGDGPROGHyFLHUWDVSUiFWLFDVFDWyOLFDVSULQFLSDOPHQWH
GXUDQWHHOVLJOR;9,,,$~QGHVSXpVGHODH[SXOVLyQ\SRVWHULRUVXSUHVLyQOD&RPSDxtDPDQWXYR
VXSUHVHQFLDDSDUWLUGHFLHUWDVH[SHULHQFLDVGHLQWURVSHFFLyQ\GHYRFLyQVLHQGRODVPiVQRWDEOHV
las que se desprendieron de los (MHUFLFLRVHVSLULWXDOHV de san Ignacio de Loyola. La práctica que emanó del texto de los (MHUFLFLRV SXHGH FRQVLGHUDUVH XQD VHJXQGD HWDSD GH HYDQJHOL]DFLyQ
PHMRUGLFKRHOYHKtFXORGHWUDQVLFLyQGHVGHXQFULVWLDQLVPRVDFUDPHQWDOKDFLDXQPRGHORGH
salvación donde la libertad y la autodeterminación tenían un papel fundamental. Es notable que no únicamente las élites interiorizaron la manera de pensamiento jesuita y apuntalaron una nueva forma de vivir lo espiritual a partir de devociones complejas y prácticas intelectualizadas. $XQTXHVHKDKLVWRULDGRPXFKRVREUHODLQÀXHQFLDSROtWLFDFXOWXUDO\HFRQyPLFDGHOD&RPSDxtD
GH-HV~VKDIDOWDGRH[SOLFDUFyPRODHVSLULWXDOLGDGMHVXLWDFRQVWUX\yXQDEDVHGHSHQVDPLHQWR
GLVWLQWD±LQFOXVRFRQWUDULDDOGHVSRWLVPRLOXVWUDGR±SHURVREUHWRGRUHFRQRFHUFXiOHVIXHURQORV
mecanismos que se sincronizaron para mantener viva estas nuevas concepciones de la realidad y del papel del individuo en la historia.
La presente ponencia emana de la preparación del guion curatorial y de la investigación realizada SDUDODH[SRVLFLyQ³'HORWHUUHQDODORHVSLULWXDOHODUWHGHORVHMHUFLFLRVGH,JQDFLRGH/R\ROD´
QRYLHPEUHGHDHQHURGH*DOHUtD$QGUHD3R]]R6-8QLYHUVLGDG,EHURDPHULFDQD
\ PXHVWUD TXH HO HVWDEOHFLPLHQWR GH FDVDV GH HMHUFLFLRV OD UHDOL]DFLyQ GH REUDV SOiVWLFDV GH
DSR\RODLPSUHVLyQGHOLEURVLQVSLUDGRVHQODREUDLJQDFLDQD\SULQFLSDOPHQWHODFHOHEUDFLyQ
GH WDQGDV GH HMHUFLFLRV HVSLULWXDOHV \ OD VREUHYLYHQFLD GH IRUPDV GH HVSLULWXDOLGDG MHVXLWD
H[SOLFDQODHVWDELOLGDGGHXQDVRFLHGDGGHQWURGHODFULVLVSROtWLFD\HFRQyPLFDSHURDOPLVPR
tiempo se reconoce que esta espiritualidad rompió los moldes del Antiguo Régimen y ayudó al establecimiento de nuevos paradigmas.
La ponencia recoge no únicamente las fuentes artísticas y documentales que se han podido ordenar a partir de su reintegración a un corpus coherente para la exposición que tendrá lugar HOSUHVHQWHDxRHQ&LXGDGGH0p[LFRVLQRTXHWRPDFRPRUHIHUHQFLDHOQXHYRHVWDGRGHODUWHD
SDUWLUGHH[SHULHQFLDVDFDGpPLFDVWDO\FRPRIXHHO&RORTXLR³7UDVFHQGHQFLDDUWtVWLFDHKLVWyULFD
GHORV(MHUFLFLRV(VSLULWXDOHVGHVDQ,JQDFLRGH/R\RODDGRVFLHQWRVDxRVGHOD5HVWDXUDFLyQ
GH OD &RPSDxtD GH -HV~V´ FHOHEUDGR HQ OD 8QLYHUVLGDG ,EHURDPHULFDQD \ HQ OD 8QLYHUVLGDG
1DFLRQDO$XWyQRPDGH0p[LFRHQRFWXEUHGHGHOTXHIXLRUJDQL]DGRU\SRQHQWHDVtFRPR
HQODVQXHYDVLQYHVWLJDFLRQHVVREUHFDVDVGHHMHUFLFLRVHGLFLRQHV\SURGXFFLyQDUWtVWLFDWDQWR
SURSLDVFRPRDSDUWLUGHOWUDEDMRGHLQYHVWLJDGRUHVFRPR$OHMDQGUR+HUQiQGH]3HUOD&KLQFKLOOD
\&ULVWLQD7RUDOHVSRUPHQFLRQDUDOJXQRV
72
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
6,0326,2
0,6,21(632'(5<32%/$&,21(6,1'Ë*(1$6
&21)/,&7261(*2&,$&,21(6<5(/$&,21(6
&RRUGLQDGRUDV
Carolina Odone
3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH: [email protected]
Lía Quarleri 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH6DQ0DUWtQ&21,&(7$UJHQWLQD: [email protected]
Fundamentación del simposio
(OVLPSRVLRHVXQHVSDFLRGHUHÀH[LyQHQWRUQRDODSUREOHPiWLFDGHORVSURFHVRVGHHYDQJHOL-­
]DFLyQ\SRGHUDFRQWHFLGRVHQ$PpULFDHQFRQWH[WRVGHFRORQLDOLGDG'HVGHODSHUVSHFWLYDGH
las experiencias misionales interesa construir un debate interdisciplinario respecto a las diná-­
PLFDVLQWHUQDVGHLQWHUDFFLyQJRELHUQR FRQWURO\HYDQJHOL]DFLyQHQUHODFLyQFRQSREODFLRQHV
LQGtJHQDV$OUHVSHFWRHOUROGHHVWDV~OWLPDVIXHIXQGDPHQWDOHQODFRQ¿JXUDFLyQSDUWLFXODUGH
ORVSURFHVRVPLVLRQDOHVLQÀX\HQGRHQODVIRUPDVDOFDQFHV\OLPLWDFLRQHVGHHVWRVSUR\HFWRVHQ
general y en sus diferentes dimensiones en particular. Cabe destacar las estrategias de media-­
FLyQ\QHJRFLDFLyQDVtFRPRGHUHVLVWHQFLDDODLPSRVLFLyQGHOyJLFDVXQLODWHUDOHVSRUSDUWHGH
diversos agentes religiosos.
Reuniendo diversas perspectivas teórico-­metodológicas y disciplinares se propone dar cuenta GHODVH[SHULHQFLDVPLVLRQDOHVHQYDULDGRVFRQWH[WRVJHRJUi¿FRFXOWXUDOHV,QWHUHVDUHXQLUHMHV
DQDOtWLFRVTXHSHUPLWDQGDUFXHQWDGHODVFDUDFWHUtVWLFDVVLPLOLWXGHVRGLVWLQFLRQHVGHODFDHFHU
PLVLRQDO GHVWDFDQGR OD UHODFLyQ HQWUH UHOLJLyQ \ SRGHU$Vt WDPELpQ SUHVWDQGR DWHQFLyQ D ORV
programas de evangelización y la existencia o no de márgenes de tolerancia a la permanencia GHOyJLFDVLQGtJHQDV5HFRQRFLpQGRVHWDPELpQODLPSRUWDQFLDGHODFRQYLYHQFLDGHQWURGHHV-­
SDFLRVQXHYRV\ODVSUiFWLFDVDVRFLDGDVDODYLGDFRWLGLDQDMXQWRDOUHJLVWURHVFULWXUDOGHODV
experiencias misionales. Considerándose igualmente sustantivo la reacción de las poblaciones indígenas frente a los mecanismos de estructuración misioneros.
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
-DFTXHOLQH$KOHUW
(8QLYHUVLGDGHGH3DVVR)XQGR±%UDVLO
[email protected]
“Pelos aldeamentos e rancheríos: remanescências da religiosidade dos índios missioneiros”.
$SDUWLUGDVHJXQGDPHWDGHGRVpFXOR;9,,,RDEDQGRQRGRVtQGLRVDRVSRYRDGRVPLVVLRQHLURV
RULHQWDLVGRULR8UXJXDLIRLJUDGDWLYRHFRQVWDQWH3UREOHPDWL]DQGRDYHUVmRGHXPDPDVVLYD
YROWD jV VHOYDV EHP FRPR D LGHLD HVWDQTXH GD VHJPHQWDomR SRU JUXSRV pWQLFRV GXUDQWH R
SHUtRGR FRORQLDO HVWH DUWLJR WUDWD GD SUHVHQoD LQGtJHQD H GD UHPDQHVFrQFLD GH SUiWLFDV
UHOLJLRVDVSHUSHWUDGDVQDVPLVV}HVMHVXtWLFDVHPDOJXQVHVSDoRVXUEDQRVHUXUDLVHYLGHQFLDQGR
DSUHVHQoDPLVVLRQHLUDQDIRUPDomRVRFLDOKtEULGDGD$PpULFD0HULGLRQDO
5DQFKHUtR foi o termo que designou os inúmeros conglomerados de indivíduos remanescentes GDV GRXWULQDV MHVXtWDV PRUDGRUHV GH ³FKRoDV´ GH PDGHLUD RX WRUUmR H SDOKD ³WmR SHTXHQDV
TXHDEULJDPFLQFRRXVHLVSHVVRDV´FXMD~QLFDDEHUWXUDHUDDSRUWDHR~QLFRPRELOLiULR³XP
EDQTXLQKRRXMLUDX´6DLQW+LODLUH>@$GRFXPHQWDomRSULPiULD±FRQVWLWXtGDGH
UHODWyULRV FRUUHVSRQGrQFLDV GLiULRV GH YLDJHQV HQWUH RXWURV± LQWHUSUHWDGD H SUREOHPDWL]DGD
SHORVHVWXGRVKLVWRULRJUi¿FRVFRQWHPSRUkQHRVLQGLFDTXHDSDUWLUGRDEDQGRQRjVGRXWULQDV
PLVVLRQDLV LQLFLRXVH XP VLJQL¿FDWLYR IHQ{PHQR GH JXDUDQL]DomR FRPSOH[L¿FDGR pela PLVFLJHQDomRHQWUHGLIHUHQWHVHWQLDVLQGtJHQDVDIURGHVFHQGHQWHVHLPLJUDQWHVHXURSHXV7RGR
este quadro sociológico tem grande representatividade no amálgama das práticas religiosas SHUSHWUDGDV QRV UDQFKHULRV H FRQWHPSRUDQHDPHQWH HP HVSDoRV SHULIpULFRV GH LQ~PHURV
núcleos rurais e citadinos na América Meridional.
eYHUWRQ'DOFLQ (3RQWLItFLD8QLYHUVLGDGH&DWyOLFDGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO
[email protected]
³$VUHVROXo}HVGRVFDUGHDLVLQWHUSUHWHVGR&RQFLOLRGH7UHQWRIUHQWHDRFRQÀLWRGH&iU-­
denas e dos jesuítas no Paraguai”.
'XUDQWHRDYDQoRGD(PSUHVD0LVVLRQiULRDRORQJRGRVVpFXORV;9,D;9,,,QD$PpULFD&RORQLDO
(VSDQKRODRFRUUHUDPLQ~PHUDVGLVSXWDVVHMDPHODVSRUWHUULWyULRVSRGHUPmRGHREUDHDWp
PHVPRGHFRVPRYLV}HV TXH HPGHWHUPLQDGRV PRPHQWRVRSXVHUDP FULROORV HVSDQKyLV HDV
ordens religiosas.
'D PHVPD IRUPD RSXVHUDP DV SUySULDV RUGHQV UHOLJLRVDV FRPR p R FDVR GRV )UDQFLVFDQRV
H -HVXtWDV TXH SRU DFUHGLWDUHP HP PRGHORV GLVWLQWRV GH UHGXo}HV H SRU DFDWDU GH PDQHLUD
GLIHUHQWHDVGHOLEHUDo}HVGD&RURDDFDEDPGLVSXWDQGRRSRGHUHFRQWUROHGHVHXVWHUULWyULRVDR
ORQJRGRVVpFXORV2SUHVHQWHWUDEDOKRYHUVDUiVREUHRFRQKHFLGRFRQÀLWRHQYROYHQGRR%LVSR
)UH\%HUQDUGLQRGH&iUGHQDVHD&RPSDQKLDGH-HVXVTXHRFDVLRQRXXPDGDVH[SXOVmRGRV
-HVXtWDVGR3DUDJXDLQRVpFXOR;9,,HSRVWHULRUPHQWHDH[SXOVmRGRSUySULR%LVSRHJRYHUQDGRU
GHVXDVIXQo}HVFLYLVHUHOLJLRVDV
2REMHWLYRFHQWUDOGDLQYHVWLJDomRpDSUHVHQWDUDVUHVROXo}HVGHWHUPLQDGDVSHORSDSD$OH[DQGUR
9,,SHOD&RQJUHJDomRGRV&DUGHDLVLQWHUSUHWHVQR&RQFtOLRGH7UHQWRHSHOR5HLGD(VSDQKD
'RQ)HOLSH,9HFRQWUDSRUFRPRPHPRULDOGHGHIHVDGRELVSRDFHUFDGRFRQÀLWR
$ DWXDomR GRV &DUGHDLV QHVVH PRPHQWR p VLQJXODU SRLV VmR HOHV TXH GHWHUPLQDP DV Do}HV
HYLV}HVGDLJUHMDYLVDQGRXQL¿FiODV/RJRDWUDYpVGDDQiOLVHGHVGHGRFXPHQWRpSRVVtYHO
FRPSUHHQGHUFRPRD6DQWD6pYLVXDOL]DRFRQÀLWRHOHJLVODVREUHHOHSDUDWRGDD,JUHMD
75
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
$QGUp/XLV)UHLWDVGD6LOYD
(8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGD*UDQGH'RXUDGRV±%UDVLO
[email protected]
³6LQJXODUL]DQGR XPD SOXUDOLGDGH pWQLFD DV UHGXo}HV MHVXtWLFRJXDUDQL H D GLYHUVLGDGH
indígena”.
2V HVWXGRV KLVWyULFRV VREUH DV PLVV}HV MHVXtWLFDV QDV $PpULFDV UHVXOWDUDP QXPD YDVWD H
GLYHUVL¿FDGD ELEOLRJUD¿D VREUH RV FRQTXLVWDGRUHV FRORQL]DGRUHV HXURSHXV H DV SRSXODo}HV
LQGtJHQDV1RFDVRGDKLVWRULRJUD¿DSURGX]LGDVREUHDDWXDomRGRVMHVXtWDVGRDQWLJR3DUDJXDL
YiULRV WUDEDOKRV WHP SURFXUDGR UHDOL]DU QRYRV DSRUWHV WHyULFRV VREUH DV UHGXo}HV GH tQGLRV
DERUGDQGRQRYRVWHPDVRXDPSOLDQGRDQWLJDVDQDOLVHV6LWXDGDVQXPDUHJLmRTXHIH]SDUWHGH
WHUULWyULRV TXH DWXDOPHQWH SHUWHQFHP j$UJHQWLQD 8UXJXDL 3DUDJXDL H %UDVLO HVVDV UHGXo}HV
aparecem geralmente na literatura missioneira como sendo exclusivamente formada por índios *XDUDQLTXHHVWDQGRVREDWXWHODGRVMHVXtWDVFRQFUHWL]DYDPDXWRSLDGHXPDVRFLHGDGHGH
indígenas cristianizados.
0DLVUHFHQWHPHQWHUHOHLWXUDVHQRYDVDERUGDJHQVHVWmRSHUPLWLQGRSHUFHEHUTXHHVWDVUHGXo}HV
HUDP HVSDoRV IRUPDGRV SRU XPD VLJQL¿FDWLYD GLYHUVLGDGH OLQJXtVWLFD H FXOWXUDO 1R VHQWLGR
GH KDYHU HP QRVVR HQWHQGLPHQWR GDGRV DPELYDOHQWHV VREUH D QDWXUH]D pWQLFD GD SRSXODomR
UHGX]LGDHVWDSHVTXLVDTXHHVWDVHQGRDPSOLDGDQRkPELWRGR3URJUDPD,QVWLWXFLRQDOGH%ROVD
GH,QLFLDomRj'RFrQFLDSDUDD'LYHUVLGDGH3,%,''LYHUVLGDGH0(&&$3(6WHYH
RREMHWLYRHQWUHRXWURVGHHVWXGDURFRQWH[WRKLVWyULFRHPTXHDVUHGXo}HVIRUDPRUJDQL]DGDV
D¿PGHLGHQWL¿FDUHGHVFUHYHUSRSXODo}HVGHXPDRULJHPGLYHUVDDRV*XDUDQLLGHQWL¿FDQGR
SRVVLYHLVPRWLYRVTXHOHYDUDPPXLWRVSHVTXLVDGRUHVDUHSURGX]LUDLGHLDGHTXHDVUHGXo}HV
foram habitadas somente por estes indígenas.
2UHIHUHQFLDOWHyULFRTXHQRVVXEVLGLRXQDSHVTXLVDHVWiFODVVL¿FDGRHPIRQWHVGRFXPHQWDLV
H ELEOLRJUD¿D HVSHFLDOL]DGD GLVSRQtYHLV HP YHUVmR LPSUHVVD H GLJLWDO$V IRQWHV GRFXPHQWDLV
SHUWHQFHPDRUROGHGRFXPHQWRVSURGX]LGRVSRUUHOLJLRVRVGD&RPSDQKLDGH-HVXVGRFXPHQWRV
DGPLQLVWUDWLYRVGR(VWDGRHVSDQKRODOpPGHFU{QLFDVGLiULRVUHODWRVHFDUWDVSURGX]LGDVDR
ORQJR GRV VpFXORV ;9, ;9,, H ;9,,, SRU PLOLWDUHV QDYHJDGRUHV YLDMDQWHV H RXWURV FURQLVWDV
$V IRQWHV ELEOLRJUi¿FDV VmR WRGRV DTXHOHV WUDEDOKRV SRVWHULRUHV DR SHUtRGR UHGXFLRQDO TXH
EXVFDUDPGHXPPRGRRXGHRXWURQDUUDUGHVFUHYHUHDQDOLVDURFRQWH[WRPLVVLRQHLUR2PpWRGR
GHSHVTXLVDTXHXWLOL]DPRVIRLRGDHWQRKLVWyULDTXHGHDFRUGRFRP7KLDJR&DYDOFDQWH
pXPPpWRGRLQWHUGLVFLSOLQDUTXHFRQMXJDPpWRGRVGDDQWURSRORJLDGDKLVWyULDDUTXHRORJLDH
OLQJtVWLFD&RQVLVWLQGRQXPDOHLWXUDDWHQWDHFUtWLFDGDVIRQWHVVHOHFLRQDGDVDSRLDGDHPREUDV
KLVWRULRJUi¿FDVHDQWURSROyJLFDVHVVHPpWRGRQRVSHUPLWXVLVWHPDWL]DURROKDUTXHODQoDPRV
VREUH RV WUrV SULPHLURV VpFXORV GH FRQTXLVWD H FRORQL]DomR SRLV WUDWDPRV GH FRPSUHHQGHU
QXPSULPHLURPRPHQWRDVLPSUHVV}HVGHYLDJHPGRVFURQLVWDV/XLV5DPtUH]'LHJR*DUFLDH
3HUR/RSHVGH6RX]D7UrVPDULQKHLURVTXHGHDFRUGRFRPDOLWHUDWXUDFRORQLDOWHULDPVLGRRV
SULPHLURVDWUD]HUHPLQIRUPDo}HVPDLVFRQVLVWHQWHVVREUHDVSRSXODo}HVQDWLYDVTXHKDELWDYDP
DVPDUJHQVGRVULRVTXHIRUPDPKRMHDJUDQGH%DFLD+LGURJUD¿FDGR5LRGD3UDWD2SDGUH
MHVXtWD %DUWRPHX 0HOLj HP VXD LQWURGXomR D REUD 2 *XDUDQL 8PD ELEOLRJUD¿D HWQROyJLFD FRQVLGHUD D GHVFULomR GH /XLV 5DPtUH] FRPR VHQGR R SULPHLUR UHODWR VREUH RV *XDUDQL ³$V
QRWtFLDVHWQRJUi¿FDVUHODWLYDVDHOHVYrPSRLVVHPVROXomRGHFRQWLQXLGDGHGHVGHHP
TXH SHOD SULPHLUD YH] VH UHJLVWUD R QRPH *XDUDQL QD FDUWD GH /XLV 5DPtUH]´ 0HOLj 6DXO \
0XUDUR
&RPSUHHQGHQGR HVWH SULPHLUR HVWiJLR GR ³GHVFREULPHQWR´ H FRQTXLVWD SDVVDPRV SDUD XP
VHJXQGRPRPHQWRGDSHVTXLVDWHQGRFRPR¿QDOLGDGHDDQDOLVHGHHYHQWRVTXHGL]HPUHVSHLWR
j&RPSDQKLDGH-HVXV6XDFULDomRDFKHJDGDGRVLQDFLDQRVDR9LFH5HLQRGR3HUXDFULDomR
GDSURYtQFLDMHVXtWLFDSHUXDQDDWpRPRPHQWRHPTXHKRXYHDVGLVFXVV}HVVREUHDFULDomRGH
SXHEORVGHLQGLRV que aconteceram entre a assembléia provincial da Companhia de Jesus em HR&RQFtOLRGH/LPDGH(PXPWHUFHLURPRPHQWRGHQRVVDDQiOLVHEXFDPRV
LGHQWL¿FDU QD GRFXPHQWDomR FRORQLDO UHIHUHQWH jV ³UHGXo}HV GH tQGLRV *XDUDQL´ HOHPHQWRV
SUHVHQWHV QD HVFULWD GHVWD GRFXPHQWDomR TXH SHUPLWLVVHP LGHQWL¿FDU LQGLYtGXRV SHTXHQRV
JUXSRVRXSRSXODo}HVLQGtJHQDVQmRSHUWHQFHQWHVjHWQLD*XDUDQLIDWRTXHHPQRVVRHQWHQGHU
76
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
RFDVLRQDYD XP FDVR GH GLYHUVLGDGH pWQLFD 3RU HVWD OLQKD GH UDFLRFtQLR R SULPHLUR WySLFR GD
pesquisa nos possibilitou perceber a ampla diversidade étnica presente nas terras do antigo 3DUDJXDLHFRPRHODIRLGHVFULWDSHORVFURQLVWDVSULQFLSDOPHQWHDVSRSXODo}HVQRPHDGDVFRPR
sendo Guarani. No segundo tópico procuramos analisar o que foi o processo reducional e qual VXD¿QDOLGDGHQDSROtWLFDHVSDQKRODPRVWUDQGRTXHDRUJDQL]DomRGHSRYRDGRVFRPLQGtJHQDV
HUDXPDRULHQWDomRTXHH[LVWLDGHVGHRLQtFLRGDFRQTXLVWDLEpULFDHTXHDFULDomRGHSRYRDGRV
KDELWDGRVH[FOXVLYDPHQWHSRULQGtJHQDVQmRHUDXPDLGHLDFRQFHELGDDSHQDVSRUMHVXtWDVTXH
DUHGXomRGHYHULDDWLQJLUWRGDVDVSRSXODo}HVQDWLYDVHQmRDSHQDVJUXSRVHVSHFt¿FRV(VVHV
GRLV SULPHLURV WySLFRV GD SHVTXLVD SHUPLWLUDP LGHQWL¿FDU HP XP WHUFHLUR PRPHQWR j DPSOD
GLYHUVLGDGHpWQLFDH[LVWHQWHQRVHLRGDVUHGXo}HVGHtQGLRV*XDUDQLSRLVQXPFRQMXQWRGH
UHGXo}HVRUJDQL]DGDVSRUMHVXtWDVHSRSXODo}HVQDWLYDVDRORQJRGHDQRVGHKLVWyULD
UHGXo}HVIRUDPFRQVWLWXtGDVSRUJUXSRVGLIHUHQWHVHQWUHVLFXOWXUDOHOLQJXLVWLFDPHQWHHTXHD
LGHLD GH TXH DV UHGXo}HV HUDP KDELWDGDV DSHQDV SRU *XDUDQL HVWi KLVWRULFDPHQWH YLQFXODGD
j SROtWLFD FRORQLDO LQLFLDGD QR VpFXOR ;9, GH UHGX]LU D YDVWD GLYHUVLGDGH pWQLFD D XQV SRXFRV
JUXSRV 2 IDWR GRV *XDUDQL UHSUHVHQWDUHP XPD YDVWD SRSXODomR SULPHLUDPHQWH GLVSHUVD H
SRVWHULRUPHQWH UHGX]LGD HP XPD JUDQGH UHJLmR GR DQWLJR 3DUDJXDL QRV OHYD D FRQFOXLU TXH
KDYLDXPDSHFXOLDULGDGHTXHLQÀXHQFLRXDIRUPDFRPRDVUHGXo}HVSDVVDUDPDVHUSHUFHELGDV
e posteriormente descritas na literatura colonial. Essa peculiaridade era a continuidade de uma LGHLDTXHHVWHYHHPYRJDQXPSDWDPDUGLVFXUVLYRDQWHVGRGHVHQYROYLPHQWRHIHWLYRGDVUHGXo}HV
MHVXtWLFDVTXDQGRVHFRQVLGHUDYDR*XDUDQLDUHSUHVHQWDomRQDWLYDGHWRGDVDVSRSXODo}HVGR
DQWLJR3DUDJXDL(VWDDVVHUWLYDHVWDSUHVHQWHHPDOJXPDVD¿UPDo}HVGRVSDGUHVGD&RPSDQKLD
GH-HVXVWDLVFRPRDGRSDGUHSURYLQFLDOGD3URYtQFLD-HVXtWLFDGR3DUDJXDL1LFRODX'XUDQ
TXDQGRQRDQRGHREVHUYRXTXH*XDUDQLpR³QRPEUHJHQHUDOTXHFRPSUHQGHWRGDVODV
QDFLRQHVGHO3DUDJXD\TXHVRQPXFKtVLPDV´'XUiQHQ)UHLWDV'D6LOYDHVVHpXP
HQWUHPXLWRVGDGRVSUHVHQWHVQDGRFXPHQWDomRFRORQLDOTXHSDVVDPGHVSHUFHELGRVDRVROKRV
GHPXLWRVSHVTXLVDGRUHVFRQWHQSRUmQHRVSHORIDWRGHVWHVGHVFRQKHFHUHPDVSUySULDVIRQWHV
SULPiULDVRXSRUTXHQmRDFHVVDPDVPHVPDVUHSURGX]LQGRDSHQDVLQWHUSUHWDomRGHRXWURV
Miriam García Apolonio
(8QLYHUVLGDG1DFLRQDO$XWyQRPDGH0p[LFR±0p[LFR [email protected]
³(VWUDWHJLDVMHVXLWDVHQODFRQTXLVWD\HYDQJHOL]DFLyQGHORVLQGLRVGHO3DUDJXD\\&DOL-­
fornia: 1610-­1768”.
+DVWDHOPRPHQWRODKLVWRULRJUDItDQRKDDQDOL]DGRHOSURFHVRGHFRQTXLVWD\HYDQJHOL]DFLyQ
entre las misiones de California y del Paraguay a manera comparativa. La importancia de confrontar los dos procesos es la siguiente: los jesuitas que laboraron en ambas reducciones WHQtDQXQPLVPR¿QODFRQYHUVLyQGHORVQDWXUDOHV\VXLQWHJUDFLyQDOVLVWHPDFRORQLDO
(Q DSDULHQFLD ODV HVWUDWHJLDV GH HYDQJHOL]DFLyQ TXH VH HPSOHDURQ IXHURQ ODV PLVPDV VLQ
HPEDUJRODVFDUDFWHUtVWLFDVGHFDGDUHJLyQGHVXVKDELWDQWHV\ODVSUREOHPiWLFDVTXHWXYLHURQ
ORVFRORQRVSDUDFRQTXLVWDUODVIXHURQXQIDFWRUSDUDTXHOD&RPSDxtDGH-HV~VODVUHFRQ¿JXUDUD
\ ODV DGDSWDUD GH DFXHUGR D ODV QHFHVLGDGHV GH FDGD HVFHQDULR 'HO PLVPR PRGR D VLPSOH
vista pareciera que las particularidades de California y del Paraguay no dan oportunidad de que H[LVWDQSXQWRVHQFRP~Q(PSHURHQHODQiOLVLVGHODHVWUXFWXUDGHOFyPRVHGLRODFRQTXLVWD
y evangelización se ha encontrado que no están distanciadas la una de la otra. La divergencia más notable es que en Paraguay tuvieron mayor logro las estrategias jesuitas y en California no. ¢&XiOHVODUD]yQSRUODTXHXQDHPSUHVDHYDQJpOLFDWULXQIDUD\ODRWUDQR"
$JUDQGHVUDVJRVODVVHPHMDQ]DVTXHVHDSUHFLDQHQODVUHJLRQHVHQFXHVWLyQVRQODVVLJXLHQWHV
ambas poseen una población que estaba en constante migración acorde a las estaciones del DxRORFXDOLPSOLFyXQDGL¿FXOWDGSDUDFRQTXLVWDUODGHOPLVPRPRGRODSHQtQVXODGH&DOLIRUQLD
\HO3DUDJXD\VHSDUWLFXODUL]DURQSRUVHU]RQDVGHIURQWHUD\EODQFRGHGLVSXWDVWHUULWRULDOHVSRU
lo cual la intervención jesuita fue estratégica para mantener el orden y vigilancia de estas zonas. 'LFKDSUHVHQFLDSURYRFyHQORVLQGLRVXQDIXHUWHUHVLVWHQFLDWUDGXFLGDHQFRQVWDQWHVUHEHOLRQHV
jesuitas mártires y prácticas clandestinas de sus antiguas creencias.
77
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
La diferencia más notable entre ambos espacios consta en su geografía y economía. Se tiene TXH&DOLIRUQLDHVXQDUHJLyQGHVpUWLFDFX\DVWLHUUDVVRQGLItFLOHVSDUDLQWURGXFLUODDJULFXOWXUD
OR FXDO KL]R TXH OD &RPSDxtD EXVFDUD VXVWHQWR HQ RWUDV PLVLRQHV FRPR 6RQRUD \ 6LQDORD \
GHO )RQGR 3LDGRVR GH ODV &DOLIRUQLDV (Q FDPELR 3DUDJXD\ FRQ VXV FRQVWDQWHV OOXYLDV HQ HO
DxR\VXVXHORIpUWLOSHUPLWLyTXHODVPLVLRQHVVHVXVWHQWDUDQSRUVtVRODV\PDQWXYLHUDQXQD
mayor autonomía. Otra diferencia que se observa es que las expediciones de conquista de California fracasaron constantemente debido a las características de la región y la hostilidad de ORVFDOLIRUQLRVDQWHORFXDOIXHLQGLVSHQVDEOHODSUHVHQFLDPLOLWDUHQODYLGDPLVLRQDOFXHVWLyQ
que no se dio en Paraguay.
)LQDOPHQWHXQIHQyPHQRDGHVWDFDUIXHODQHJRFLDFLyQTXHVHGLRHQWUHORVMHVXLWDV\ORVLQGLRV
(QHOFDVRGHORVJXDUDQtHVHOORVDFHSWDURQDVXPDQHUDYLYLUHQUHGXFFLyQSDUDSURWHJHUVH
GH ORV HQFRPHQGHURV \ ³PDPHOXFRV´ (Q HO FDVR GH ORV FDOLIRUQLRV VH REVHUYD TXH VX OXFKD
FRWLGLDQDFRQVWyHQHOVXVWHQWRDOLPHQWLFLRSRUORTXHYLHURQHQODPLVLyQXQPHGLRIiFLOSDUD
obtenerlo.
&RQ WRGR OR H[SXHVWR VH DSUHFLD TXH HO REMHWLYR GH HVWH WUDEDMR YHUVD HQ HO DQiOLVLV GH ODV
estrategias de conquista y evangelización que emplearon los jesuitas a partir de las circunstancias \GL¿FXOWDGHVSUHVHQWDGDVHQ&DOLIRUQLD\3DUDJXD\&RQHVWHHVWXGLRVHOOHJyDODFRQFOXVLyQGH
TXHDSHVDUGHTXHHO¿QHQDPEDV]RQDVIXHHOPLVPRVXVFLUFXQVWDQFLDVFXOWXUDOHVJHRJUi¿FDV
y sociales hicieron que la Compañía de Jesús actuara acorde a las necesidades de cada una. 'HO PLVPR PRGR VH DSUHFLDUi TXH ORV UHFXUVRV HPSOHDGRV HQ HO SURFHVR GH HYDQJHOL]DFLyQ
IXHURQPiVHIHFWLYRVSDUiPHWURGH¿QLGRDSDUWLUGHODHVWDELOLGDGHQODVPLVLRQHV\GHOFHQVR
poblacional-­ en Paraguay que en California debido a que la primera tenía mayor autonomía en HOVXVWHQWRGHVXVPLVLRQHV(QHOFDVRGH&DOLIRUQLDODYLGDPLVLRQDOFDPELyGUiVWLFDPHQWHOD
IRUPDGHDXWRVXVWHQWRGHORVLQGLRVFDXVDQGRXQDIXHUWHGHSHQGHQFLDDORVMHVXLWDV\HOGHFOLYH
paulatino de vidas indígenas hasta llegar a su completa desaparición. /DWHPSRUDOLGDGTXHVHPDQHMySDUDHOFDVRGH3DUDJXD\HVGHD\SDUD&DOLIRUQLD
GHD'LFKDVIHFKDVFRUUHVSRQGHQDOSHUtRGRHQTXHLQWHUYLQLHURQORVMHVXLWDVHQOD
empresa evangélica. La manera en que se realizó el estudio es a partir del análisis de fuentes LPSUHVDV GLJLWDOL]DGDV \ PDQXVFULWRV GH WUDGLFLyQ MHVXLWD FRPR FUyQLFDV UHODFLRQHV GH YLDMH
FDUWDVDQXDV\FRUUHVSRQGHQFLDXELFDGDVHQHO$*1GH0p[LFR3DUDJXD\$UFKLYR*HQHUDOGH
,QGLDV(O&ROHJLRGH0p[LFR\OD81$0
Cabe mencionar que este trabajo forma parte de mi tesis de maestría que se titula: (YDQJHOL]DFLyQ
\P~VLFDHQODVPLVLRQHVMHVXLWDVGHOD$QWLJXD&DOLIRUQLD\3DUDJXD\HVSRUHOOR
que se presentará de manera puntual y resumida los puntos semejantes y diferentes en los dos SURFHVRVGHHYDQJHOL]DFLyQ\ORVUHVXOWDGRVTXHFRQOOHYDURQDTXHIXHUDPiVH¿FLHQWHVHQXQD
y no en otra.
0DUFHOR*RGR\/HRQRU$GiQ6LPyQ8UELQD
(8QLYHUVLGDG$XVWUDOGH&KLOH±&KLOH [email protected] / [email protected] / [email protected]
³/D 0LVLyQ GH 1LHEOD9DOGLYLD PRYLOLGDG \ UHODFLRQHV GH SRGHU HQ WHUULWRULR ODITXHQFKH
GXUDQWHORVVLJORV;9,,,\;,;´
Esta ponencia muestra los resultados preliminares del estudio interdisciplinario realizado en el VLWLRDUTXHROyJLFRGHOD0LVLyQ6HFWRUFRVWHURGH9DOGLYLD1LHEODUHJLyQGHORV5tRV&KLOH\
VXVLVWHPDGHFRQHFWLYLGDGÀXYLRWHUUHVWUH(OREMHWLYRGHHVWHWUDEDMRHVGDUFXHQWDGHFyPR
a través de esta vía se conectaba e integraba al territorio colonial de la Plaza Real de Valdivia HQ ORV VLJORV ;9,,, \ ;,; \ GDU FXHQWD GH ODV UHODFLRQHV LQWHUFXOWXUDOHV GDGDV HQ OD VRFLHGDG
colonial. Estas relaciones se expresan a través del control del territorio basado en la instalación GHDVHQWDPLHQWRV\UHGHVIRUPDOHVGHFRQH[LyQÀXYLDOODFXVWUH\SHGHVWUH'HEHPRVHQWHQGHUOD
Misión de Niebla como una unidad que forma parte de un contexto social de alta interculturalidad \UHODFLRQHVGHSRGHUTXHEXVFDEDJHQHUDUODVFRQGLFLRQHVSDUDODLQWHJUDFLyQFXOWXUDODWUDYpV
de la evangelización de las comunidades mapuche-­lafquenches del borde costero de la actual 78
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
comuna de Valdivia.
Las misiones religiosas constituyen parte del proyecto colonizador español en el territorio y dominios americanos. La labor de los religiosos se abocaba a la conversión de los naturales D OD IH FDWyOLFD \ FRQ HOOR LQWURGXFLU XQD PRUDOLGDG TXH DSXQWDUD D LQWHJUDUORV D OD VRFLHGDG
GRPLQDQWHLQVHUWiQGRORVHQODVDFWLYLGDGHVVRFLDOHVFXOWXUDOHV\HFRQyPLFDVGHODHVWUXFWXUD
FRORQLDO8QRGHORVSULQFLSLRVTXHFRQGXFHHODFWXDUGHORVJUXSRVPLVLRQHURVUHOLJLRVRVHVHO
que operan en el marco de un contacto desigual entre sociedades con niveles de desarrollo y FRVPRYLVLyQGLIHUHQWHV(QHVWHFRQWH[WR³ODREUDPLVLRQHUDFRQOOHYDXQDFHQWRHWQRFHQWULVWD\
HWQRFLGDDFWLWXGHVUHFXUUHQWHVHQWHUULWRULRVIURQWHUL]RV'HHVWDPDQHUDORVPLVLRQHURVVHYLHURQ
envueltos en una serie de inconvenientes que nos permiten conocer la manera de articularse HVWRV HVSDFLRV´ 3LQWR (VWH PLVPR DXWRU VHxDOD TXH ORV HVSDFLRV IURQWHUL]RV VRQ
HVSDFLRVGHFRQÀLFWR\DTXHVXUJHQFRQWUDGLFFLRQHVHQWUHODVVRFLHGDGHVHQFRQWDFWRDVtFRPR
por las contradicciones que se dan en el seno de cada una de las sociedades expuestas a este proceso de relaciones interculturales. 'HVGH HO SXQWR GH YLVWD VLPEyOLFR HO HPSOD]DPLHQWR GH ODV PLVLRQHV FXPSOH XQD IXQFLyQ
VLPEyOLFDDOLQWHUYHQLUHOSDLVDMHDJUHJiQGROHVXQDFRQGLFLyQGHQ~FOHRFRPRVHxDOD$OYDUDGR
\0HUDODFRQGLFLyQGHXQWRSROXJDUYDOHGHFLUTXHWRGDRFXSDFLyQGHWHUULWRULRLPSOLFD
una construcción simbólica del espacio y del paisaje. En este sentido cada emplazamiento es acuciosamente establecido y convertido en un lugar determinado como un hito con capacidad GH RUGHQDU HO WHUULWRULR (O HVSDFLR HV XQ VLVWHPD KLVWyULFR \ SROtWLFR ³XQD FRQVWUXFFLyQ VRFLDO
LPDJLQDULDHQPRYLPLHQWRFRQWLQXR\HQUDL]DGDFRQODFXOWXUD´\³«SURGXFWRGHXQVLVWHPDGH
VDEHUSRGHUTXHGHEHPRVFRQVLGHUDUSDUDDQDOL]DURWURVHVSDFLRV´&ULDGR3RURWUR
ODGRHVWRVHPSOD]DPLHQWRVQRVHHQFRQWUDEDQDLVODGRVVLQRTXHLQVHUWRVHQHOPDUFRGHXQD
red de sitios interconectados. Los núcleos administrativos y religiosos son articulados por una burocracia preocupada de habilitar las condiciones de conectividad necesarios para el éxito de ODHPSUHVDFRORQLDOGHPDQGDQWHGHUHFXUVRV\PDQRGHREUD(QHVWHFRQWH[WRORVFDPLQRV\
UXWDVFXPSOHQXQDIXQFLyQHVHQFLDOHQFXDQWRDODFRQHFWLYLGDGGHORVWHUULWRULRVHVSHFLDOPHQWH
SDUDDEDVWHFHUGHUHFXUVRVTXHUHTXHULGRVHQHOQ~FOHRXUEDQR\HOVLVWHPDGHIRUWL¿FDFLRQHVGH
OD%DKtDGH&RUUDO\HOLQWHULRUFRQ¿JXUDQGR³XQDUHODFLyQHVSDFLDOItVLFD\VRFLDOFRQHOHQWRUQR´
3LQWRTXHSHUPLWLyHOp[LWRGHODHPSUHVDFRORQL]DGRUD
$ PRGR GH FRQFOXVLyQ SUHOLPLQDU SRGHPRV VHxDODU TXH OD LQVWDODFLyQ GH OD 0LVLyQ GH 1LHEOD
HV HO UHVXOWDGR TXH FRQ HVIXHU]R ODV DXWRULGDGHV FRORQLDOHV UHDOL]DURQ SDUD PDQWHQHU XQD
YLQFXODFLyQ GLUHFWD FRQ ODV FRPXQLGDGHV LQGtJHQDV D ¿Q GH IDYRUHFHU ODV FRQGLFLRQHV GHO
contacto potenciando las relaciones interculturales que favorecieran los procesos de integración/
GRPLQDFLyQFXOWXUDOEXVFDQGRQRVRORODFRQYHUVLyQUHOLJLRVDVLQRWDPELpQUHGXFLUORVSRVLEOHV
FRQÀLFWRV\JDUDQWL]DQGRGHWHUPLQDGDVFRQGLFLRQHVGHDFFHVRDUHFXUVRV\PDQRGHREUD/D
LQVWDODFLyQGHHVWHDVHQWDPLHQWRHQGLFKRWHUULWRULRVHYLyIDYRUHFLGDDSDUWLUGHFLHUWDVFRQGLFLRQHV
FRPRODDFHSWDFLyQGHODVDXWRULGDGHVLQGtJHQDV\DODVFDUDFWHUtVWLFDVJHRJUi¿FDVDSURSLDGDV
SDUD OD LQVWDODFLyQ GHO DVHQWDPLHQWR UHOLJLRVR SHUPLWLHQGR HO ÀXMR GH SHUVRQDV SURGXFWRV H
LGHDVWDOFRPRORFRQVLJDQORVUHODWRVVREUHWHFQRORJtDV\SUiFWLFDVSURGXFWLYDVLQWHUFDPELR\
WUDQVSRUWHGHVDUUROODGDVSRUFRPXQLGDGHVORFDOHVGHOERUGHFRVWHURGH9DOGLYLD*RGR\
0LULDP.D]DL]DLNDLU{
(6(0(&&DPSR1RYRGR3DUHFLV±%UDVLO
+HOOHQ&ULVWLQDGH6RX]D
(&()$3526HFUHWDULDGH(VWDGRGH(GXFDomRGH0DWR*URVVR±%UDVLO
0DUJDUHWH1RURQKD9DOHQWLQ
(&RRUGHQDGRUDGDV(VFRODV,QGtJHQDV6DSH]DO±%UDVLO [email protected] / [email protected] / [email protected] ³2VMHVXLWDVGH8WLDULWLWUDEDOKRHSHUHJULQDomRHQWUHRVtQGLRVGR%UDVLO&HQWUDO´
2V3DUHVtVmRXPSRYRLQGtJHQDKDELWDQWHGRSODQDOWRGLYLVRUGDViJXDVGDVEDFLDVDPD]{QLFD
HSODWLQDQDUHJLmRRHVWHGR%UDVLO,QWHUQDPHQWHVHGLYLGHPHPVXEJUXSRVGLVWLQWRV:DLPDUp
79
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
.D[LQLWL :DUHUp .DZDOL H .R]iULQL 2V SULPHLURV UHJLVWURV VREUH R FRQWDWR VmR GR VpF ;9,,,
DVIUHQWHVPLVVLRQiULDVQRHQWDQWRFKHJDUDPHQWUHHOHVDSHQDVQDSULPHLUDPHWDGHGRVpF
;; HP PHDGRV GRV DQRV SHUtRGR HP TXH RV MHVXtWDV VH HVWDEHOHFHUDP QD UHJLmR 0DLV
WDUGHHPD0LVVmR$QFKLHWD0,$SDVVRXDRFXSDUDVDQWLJDVLQVWDODo}HVGR6HUYLoRGH
3URWHomRDRËQGLRH/RFDOL]DomRGR7UDEDOKDGRU1DFLRQDO63,/71DVPDUJHQVGR5LR3DSDJDLR
QDVLPHGLDo}HVGR6DOWRGH8WLDULWLHOiFULRXR,QWHUQDWR,QGtJHQD8WLDULWL
Neste período os padres recolhem para o Internato principalmente remanescentes dos subgrupos 3DUHVt:DLPDUHH.D[LQLWLYLWLPDGRVSHORVSURFHVVRVGHH[SDQVmRGDIURQWHLUDDJUtFRODPDUFDGRV
SRUIRUWHYLROrQFLDFRQWUDRVSRYRVLQGtJHQDVQRRHVWHGR%UDVLO$PLVVmRYLYHSRUSRXFRWHPSR
QDVWHUUDVGRV3DUHVtQDGpFDGDGHµDUHGH¿QLomRGRSURMHWRPLVVLRQiULRDSDUWLUGR9DWLFDQR
,,OHYDDPLVVmRDIHFKDURLQWHUQDWRHD³GHYROYHU´DVFULDQoDVDVVXDVDOGHLDVGHRULJHP
(VWD FRPXQLFDomR DSUHVHQWD DVSHFWRV GR SURMHWR GH FDWHTXL]DomR UHODFLRQDGRV D SUDWLFD
LQLFLDOGRVPLVVLRQiULRVGHµDQGDUSHODVDOGHLDVUHFROKHQGRRVMRYHQVHDVFULDQoDV¶SURFXUDQGR
UHODFLRQiOD FRP RV SURFHVVRV GRORURVRV GRV DQRV µ TXDQGR D PLVVmR IHFKD R LQWHUQDWR
Os dados analisados foram organizados principalmente a partir das memórias dos Paresí TXH YLYHUDP HP 8WLDULWL H WDPEpP GRV GRFXPHQWRV SURGX]LGRV SHOD 0LVVmR$QFKLHWD VREUH R
,QWHUQDWRHP8WLDULWLGLVSRQtYHLVQDVHGHGD0LVVmRHP'LDPDQWLQR
$QH/XtVH6LOYD0HFHQDV6DQWRV
(0XVHX *DOGLQR %LFKR 3LQDFRWHFD -RUGmR GH 2OLYHLUD 8QLYHUVLGDGH 7LUDGHQWHV ± %UDVLO
[email protected] ³$OLDQoDVHFRQYHUVmRMHVXtWLFDQRVHUWmRGR,PSpULRSRUWXJXrV´
$SyV D H[SXOVmR GRV KRODQGHVHV LQWHQVL¿FDVH XPD URWD GH SRYRDPHQWR UXPR DR VHUWmR GD
%DKLD1HVVHSURFHVVRGHH[SDQVmRSHOR³FDPLQKRVGHGHQWUR´VmRHVWUHLWDGRVDQWLJRVODoRV
com as comunidades de tapuais. Antigos aliados dos portugueses no apressamento de índios e GHHVFUDYRV'LDQWHGDFRQTXLVWDGHVVDQRYRHVSDoRRWHUULWyULRUHOLJLRVRVpSDUWLOKDGRHQWUHDV
RUGHQVUHOLJLRVDVRVMHVXtWDV¿FDPVREDWXWHODGDPDUJHPVXOGR5LR6mR)UDQFLVFRHQTXDQWR
TXHRVFDSXFKLQKRV¿FDPFRPDPDUJHPDRQRUWH(VVHWUDEDOKRYLVDDQDOLVDURSURFHVVRGH
FRQYHUVmR MHVXtWLFD DOLFHUoDGR QDV FRPXQLGDGHV .LULUL GR VHUWmR GD &DSLWDQLD GD %DKLD H GH
Sergipe Del Rey. 2PDUFRWHPSRUDODGRWDGRFRPSUHHQGHDIRUPDomRGDVSULPHLUDVDOGHLDVDGPLQLVWUDGDVSHORV
MHVXtWDVDWpDSXEOLFDomRGR&DWHFLVPR.LULULRUJDQL]DGRSHORSDGUH0DPLDQL$FRQYHUVmRGRV
NLULULIRLDSUHVHQWDGDHPHVWXGRVFRPRIDWRLVRODGRGHDOGHDPHQWRVHVSHFt¿FRVFRPRRFDVR
GR*HUXVHPSUHGHEDWHQGRDKLVWyULDHDFRQYHUVmRGHVVHSRYROHYDQGRHPFRQVLGHUDomRRV
OLPLWHVWHUULWRULDLVHVWDEHOHFLGRVSHORFRORQL]DGRU2XWUDFRQWULEXLomRSURSRVWDSRUHVVHWUDEDOKR
YLVD XWLOL]DU SDUD D FRQVWLWXLomR GD LQWHUSUHWDomR KLVWyULFD FRQIURQWDQGR GLIHUHQWHV IRQWHV GH
FXQKR DGPLQLVWUDWLYR GRV TXDLV GHVWDFR RV DOYDUiV GHFUHWRV H FDUWDV H GH FXQKR UHOLJLRVR
FDUWDVkQXDVFDWHFLVPRVHJUDPiWLFDV(PYLUWXGHGDHVSHFL¿FLGDGHOLQJXtVWLFDRVMHVXtWDVTXH
DWXUDUDPQHVVDUHJLmRIRUDPDSDUWLUGRSURFHVVRGHREVHUYDomRHGHUHJLVWURGRVKiELWRVORFDLV
VLVWHPDWL]DomRXPFyGLFHOLQJXtVWLFRDGHTXDGRDVVXDVQHFHVVLGDGHV
3ULPHLUDPHQWHRSDGUH-RmRGH%DUURVRUJDQL]RXXPPDQXVFULWRTXHQmRFKHJRXDVHUSXEOLFDGR
HDR¿QDOGRVpFXOR;9,,RSDGUH0DPLDQLSXEOLFDFRPDDXWRUL]DomRGDRUGHPGRLVLQVWUXPHQWRV
GHFRQYHUVmRRFDWHFLVPRHPOtQJXDNLULULHDJUDPiWLFD(VVHVLQVWUXPHQWRVIRUDPXWLOL]DGRV
QDV DOGHLDV GH 0LUDQGHOD 6DFR GRV 0RUFHJRV 1DWXED H *HUX 'HQWUH RV .LULUL GHVWDFDVH
RV GLDOHWRV .LSHi ']XEXNXi .DPXUX H 6DSX\i 2V GRLV SULPHLURV IRUDP DOYR GH HVWXGR R
primeiro foi analisado pelo padre Mamiani e o segundo pelo capuchinho Bernardo de Nantes. No FDWHFLVPR.LULULGRSDGUHMHVXtWDVmRGHVWDFDGRVRVKiELWRVHFRVWXPHVGDSRSXODomRWDQWRQR
&DWHFLVPRGD'RXWULQD&KULVWmDQD/LQJXD%UDVLOLFDGD1DomR.LULULFRPRQD$UWHGH*UDPPDWLFD
GD/LQJXD%UDVLOLFDGDQDoDP.LULUL.
2VUHVTXtFLRVGHVVHWUDEDOKRVmRRVPXUP~ULRVGRVGHWHQWRUHVGRSRGHUGDHVFULWDTXHWHQWDP
HVWDEHOHFHUDFRPXQLFDomRFRPRVJHQWLRV3DUDLVVRRFRQKHFLPHQWRGDOtQJXDORFDOSDVVD
a ser imprescindível para o êxito da catequese. Através desses dois documentos pensamos Jesuítas y Misiones en perspectiva global
VHU SRVVtYHO SHUFHEHU D LPSRUWkQFLD GR GRPtQLR GD OtQJXD ORFDO SDUD D FRPXQLFDomR H FRPR
LQVWUXPHQWRGHFRQYHUVmRQD³DUWHGHHGXFDU´ o gentio. A palavra seria um canal para que o índio SXGHVVHDOFDQoDUDVDOYDomRVHQGRHVVHRSDSHOIXQGDPHQWDOGDPLVVmR
&DUROLQD2GRQH&
(3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH [email protected]
³/DVWUDYHVtDVRHOVDEHUTXHVHYDFRQVWUX\HQGRUHVRQDQFLDVGHHVWUDWHJLDVPLVLRQDOHV
GHORVMHVXLWDVHQORVVDOHVLDQRVGH'RQ%RVFR3DWDJRQLD$UJHQWLQD´
(Q 3DWDJRQLD D SDUWLU GH HO ÀXMR GH OD VDOHVLDQLGDG PLVLRQDO IXH DGTXLULHQGR IRUPD
IXQGDPHQWDOPHQWHFRQODVWUDYHVtDVRYLDMHVUHDOL]DGRVSRUORVPLVLRQHURVWDQWRHQHOFRQWH[WR
GH H[SHGLFLRQHV PLOLWDUHV FRPR GH ODV PLVLRQHV YRODQWHV (V HO YLDMH HO TXH SHUPLWH FRQRFHU
HQ WHUUHQR ORV WHUULWRULRV LQGtJHQDV \ D VXV KDELWDQWHV \ UHXQLU LQIRUPDFLyQ DQWURSROyJLFD
HFRQyPLFD JHRJUi¿FD KLVWyULFD \ OLQJtVWLFD VREUH HOORV /RJUDU HO DFHUFDPLHQWR GLUHFWR
VHOHFWLYRHLQWHUSHUVRQDOFRQORVLQGtJHQDVUHTXHUtDGHHVHVDEHUHOTXHDVXYH]SHUPLWtD
poner en práctica el plan misional propuesto por Don Bosco para lograr que la cristianización de la Patagonia diese resultados más profundos que las anteriores experiencias misionales de MHVXLWDVIUDQFLVFDQRV\OD]DULVWDV
6LQHPEDUJRODVWUDYHVtDVTXHVREUHWRGRVHUHDOL]DURQHQ\QRSDUWLHURQGHFHUR
/RVPLVLRQHURVIXHURQDORVWHUULWRULRVLQGtJHQDVGHOD3DWDJRQLDFRQWDQGRFRQXQVDEHUSUHYLR
HOTXHHVWDEDFRQGHQVDGRHQODSXEOLFDFLyQGH'RQ%RVFRGH/D3DWDJRQLD\ODVWLHUUDV
DXVWUDOHV GHO FRQWLQHQWH DPHULFDQR GHVGH HVH OHQWH ORV UHOLJLRVRV \D FRQRFtDQ D VXV
habitantes.
/RV VDOHVLDQRV TXH OOHJDURQ D 3DWDJRQLD HQ FRQWDEDQ FRQ HVH FRQRFLPLHQWR SUHYLR \
VXVWUDYHVtDVSHUPLWLHURQFRQWUDVWDUORFRUUHJLUOR\DXPHQWDUORFRQVWLWX\pQGRVHHQHWQyJUDIRV
XREVHUYDGRUHVSRUPHQRUL]DGRVGHHVDVOHMDQDVUHJLRQHVGRQGHHVWDED³HOKRPEUHDPHULFDQR
SURSLDPHQWHGLFKRHVDOOiGRQGHH[LVWHHQWRGDODSXUH]DGHVXVWUDGLFLRQHV\GHVXDQWLJXRWLSR´
1LFROHWWL\1DYDUUR)ORULD3RURWUDSDUWHHQWUH\HQVXFHVLYRVQ~PHURV
del %ROHWtQ o %ROOHWLQR6DOHVLDQR se fueron publicando extractos o partes de la obra mayor de 'RQ%RVFRORTXHSHUPLWHSODQWHDUTXHHVWHHVSDFLRGHFLUFXODFLyQGHOFRQRFLPLHQWRRVDEHU
VDOHVLDQRVREUH3DWDJRQLDVXWHUULWRULR\KDELWDQWHVRULJLQDULRVSHUPLWLyDFFHGHUDOFRQRFLPLHQWR
TXH\DVHWHQtDUHFRSLODGRGHVGH(VWDSXEOLFDFLyQGHVtQWHVLVUHXQtDGHDFXHUGRDORV
PDUFRVSRVLWLYLVWDV\HYROXFLRQLVWDVGHODpSRFDHOFRQRFLPLHQWRTXHHQ(XURSDFLUFXODEDVREUH
HVHHVSDFLRJHRJUi¿FR\VXVSREODFLRQHV<pOODKDEtDSUHVHQWDGRDOD6DJUDGD&RQJUHJDFLyQ
de Propaganda Fide y a la Santa Sede para lograr que a los salesianos se les diera permiso para iniciar la actividad misional en Pampa y Patagonia. /RV VDOHVLDQRV TXH OOHJDURQ D 3DWDJRQLD D SDUWLU GH FRQRFtDQ HVD SXEOLFDFLyQ OR TXH
HTXLYDOHDUHFRQRFHUTXHWHQtDQXQFRQRFLPLHQWRSUHYLRVREUHORVWHUULWRULRVVXVSREODFLRQHV
\ODVSUREOHPiWLFDVTXHHVWDVYLYtDQ3RUHQGHVXVWUDYHVtDVVHFRQVWLWX\HURQHQXQDVXHUWH
GH REVHUYDWRULR SDUD FRQWUDVWDU HVH FRQRFLPLHQWR FRUUHJLUOR \ SRU VXSXHVWR DXPHQWDUOR /D
quinta parte de esa publicación se refería a la acción misional efectuada en tiempos coloniales por la Compañía de Jesús en los territorios de Pampa y Patagonia. Don Bosco señalaba que D SHVDU GHO WUDEDMR PLVLRQDO LQFDQVDEOH GH ORV MHVXLWDV QR VH KDEtD ORJUDGR OD FRQYHUVLyQ \
cristianización de esos territorios.
(QHVWHHVFULWRGRQGH'RQ%RVFRXWLOL]DODV&DUWDVHGL¿FDQWHV de la Compañía de Jesús como IXHQWHV GH DSUR[LPDFLyQ KLVWyULFD VH REVHUYD TXH DO VDFHUGRWH QR VyOR OH LQWHUHVD HIHFWXDU
XQDUHFRQVWUXFFLyQGHHVDH[SHULHQFLDPLVLRQDOVLQRTXHDWUDYpVGHHOODLUGDQGRFXHQWDGH
ORVPpWRGRVTXHORVMHVXLWDVIXHURQLPSOHPHQWDQGRLUDOWHUULWRULRGHIURQWHUDHVWDEOHFLpQGRVH
SULPHURHQORVDVHQWDPLHQWRVFRQWURODGRVSRUODVDXWRULGDGHVFRORQLDOHVYHUVLKDEtDRQRLJOHVLD
FRQVWUXLGDOXHJRDGHQWUDUVHHQWHUULWRULRVLQGtJHQDVFRQDOWDUHVSRUWiWLOHV\RUQDPHQWRVVDJUDGRV
\UHJDORVSDUDHOORVDOOOHJDUDVXVWLHUUDVLUDODVWROGHUtDV\KDEODUFRQODVDXWRULGDGHVRMHIHV
LQGtJHQDVOHYDQWDUHODOWDUFHOHEUDUPLVDEDXWL]DUSULPHURDORVQLxRVFRQHOFRQVHQWLPLHQWRGH
81
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
VXVSDGUHVKDEODUOHDODWULEXGHODLPSRUWDQFLDGHTXHGHMDVHQVXYLGDQyPDGHSDUDDVHQWDUVH
HQ SXHEORV OXHJR HIHFWXDU DOJXQD HQVHxDQ]D GHO FDWHFLVPR \ GHVSHGLUVH KDVWD XQ QXHYR
HQFXHQWUR/DFDSLOOD\FDVDGHDORMDPLHQWRHQHODVHQWDPLHQWRIURQWHUL]RHUDQFHQWUDOHVODVTXH
GHEtDQVHUDVLVWLGDVSRUXQUHOLJLRVR\GRQGHDFXGtDQLQFOXVRYLYtDQLQGtJHQDV\DFULVWLDQL]DGRV
%RVFR>@
'HVGH HVWD SHUVSHFWLYD HV GDEOH SHQVDU TXH ORV PLVLRQHURV VDOHVLDQRV TXH OOHJDQ D OD
3DWDJRQLDHQWHQtDQHOVDEHUGHFyPRORVMHVXLWDVKDEtDQORJUDGRWRPDUFRQWDFWRFRQORV
LQGtJHQDV<UHVXOWDPX\LQWHUHVDQWHREVHUYDUTXHORVVDOHVLDQRVHIHFWXDURQXQVLPLODUPpWRGR
de aproximación y evangelización. Es interesante reconocer que la estrategia misional salesiana WHQtD HO PLVPR Q~FOHR TXH OD GH ORV MHVXLWDV LU DO HQFXHQWUR GLUHFWR GH ORV LQGtJHQDV < HV
desde ese método de acercamiento que los salesianos irán incorporando elementos propios \ GLVWLQWLYRV SXHVWR TXH GHEtDQ DGHFXDUVH D ODV FRQGLFLRQHV KLVWyULFDV H[LVWtD XQD WUDJHGLD
LQDXJXUDOOD&RQTXLVWDGHO'HVLHUWR
0DUtD3tD3REOHWH6HJ~
(8QLYHUVLGDG$XVWUDOGH&KLOH±&KLOH
[email protected]
³/DVPLVLRQHVIUDQFLVFDQDVGH9DOGLYLDHQWUHORVVLJORV;9,,,\;,;\HOµGHSyVLWR¶GHORV
QLxRV\QLxDVPDSXFKHKXLOOLFKHVFRPRSUiFWLFDGHFULVWLDQL]DFLyQ\FLYLOL]DFLyQ´
&RQSRVWHULRULGDGDODH[SXOVLyQGHORVPLVLRQHURVMHVXLWDVGH$PpULFD\&KLOHORVPLVLRQHURV
franciscanos del Colegio de Propaganda Fide de Chillán tomaron a su cargo las misiones PDSXFKHV VLWXDGDV GHVGH HO UtR %LREtR DO VXU (Q HVWH FRQWH[WR HQ OOHJy D 9DOGLYLD XQ
pequeño grupo de religiosos franciscanos que retomaron la evangelización de las parcialidades PDSXFKHKXLOOLFKHVGHVGHODVPLVLRQHVGHOD3OD]DGH9DOGLYLD\GH6DQ-RVpGHOD0DULTXLQD
/DJRV$SRFRVDxRVGHVXDUULERIRUPDURQSDUWHGHODH[SDQVLyQKLVSDQRFULROODKDFLDHO
RULHQWH\HOVXUGHOD3OD]DPiVDOOiGHOUtR&DOOH&DOOH\HOUtR%XHQRTXHIXQGyIXHUWHV\QXHYDV
misiones en las tierras mapuche-­huilliches. Estos establecimientos favorecieron el asentamiento GHKLVSDQRFULROORVGH9DOGLYLDTXHFRPSUDURQ³SRWUHURV´\IXHURQIRUPDQGRSXHEORVSURFHVRV
TXHGHVSOD]DURQDODVDJUXSDFLRQHVPDSXFKHKXLOOLFKHVTXHVXIULHURQODSpUGLGDGHVXVWLHUUDV
GHVSOD]iQGRVHJUDQSDUWHGHHOORVKDFLDWHUULWRULRVLQGHSHQGLHQWHVDOHMDGRVGHHVWDEOHFLPLHQWRV
PLVLRQDOHVFRQODFRQVLJXLHQWHUHHVWUXFWXUDFLyQGHVXVLGHQWLGDGHV
La fundación de establecimientos misionales en el territorio mapuche-­huilliche estaba estrechamente vinculada a la búsqueda franciscana de la conversión y la salvación de las almas SRUPHGLRVTXHOHVSHUPLWLHUDQ³LUHQWUHORVLQ¿HOHV´3LQWR&DVDQRYD(OGLVFXUVR
GHORVPLVLRQHURVGHO&ROHJLRGH&KLOOiQHQIDWL]yXQDGLPHQVLyQ³HGXFDWLYD´\³FLYLOL]DWRULD´GRQGH
ODFRQYHUVLyQDODIHFDWyOLFDLEDXQLGDDXQSUR\HFWRGHUHIRUPDFXOWXUDOGHWUDQVIRUPDFLyQGH
ODVFRVWXPEUHV\FUHHQFLDVPDSXFKHKXLOOLFKHVSXHVQRVHFRQFHEtDODYHUGDGHUDVDOYDFLyQVLQ
ODFLYLOL]DFLyQ/DFULVWLDQL]DFLyQ\ODFLYLOL]DFLyQVHHQWUHWHMLHURQHQP~OWLSOHVVHQWLGRVXQLHQGR
la enseñanza de la fe católica con el despliegue de mecanismos para el control de los cuerpos y la habituación al trabajo.
3URSRQJR HQ HVWD SRQHQFLD FDUDFWHUL]DU H LQWHUSUHWDU HO ³GHSyVLWR´ XQD GH ODV SUiFWLFDV GH
control y disciplinamiento utilizadas para alcanzar la cristianización y la civilización de niños y QLxDVPDSXFKHKXLOOLFKHVHQORVVLJORV;9,,,\;,;(OGLVFXUVRIUDQFLVFDQRVREUHHVWDSUiFWLFD
ODMXVWL¿FDFRPRXQDIRUPDGHDVHJXUDUODHYDQJHOL]DFLyQGHHVWRVQLxRVTXHIXHURQVDFDGRVGH
VXVKRJDUHV\³GHSRVLWDGRV´HQFDVDVGH9DOGLYLD\RWUDVSDUWHVGH&KLOHGRQGHVHHVSHUDED
TXHIXHUDQFDWHTXL]DGRV3DUDVHSDUDUORVGHVXIDPLOLDVHDUJXPHQWDEDTXHHUDQKXpUIDQRVTXH
sus madres eran solteras o que se los salvaba de la persecución por acusaciones de brujería ODQ]DGDVSRUORV³DGLYLQRV´(OGHSyVLWRIXHXQDGHODVIRUPDVPiVUDGLFDOHVGHGHVDUUDLJR\
reforma cultural para niños y niñas mapuches que fueron alejados de sus núcleos familiares con el doble propósito de hacerlos olvidar sus DGPDSXV y llevarlos a formar parte de la mano de obra para las casas y haciendas de los hispanocriollos y chilenos.
El problema se aborda desde la perspectiva de la antropología histórica intentando comprender 82
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
ODFLUFXODFLyQGHQLxRVFRPRSDUWHGHODVP~OWLSOHVDUWLFXODFLRQHVGHGHSHQGHQFLDHFRQyPLFD
explotación y dominación étnica que surgieron y se consolidaron en el contexto de relaciones LQWHUpWQLFDV DVLPpWULFDV HQWUH PDSXFKHKXLOOLFKHV H KLVSDQRFULROORV 3REOHWH /RV
materiales explorados en busca de antecedentes sobre la circulación de niños desde las PLVLRQHVDEDUFDQIXHQWHVIUDQFLVFDQDVSXEOLFDGDV6RUV>@$VFDVXEL>@
HQWUH RWUDV XQ FRQMXQWR GH FDUWDV H LQIRUPHV PLVLRQDOHV GHO$UFKLYR GHO &ROHJLR GH &KLOOiQ
(Archivo Franciscano) y documentos administrativos de la Gobernación (después Intendencia) GH9DOGLYLDFRQWHQLGRVHQORV)RQGRVGH,QWHQGHQFLDGH9DOGLYLD*REHUQDFLyQGH/D8QLyQ\
Ministerio del Interior (Archivo Nacional Histórico).
1DWDFKD5RPHUR
(,QYHVWLJDGRUDLQGHSHQGLHQWH0LVLyQMHVXLWDHQ7LU~D±&KLOH [email protected]
³/DPLVLyQMHVXLWDHQ$PpULFD/DWLQDXQDDSUR[LPDFLyQGHVGHHODQWLFRORQLDOLVPR´
'HVGH PHGLDGRV GHO VLJOR ;9, VH SURGXFH HO DUULER GH VDFHUGRWHV MHVXLWDV D ODV WLHUUDV
recientemente conquistadas por las distintas potencias europeas. La misión que llega al continente americano trae consigo a gran parte de los religiosos que habían cofundado la orden MXQWRD,JQDFLRGH/R\RODHQ\PLHQWUDVHVWH~OWLPRVHGHVHPSHxDEDFRPR*HQHUDOGH
OD&RPSDxtDGH-HV~V'HVGHVXVFRPLHQ]RVODLQLFLDWLYDQRHQFXHQWUDXQWHUUHQRIpUWLOQLSRU
SDUWH GH ODV WULEXV RULJLQDULDV TXH KDELWDEDQ HO WHUULWRULR ±PXFKRV GH ORV PLVLRQHURV IXHURQ
PDUWLUL]DGRV \ DVHVLQDGRV SRU ORV DERUtJHQHV± QL SRU ORV LQFLSLHQWHV JRELHUQRV FRPDQGDGRV
HQVXPD\RUtDSRUPLOLWDUHVHXURSHRVTXLHQHVSRFRVHLQWHUHVDURQHQODODERUGHHQVHxDQ]D
H LQVHUFLyQ GH ORV MHVXLWDV RSRQLpQGRVH D HOORV ±\ HO SRGHU TXH FRPHQ]DURQ D DGTXLULU WDQWR
HQWpUPLQRVHFRQyPLFRVFRPRHQUHFRQRFLPLHQWR±GHVDYHQHQFLDTXHWLHQHVXPRPHQWRPiV
iOJLGRHQFRQODHQWUDGDHQYLJHQFLDGHOD3UDJPiWLFD6DQFLyQDYDODGDSRU&DUORV,,,TXH
GHFUHWDED OD H[SXOVLyQ GH ORV MHVXLWDV GHVGH WRGR HO WHUULWRULR SHUWHQHFLHQWH D OD &RURQD \ OD
incautación de sus bienes.
La Revolución Francesa y los procesos de Independencia de los distintos países latinoamericanos SHUPLWLHURQ WDPELpQ TXH ORV MHVXLWDV YROYLHUDQ D OD OHJDOLGDG UHVWDEOHFLpQGRVH SRFR D SRFR
en los territorios que inicialmente habían ocupado. La obra de la Compañía de Jesús desde HVWHSHUtRGRDODIHFKDVHFDUDFWHUL]DSRUXQDPLVLyQFRPSOHWDPHQWHUHIRUPDGDHQODTXHORV
PLVLRQHURVVHKDFHQSDUWHGHORVSXHEORVHQORVTXHVHLQVHUWDQJHQHUDQGROD]RVQDWXUDOHVFRQ
los habitantes originarios sin perjudicar las formas de vida ni alterar las estructuras preexistentes. Se trata de una forma de misión completamente innovadora pues se deshace de los prejuicios colonialistas que pretenden acomodar la situación de las nuevas provincias a la realidad europea
±HFRQRPtDFXOWXUD\SROtWLFD±WRPDQGRFRPRSXQWRGHSDUWLGDODUHDOLGDGSURSLDGHORVQDWLYRV
americanos y sus cosmovisiones respectivas.
$WUDYpVGHHVWDLQYHVWLJDFLyQVHSUHWHQGHOOHJDUDORVFLPLHQWRVGHODPLVLyQMHVXLWDHQORTXH
UH¿HUHDSXHEORVRULJLQDULRV\ODGHIHQVDGHVXVGHUHFKRVTXHDGLIHUHQFLDGHRWUDVyUGHQHV
toma partido desde un ámbito político con la reivindicación de sus demandas territoriales y de DXWRQRPtD\QRVRODPHQWHGHVGHODGHIHQVDGHDVSHFWRVFXOWXUDOHVGHYDOLGH]VLPEyOLFD6H
WUDWDGHXQHVFULWRTXHSRQHHQUHOLHYHODLQQRYDFLyQGHOSHQVDPLHQWRGHODVPLVLRQHVMHVXtWLFDV
TXHVHFDUDFWHUL]DSRUXQUHFRQRFLPLHQWRLQWHJUDOGHORWURHODQWLFRORQLDOLVPR\ODDSOLFDFLyQGH
ORVLGHDOHVGHOD5HYROXFLyQ)UDQFHVDDVDEHUODLJXDOGDGIUDWHUQLGDG\OLEHUWDG(OHVWXGLRVH
UHDOL]DUi D WUDYpV GHO DQiOLVLV GH WH[WRV KLVWyULFRV GHFODUDFLRQHV GH PLVLRQHURV SUHVHQWHV HQ
WH[WRVGHODpSRFDORVHVWDWXWRVGHOD&RPSDxtDGH-HV~V\VXV3ODQHV$SRVWyOLFRVDQXDOHV
SDUDODVGLVWLQWDVSURYLQFLDVGHQXHVWUD$PpULFDWRPDQGRFRPRFDVRHPEOHPiWLFRHOGH&KLOH
con el pueblo mapuche. 83
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
%HUHQLFH6FKHOEDXHU'R3UDGR
(8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGD,QWHJUDomR/DWLQR$PHULFDQD±%UDVLO [email protected]
“Nós (jesuítas) e os outros (guarani): a redução jesuítica como um possível espaço de interculturalidade”.
(VWH WUDEDOKR DSUHVHQWD D SDUWH LQLFLDO GR OHYDQWDPHQWR GDV IRQWHV GRFXPHQWDLV FU{QLFDV GH
descobertas e viagens e documentos missionários que pretende analisar o contexto histórico HVRFLRFXOWXUDOGDSUHVHQoDLQGtJHQDQDV5HGXo}HV-HVXtWLFDVGH1RVVD6HQKRUDGH/RUHWRH
6DQWR,QiFLR0LQLQDDQWLJD3URYLQFLDGR*XDLUiFXMRVUHPDQHVFHQWHVHVWmRKRMH
ORFDOL]DGRVQRVPXQLFtSLRVGH6DQWR,QiFLRH,WDJXDMpUHJLmRQRURHVWHGR(VWDGRGR3DUDQi
Brasil.
&RQVLGHUDQGRVH D DEUDQJrQFLD GR WHPD RSWRXVH SRU DSUHVHQWDU QHVWH WUDEDOKR DOJXQV HOH-­
PHQWRVVLJQL¿FDWLYRVGDVSUiWLFDVFXOWXUDLVGRVJXDUDQLSUHVHQWHVQDREUD&RQTXLVWDHVSLULWXDO
GHDXWRULDGRSDGUHMHVXtWD$QW{QLR5XL]GH0RQWR\DSXEOLFDGRHP0DGULQRDQRGHTXH
SRUPHLRGHVXDQDUUDWLYDDSDUWLUGHVXDYLYrQFLDQDUHJLmRGHVFUHYHDDWXDomRGRVMHVXtWDV
QDVGXDVUHGXo}HVSDUDSURFXUDUHQWHQGHURHQFRQWURHQWUHGXDVFXOWXUDVWRWDOPHQWHGLVWLQWDVH
de épocas históricas diferentes. Analisa-­se as práticas culturais dos indígenas da etnia guarani TXHYLYLDPQD3URYtQFLDGR*XDLUiHQWUHRVDQRVGHHHIDUVHiXPDWHQWDWLYDGH
GHVFUHYHU FRPR TXH GHWHUPLQDGDV SUiWLFDV FXOWXUDLV GR7HNRKD PRGR GH VHU JXDUDQL FRPR
RQLPRQJDUDLDSROLJDPLDDFRXYDGHHRXWURVULWRVVmRGHVFULWRVSRU0RQWR\DQDVXDREUDe
XP HQFRQWUy HQWUH XP HVWUDQJHLUR FRP R ³RXWUR´ R QDWLYR DPERV GLVWDQFLDGRV HP WHPSRV H
FXOWXUDVGLVWLQWDVTXHWUDQVIRUPDUDPDUHGXomRHPXPHVSDoRVLQJXODU&RPRH[SHFWDWLYDHVWH
WUDEDOKRDOPHMDDSURIXQGDUDVTXHVW}HVSRQWXDGDVEXVFDQGRSUHHQFKHUXPDODFXQDH[LVWHQWH
HPWHUPRVGHSHVTXLVDHWQRKLVWyULFDVREUHDVUHGXo}HVMHVXtWLFDVLQVHULGDVQRFRQWH[WRGDVR-­
FLHGDGHFRORQLDOGXUDQWHRSHUtRGRHPTXHDPDLRUSDUWHGDUHJLmRRQGHKRMHVHVLWXDR(VWDGR
GR3DUDQi%UDVLOID]LDSDUWHGD$PpULFD(VSDQKRODHSULQFLSDOPHQWHGDUYLVLELOLGDGHjFXOWXUD
JXDUDQLQDVXDSHUPDQrQFLDHVLJQL¿FkQFLDKLVWyULFD
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
6,0326,2
0Ò6,&$<0,1,67(5,2-(68,7$
&RRUGLQDGRUHV
Víctor Rondón 8QLYHUVLGDGGH&KLOH [email protected]
Leonardo Waisman 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH&yUGRED&21,&([email protected]
Fundamentación del simposio
/D SRFD UHOHYDQFLD FRQ TXH OD P~VLFD ¿JXUD HQ ODV FRQVWLWXFLRQHV GH OD &RPSDxtD GH -HV~V
FRQWUDVWDFRQHODPSOLRXVRTXHGHHOODKL]ROD2UGHQHQWRGRVVXVPLQLVWHULRVGHVGHPHGLDGRV
GHOVLJOR;9,HQDGHODQWHUHVSDOGDGDSRUODFRURQDSRUWXJXHVDHQ2ULHQWH\HO%UDVLO\SRUODHV-­
SDxRODHQHO1XHYR0XQGR(PSOHDGDFRPRLQVWUXPHQWRGHSHUVXDVLyQFRQYHUVLyQ\SHUIHFFLyQ
GHOFULVWLDQLVPRGLYHUVDVSUiFWLFDVUHSHUWRULRVHLQVWUXPHQWRVPXVLFDOHVIXHURQLQWURGXFLGRV
SRUMHVXLWDVGHGLYHUVDSURFHGHQFLDHQODVFXOWXUDV\VRFLHGDGHVHQTXHOHVFRUUHVSRQGLyDFWXDU
'HVGHKDFHXQSDUGHGpFDGDVHVWXGLRVRVGHGLIHUHQWHVODWLWXGHVKDQFRPHQ]DGRDFRQIRUPDU
este universo de estudio cuyo poder simbólico aún permite deparar nuevos resultados y pro-­
yecciones. En nuestra región la actividad reduccional -­que ha legado el más importante corpus musical jesuita conocido hasta ahora-­ ha establecido desde siempre un foco de interés que comienza a ser matizado por la aparición de nuevos espacios gracias a recientes investigacio-­
nes. Las funciones primordiales de la música en el ámbito jesuita -­expresada en la triada latina GHOHFWDUHGRFHUHPRYHUHUHVXOWDQXQDRSRUWXQDPRWLYDFLyQSDUDLQYLWDUDSURSRQHUWUDEDMRV
HQHVWHFDPSRWHQLHQGRFRPRIRFRSULQFLSDOODDFWLYLGDGGHOD2UGHQHQ6XGDPpULFD/DHIHPp-­
ride de los doscientos años de la restauración de la Compañía permitirá también examinar qué aspectos musicales de la labor de la Antigua Compañía se proyectaron en nuestras repúblicas. 86
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
/DXUD)DKUHQNURJ
(3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH [email protected]
³$SUR[LPDFLyQDOHVWXGLRGHORVLQGtJHQDVPLVLRQHURVP~VLFRVHQOD3URYLQFLDGHO3DUDJXD\
VLJOR;9,,,´
Los trabajos que abordan la temática de la música en las reducciones jesuíticas de la Provincia GHO3DUDJXD\VHDJUXSDURQWUDGLFLRQDOPHQWHHQGRVWLSRVHQSULPHUOXJDUULFDVLQYHVWLJDFLRQHV
KLVWRULRJUi¿FDVJHQHUDOPHQWHKHFKDVSRUMHVXLWDVTXHWUDWDQODPDWHULDGHOGHVDUUROORPXVLFDO
WHQLHQGR HQ FXHQWD OD SURYLQFLD GHO 3DUDJXD\ FRPSOHWD HQ VHJXQGR OXJDU ORV HVWXGLRV
musicológicos que se centran principalmente en el estudio de los fondos musicales -­los únicos-­ FRQVHUYDGRV HQ 0R[RV \ &KLTXLWRV +HUF]RJ $XQTXH HQ ORV ~OWLPRV DxRV KHPRV
YLVWR VXUJLU QXHYRV HQIRTXHV TXH KDQ FRQWULEXLGR D DPSOLDU HVWDV SHUVSHFWLYDV GH HVWXGLR
FRPR SRU HMHPSOR HO LQWHUpV SRU OD FLUFXODFLyQ GH UHSHUWRULR PLVLRQDO HQWUH ODV UHGXFFLRQHV \
FLXGDGHV 7HOOR pVWDV KDQ GHMDGR IXHUD OD FRQVLGHUDFLyQ GH ORV VXMHWRV UHVSRQVDEOHV
de la ejecución musical en los pueblos: los indígenas misioneros. Esta última era una forma de PHQFLyQ IUHFXHQWH HQ OD GRFXPHQWDFLyQ GHO V ;9,,, SDUD UHIHULUVH D ORV LQGLYLGXRV LQGtJHQDV
TXHKDELWDEDQHQODVUHGXFFLRQHV6HJ~Q6XVQLNWDPELpQVHOHVPHQFLRQDFRPR³LQGLRVOLEUHV´
³LQGLRVPDULDQRV´H³LQGLRVGHODVGRFWULQDV´
3RU OR JHQHUDO \ KDVWD HQWUDGR HO VLJOR ;9,,, OD LQGLYLGXDOL]DFLyQ GH P~VLFRV HQ HO FRQWH[WR
reduccional no fue común. Esto se evidencia tanto en la documentación generada por los jesuitas DVtFRPRHQUHJLVWURVR¿FLDOHVGHGLYHUVDtQGROH8VXDOPHQWHVHOHVDJUXSDEDFRPRFROHFWLYR
\ODPHQFLyQGHGLFKRVVXMHWRVVHUiPiVELHQHQSOXUDOFRPR³P~VLFRV´³FDQWRUHV´\³PDHVWURV
GHP~VLFD´$GHPiVVLVXGHVHPSHxRHQODVDUWHVPXVLFDOHVQRHUDVXDFWLYLGDGSULQFLSDOVLQR
PiVELHQXQR¿FLRVHFXQGDULRVXHMHUFLFLRFRPRWDOSRGtDLQFOXVRQRDSDUHFHUFRQVLJQDGR/R
DQWHULRUFRQWULEX\yDODJHQHUDFLyQGHXQDFDWHJRUtD³PDFUR´GH³LQGLRVP~VLFRV´VLWXDFLyQTXH
se enmarca en la frecuente invisiblización de los sujetos indígenas en la documentación colonial. /DSUiFWLFDPXVLFDOUHGXFFLRQDOHQWRQFHVKDVLGR\FRQWLQ~DVLHQGRHVWXGLDGDFRPRXQWRGR\
HQVXVSDUWHVSHURHOXQLYHUVRGHVXVHMHFXWDQWHVQRKDVLGRDERUGDGRGHIRUPDFRQVLVWHQWHQL
desde la historia ni desde la musicología.
Si consideramos que la creación de una cultura reduccional tuvo como protagonistas principales GH HVWH SURFHVR D ORV LQGtJHQDV PLVPRV 1DZURW FUHHPRV LPSRUWDQWH UHÀH[LRQDU
sobre su homogenización y su escasa representación individual en la documentación colonial. $GHPiVSHQVDPRVTXHUHVXOWDIXQGDPHQWDOLQFRUSRUDUDODVLQYHVWLJDFLRQHVVREUHODVSUiFWLFDV
musicales de indígenas en el ámbito reduccional el estudio de casos concretos que nos permitan DSUR[LPDUQRV D HVWRV VXMHWRV ORV LQGtJHQDV PLVLRQHURV P~VLFRV (VWD SURSXHVWD SUHWHQGH
HQIUHQWDUODSUREOHPiWLFDH[SXHVWDGHVGHXQDSHUVSHFWLYDHWQRKLVWyULFDLQFRUSRUDQGRQXHYRV
aportes documentales que sirvan para acercarnos a las dinámicas en las que algunos de estos VXMHWRVVHHQFRQWUDURQLQVHUWRVWRPDQGRHQFXHQWDDVSHFWRVFRQWH[WXDOHVGHJUDQUHOHYDQFLD
FRPRHOSDUDGLJPDGHODPRYLOLGDG:LOGH\ODH[SXOVLyQGHORVMHVXLWDV
Marcos Holler
8QLYHUVLGDGHGR(VWDGRGH6DQWD&DWDULQD±%UDVLO [email protected]
³-HVXLWDVHQODV$PpULFDVGHOVLJOR;9,XQDKLVWRULDGHLQWHJUDFLyQ´
A pesar de que la mayoría de las investigaciones sobre la música practicada por los jesuitas en ODV$PpULFDV HVWp UHVWULQJLGD D ORV VLJORV ;9,, \ ;9,,, OD LQYHVWLJDFLyQ KLVWyULFDPXVLFROyJLFD
VREUHODGRFXPHQWDFLyQGHOVLJOR;9,UHSUHVHQWDXQDSRVLELOLGDGGHLQWHJUDFLyQHQWUH%UDVLO\ORV
países de América española. Observándose la documentación de ese período se percibe que H[LVWtDXQDXQLGDGGHODVSUiFWLFDVHQODVFRORQLDVLQFOXVLYHHQOD,QGLD&KLQD\-DSyQ(VWD
documentación muestra todavía como las actividades de los padres de la Compañía de Jesús en 87
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
ODVPLVLRQHVGLVWDQWHVIXHURQXQRGHORVIDFWRUHVTXHLQÀXHQFLDURQODVLQVWUXFFLRQHVUHIHUHQWHVD
ODSUiFWLFDPXVLFDOHQODVUHJODPHQWDFLRQHVGHODRUGHQTXHFRPHQ]DURQDVHUHODERUDGDVDQWHV
GHODR¿FLDOL]DFLyQGHOD&RPSDxtD/DVGHWHUPLQDFLRQHVGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHQUHODFLyQ
DODSUiFWLFD\DODHQVHxDQ]DPXVLFDOHQORVHVWDEOHFLPLHQWRVGHODRUGHQWDQWRORVXUEDQRV
FXDQWRODVPLVLRQHV\ODVDOGHDVIXHURQGH¿QLGDVHQODVGpFDGDVVLJXLHQWHVDODFUHDFLyQR¿FLDO
GHOD&RPSDxtDGH-HV~VDSDUWLUGHXQDVHULHGHHYHQWRVODVLQWHQFLRQHVGH/R\RODGHUHVWULF-­
ciones a la música expresadas en las primeras reglamentaciones -­como la Summa de 1539 y las &RQVWLWXWLRQHVGHODLPSRVLFLyQGHOSDSD3DXOR,9SDUDTXHHOFRURIXHVHHVWDEOHFLGRHQ
OD&RPSDxtDODPXHUWHVXEVLJXLHQWHGH/R\RODHQ\GH3DXOR,9HQ\VREUHWRGRHO
XVRGHODP~VLFDFRPRKHUUDPLHQWDHQHOSURFHVRGHFDWHTXHVLVGHORVSXHEORVGHRWUDVFXOWXUDV
hecho que ya era conocido por los padres desde el inicio del proceso de expansión de la Orden HQODVFRORQLDVSULQFLSDOPHQWHODVSRUWXJXHVDV\HVSDxRODV
(QODV$PpULFDV\DHQHOVLJOR;9,FRQODOOHJDGDGHORVSULPHURVMHVXLWDVORVSDGUHVHVWDEDQ
conscientes de la importancia de la música en el contacto con los indígenas y la actuación musical de la Orden fue intensa. La mayor parte de los estudios sobre la música jesuítica en la $PpULFDHVSDxRODVHUH¿HUHQDODSURGXFFLyQDSDUWLUGHOVLJOR;9,,SULQFLSDOPHQWHGHOUHSHUWRULR
SUHVHUYDGRHQODVUHGXFFLRQHVGHO3DUDJXD\VLQHPEDUJRKD\GRFXPHQWRVTXHPXHVWUDQXQ
DPSOLRXVRGHODP~VLFD\DHQHOVLJOR;9,8QHMHPSORGHHVDGRFXPHQWDFLyQVRQODVFDUWDV
DQXDVGH3HU~SUHVHUYDGDVHQHO$UFKLYRGHOD&RPSDxtDGH-HV~V$56,HQ5RPD/DVFDUWDV
anuas son extensos relatos que deberían ser enviados anualmente a la sede de la Compañía HQ5RPD\DXQTXHREYLDPHQWHWXYLHVHQXQFDUiFWHUDSRORJpWLFR\SDUFLDOVRQXQDIXHQWHUHOH-­
vante de informaciones sobre diferentes aspectos de las colonias -­y no solamente en el ámbito MHVXtWLFRHQORVVLJORV;9,DO;9,,,(QHOIRQGR³$VVLVWHQWLD+LVSDQLDH´GHO$56,VHHQFXHQWUDQ
ODVFDUWDVDQXDVGH3HU~DSDUWLUGHODVTXHPXHVWUDQXQYDVWRXVRGHLQVWUXPHQWRVPXVL-­
FDOHVFiQWLJDVWUDGXFLGDVHQODOHQJXD\GDQ]DVDOJXQDVGpFDGDVGHVSXpVGHODOOHJDGDGHORV
SULPHURVMHVXLWDVDOFRQWLQHQWH(OODVPHQFLRQDQSRUHMHPSORODSUHVHQFLDHQ&X]FRGHLQGLRV
PLQLVWULOHV\GHXQyUJDQRTXHVHUtDHQHOLQLFLRGHOVLJOR;9,,³HOPHMRUTXHKD\HQHO3HU~´XQD
FDSLOODGHLQGLRVP~VLFRVHQHO&ROHJLRGH/LPDFRQLQVWUXPHQWRVFRPRFKLULPtDV\XQWHUQRGH
WURPSHWDVHQ6DQWLDJRXQDFDSLOODGHLQGLRVP~VLFRVHO3DGUH1XHVWURFDQWDGR³HQVXOHQJXD´
\\DHQXQDHVFXHODGRQGHVHHQVHxDEDP~VLFD(OHVWDEOHFLPLHQWRTXHVHPHQFLRQDED
FRQPiVIUHFXHQFLDHQORVGRFXPHQWRVHUDODDOGHDGH-XOLVREUHODFXDOH[LVWHQDPSOLDVUHIH-­
UHQFLDVDXQDHVFXHODGRQGHORVQLxRVLQGLRVDSUHQGtDQDFDQWDU\WRFDULQVWUXPHQWRV\DXQD
FDSLOODGHFDQWRUHVHLQVWUXPHQWRVFRPRÀDXWDVFKLULPtDV\WURPSHWDV
/RTXHVHSHUFLEHDSDUWLUGHHVRVGRFXPHQWRVSULQFLSDOPHQWHGHORVUHODWRVVREUH-XOLHVTXH
HQHOVLJOR;9,ODDFWXDFLyQPXVLFDOGHOD&RPSDxtDGH-HV~VPRVWUDEDORVSULQFLSLRVGHOHVWDEOH-­
FLPLHQWRGHXQPRGHORGHSUHUHGXFFLyQTXHWLHQHVXRULJHQHQODVDFWLYLGDGHVGHOSDGUH0DQXHO
GD1yEUHJDHQ%UDVLO\TXHWHQGUtDHODXJHGHVXGHVDUUROORHQODVUHGXFFLRQHVGHOD$PpULFD
española. En una comparación con los documentos de Brasil se percibe aún que a pesar de XQDFLHUWDXQLIRUPLGDGFRQODVSUiFWLFDVHQHOVLJOR;9,DSDUWLUGHOVLJOR;9,,ODDFWXDFLyQGHORV
MHVXLWDVHQODV$PpULFDVVHUtDLQÀXHQFLDGDSRUIDFWRUHVJHRJUi¿FRV\SROtWLFRVGLIHUHQFLiQGRORV
de las prácticas musicales entre las colonias portuguesas y españolas. %HUQDUGR,OODUL
8QLYHUVLW\RI1RUWK7H[DV±((88
[email protected]
³&DPELRPXVLFDO\SUDJPDWLVPR/DµQXHYDP~VLFD¶GH6HSS\ODWUDGLFLyQKLVSiQLFD´
Algunos trabajos recientes consideran que la labor de Antonio Sepp es representativa de la de un grupo de misioneros paracuarios de habla germánica que aparecen preocupados por LQWURGXFLUHQODVPLVLRQHVVXVSURSLDVVROXFLRQHVYLWDOHVGHYRFLRQDOHVRDUWtVWLFDVDQWHVTXHHQ
continuar tradiciones anteriores o en comprender en profundidad a las poblaciones aborígenes con las cuales trabajaban. 88
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
)UDJPHQWRVGHPRWHWHVGH-RKDQQ&DVSDU.HUOOTXHVHFRQVHUYDURQHQ&KLTXLWRV\TXHFRUUHV-­
SRQGHQDXQRGHORVSHGLGRVGHP~VLFDTXH6HSSKL]RD(XURSDUHYHODQVLQHPEDUJRTXHOD
³QXHYDP~VLFDDOHPDQD´FRQWHQtDFDPELRVDODVSDUWLWXUDVTXHDSUR[LPDQVXHVWLORDSUiFWLFDV
hispánicas que debieron cultivarse en las reducciones con anterioridad a la llegada del jesuita WLUROpV6HSSHIHFWLYDPHQWHLQWURGXMRQRYHGDGHVSHURGHELyQHJRFLDUODVHQWpUPLQRVGHODWUDGL-­
FLyQ(OFDVRVXJLHUHTXH6HSSHPSOHySRVLWLYDPHQWHVROXFLRQHVGHH¿FLHQFLD\DFRPSUREDGD\
se adaptó al medio musical por encima de sus convicciones personales. $GHPiV SRQH GH PDQL¿HVWR JUDQGHV GLIHUHQFLDV HQWUH OD P~VLFD UHOLJLRVD GH ODV PLVLRQHV
JXDUDQtWLFDV \ ODV GH &KLTXLWRV TXH TXLWDQ VXVWHQWR D OD LGHD GH TXH ORV MHVXLWDV FXOWLYDURQ
una modalidad o manera musical única que correspondería al tan trajinado QRVWHUPRGXV de la literatura sobre la Orden.
*RQ]DOR0DUWtQH]-RVp0LJXHO5DPRV
(8QLYHUVLGDGGH7DOFD±&KLOH [email protected] / [email protected]
“La actividad musical en el colegio jesuita de Mendoza: 1693-­1712”.
(QODDFWXDOLGDGH[LVWHXQYDFtRLPSRUWDQWHHQORTXHUH¿HUHDOHVWXGLRGHODP~VLFDHQODWLWXGHV
SHULIpULFDVGH&KLOHHQHOSHUtRGRFRORQLDO(QHVWHVHQWLGRUHYLVWHXQDYLWDOLPSRUWDQFLDUHFDEDU
nueva información que nos permita dimensionar la real trascendencia de las prácticas musicales en diversos espacios. Considerando que la actividad de la orden no sólo estuvo relacionada con ODHYDQJHOL]DFLyQ\ODVDFWLYLGDGHVSDVWRUDOHVVLQRTXHWDPELpQFRQODHGXFDFLyQSUHVHQWDPRV
en esta ponencia información nueva que nos aproxima a la actividad musical en una de sus instituciones educativas que hasta ahora no ha sido abordada por los estudios musicológicos de Chile ni Argentina: el Colegio Máximo de la Inmaculada Concepción de Mendoza.
-XQWRFRQORDQWHULRUVHUHDOL]DXQDUHÀH[LyQHQFXDQWRDFyPRDERUGDUORVHVWXGLRVGHODWLWXGHV
OHMDQDV D ORV FHQWURV WUDGLFLRQDOPHQWH HVWXGLDGRV UHÀH[LyQ TXH UDGLFD HQ OD XWLOL]DFLyQ GHO
FRQFHSWRWHyULFRHVWUXFWXUDOGHFHQWUR\SHULIHULDVLHQGRQXHVWURSURSyVLWRGDUDFRQRFHUQXHYD
información documental que permita aportar en el conocimiento de la vida musical jesuita en la FLXGDGGH0HQGR]DGXUDQWHHOSHUtRGRFRORQLDOFRQWH[WXDOL]DQGRODLQIRUPDFLyQGRFXPHQWDOFRQ
ODSURSLDLQVWLWXFLyQDFWRUHV\GLVFXUVRVTXHGHHOODVHPDQDEDQ,JXDOPHQWHQRVSURSRQHPRV
HVWDEOHFHU HO JUDGR GH FLUFXODFLyQ GH P~VLFRV LQVWUXPHQWRV \ DFWRUHV LQIRUPDOHV HQWUH ORV
diversos espacios de la sociedad y la Orden.
Víctor Rondón (8QLYHUVLGDGGH&KLOH±&KLOH
[email protected]
“Huenuntuy vuta Ignacio)HEUpVFRQVLGHUDFLRQHVHQWRUQRDXQDYHUVLyQWHPSUD-­
QDGHODPDUFKDFundador sois Ignacio en lengua mapudungun”.
El himno )XQGDGRUVRLV,JQDFLR se conoce y se canta en casi todos los establecimientos jesuitas alrededor del mundo aunque poco se sabe de su origen y procedencia. Sólo desde comienzos de la década del noventa del siglo pasado se cuenta con algunos datos más o menos certeros y UD]RQDEOHVTXHGHEHPRVDODFXULRVLGDGGHOUHOLJLRVRMHVXLWDSDGUH)pOL[=DEDODTXLHQVH
EDVDHQODVSLVWDVSURSRUFLRQDGDVHQODGpFDGDGHSRUHOSDGUH-$GH'RQRVWLD
(QORSULQFLSDOGHMDFODUDVTXHHOPDWHULDOPHOyGLFRSDUHFHSURYHQLUGHGRVSLH]DVIUDQFHVDV
FX\RVWtWXORVUHPLWHQDXQDPDUFKDGHODPDULQDUHDO\DXQDDOOHPDQGDHQDPERVFDVRVHQ
FROHFFLRQHVGHSLH]DVSDUDXQR\GRVYLROLQHVTXHKDEUtDQOOHJDGRDPHGLDGRVGHOVLJOR;9,,,D
OD]RQDGH*XLS~]FRDHQGRQGHSDVDURQDIRUPDUSDUWHGHOUHSHUWRULRWUDGLFLRQDOLQVWUXPHQWDO
YLJHQWHKDVWDFRPLHQ]RVGHOVLJOR;,;HQ¿HVWDVUHOLJLRVDVSDWURQDOHVGHOD]RQD
89
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
(QFXDQWRDOWH[WRHQFDVWHOODQRRYDVFR=DEDODVHxDODFRPRYHUVLyQSULPHUDXQDGH
GHMDQGRHQODGXGDVLH[LVWLUtDDOJXQDYHUVLyQHQHOVLJORDQWHULRU6LQHPEDUJRHQXQRGHORV
WUDWDGRVMHVXLWDVGHOHQJXDLQGtJHQDFKLOHQD)HEUpV¿JXUDXQDYHUVLyQTXHSRGUtDFRQVWLWXLU
HO WH[WR PiV DQWLJXR GLVSRQLEOH HQ HO PXQGR KDVWD DKRUD VyOR TXH HQ OHQJXD PDSXGXQJ~Q
Que tal texto pudiera corresponder a la melodía conocida hasta hoy parecen sugerirlo varias aspectos de su métrica y traducción.
En esta comunicación se revisan tales aspectos en el contexto del surgimiento de marchas UHSUHVHQWDWLYDV GH LQVWLWXFLRQHV \ QDFLRQHV D PHGLDGRV GHO VLJOR ;9,,, HQ (XURSD VXJLULHQGR
pistas ideológicas para su posible interpretación en tanto gesto político de la Orden o al menos de su facción vasca.
Leonardo Waisman
&21,&(78QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH&yUGRED±$UJHQWLQD
[email protected]
³0~VLFDHQODVSREUHV\SHQRVDV0LVLRQHVGH0DLQDV´
Las diversas informaciones sobre el cultivo de la música en las misiones de Mainas (actuales WHUULWRULRVGH3HU~\(FXDGRUFDVLWRGDVPX\IUDJPHQWDULDVDOFDQ]DQSDUDIRUPDUVHXQDLGHD
JHQHUDOGHXQDSUiFWLFDDOJRSUHFDULDVLQJUDQGHVUHFXUVRVWpFQLFRVQLRUJDQLVPRVPXVLFDOHV
QXWULGRVSHURH[WHQGLGDDPXFKDVGHODVDOGHDVDORODUJRGHWRGDODKLVWRULDGHOSUR\HFWR
$SDUWLUGHOD~OWLPDGpFDGDGHOVLJOR;9,,FRQODSUHVHQFLDGHXQDVHULHGHVDFHUGRWHVGHFXOWXUD
JHUPiQLFD )UDQFLVFR -DYLHU GH =HSK\ULV %HUQDUGR =XUPKOHQ :HQFHVODR %UH\HU \ 6DPXHO
)ULW] FRPLHQ]DQ D VXFHGHUVH ORV LQWHQWRV GH LQWURGXFLU SUiFWLFDV PXVLFDOHV PiV FRPSOHMDV
con polifonía e instrumentos. La expulsión tronchó la expansión estética del proyecto misional antes de que llegara a los niveles de zonas más avanzadas al respecto: Mainas nunca pudo ser Paraguay.
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
6,0326,2
$57($548,7(&785$,0$*(1<3$75,021,2
&RRUGLQDGRUHV
Fernando Guzmán
8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]&KLOH [email protected]
Olaya Sanfuentes 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH [email protected]
Fundamentación del simposio
/DSUHVHQFLDPLVLRQDOGHORVMHVXLWDVKDGHMDGRKXHOODVGHGLYHUVDtQGROHDSDUWLUGHODVFXDOHV
es posible reconstruir aspectos del pasado a los que no se podría acceder por medio de la com-­
pulsa de documentos. Se considera de especial relevancia renovar las perspectivas metodológi-­
FDVDODKRUDGHDSUR[LPDUVHDHVWRVFRQMXQWRVKDFLHQGRXVRGHORVOHYDQWDPLHQWRV\FDWDVWURV
SDWULPRQLDOHVPDWHULDOHVHLQPDWHULDOHVSDUDUHÀH[LRQDUHQWRUQRDODVSUiFWLFDV\UHSUHVHQWD-­
ciones de que dan cuenta. Este simposio se propone como una instancia para compartir y discu-­
WLUWUDEDMRVPRQRJUi¿FRVTXHSURSRQJDQQXHYDVOHFWXUDVDOSDWULPRQLRPLVLRQDOMHVXLWDWDPELpQ
se invita a presentar propuestas teóricas que recojan perspectivas metodológicas renovadas SDUDHQIUHQWDUVXHVWXGLRDVtFRPRSRQHQFLDVTXHGHQFXHQWDGHODLQWHUDFFLyQHQWUHHOPXQGR
académico y la puesta en valor de dicho patrimonio.
92
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
0DUtDGHO&LVQH$JXLUUH8OODXUL
(8QLYHUVLGDGGH&XHQFD±(FXDGRU
[email protected]
³6XVXGHOXQDKXHOODMHVXLWDDOVXUGHO(FXDGRU´
(QWUH HO \ HO ORV HVWXGLDQWHV GH OD )DFXOWDG GH$UTXLWHFWXUD GH OD 8QLYHUVLGDG GH
&XHQFDFXUVDQWHVGHODRSFLyQGHUHVWDXUDFLyQXUEDQRDUTXLWHFWyQLFDGHVDUUROODQHQWRUQRDOD
parroquia Susudel una profunda investigación direccionada a la conservación y puesta en valor de su patrimonio arquitectónico. Es de esta manera que la presente propuesta recoge de manera PX\UHVXPLGDSDUWHGHGLFKDLQYHVWLJDFLyQFHQWUiQGRVHHQVXSULQFLSDOFRPSRQHQWHOD,JOHVLD
Matriz de Susudel.
/DSDUURTXLD6XVXGHODVHQWDGDHQODVLQPHGLDFLRQHVGHOOtPLWHSURYLQFLDOHQWUH/RMD\$]XD\DOVXU
GHODVHUUDQtDHFXDWRULDQDDOEHUJDHQVXUHGXFLGRWHUULWRULRXQDGHODVPXHVWUDVGHDUTXLWHFWXUD
UHOLJLRVDFRORQLDOPiVLPSRUWDQWHVGHO6XUGHOSDtV(VWDHGL¿FDFLyQOD,JOHVLD0DWUL]IXHSXHVWD
HQYDORU\UHFXSHUDGDPHGLDQWHHO'HFUHWRGH(PHUJHQFLDGHO3DWULPRQLR&XOWXUDOGHODxR
'XUDQWH OD 5HDO$XGLHQFLD GH 4XLWR HO VXU GHO GHSDUWDPHQWR VH FDUDFWHUL]y SRU VX SUyVSHUR
GHVDUUROORDJUtFRODPLQLIXQGLVWD±HQFRPSDUDFLyQFRQODVLHUUDQRUWH±GHVWDFDQGRSULQFLSDOPHQWH
la producción de mieses que abastecían a gran parte del territorio e incluso al norte del Perú. (UDGHHVWDPDQHUDTXHOD+DFLHQGDGH6XVXGHOGHSURSLHGDGGHOD)DPLOLD6HUUDQR&RURQHO
GH0RUD±DVtFRPROD+DFLHQGD(O3DVRORFDOL]DGDDSRFRVNLOyPHWURVGHDOOt±IRUPDEDSDUWHGH
esta banda productiva.
-RVHSK 6HUUDQR &RURQHO GH 0RUD GXHxR \ VHxRU GH ORV H[WHQVRV WHUULWRULRV GHVFULWRV ±QR
FXDQWL¿FDGRV KDVWD OD IHFKD± GLVSXVR VH FRQVWUX\HUD XQD FDSLOOD D VHPHMDQ]D GH OD ,JOHVLD
0DWUL]GH&XHQFDHQGRQGHVXKHUPDQDKDEtDFRVWHDGRODFRQVWUXFFLyQGHXQDGHVXVFXDWUR
FDSLOODVOD6HUUDQR&RURQHOGH0RUDHQODFXDOVHFHOHEUDUDQORVDFWRVUHOLJLRVRVSURSLRVGH
ODIHFULVWLDQD\GHODHYDQJHOL]DFLyQGHORVSXHEORVLQGtJHQDVVLHPSUHFRQODVOLPLWDFLRQHVGHO
caso.
(VWD PXHVWUD GH DUTXLWHFWXUD UHOLJLRVD GH ³HYDQJHOL]DFLyQ LQGtJHQD´ HV FRQWHPSRUiQHD D OD
DFWLYLGDGGHO2ELVSR-XDQ1LHWR3RORGHOÈJXLODTXLHQWHQtDPXFKRVYtQFXORVFRQORVSDGUHV
-HVXLWDV H LQÀX\y HQ OD GH¿QLFLyQ GH ORV UDVJRV GH OD PLVPD 6H FRQVLGHUD LPSRUWDQWH VX
participación ya que en esa época las acciones de construcción de capillas rurales fueron casi QXODV(VDVtTXHHOLPSDFWRKLVWyULFRGHFRQVWUXFFLyQGHHVWDHGL¿FDFLyQVXSHUDVXWHUULWRULR\
WLHQHSRUYLUWXGFRQMXJDUDFWLYLGDGHVUHOLJLRVDVFULVWLDQDVDVtFRPRULWXDOHV\WUDGLFLRQHVQDWLYDV
haciendo que en conjunto sus signos y símbolos sean la sumatoria de importantes vivencias cotidianas.
'HVGHHOSXQWRGHYLVWDKLVWyULFRVREUHVDOHQGHOD&DSLOODDPiVGHORVHOHPHQWRVH[WHUQRV
ORVLQWHUQRVTXHODFRQVWLWX\HQFRPRHOS~OSLWRTXHFXPSOLyXQLPSRUWDQWHSDSHOHYDQJHOL]DGRU
durante la época de conquista. Posteriormente fue un importante elemento para difundir la naciente literatura ecuatoriana en los primeros años de la república.
$VtFRPRODFLXGDGIXHODSULPHUD\EiVLFDLQVWLWXFLyQGHOQXHYRRUGHQUHOLJLRVRGHODFRORQLD
HQ6XVXGHOKDFLDHOVLJOR;9,,SHULRGRGHVXGHFDGHQFLDHQOD5HDO$XGLHQFLDGH4XLWRHVHO
conjunto Capilla-­Hacienda el concentrador del poder y por lo tanto su centro. Este templo de difusión de la nueva religión es un signo del nuevo sistema y prueba de su fuerza y riqueza.
)LQDOPHQWH GH OD LPSRUWDQWH PXHVWUD GH SLQWXUD PXUDO HQ HOOD FRQWHQLGD VREUHVDOHQ ODV
LQVFULSFLRQHVTXHGH¿QHQGDWRVKLVWyULFRVGHOPRQXPHQWR\ODVSLQWXUDVFODUDPHQWHFRPSXHVWDV
SRULFRQRJUDItDMHVXLWDHQWUHHOODVOD$OHJRUtDGH6DQ,JQDFLRGH/R\RODVDFHUGRWHIXQGDGRUGH
OD&RPSDxtDGH-HV~VTXLpQHVWiVHQWDGRVREUHHORUEH\HQVXVPDQRVVRVWLHQHEDQGHUDV
con símbolos de El Vaticano. Las inscripciones son las siguientes ³81,5( ,17(5$0 0($0
9(1(5,´ HQ OD VHJXQGD GLFH ³(7 48,' 92/2 0,6, 8' $&6('$725´ ambas frases del HYDQJHOLRGH6DQ/XFDV%RUUHUR
93
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
6LOYLQR$UpFR-HDQQHGR$PDUDO3HUH]
(8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGH0DWR*URVVRGR6XO±%UDVLO
[email protected] / [email protected]
“A produção das imagens sacras nas reduções jesuíticas do Paraguai”.
$ SDUWLU GH DV UHGXo}HV MHVXtWLFDV GLVVHPLQDUDPVH SHOR 3DUDJXDL H SHOR 5LR GD 3UDWD
REMHWLYDQGRRVXFHVVRGDFDWHTXHVHQRYDVIRUPDVGHH[SUHVVmRIRUDPXVDGDVFRPRIRUPDVGH
SHUVXDVmR2DUWLJRWHPFRPRREMHWLYRGHVFUHYHUHDQDOLVDUFRPRDVLPDJHQVUHOLJLRVDVIRUDP
LPSRUWDQWHVLQVWUXPHQWRVjGLVSRVLomRGRVMHVXtWDVQRWUDEDOKRGHFDWHTXL]DomRGRVJXDUDQLV
UHGX]LGRV $ DQiOLVH WHP FRPR GHOLPLWDomR WHPSRUDO D LQVHUomR GRV LQDFLDQRV QD $PpULFD
/DWLQDDWpDVXDH[SXOVmR$SHVTXLVDIRLHIHWLYDGDDWUDYpVGDFROHWDGHGDGRVD
SDUWLUGHIRQWHVSULPiULDVHVHFXQGiULDV3URFXURXVHDSDUWLUGHHQIRTXHWHyULFRPHWRGROyJLFR
PDWHULDOLVWDKLVWyULFRUHYHODUDSURGXomRGDVLPDJHQVVDFUDVQDVUHGXo}HVMHVXtWLFDVGR3DUDJXDL
HRSDSHOTXHGHVHPSHQKDUDP&RQFOXLVHDFDWHTXL]DomRHDHGXFDomRHVWLYHUDPDPSDUDGDV
QD XWLOL]DomR H QD SURGXomR GH LPDJHQV SLQWXUDV SURFLVV}HV IHVWLYLGDGHV WHDWURV FDQWRV
GDQoDVHQ¿PWXGRRTXHSXGHVVHVHUH[WHULRUL]DGRYLVtYHOHSDOSiYHO
9HUyQLFD&DOGHUyQ3HxDOR]D
(,QYHVWLJDGRUDLQGHSHQGLHQWH6XEJREHUQDFLyQGHOD3URYLQFLD9HODVFR6DQ,JQDFLRGH9HODVFR
6DQWD&UX]±%ROLYLD
[email protected]
³3LQWXUDPXUDOHQFDSLOODVGHOiUHDUXUDOHQOD3URYLQFLD9HODVFR´
Los misioneros de la Compañía de Jesús arribaron al territorio boliviano y se dieron a la tarea de FRQFHQWUDUDODVWULEXVQyPDGDVHQFRPXQLGDGHVGHQRPLQDGDV³UHGXFFLRQHV´SDUDLQVWUXLUDORV
LQGtJHQDVVREUHODYLGDFLYLOUHOLJLRVD\PXVLFDO(OGHGLFLHPEUHGHIXQGDQODSULPHUD
misión chiquitana a la que denominan San Francisco Javier. Posteriormente se establecen QXHYRVSXHEORVPLVLRQDOHVHQWUHORVFXDOHVHVWiQ6DQ5DIDHO6DQ0LJXHO6DQ
,JQDFLR\6DQWD$QDTXHSHUWHQHFHQDOD3URYLQFLD9HODVFRGHO'HSDUWDPHQWRGH6DQWD
Cruz.
/D LPSRQHQFLD GH FDGD FRQMXQWR UHOLJLRVR PLVLRQDO HPSOD]DGR HQ OD SOD]D SULQFLSDO GH ORV
SXHEORV SDWULPRQLDOHV KDFH TXH HO KDELWDQWH GHO OXJDU VH VLHQWD LGHQWL¿FDGR FRQ VX FXOWXUD
\ VX SDWULPRQLR (Q HOODV LPSOHPHQWDQ IRUPDV \ ¿JXUDV TXH VRQ UHLQWHUSUHWDGDV \ SODVPDGDV
HQODVSLQWXUDVPXUDOHVGHODVLJOHVLDVFRQFDUDFWHUtVWLFDVPX\VLQJXODUHVHQFDGDXQRGHORV
SXHEORV PLVLRQDOHV LQÀXHQFLDQGR DVt WDPELpQ D ORV KDELWDQWHV GHO iUHD UXUDO FUHDQGR DVt XQ
HVWLOR³%DUURFRPHVWL]RFKLTXLWDQR´muy característico de la región
El objetivoGHODPLVPDHVLGHQWL¿FDUFDSLOODVGHODUHDUXUDOHQOD3URYLQFLD9HODVFRHQODVFXDOHV
LQVHUWDURQ ¿OLJUDQDV UHVFDWDGRV R UHLQWHUSUHWDGRV GH ODV LJOHVLDV PLVLRQDOHV \D VHD GH 6DQ
0LJXHO6DQ5DIDHOR6DQ,JQDFLRUHDOL]DQGRXQDQiOLVLVJHQHUDO\FRPSDUDWLYRGHODVPLVPDV
Como no hay mucha fuente documental de las capillas misionales en areas rurales de las PLVLRQHVGH&KLTXLWRVHVTXHHVWDSRQHQFLDWLHQHEDVWDQWHPDWHULDOIRWRJUi¿FR\OHYDQWDPLHQWRV
GHLQIRUPDFLyQFRQFULWHULRVGHODVRFLHGDGFLYLODFWXDOGHOOXJDUGRQGHVHLGHQWL¿FDQGLVWLQWRV
elementos de la pintura mural rescatados de las iglesias de las misiones de Chiquitos y se FRPSDUDQFRQHGL¿FDFLRQHVUXUDOHVTXHKDQUHLQWHUSUHWDGRHVWRVHOHPHQWRV\ORVKDQLQVHUWDGR
HQVXDUTXLWHFWXUDUHOLJLRVDGiQGROHXQYDORUFXOWXUDOPX\VLQJXODUVXFRPXQLGDG
ComoOD3URYLQFLD9HODVFRHVPX\H[WHQVDH[LVWHQPXFKDVFDSLOODVUXUDOHVTXHQRKDQXWLOL]DGR
OD SLQWXUD PXUDO HQ VXV HGL¿FDFLRQHV R TXH OD KDQ XWLOL]DGR FRQ LPiJHQHV UHOLJLRVDV (V SRU
eso que en esta ponencia solo analizamos algunas capillas del area rural en esta región de ODVPLVLRQHVGH&KLTXLWRVGRQGHVHSXHGDSHUFLELUXQDFLHUWDLQÀXHQFLDGHODSLQWXUDPXUDOGH
ODVLJOHVLDVPLVLRQDOHVXUEDQDVLGHQWL¿FDQGRXQDSLQWXUDPXUDOFRQXQOHQJXDMHPiVPHVWL]R
siendo parte del Barroco chiquitano.
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
'HQLVH&KDUXD$\DOD
((VFXHOD1DFLRQDOGH&RQVHUYDFLyQ5HVWDXUDFLyQ\0XVHRJUDItD³0DQXHO&DVWLOOR1HJUHWH´±
0p[LFR
[email protected]
³7HPSORGH6DQ'LHJR3LWLTXLWRHQ6RQRUD0p[LFRXQSUR\HFWRSDUDVXHVWXGLR\FRQ-­
servación a largo plazo. (QHODxRHVSHFLDOLVWDVHQrestauración de la Escuela de Conservación y Restauración de 2FFLGHQWHUHDOL]DURQXQDYLVLWDDO7HPSOR0LVLRQDOGH6DQ'LHJR3LWLTXLWRHQ6RQRUD0p[LFR
como respuesta a la solicitud del párroco Claudio Murrieta para restaurar la pintura mural. 'XUDQWHHVWDHVWDQFLDVHLGHQWL¿FyODHQRUPHULTXH]DDUWtVWLFD\simbólica que posee el sitio y el impacto que tienen ciertos hitos en la identidad y el arraigo de los pobladores a su comunidad \VXVWUDGLFLRQHV(VWRKDGDGRSLHDOGHVDUUROORGHXQSUR\HFWRGHFRQVHUYDFLyQLQWHJUDOTXH
LQYROXFUDHOHVWXGLRGHELHQHVSDWULPRQLDOHV\VXLQÀXHQFLDHQODYLGDFRPXQLWDULD\SUiFWLFDV
VRFLDOHV\TXHDVSLUDHQXQIXWXURDFRQYHUWLUVHHQXQSODQGHPDQHMRVXVWHQWDEOHSDUDWRGD
la ruta misional.
(O VLVWHPD PLVLRQDO MHVXLWD GH OD OODPDGD 3LPHUtD $OWD IXH IXQGDGR SRU HO VDFHUGRWH MHVXLWD
(XVHELR)UDQFLVFR.LQRHQHOVLJOR;9,,SDUDHYDQJHOL]DUHOQRURHVWHGHOD1XHYD(VSDxDHQ
ORTXHDFWXDOPHQWHFRUUHVSRQGHDOHVWDGRGH6RQRUDHQ0p[LFR\SDUWHGH$UL]RQDHQ(8$
3RVWHULRUPHQWHDUDt]GHODH[SXOVLyQGHORVMHVXLWDVHQHVWHVLVWHPDPLVLRQDOHVWXYRD
FDUJRGHODRUGHQIUDQFLVFDQDpSRFDGXUDQWHODFXDODOJXQRVWHPSORVIXHURQUHHGL¿FDGRV8QR
GHHOORVHVHOGH6DQ'LHJR3LWLTXLWRIXQGDGRHQ\UHHGL¿FDGRVHJ~QIXHQWHVHQ
(VWD LQYHVWLJDFLyQ FRPHQ]y FRQ HO HVWXGLR GH OD SLQWXUD PXUDO GDWDGD HQ HO ~OWLPR WHUFLR GHO
VLJOR;9,,,ODFXDOWRGDYtDDSULQFLSLRVGHORVDxRVVHVHQWDVHHQFRQWUDEDFXELHUWD\IXHOLEHUDGD
en 1967 por personal del INAH. Se trata de un conjunto pictórico sumamente interesante por VXV SDUWLFXODULGDGHV LFRQRJUi¿FDV H[SUHVLyQ SOiVWLFD VLJQL¿FDGR KLVWyULFR PHQVDMH GRFWULQDO
y características técnicas. La ausencia de otros testimonios parecidos en la región hace a HVWDV SLQWXUDV D~Q PiV UHOHYDQWHV \D TXH SRFDV PLVLRQHV GH OD 3LPHUtD$OWD FRQVHUYDQ D~Q
un repertorio decorativo tan completo y a través de su estudio puede aportarse información UHOHYDQWHUHVSHFWRDOGLVFXUVRWHROyJLFRGHODpSRFDWUDGLFLRQHV\HYROXFLyQWpFQLFD$VtPLVPR
ODSUREOHPiWLFDTXHSUHVHQWDHOPDWHULDOSDUDVXFRQVHUYDFLyQHVEDVWDQWHFRPSOHMD\DTXHVH
LGHQWL¿FyODSUHVHQFLDGHSRUORPHQRVWUHVFLFORVSLFWyULFRVVXSHUSXHVWRV\FDGDFDSDDXQTXH
VHHQFXHQWUDHVWDEOHHVVXPDPHQWHIUiJLO
3DUD UHDOL]DU HO HVWXGLR GH HVWD SLQWXUD VH GHFLGLy KDFHUOR GHVGH GRV SHUVSHFWLYDV D GHVGH
ODREUDHQVtPLVPDUHDOL]DQGRDQiOLVLVGHPDWHULDOHVHODQiOLVLVGHVXVHOHPHQWRVIRUPDOHV\
HODQiOLVLVGHVXVLJQL¿FDGR\EGHVGHVXFRQWH[WRWUDWDQGRGHFRPSUHQGHUORVSURFHVRVTXH
OH GLHURQ RULJHQ VX UHODFLyQ LQDOLHQDEOH FRQ HO UHVWR GHO VLVWHPD PLVLRQDO VX UHODFLyQ FRQ OD
arquitectura y su relación con la comunidad.
$UDt]GHpVWHHVWXGLRVHLGHQWL¿FyHQWUHRWUDVFRVDVHOJUDQVHQWLGRGHSHUWHQHQFLD\XQLGDG
social que genera en la comunidad de Pitiquito el reconocer el templo y su pintura mural como XQKLWRDVtFRPRRWURVHOHPHQWRVSDUWLFXODUHVFRPRHOSDLVDMH\VXVWUDGLFLRQHV\PiVD~QVH
LGHQWL¿Fy TXH VX YLGD FRWLGLDQD HVWi HVWUHFKDPHQWH YLQFXODGD D ODV WUDGLFLRQHV \ OD LGHQWLGDG
MHVXLWD eVWD SHUFHSFLyQ QR VH OLPLWD D ORV SLWLTXHxRV VH WUDWD GH XQ DIHFWR JHQHUDO HQ ODV
comunidades a lo largo del sistema por sus templos y el patrimonio que en él se resguarda. Se UHVFDWDXQJUDQLQWHUpVGHORVLQWHJUDQWHVGHODFRPXQLGDGSRUODFRQVHUYDFLyQGHVXSDWULPRQLR
\ VLQ HPEDUJR TXHGD GH PDQL¿HVWR TXH H[LVWH XQ JUDQ GHVFRQRFLPLHQWR GH VX VLJQL¿FDGR
KLVWyULFRHLFRQRJUi¿FR\XQDQKHORSRUFRPSUHQGHUOR
)XH HQ HVWH PRPHQWR TXH VH GHFLGLy JHQHUDU XQ SUR\HFWR GH UHVWDXUDFLyQ LQFOX\HQWH TXH
involucrara a las instancias locales y a la propia comunidad en el desarrollo de la investigación \ODLQWHUYHQFLyQGHOSDWULPRQLRSDUDJHQHUDU\FRPSDUWLUHOFRQRFLPLHQWRTXHVHSXHGDWHQHU
de estos lugares en distintos ámbitos -­entre ellos el local-­ y contribuir así con la apropiación que ORVJUXSRVVRFLDOHVWLHQHQGHVXSURSLRSDWULPRQLRORTXHHV¿QDOPHQWHHOVHQWLGRGHQXHVWUD
disciplina como restauradores. Actualmente se gestiona la reproducción de éste modelo de estudio y de trabajo para otros tres templos de esta ruta misional.
95
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
(QFRQFOXVLyQGXUDQWHHOGHVDUUROORGHHVWHSUR\HFWRVHLGHQWL¿FDURQPXFKRV\PX\GLYHUVRV
FDPSRVGHDFFLyQSDUDHOHVWXGLRGHHVWHSDWULPRQLR\VHORJUDURQLGHQWL¿FDUDVSHFWRVIDVFLQDQWHV
HQVXPDWHULD\VLJQL¿FDGR3HUROODPDODDWHQFLyQGHPDQHUDHVSHFLDOTXHODREUDMHVXLWDHQ
HOQRUWHGH0p[LFRWXYRWDOWUDVFHQGHQFLD\PHUHFHGHORVVRQRUHQVHVWDODGPLUDFLyQTXHSHVH
D TXH D SDUWLU GH PHGLDGRV GHO VLJOR ;9,,, OD DGPLQLVWUDFLyQ GH ORV WHPSOR IXH DVXPLGD SRU
ORV IUDQFLVFDQRV \ ODV SHUVRQDV GH OD FRPXQLGDG VHDQ FRQVFLHQWHV GH HOOR HQ HO LPDJLQDULR
FROHFWLYRVXLGHQWLGDGIXHKDVLGR\VHUiSURGXFWRGHXQDREUDMHVXLWD
/HRQWLQD(WFKHOHFX
(8QLYHUVLGDGGHO6DOYDGRU±$UJHQWLQD
[email protected]
³,QWHUDFFLyQDFDGpPLFD\ODSXHVWDHQYDORUGHOOHJDGRMHVXtWLFRJXDUDQt$QiOLVLVGHFDVR
un centro de interpretación sin colección”.
(Q OD FLXGDG DUJHQWLQD GH 3XHUWR ,JXD]~ HQ OD SURYLQFLD GH 0LVLRQHV VH KD FRQVWUXLGR XQ
FHQWURGHLQWHUSUHWDFLyQGHODFXOWXUDMHVXtWLFRJXDUDQtVLQFROHFFLyQQLUXLQDVTXHDFUHGLWHQHO
paso inequívoco del quehacer artístico que marcó a nuestra región del litoral. Sobre la margen GHUHFKDGHO5tR3DUDQi\DGLH]PLQXWRVGHODV&DWDUDWDVGHO,JXD]~VHFRQVWUX\yHVWH&HQWUR
EDVDGRHQODWLSRORJtDFRQVWUXFWLYDGHODVPLVLRQHVGHLQGLRVJXDUDQtHVDSDUWLUGHODVKLVWRULDV
y testimonios recogidos en cientos de documentos y libros que dan cuenta de lo que fueron las PLVLRQHVMHVXLWDV&RQHODSR\RGHODWHFQRORJtDPiVDYDQ]DGDVH¿OPDURQHVFHQDVUHFUHDGDV
FRQULJRUKLVWyULFR\SURWDJRQL]DGDVSRUODSURSLDFRPXQLGDG0E\i*XDUDQtTXLHQHVKR\RFXSDQ
las tierras. (ODFHQWRIXHSXHVWRHQHOOHJDGRHQODSREODFLyQDERULJHQDFWXDO(OORVIXHURQ³UHHQVHxDGRV´
HQODVODERUHV\R¿FLRVTXHVHOOHYDEDQDFDERGHQWURGHODVPLVLRQHV$VtYROYLHURQDSHVFDU
con JHPEp DWRQWDQGR D ORV SHFHV WHMLHQGR HQ WHODUHV GH FLQWXUD DPDUUDGRV D ORV iUEROHV
DSUHQGLHQGR ODV OHWUDV GHO FDWHFLVPR GH 1LFROiV <DSXJXD\ FRQVWUX\HQGR PDORFDV \ UHGHV
UHPRVYDVLMDVKDFLHQGRVXVWRFDGRVGHSOXPDV\VHGHMDURQLQVWUXLUHQHOXVRGHODVDUPDV
para defenderse de los EDQGHLUDQWHV.
A lo largo de cinco módulos interactivos se repasa el intercambio cultural producto del HQFXHQWURGHHVSDxROHVHLQGtJHQDV3DUDHOORIXHURQ¿OPDGDVRQFHHVFHQDVSURWDJRQL]DGDV
por los miembros de la comunidad Mbyá. En sus roles fueron caracterizados de acuerdo a las descripciones que brindan distintos autores y a las cartas de los padres de la Compañía. 1XHVWUDSUHRFXSDFLyQIXHUHVFDWDUGHOROYLGRORVR¿FLRVTXHVXSLHURQKDFHUODJUDQGH]DGHHVWDV
construcciones y la modélica -­aunque cuestionada-­ convivencia de guaraníes y jesuitas.
/DSDUWLFLSDFLyQGHODFRPXQLGDG0E\iIXHDVRPEURVDLQYROXFUDQGRWDPELpQDODHVFXHODTXH
IXQFLRQDGHQWURGHODUHVHUYDDODTXHVHGRWyGHXQDELEOLRWHFDFRQOLEURVSHUWLQHQWHVDODFXOWXUD
JXDUDQtHQWUHRWURV+R\TXLHQHVSDUWLFLSDURQHQODDFWXDFLyQGHOJXLyQKLVWyULFRKDQPDQWHQLGR
el contacto con algunas personas del equipo interdisciplinario que intervino en la realización del &HQWURGHPRVWUDQGRVXLQWHUpVHQFRQWLQXDUDSUHQGLHQGRSDUDVHU³PHMRUHVJXtDVWXUtVWLFRV´GH
VXSURSLRSDWULPRQLR,QFRUSRUDQGRORTXHDSUHQGLHURQDSDUWLUGHVXVDFWXDFLRQHVRIUHFHQXQD
experiencia más enriquecedora al turista que la zona ya posee por sus maravillas naturales. Sin duda que este Centro de Interpretación plantea nuevos abordajes a la exhibición del SDWULPRQLRSHURDODYH]HVXQGHVDItRGHVGHQXHYDVSHUVSHFWLYDVPHWRGROyJLFDVTXHSURSRQH
la actuación de una comunidad que a su vez fue parte de la historia de la región. Los miembros GHORVSXHEORV0E\iHVWiQDFRVWXPEUDGRVDVHUSURWDJRQLVWDVGHHVHSDVDGR\SRUHOORIXHWDQ
natural su desempeño en la articulación de esta propuesta museística. La interacción entre el mundo académico y la puesta en valor de dicho patrimonio fue una experiencia reveladora para ambos universos. )XH MXVWDPHQWH OD FDUHQFLD GH KXHOODV FXOWXUDOHV HQ OD ]RQD GH 3XHUWR ,JXD]~ OD TXH QRV
determinó a encarar la creación de un espacio que desde el principio consideró el desarrollo ORFDOFRPRSUHPLVDQHFHVDULDGHVXHMHFXFLyQTXHIXHHOHMHVREUHHOTXHSLYRWHyHOUHVWRGHO
proyecto.
1XHVWURREMHWLYREXVFyDWUDYpVGHXQDUHFUHDFLyQYHURVtPLOHLGyQHDFDSWDUXQS~EOLFRTXH
96
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
KDVWDHOPRPHQWRODFLXGDG\DWHQtDSRUVXVPDUDYLOODVJHRJUi¿FDVODV&DWDUDWDVGHO,JXD]~\
encausarlo de manera interesante y entretenida hacia una experiencia cultural: que el visitante ocasional pueda dar sentido histórico a ese escenario que está recorriendo. El arte servirá para DFHUFDUOHHQXQOHQJXDMHDPHQR\FRPSUHQVLEOHORTXHTXL]iFRQR]FDQVyORHVSHFLDOLVWDV$Vt
la interpretación del patrimonio que se propuso estimulará la curiosidad más que simplemente satisfacerla.
*XVWDYR)UHWH5XWK3RXMDGH/RUHQD6DOYDWHOOL$OHMDQGUR9HUyQ
1LFROiV)HUULQR
((PSUHVD &DUORV ( (QULTXH] 6$ 6HFUHWDUtD GH 2EUDV 3~EOLFDV GH OD 1DFLyQ $UJHQWLQD ±
$UJHQWLQD
[email protected]
³,QWHUYHQFLyQSDWULPRQLDOHQODVUHGXFFLRQHVMHVXtWLFRJXDUDQtHVGH6DQWD0DUtDOD0D\RU
\1XHVWUD6HxRUDGH/RUHWR0LVLRQHV$UJHQWLQD´
(QHOPDUFRGHODLQWHUYHQFLyQ³3XHVWDHQYDORU0LVLyQ1XHVWUD6HxRUDGH/RUHWRWHPSORKXHUWR
FDSLOOD\HMHSURFHVLRQDO3XHVWDHQYDORU6DQWD0DUtDOD0D\RUWHPSORUHVLGHQFLDV\YLYLHQGDV
´OOHYDGDDFDERFRQXQSUpVWDPRGHO%DQFR,QWHUDPHULFDQRGH'HVDUUROOR%,'1ƒ2&
$5HQHOPDUFRGHO3URJUDPDGH0HMRUDGHOD&RPSHWLWLYLGDGGHO6HFWRU7XUtVWLFRHQÈUHDV3LORWR
0LQLVWHULRGH7XULVPR8QLGDG6XEHMHFXWRUDGH3UpVWDPRV,QWHUQDFLRQDOHV6HFUHWDULDGH2EUDV
3~EOLFDVGHOD1DFLyQGHOD5HS~EOLFD$UJHQWLQDVHSXVLHURQHQPDUFKDGLVWLQWRVHQIRTXHVSDUD
desplegar formas particulares acorde a cada uno de los planes de trabajo y objetivos de las mismas. (QSULPHUWpUPLQRVHSODQWHyODDGHFXDFLyQDODVSDXWDVSDUWLFXODUHV¿MDGDVSRUORVRUJDQLVPRV
SURYLQFLDOHVQDFLRQDOHVHLQWHUQDFLRQDOHV±HVSHFt¿FDPHQWHSRUHO)RQGRGH0LVLRQHV-HVXtWLFDV
OD&RPLVLyQ1DFLRQDOGH0XVHRV\GH0RQXPHQWRV\/XJDUHV+LVWyULFRV\OD&RQYHQFLyQGHO
3DWULPRQLR0XQGLDO1DWXUDO\&XOWXUDOGHOD81(6&2±TXHVHHQFXHQWUDQFODUDPHQWHHQXQFLDGRV
en pliego de licitación.
(Q VHJXQGR WpUPLQR HO HTXLSR LQWHUGLVFLSOLQDULR GH WUDEDMR GHVLJQDGR SRU OD HPSUHVD
DGMXGLFDWDULD³&DUORV((QUtTXH]6$´\OD6XSHUYLVLyQGH2EUDVIXHURQGHVDUUROODQGRSDXWDV
y conceptos generales que guiaron estas intervenciones. Para las labores se emplearon entre \RSHUDULRVORFDOHVTXHHQVXPD\RUtDKDEtDSDUWLFLSDGRGHOD3XHVWDHQ9DORUGH6DQWD
$QD \ GH 6DQ ,JQDFLR 0LQt WDPELpQ HMHFXWDGD SRU OD PLVPD HPSUHVD TXLHQHV
IXHURQ FDSDFLWDGRV HQ HO WUDQVFXUVR GH DPEDV REUDV$VLPLVPR HVWH KHFKR GHMD VHQWDGR OD
IXQFLyQVRFLDO\FXOWXUDOSRUSDUWHGHODHPSUHVDTXHSHUPLWHODIRUPDFLyQGHRSHUDULRVORFDOHV
HVSHFLDOL]DGRV HQ UHODFLyQ D OD LQWHUYHQFLyQ FRQVHUYDFLyQ \ SUHVHUYDFLyQ GHO SDWULPRQLR
arqueológico-­arquitectónico de las reducciones.
$OWRPDUHOSOLHJRGHOD/LFLWDFLyQ3~EOLFD1DFLRQDOFRPREDVH\SXQWRGHUHIHUHQFLD
GRQGH ODV WDUHDV HVSHFt¿FDV HVWDEDQ SURJUDPDGDV HQ IRUPD LQGHSHQGLHQWHV HVWR SHUPLWLy
concentrar los esfuerzos en cada sitio a diferencia de la anterior intervención en las reducciones GH6DQ,JQDFLR0LQt\6DQWD$QDODVFXDOHVVHGHVDUUROODURQHQVLPXOWiQHR
Cada una de las cuatro misiones presenta sus características distintivas en base principalmente DODVSDXWDVGH¿QLGDVSRUOD81(6&2DOLQFOXLUODVHQHOOLVWDGRGH3DWULPRQLR0XQGLDOHQ /DVLQWHUYHQFLRQHVFRPHQ]DURQHQODUHGXFFLyQGH6DQWD0DUtDOD0D\RUSRUSUHVHQWDUPHQRU
FRPSOHMLGDG\PD\RUFODULGDGSHURQRSRUHOORGHPHQRULPSRUWDQFLD/DVWDUHDVHQVXPD\RUtD
IXHURQGHSUHVHUYDFLyQ\PDQWHQLPLHQWRORVFXDOHVQRVXIULHURQPD\RUHVFDPELRV(QFXDQWRD
ODUHGXFFLyQGH1XHVWUD6HxRUDGH/RUHWRODVLQWHUYHQFLRQHVIXHURQPXFKRPD\RUHV'HDFXHUGR
DODVUHFRPHQGDFLRQHVGH81(6&2HQODGHFODUDFLyQGHHVWHFRQMXQWRPRQXPHQWDOVHGHEtD
PDQWHQHUODUHODFLyQGRQGHORQDWXUDO\ORFXOWXUDOVHFRQMXJDQFRQJUDQLQWHQVLGDGGRWDQGRDO
HVSDFLRGHXQFDUiFWHUGLVWLQWLYRFRQODH[XEHUDQFLDGHOPHGLRDPELHQWHHQFRQYLYHQFLDFRQORV
YHVWLJLRV(QHVWHVHQWLGRHOGHVSHMHWRWDOGHODVHVWUXFWXUDVDUTXLWHFWyQLFDVQRIXHHOREMHWLYR
sino la generación de un recorrido en el que predomine esa relación de naturaleza-­estructuras DUTXLWHFWyQLFDV (O GHVSHMH IXH PD\RU HQ ORV VHFWRUHV MHUiUTXLFRV OR TXH SHUPLWLy HQ SULPHU
OXJDUUHFXSHUDU\PDQWHQHUODVHVWUXFWXUDVGHPD\RUYDORUDUTXLWHFWyQLFRDVtWDPELpQGDUHVFDOD
escénica al recorrido turístico y que los visitantes comprendan la importancia de esta reducción.
97
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
3DUD FRQFOXLU HV LPSRUWDQWH GHVWDFDU TXH ODV 3XHVWDV HQ 9DORU IRUPDQ SDUWH LQGLVROXEOH GH
la acción social que trata de lograr que el público pueda comprender y apreciar los múltiples VLJQL¿FDGRV\YDORUHVDVRFLDGRVDORVYHVWLJLRVDUTXHROyJLFRVDOPLVPRWLHPSRTXHSHUVLJXH
DVHJXUDU OD FRQVHUYDFLyQ \ SUHVHUYDFLyQ D ODUJR SOD]R GH QXHVWUR OHJDGR FXOWXUDO /ySH]±
0HQFKHUR
$VLPLVPR HV QHFHVDULR GHVWDFDU \ HQWHQGHU ODV RSRUWXQLGDGHV TXH D OD FRQVHUYDFLyQ \ D OD
GLYXOJDFLyQGHOSDWULPRQLRDUTXLWHFWyQLFR\DUTXHROyJLFRVHOHRIUHFHQDWUDYpVGHOWXULVPRHQ
el mercado del ocio y la cultura. De lo consignado se desprende que el patrimonio no es sólo ODKXHOODLQWRFDEOHGHQXHVWURSDVDGRVLQRTXHSXHGHVHUXQUHFXUVRWXUtVWLFRFDSD]GHDWUDHU
S~EOLFR(QHVWHVHQWLGRODWDUHDHVSODQWHDUTXHHOUHJLVWURDUTXLWHFWyQLFR\DUTXHROyJLFRSXHGH
VHUXQELHQGHFRQVXPRVLQSHUGHUVXHVHQFLD\VHQWLGR\TXHSRVHHXQSDSHOIXQGDPHQWDOSDUD
lograr este objetivo.
&DUORV$OHMDQGUR*LPpQH]
(,QYHVWLJDGRULQGHSHQGLHQWH±$UJHQWLQD [email protected] ³5HGXFFLyQ MHVXtWLFD 6DQWD 0DUtD OD 0D\RU 2EUDV GH UHVWDXUDFLyQ HQWUH OD WHRUtD \ OD
praxis”.
/DUHGXFFLyQGH6DQWD0DUtD/D0D\RUVHHQFXHQWUDHQODORFDOLGDGGH6DQWD0DUtDGHSDUWDPHQWR
&RQFHSFLyQDORVž´6\ž´2\DPVQP)XHIXQGDGDHQDO
QRUWHGHOUtR,JXD]~\DOHVWHGHOUtR3DUDQiSRUHO3'LHJRGH%RURDHOTXHODGHQRPLQy6DQWD
0DUtDGHODV0LVLRQHV(QVHPXGyGHDTXHOVLWLRDVHQWiQGRVHHQODVFHUFDQtDVGHOSXHEOR
GH0iUWLUHV$¿QHVGHOVLJOR;9,,VHPXGyQXHYDPHQWHHVWDYH]DVXVLWLRGH¿QLWLYRHQGRQGH
SHUPDQHFLyKDVWDVXGHVWUXFFLyQRFXUULGDHQGXUDQWHODVLQYDVLRQHVSRUWXJXHVDV(QHO
DxR HO PRQXPHQWR IXH HIHFWR GH XQD LQWHUYHQFLyQ HQ HO PDUFR GH OD OLFLWDFLyQ S~EOLFD
QDFLRQDOFRQSUpVWDPRGHO%,'2&$5VHJXQGDHWDSD
El objetivo de este trabajo consiste en presentar una primera parte de los resultados del análisis FUtWLFRUHÀH[LYRUHDOL]DGRVREUHODVDFFLRQHVGHLQWHUYHQFLyQ\VXVFRQVHFXHQFLDVDODOX]GHODV
teorías básicas y de la praxis de restauración. Los ítems abordados se agrupan en dos grupos:
(O SULPHU JUXSR D (O URO GHO (VWDGR HQ ODV REUDV GH SXHVWD HQ YDORU E$QWHFHGHQWHV GH OD
empresa contratista y la formación patrimonial de los equipos de trabajo interviniente en obras GHSXHVWDHQYDORUF(OUROGHODFRQWUDWLVWDHQODVREUDVGHSXHVWDHQYDORU
(OVHJXQGRJUXSRD/DVDFFLRQHVVREUHHOPRQXPHQWRE/DPH]FODORVPDWHULDOHVQXHYRV
LQFRUSRUDGRV D REUD GHVDUPH \ UHDUPH GH PXURV FDSSLQJ WRPDGR GH MXQWDV KRUL]RQWDO
apuntalamientos.
6H UHDOL]DURQ WDUHDV GH JDELQHWH \ GH FDPSR (QWUH ODV SULPHUDV OD E~VTXHGD LQYHVWLJDFLyQ
\ UHFRSLODFLyQ GH LQIRUPDFLyQ UHIHUHQWH D ORV PRQXPHQWRV \ DO FDPSR HVSHFt¿FR GH OD
UHVWDXUDFLyQ HQ UHGXFFLRQHV MHVXtWLFDV GH JXDUDQtHV 3RU RWUD SDUWH HO HVWDEOHFLPLHQWR GH
ORV FULWHULRV GH REVHUYDFLyQ \ VX UHJLVWUR HQ FDPSR OD RUJDQL]DFLyQ \ SURFHVDPLHQWR GH ORV
UHJLVWURV /DV WDUHDV GH FDPSR FRQVLVWLHURQ HQ HO VHJXLPLHQWR GH REUD GXUDQWH HO DxR FRQ UHJLVWURV GH GDWRV HQ SODQLOODV \ GH LQIRUPDFLyQ JUD¿FD IRWRJUi¿FD \ GH YLGHR (O FULWHULR
GH UHJLVWUR WXYR HQ FXHQWD OD GHVFULSFLyQ GHO WUDEDMR WHUPLQDGR HO SURFHVR GH LQWHUYHQFLyQ
\ OD RSHUDWRULD \ DFWLWXG SDWULPRQLDO GH RSHUDULRV WpFQLFRV \ SURIHVLRQDOHV 6H FRQVLGHUy
DGHPiV OD SUHVHQFLD R DXVHQFLD GH VXSHUYLVLyQ FDOL¿FDGD HQ HO GHVDUUROOR GH FDGD WDUHD 5HVXOWDGRV\FRQVLGHUDFLRQHV¿QDOHV3ULPHUJUXSRD(OUROGHOHVWDGRHVGH¿FLHQWH1RKD\
controles por parte del Estado en los procesos de trabajo. Simplemente controlan los trabajos \DWHUPLQDGRVSDUDSRGHUFHUWL¿FDUE/RVDQWHFHGHQWHVGHODHPSUHVDFRQWUDWLVWDVRQQHIDVWRV
FRPRHMHPSORHQODUHGXFFLyQGH1XHVWUD6HxRUDGH/RUHWRSURYRFDURQODPD\RUFRQWDPLQDFLyQ
arqueológica de la historia descartando sedimentos sin tamizar de las excavaciones por todo el VLWLR/DIRUPDFLyQSDWULPRQLDO\ODH[SHULHQFLDODERUDOHQHVWHiPELWR\HQMHVXtWLFRTXHGHELHUDQ
VHUFRQGLFLRQHVIXQGDPHQWDOHVSDUDLQWHJUDUORVHTXLSRVGHWUDEDMRVRQSRFRUHSUHVHQWDWLYDV
c) La contratista no cumple con los pliegos. La cantidad de técnicos y su permanencia en obra 98
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
jamás se cumplió.
Segundo grupo: a) Las observaciones de campo permiten inferir que no se han tenido en cuenta ORV FULWHULRV QL OLQHDPLHQWRV EiVLFRV GH FRQVHUYDFLyQ H LQWHUYHQFLyQ GHO SDWULPRQLR WDPSRFR
los lineamientos presentes en el manual básico de conservación para las misiones jesuíticas JXDUDQtHV DxRV \ /DV LQWHUYHQFLRQHV SUHVHQWDQ XQ HYLGHQWH QLYHO GH GHWHULRUR
HQDOJXQRVFDVRVLUUHYHUVLEOHVPXHVWUDFDEDOGHODVD¿UPDFLRQHVHIHFWXDGDVE/RVPRUWHURV
SUHVHQWDQWRGRWLSRGHSDWRORJtDV¿VXUDVGHVSUHQGLPLHQWRVIDOWDGHFRKHVLyQHWF&/DIDOWD
de supervisión permanente y la generación de documentación necesaria para el contralor de los WUDEDMRVHQFDPSRKDFHTXHODVDFFLRQHVGHSXHVWDHQYDORUSLHUGDQULJRUFLHQWt¿FR\VHSRQJD
HQULHVJRODDXWHQWLFLGDGGHOPRQXPHQWRG/RVFDSSLQJSUHVHQWDQSUREOHPDVJUDYtVLPRVH/D
toma de juntas horizontal no cumple las condiciones para la evacuación rápida del agua de lluvia IXHUDGHOPXURI/DSURWHFFLyQGHODPDGHUDRKLHUURHQORVDSXQWDODPLHQWRVHVGHIHFWXRVD
-RUJH8OLVHV*XHUUD9LOODORERV
(8QLYHUVLGDGH(VWDGXDOGH0DULQJi3DUDQi±%UDVLO [email protected]
³$ SUHVHUYDomR GR SDWULPyQLR DUTXHROyJLFR QR kPELWR GR SRGHU MXGLFLiULR R SURFHVVR
MXGLFLDO FRPR IRQWH GH SHVTXLVD R FDVR GD UHGXomR MHVXtWLFD GH 6DQWR ,QiFLR 0LQL QR
(VWDGRGR3DUDQi%UDVLO´
1RSUHVHQWHHVWXGRVHREMHWLYDDQDOLVDURSURFHVVRMXGLFLDOFRPRIRQWHGHSHVTXLVDHRJUDXGH
SURWHomRDRSDWULP{QLRDUTXHROyJLFRHVSHFL¿FDPHQWHQRkPELWRGRSRGHUMXGLFLiULR3DUDWDOVH
DQDOLVDD$omR&LYLO3~EOLFDQRV$XWRVQžGD&RPDUFD
GH&RORUDGRQR(VWDGRGR3DUDQi%UDVLOTXHHQYROYHRVtWLRDUTXHROyJLFRGDUHGXomRMHVXtWLFD
de Santo Inácio Mini. $ SUHVHQoD GH PLVV}HV MHVXtWLFDV QR DWXDO WHUULWyULR GR (VWDGR GR 3DUDQi HVWi UHIHULGD HP
LQ~PHURV GRFXPHQWRV FRORQLDLV VHQGR UHODWDGDV DWp R SUHVHQWH GR]H UHGXo}HV MHVXtWDV
GDV TXDLV VRPHQWH GXDV IRUDP ORFDOL]DGDV $PEDV HVWmR QD PDUJHP SDUDQDHQVH GR ULR
3DUDQDSDQHPDHIRUDPDIHWDGDVGLUHWDPHQWHSHODFRQVWUXomRGHVHLVKLGUHOpWULFDV
$VVLPHPUD]mRGLVVRVHSURSXVHUD$omR&LYLO3~EOLFDTXHREMHWLYDDUHVSRQVDELOLGDGHGD'XNH
(QHUJ\ ,QWHUQDFLRQDO %UDVLO H 'XNH (QHUJ\ ,QWHUQDFLRQDO *HUDomR 3DUDQDSDQHPD SRU GDQRV
SDWULPRQLDLVFDXVDGRVDRVEHQVKLVWyULFRVSDUD¿QVGHJDUDQWLUDTXDOLGDGHGDVXDSUHVHUYDomR
WDQWRSDUDDVSUHVHQWHVTXDQWRSDUDDVIXWXUDVJHUDo}HV
$UHVSHLWRGDUHGXomRMHVXtWLFDGH6DQWR,QiFLR0LQLDPDLVHVWXGDGDDVSULPHLUDVSHVTXLVDV
DUTXHROyJLFDV IRUDP GHVHQYROYLGDV SRU 2OGHPDU %ODVL VHQGR TXH HP KRXYH
R UHJLVWUR R¿FLDO MXQWR DR ,QVWLWXWR GH 3DWULP{QLR +LVWyULFR H $UWtVWLFR 1DFLRQDO ,3+$1 TXH
p XPD DXWDUTXLD IHGHUDO YLQFXODGD DR 0LQLVWpULR GD &XOWXUD VHQGR FDWDORJDGD VRE R FyGLJR
Qž 35$3 UHFRQKHFHQGRVH FRPR VtWLR FRP DOWD UHOHYkQFLD H VHQGR GHVFULWR FRPR XP
VtWLR KLVWyULFR FRQVWLWXtGR SRU FRQVWUXo}HV GH UHGXomR MHVXtWLFD IXQGDGD HP 2 HVSDoR
FRQVWUXtGRHVWDYDFRUWDGRSRUUXDVODUJDVHUHWDVFRPPHWURVGHODUJXUDHFRPJUDQGHSUDoD
FHQWUDOGHDSUR[LPDGDPHQWHPð
)ULVHVH TXH D UHGXomR FKHJRX D FRQWDU FRP PDLV GH tQGLRV H IRL IXQGDGD QD IR] GR
ULR6DQWR,QiFLRDRXPHWURVDFLPDGRVHXQtYHOGDPDUJHPGHFKHLDLVVRQDPDUJHP
SDUDQDHQVH GR ULR 3DUDQDSDQHPD H RFXSRX XPD iUHD GH DSUR[LPDGDPHQWH Pð H
HVSDoR FRQVWUXtGR GH Pð VHQGR R ORFDO FRQKHFLGR DWXDOPHQWH FRPR ³UXtQDV´ ¿FD D
aproximadamente 9 kms. da sede do município de Santo Inácio.
(PR0XQLFtSLRGH6DQWR,QiFLRSURS{VXPD$omR&LYLO3~EOLFDSRUGDQRVDRSDWULP{QLR
KLVWyULFR H FXOWXUDO FRPELQDGR FRP REULJDomR GH ID]HU H SHGLGR GH OLPLQDU HP IDFH GH 'XNH
(QHUJ\,QWHUQDFLRQDO%UDVLOH'XNH(QHUJ\,QWHUQDFLRQDO*HUDomR3DUDQDSDQHPD6$EXVFDQGR
VHFRPHVVDGHPDQGDDSURWHomRGDUHGXomRGH6DQWR,QiFLR0LQLDTXDOVRIUHXGXUDQWHHVWHV
~OWLPRVTXDVHTXDWURFHQWRVDQRVDVPDLVGLYHUVDVIRUPDVGHDJUHVVmRLQLFLDQGRVHSHODDomR
HVFUDYDJLVWD GRV EDQGHLUDQWHV SDVVDQGR SHOD GHSUHGDomR GH LQVWLWXLo}HV H SRSXODUHV DWp
FXOPLQDUFRPDPDLVGHYDVWDGRUDGHODVTXHIRLRDODJDPHQWRGHSDUWHGDVXDiUHDSHORODJRGD
8VLQD+LGUHOpWULFDGH7DTXDUXoXH[SORUDGRSHODVUHTXHULGDV
99
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
'RVSHGLGRVQDOLGHFDEHGHVWDFDUDTXHOHTXHREULJDDVGHPDQGDGDVDFXPSULUDVPHGLGDV
PLWLJDGRUDVDVTXDLVIRUDPUHFRPHQGDGDVQR(VWXGR3UpYLRGH,PSDFWR$PELHQWDOSHORyUJmR
DPELHQWDOHFXMRFRQWH~GRVHUYLXGHEDVHSDUDDFRQFHVVmRGDOLFHQoDDPELHQWDOHPLWLGDSHOR
3RGHU3~EOLFR(VWDGXDO'HVWDTXHVHTXHRUHIHULGRHVWXGRUHODFLRQDVtWLRVDUTXHROyJLFRVQD
PDUJHPSDUDQDHQVHVHQGRDVUXLQDVGD5HGXomR-HVXtWLFDGH6DQWR,QiFLRRPDLVVLJQL¿FDWLYR
HPH[WHQVmR
1R TXH GL] UHVSHLWR DV FRQGLFLRQDQWHV GD OLFHQoD HVWDYD D REULJDomR GH UHDOL]DU DV REUDV
QHFHVViULDVDRXVRP~OWLSORGRORFDOLQFOXLQGRDFRQVWUXomRGHXP0XVHX+LVWyULFRH(WQRJUi¿FR
QRPXQLFtSLRGH6DQWR,QiFLRQRTXDOVHULDPUHXQLGDVDVSHoDVGLVSHUVDVSURSLFLDQGRXPDPSOR
WUDEDOKRGHHVFODUHFLPHQWRS~EOLFRSULQFLSDOPHQWHjVFRPXQLGDGHVSUy[LPDVDRORFDOVREUHD
LPSRUWkQFLDGRVYHVWtJLRVFXOWXUDLVHRSDSHOGRVMHVXtWDVQDGLQkPLFDWHUULWRULDOGRVpFXOR;9,,
$ IRUD LVVR D SUHVHUYDomR DUTXHROyJLFD HP UD]mR GH HPSUHHQGLPHQWRV HFRQ{PLFRV VHPSUH
VHPRVWURXFRQGLomRQHFHVViULDDRGHVHQYROYLPHQWRGRHPSUHHQGLPHQWRKLGUHOpWULFRWDQWRp
DVVLP TXH D TXHVWmR SDVVRX D VHU UHJXODGD SHOR ,QVWLWXWR GR 3DWULPyQLR +LVWyULFR H$UWtVWLFR
1DFLRQDO,3+$1LVVRDWUDYpVGD3RUWDULD63+$1QžTXHHVWDEHOHFHXRVSURFHGLPHQWRV
QHFHVViULRVjFRPXQLFDomRSUpYLDjVSHUPLVV}HVHjVDXWRUL]Do}HVSDUDSHVTXLVDHHVFDYDo}HV
DUTXHROyJLFDVHPVtWLRVDUTXHROyJLFRVHSUpKLVWyULFRVSUHYLVWDQD/HL)HGHUDOQž
1RHQWDQWRWUDQVFRUULGRVPDLVGHGH]DQRVGDSURSRVLWXUDGD$omR&LYLO3~EOLFDEHPFRPRPDLV
GHYLQWHDQRVGHVGHDFRQVWUXomRGDVUHSUHVDVDLQGDQmRVHFKHJRXVHTXHUDRFXPSULPHQWR
GDVREULJDo}HVGHSURWHomRHVWDEHOHFLGDVQRHVWXGRGH,PSDFWR$PELHQWDOEHPFRPRDXPD
VHQWHQoD MXGLFLDOFDSD] GH LPSHGLU D FRQWLQXLGDGH GD GHVWUXLomRGR FRQMXQWR DUTXHROyJLFR R
TXHRFRUUHGHVGHDIRUPDomRGRODJRHPUD]mRGRVRODSDPHQWRGDVPDUJHQVGRUHVHUYDWyULR
1HVVHFRQWH[WRHVWHHVWXGRGHVHQYROYHXXPDDQiOLVHGHWDOKDGDGDGLQkPLFDHVWDEHOHFLGDQR
SURFHVVRMXGLFLDOSHODVSDUWHVDXWRUHUHTXHULGDVEHPFRPRGRSDSHOGHVHQYROYLGRSHORyUJmR
DPELHQWDOHVWDGXDOH,QVWLWXWRGR3DWULP{QLR+LVWyULFRH$UWtVWLFR1DFLRQDO$VVLPGHVWDFDVHTXH
RSURFHVVRMXGLFLDOFRQVWLWXLGHIDWRIRQWHSULPRUGLDOSDUDHVWXGRGDFRQVHUYDomRGRSDWULP{QLR
DUTXHROyJLFRHPSDUWLFXODUGDUHGXomRMHVXtWLFDGH6DQWR,QiFLR0LQL3RURXWURODGRHPERUDDV
UHTXHULGDVFRQFRUGHPFRPRDXWRUTXDQWRjLPSRUWkQFLDGDVUXtQDVGD5HGXomR-HVXtWLFDQDGD
DWpDSUHVHQWDGDWDHIHWLYRXVHQRkPELWRGRSURFHVVRMXGLFLDOSDUDSURWHJrODV
)HUQDQGR*X]PiQ
(8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]±&KLOH
[email protected]
³(VFXOWXUDVSHUHJULQDVHLPDJLQHUtDYHUQiFXODHQHODUFKLSLpODJRGH&KLORp´
El estudio de la imaginería religiosa en Chiloé se topa con dos problemas a los que no se les KD SUHVWDGR OD VX¿FLHQWH DWHQFLyQ (O SULPHUR GH HOORV HV OD PHWRGRORJtD PLVLRQDO MHVXLWD TXH
FRQVLGHUyGXUDQWHFDVLDxRVODFDVLWRWDODXVHQFLDGHLPiJHQHVHQODVFDSLOODVREOLJDQGR
a los religiosos a visitar las comunidades acompañados de pesados cajones en que trasladaban HVFXOWXUDVGH&ULVWRGHOD9LUJHQ\GHORVVDQWRV(OVHJXQGRSUREOHPDHVTXHKR\ODVLJOHVLDV
FXHQWDQ FRQ JUDQ FDQWLGDG GH LPiJHQHV OD PD\RUtD GH HOODV GH IDFWXUD ORFDO \ GH IRUPDWR
UHGXFLGRPiVDSURSLDGDVSDUDODGHYRFLyQSULYDGDTXHSDUDHOFXOWRS~EOLFR
(OSUHVHQWHWUDEDMRSRVWXODSRUXQDSDUWHTXHORVGRVIHQyPHQRVGHVFULWRVHVWiQtQWLPDPHQWH
conectados: la ausencia de imágenes en las capillas habría impulsado una producción local. 6H LQGDJD WDPELpQ DFHUFD GH OD OyJLFD PLVLRQDO TXH GHELy WHQHU OD SUiFWLFD GH FDSLOODV VLQ
LPiJHQHVHQXQFRQWH[WRHOGHO%DUURFRHQTXHHOXVRGHODUWHSDUDFDXWLYDUDORV¿HOHVPRYHU
D OD GHYRFLyQ H LOXVWUDU ORV GRJPDV GHO FDWHFLVPR HV XQD SUiFWLFD TXH VH GD SRU VXSXHVWD
tal como lo plantea la historiografía. Finalmente se propone una explicación tentativa para dar cuenta del origen de la imaginería que actualmente se encuentra en las iglesias y capillas del DUFKLSLpODJRLGHQWL¿FDQGRHOPRPHQWR\ODVFLUFXQVWDQFLDVHQTXHVHSURGXMRHVWHWLSRGHSLH]DV
de arte religioso.
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
0DUWtQ,VLGRUR&OHOLD'RPRxL (8QLYHUVLGDGGH%XHQRV$LUHV±$UJHQWLQD
[email protected] / [email protected]
³/DLQÀXHQFLDGHOD-XOLMHVXtWLFDHQHOVDQWRUDOGH,ODYH´
(Q OD ]RQD GHO DQWLJXR &KXFXLWR FRORQLDO DFWXDO 3HU~ HQ HO SULPHU FXDUWR GHO VLJOR ;9,,,
HQFRQWUDPRVODVFLXGDGHVGH-XOLH,ODYHYLQFXOiQGRVHDSDUWLUGHODFRPSUDGRFXPHQWDGDGH
lienzos de escuela julina por parte de la segunda para la iglesia de San Miguel. La iconografía de los mismos es de carácter jesuítico y responde estilísticamente a la escuela del Collao. Esta UHODFLyQFXOWXUDOHQWUHGLFKDVFLXGDGHVVLQHPEDUJRQRHVFRVDQXHYDSXHV\DHQODFXDUWD
GpFDGDGHOVLJOR;9,,YHPRVDOSiUURFRGH,ODYH\H[WLUSDGRUGHLGRODWUtDV'LHJR*DUFtD4XDGUDGR
impulsando las obras y la ornamentación de San Miguel con la adquisición de cuadros de santos con dos líneas ideológicas muy marcadas: la de la orden dominica y la de la jesuita. Los intensos OD]RV DUWtVWLFR GH ,ODYH FRQ -XOL OD PHWUySROL FXOWXUDO GH OD HYDQJHOL]DFLyQ PLVLRQDO MHVXtWLFD
VHFRQWLQ~DQHQORVUHJLVWURVPDQXVFULWRVDORODUJRGHORVVLJORV;9,,\;9,,,PiVDOOiGHORV
contactos de esta índole con ciudades como La Paz -­y de Charcas-­ o Cuzco.
/DPHQWDEOHPHQWH OD LJOHVLD GH 6DQ 0LJXHO KD YLVWR PHUPDGR VX SDWULPRQLR SLFWyULFR TXH
DVFHQGtDDPHGLRFHQWHQDUGHOLHQ]RVKDFLDPHGLDGRVGHOVLJOR;9,,,/RVURERVUHFLHQWHVGH
ODV¿QtVLPDVWHODVGHODOWDUPD\RUHPSHRUDURQHVWDVLWXDFLyQ)HOL]PHQWHHQQXHVWURWUDEDMRGH
campo hemos accedido a los depósitos de esta iglesia y podido relevar una serie de cuadros UHODWLYRV D HVWD LFRQRJUDItD MHVXtWLFD ORV FXDOHV VRQ FHQWUR GH HVWD LQYHVWLJDFLyQ TXH EXVFD
KDFHUXQDYLVLELOL]DFLyQSDWULPRQLDOGHORTXHTXHGDDOGtDGHKR\3RURWUDSDUWHORVLQYHQWDULRV
OLEURVGHIiEULFDYLVLWDVHQWUHRWUDVIXHQWHVHFKDUiQOX]DQXHVWUDVREUDVDVtFRPRORVHVWXGLRV
FRPSDUDWLYRVLFRQRJUi¿FRV(VWHSXxDGRGHREUDVVREUHYLYLHQWHVDORVDYDWDUHVKLVWyULFRVGDUtD
HVSDFLR D XQD UHÀH[LyQ PRGpOLFD VREUH OD HYDQJHOL]DFLyQ GH ODV FLXGDGHV SHULIpULFDV D HVWH
JUDQFHQWURSURGXFWRUGHLGHDVHLPiJHQHVTXHHV-XOLSXHVWRTXHHOHVSDFLRFROODYLQRHVXQ
sistema que superaría los límites ideológicos de las órdenes en pro de las necesidades de la evangelización.
-RmR.XKQ
(8QLYHUVLGDGHGH6mR3DXOR±%UDVLO
[email protected]
³$GLVSHUVmRGR3iWLRGR&ROpJLRHP6mR3DXOR´
'HVGHVXDIXQGDomRHPMDQHLURGHR3iWLRGR&ROpJLRpUHFRQKHFLGRFRPRSRQWRIRFDO
GDFRORQL]DomRGRLQWHULRUGR%UDVLOHORFDOH[DWRGDIXQGDomRHGHVHQYROYLPHQWRGDFLGDGHGH
6mR3DXOR2FRQMXQWRMHVXtWDHVWHYHVRERVFXLGDGRVGD&RPSDQKLDGH-HVXVDWpVXDH[SXOVmR
GDFLGDGHHGHVDSURSULDomRGHWRGRVVHXVEHQVHPWHUULWyULRSDXOLVWDQRHPTXDQGR¿FD
sob os cuidados da Coroa Portuguesa e posteriormente da recém instaurada Republica Fede-­
UDWLYDGR%UDVLO'LDQWHGDVWUDQVIRUPDo}HVRFRQMXQWRJUDGDWLYDPHQWHDVVXPLXXPFDUiWHUFLYLO
WUDQVIRUPDQGRVHQR³SULPHLURFRQMXQWRXUEDQtVWLFRGDFDSLWDO>@SDOFRGHPDQLIHVWDo}HVFtYL-­
FDV´&DPSRVWHQGRDLJUHMD%RP-HVXVVREUHYLYLGRDWpR¿QDOGRVpFXOR;,;FRPRR
~OWLPRUHPDQHVFHQWHGRFRQMXQWRMHVXtWLFR(PXPDPDGUXJDGDGHWHPSHVWDGHGHRWHWR
da antiga e já arruinada igreja Bom Jesus ruiu. Tal evento potencializou um debate que já ocorria DUHVSHLWRGDGHVWLQDomRGDTXHODSDUWHWmRHVSHFLDOGDFLGDGHORFDOSUHFLVRGHVHXQDVFLPHQWR
$GHFLVmR±SRVVLYHOPHQWHDFHOHUDQGRXPSURFHVVRMiIDGDGRDDFRQWHFHU±IRLSHODUHPRomRGR
FRUSRGDLJUHMDHVXDVXEVWLWXLomRSRUXPHGLItFLRDGPLQLVWUDWLYRHSHORDODUJDPHQWRGDSUDoDTXH
já existia anteriormente na lateral do edifício.
8PDVpULHGHREMHWRVHPDWHULDLVGHFRQVWUXomRIRUDPLGHQWL¿FDGRVHUHFROKLGRVQDLJUHMDGH6mR
3HGURQD6p2VREMHWRVHPDWHULDLVGHFRQVWUXomRUHFROKLGRVIRUDPHQFDPLQKDGDVSDUDDLJUHMD
GH6mR3HGURHUHFHEHUDPSRVWHULRUPHQWHVHJXQGR*HUDOGR'XWUDGH0RUDHVGLYHUVDV
GHVWLQDo}HVFRPRDLJUHMDGR,PDFXODGR&RUDomRGH0DULDHP6mR3DXORR0XVHX3DXOLVWD
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
R0XVHXGH$UWH6DFUDHR&ROpJLRGRVMHVXtWDVHP,WX2VUHVWRVPRUWDLVGR&KHIH7LELULoiH
RXWURVLOXVWUHVSDXOLVWDVWDPEpPHQFRQWUDGRVQRSURFHVVRGHH[XPDomRIRUDPWUDQVODGDGRV
LQLFLDOPHQWH SDUD D ,JUHMD GR 6DJUDGR &RUDomR GH 0DULD H SRVWHULRUPHQWH SDUD D QRYD FRQV-­
WUXomRGDFDWHGUDOGD6pHPQRYHPEURGH¿QGDQGRPRPHQWDQHDPHQWHRFDUiWHUUHOLJLRVR
existente no conjunto do Pátio do Colégio até esse período.
2SURFHVVRGHVHFXODUL]DomRRFRUULGRQR3iWLRGR&ROpJLRLQLFLDGRGpFDGDVDQWHVHVWDYDDSD-­
UHQWHPHQWHFRQFOXtGRFRPDGHPROLomRGDLJUHMD%RP-HVXVHP1RHQWDQWRDKLVWyULD
UHYHORXVHVXUSUHHQGHQWH&RPDGHVRFXSDomRGD6HFUHWDULDGH(GXFDomR±TXHHVWDYDLQVWD-­
ODGRQRSUpGLRGRDQWLJRFROpJLR±LQLFLRXVHSRUGHFLVmRGRJRYHUQRHPQRYHPEURGHR
WUDEDOKRGHGHPROLomRGDSUpGLRKLVWyULFRVHPXPDYLVRSUpYLRSDUDTXHKRXYHVVHPRVGHYLGRV
HVWXGRVHFXLGDGRVGHVWLQDGRVDRVYDORUHVKLVWyULFRV7DOGHFLVmRUHDYLYRXDDQWLJDGLVFXVVmR
DFHUFDGRGHVWLQRGRWHUUHQRHFRQVHTXHQWHPHQWHRGLVFXUVRGHUHFRQVWUXomRGR3iWLRGR&ROp-­
JLR2JUXSRGHH[DOXQRVGRVMHVXtWDV$6,$SUHRFXSDGRVFRPRVUXPRVGR3iWLRGR&ROpJLR
FRQVWLWXLDQRVDQWHVRPRYLPHQWR3Uy1RYD,JUHMDGLVFXWLQGRHUHFODPDQGRDUHFRQVWUXomRGD
LJUHMDLQVWLWXLQGRQHVVHPRPHQWRD&RPLVVmRGH3URWHomRiV5HOtTXLDVGR3iWLRGR&ROpJLR
FRPRREMHWLYRGHDFRPSDQKDURSURFHVVRGHGHPROLomR±TXHQHVVHPRPHQWRVHHQFRQWUDYD
HPIDVH¿QDO±HUHVJDWDUSRVVtYHLVUHPDQHVFHQWHVKLVWyULFRQDEXVFDGHUHVJDWDUDKLVWyULDGD
FLGDGHHUHFRQVWUXLUDPHPyULDGHXPWHUULWyULRVDJUDGRQRUHFROKLPHQWRHSUHVHUYDomRGHWDLV
UHOtTXLDVIRUWDOHFHQGRDLQWHQomRGHUHFRQVWUXomRGRDQWLJRFRQMXQWRMHVXtWD$UHDJUHJDomRGDV
UHOtTXLDVUHFROKLGDVDRORQJRGHWRGRSURFHVVRGHGHPROLo}HVRFRUULGDVQR3iWLRGR&ROpJLRIRLH
FRQWLQXDVHQGRGHJUDQGHLPSRUWkQFLDQDYDOLGDomRGRWHUULWyULRGRSRQWRGHYLVWDHVSLULWXDOQD
UHFRQVWUXomRGRFRQMXQWRMHVXtWDHHPFHUWDPHGLGDQDVDWXDLVFRPHPRUDo}HVGRELFHQWHQiULR
GHUHVWDXUDomRGD&RPSDQKLDGH-HVXV
2SUHVHQWHDUWLJRHVWXGDRSURFHVVRGHGHPROLomRHUHFRQVWUXomRGRDQWLJRFRQMXQWRGR3iWLRGR
&ROpJLRHP6mR3DXORREVHUYDQGRRSDSHOGDVUHOtTXLDVDRORQJRGRWHPSRQDSUHVHUYDomRGD
memória do antigo conjunto que sempre ocupou um importante lugar na memória da sociedade SDXOLVWDQDPHVPRTXDQGRRFRQMXQWRQmRH[LVWLD¿VLFDPHQWH6HDQDOLVDUPRVHVVHSURFHVVR±
GHPROLomRHUHFRQVWUXomR±DSDUWLUGDLGHLDGHGLVSHUVmRGRVUHVTXtFLRVGDDQWLJDFRQVWUXomRH
DVUHOtTXLDVSRU6mR3DXORHPHUJHXPFHQiULRFRPSOH[RRQGHSHUFHEHPRVRTXmRFDWyOLFDIRL
DUHFRQVWUXomRGD,JUHMD3HUFHEHPRVWDPEpPRHORFDWyOLFRDWLYRHRSHUDFLRQDOQRLQWHULRUGDV
HOLWHVSROtWLFDVSDXOLVWDVTXHVHPSUHVHHVIRUoDUDPHPPRVWUDUVHOLEHUDLVHDIHLWDVjVIRUoDVGR
SURJUHVVR1mRVHSUHWHQGHFRPLVVRUHLYLQGLFDUSDUDD&RPSDQKLDGH-HVXVRSURWDJRQLVPR
WRWDOHPUHODomRDRSURFHVVRPDVDSRQWDUTXHD2UGHPVHPSUHHVWHYHSUHVHQWHDFRPSDQKDQ-­
GRHSDUWLFLSDQGRDVVXFHVVLYDVWUDQVIRUPDo}HVEXVFDQGRGHVVDIRUPDDUWLFXODUXPDOHLWXUD
GDVWUDQVIRUPDo}HVPDWHULDLV GRWHUULWyULRjVXFHVVmRGHDWLWXGHVGRVUHOLJLRVRV ±LPSRWrQFLD
OXWR QRVWDOJLD IRUPDomR GH RSLQLmR FDPSDQKD SROtWLFD FRQTXLVWDV WULXQIR± HP FRQÀLWR PDV
também em conluio com outros atores da cidade.
3DUDWDOHVWXGRVHUmRDQDOLVDGDVUHSRUWDJHQVUHIHUHQWHDR3iWLRGR&ROpJLRQRVMRUQDLV$*D]H-­
WDH(VWDGRGH6mR3DXORDUTXLYRVH[LVWHQWHVQD%LELOLRWHFDGR3iWLRGR&ROpJLRHP6mR3DXOR
HDUTXLYRVGRFROpJLR6mR/XLV±FRPRDVDWDVGHUHXQL}HVGRJUXSRGHH[DOXQRVHDQXiULRVGR
FROpJLR±DOpPGDELEOLRJUD¿DH[LVWHQWHVREUHRWHPD
0HOLQD0DODQGULQR3HGUR'DYLG&XIUp
(8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&yUGRED±$UJHQWLQD [email protected] / [email protected]
³/DFDSLOODGHO5HDO&ROHJLR&RQYLFWRULRGH1XHVWUD6HxRUDGH0RQWVHUUDW´
'HVGH FXDQGR ORV -HVXLWDV LQVWDODURQ HQ &yUGRED HO &ROHJLR 0i[LPR GH OD 3URYLQFLD
3DUDTXDULD LPSDUWLHURQ GHVGH DOOt HQVHxDQ]D VXSHULRU WDQWR SDUD ORV PLHPEURV GH OD 2UGHQ
FRPR SDUD HVWXGLDQWHV H[WHUQRV ODLFRV R UHOLJLRVRV (O DOFDQFH WHUULWRULDO GHO &ROHJLR 0i[LPR
hizo que acudieran a sus claustros estudiantes de lugares distantes que permanecían en OD FLXGDG GXUDQWH WRGR HO SHUtRGR GH VXV HVWXGLRV (VWD UHDOLGDG DXQDGD D ODV QRUPDV
LQWHUQDV GH OD 2UGHQ SURYRFy OD QHFHVLGDG GH VHSDUDU OD YLGD FRWLGLDQD GH DPERV JUXSRV
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
FUHDQGR SDUD ORV H[WHUQRV XQ &ROHJLR &RQYLFWRULR FRQ UpJLPHQ GH LQWHUQDGR GHVGH GRQGH
DFXGtDQ D ODV FODVHV (Q HO DxR GRWDGR SRU HO 'U ,JQDFLR 'XDUWH 4XLUyV VH IXQGD HO
Real Colegio Convictorio de Nuestra Señora de Monserrat. El ámbito para su funcionamiento IXH OD SURSLHGDG RWURUD YLYLHQGD SDUWLFXODU GH OD IDPLOLD 'XDUWH OD TXH IXH DPSOLiQGRVH \
PRGL¿FiQGRVH SDUD DGDSWDUOD D HVWH QXHYR XVR (Q OD HVTXLQD H[WHUQD GHO VRODU VH XELFy OD
FDSLOODGRPpVWLFDRSULYDGDGHO&RQYLFWRULRTXHDOEHUJyHQVXFULSWDORVUHVWRVGHOIXQGDGRU /D FDSLOOD IXH FRORFDGD EDMR OD DGYRFDFLyQ GH 1XHVWUD 6HxRUD GH 0RQVHUUDW 6DQ ,JQDFLR
HQ VX FRQYHUVLyQ VH KRVSHGD HQ HO 0RQDVWHULR GH 0RQVHUUDW \ DQWH OD LPDJHQ GH OD 9LUJHQ
GHSRQH ODV DUPDV SDUD HQWUHJDUVH D OD H[SHULHQFLD GH OD FXHYD GH 0DQUHVD ³0H IXL SRU HO
FDPLQRGH0RQWVHUUDWSHQVDQGRFRPRVLHPSUHVROtDHQODVKD]DxDVTXHKDEtDGHKDFHUSRU
DPRU GH 'LRV´ $XWRELRJUDItD GH 6DQ ,JQDFLR -XQWR D HVWH SRGHURVR PHQVDMH LJQDFLDQR
se desplegaron en la capilla todos los postulados tridentinos y las normas edilicias propuestas SRUVDQ&DUORV%RUURPHRKR\VRORFRQVWDWDEOHDWUDYpVGHORVGRFXPHQWRVKLVWyULFRV'XUDQWH
ORVVLJORV;,;\;;HQHVWHiPELWRVHRSHUDURQWUDQVIRUPDFLRQHVHVFDVDPHQWHGRFXPHQWDGDV
TXHKDQGHVYLUWXDGRVXOHFWXUDKLVWyULFDLPSLGLHQGRODFRPSUHQVLyQGHODHVWUXFWXUDFRQTXH
IXHURQFRQFHELGRV\ODUHODFLyQFRQODYLGDFRWLGLDQDGHORVXVXDULRVGHORVVLJORV;9,,\;9,,,
\FRQODSDUWLFXODUVRFLHGDGGHOSHUtRGRFRORQLDO6RORLQYHVWLJDFLRQHVVyOLGDVEDVDGDVHQORV
GRFXPHQWRV \ HQ ORV UHVWRV GH ORV WHVWLPRQLRV PDWHULDOHV SHUPLWLUiQ JHVWLRQDU LQWHUSUHWDU H
LQWHUYHQLU REUDV FRPR HVWD FDSLOOD FRQWULEXLU D VX FRUUHFWD YDORUDFLyQ \ HVWDEOHFHU FULWHULRV
adecuados para estas tareas.
2EMHWLYRV D$VRFLDU XQD GHVFULSFLyQ GHQVD GH OD FDSLOOD ORJUDGD D SDUWLU GHO DQiOLVLV GH ODV
IXHQWHVFRQODRUJDQL]DFLyQ\ORVREMHWLYRVGHOD2UGHQHQOD3URYLQFLD-HVXtWLFDGHOD3DUDTXDULD
E3URGXFLULQYHVWLJDFLRQHVGHEDVHFRPRVRSRUWHSDUDODGLIXVLyQ\ODLQWHUSUHWDFLyQDVtFRPR
para las acciones de conservación / restauración y planes de gestión.
Renata Maria de Almeida Martins
(8QLYHUVLGDGH(VWDGXDOGH&DPSLQDV3URJUDPD1DFLRQDOGH3yV'RXWRUDGR313'&$3(6±
%UDVLO [email protected]
“As artes nas missões jesuíticas das aldeias dos Tapajó e de Gurupatuba: um tesouro a VHUGHVFREHUWRQR%DL[R$PD]RQDV´
5LR7DSDMyV%DL[R$PD]RQDVOXJDURQGHÀRUHVFHXDDUWHLQGtJHQDWDSDM{QLFDHWHUQL]DGDQDV
VXDV FHUkPLFDV YDVRV GH ³FDULiWLGHV´ YDVRV GH JDUJDOR YDVRV DQWURSRPRUIRV FDFKLPERV
EDQTXLQKRV GH PDGHLUD HVFXOWXUDV ±tGRORV PXLUDTXLWmV± HP SHGUD FXOWXUD KRMH H[WLQWD PDV
DLQGDYLYDTXDQGRGDFKHJDGDGRVHXURSHXVFVpF;,DRVpF;9,,3RXFRVHSHVTXLVRXVREUH
DVDUWHVSURGX]LGDVSRUtQGLRVHMHVXtWDVGXUDQWHRDGYHQWRGDVPLVV}HVGD&RPSDQKLDGH-HVXV
WDQWRQDUHJLmRGH6DQWDUpPDQWLJDDOGHLDGRV7DSDMyFRPRHP0RQWH$OHJUHDQWLJDDOGHLD
GH*XUXSDWXEDFLGDGHVGD0HVRUUHJLmRGR%DL[R$PD]RQDVRQGHIRUDPLGHQWL¿FDGRVDOJXQV
GRV PDLV LPSRUWDQWHV VtWLRV DUTXHROyJLFRV GR HVWDGR GR 3DUi 4XDQWR j SUHVHQoD MHVXtWLFD
QD UHJLmR D SDUWLU GR VpFXOR ;9,, DR TXH WHPRV QRWtFLDV IDOWD DLQGD XP WUDEDOKR VLVWHPiWLFR
SDUDLGHQWL¿FDomRHFDWDORJDomRGHYLGDPHQWHGRFXPHQWDGDVGHSRVVtYHLVYHVWtJLRVPDWHULDLV
GDVPLVV}HVSRUpPHPUHODomRjVIRQWHVSULPiULDVDOpPGDGRFXPHQWDomRPDQXVFULWDHGH
objetos da cultura indígena remanescentes da época do contato recolhidos por missionários e H[SORUDGRUHVSDUDVHUHPHQYLDGRVj(XURSDVmRIUHTXHQWHVDVQRWtFLDVHPFU{QLFDVUHOLJLRVDV
e relatos de viajantes sobre o trabalho artístico indígena no Baixo Amazonas no período colonial.
(PPHLRjVLQ~PHUDVFU{QLFDVGHPLVVLRQiULRVDOpPGDREUDGRMHVXtWD-RmR)HOLSH%HWWHQGRUII
³SULPHLUR UHVLGHQWH´ QD $OGHLD GRV 7DSDMy HP YHU .DUO +HLQ] $UHQ] R 7HVRXUR
GHVFREHUWRQRPi[LPR5LR$PD]RQDVGRMHVXtWD-RmR'DQLHOTXHYLYHXQD$PD]{QLDHQWUH
HpXPLPSRUWDQWHWHVWHPXQKRGHTXDQWRRFRQKHFLPHQWRGDQDWXUH]DHGDVWUDGLo}HV
culturais indígenas foram pilares fundamentais para o processo de desenvolvimento da obra DUWtVWLFDGRVMHVXtWDVHPVXDVPLVV}HVWDPEpPQR%DL[R$PD]RQDV6mRHVSHFLDOPHQWHYDOLRVDV
FRQWULEXLo}HVQRTXHWDQJHRWUDEDOKRDUWtVWLFRLQGtJHQDR&DStWXOR³'DKDELOLGDGHGRVtQGLRV´
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
e os seguintes 7UDWDGRV ³'D 5LTXH]D GR$PD]RQDV QD SUHFLRVLGDGH GH VXD PDGHLUD´ ³'DV
3DOPHLUDVGD$PpULFD´³'RSULQFLSDOWHVRXURGR5LR$PD]RQDV´HR7UDWDGRÒOWLPR³Das Tintas PDLVHVSHFLDLVGR5LR$PD]RQDV´6HUmRSULQFLSDOPHQWHDQDOLVDGRVUHODWRVVREUHDXWLOL]DomR
GHPDWHULDLVHWpFQLFDVWUDGLFLRQDLVGD$PD]{QLDQDVREUDVGHDUWHGDVPLVV}HVSRUH[HPSORR
XVRGHWLQWDVSURGX]LGDVQDÀRUHVWDSDUDGRXUDUUHWiEXORVHQRWtFLDVGDKDELOLGDGHHGRWUDEDOKR
DUWtVWLFRGRLQGtJHQDWDQWRQDGHFRUDomRGDVLJUHMDVMHVXtWLFDVFRPRRXVRGR³GHQWHGHFXWLD´
SDUDHQWDOKDULPDJHQVVDFUDVTXDQWRQDIHLWXUDGHREMHWRVGDSUySULDFXOWXUDDPD]{QLFDRV
FDFKLPERVGHFHUkPLFDGH6DQWDUpPDVFXLDVGH0RQWH$OHJUHHWFFRPRVDEHPRVWDPEpP
ocorreu em outros lugares da América.
1RVVRREMHWLYRSRUWDQWRpTXHDSDUWLUGRHVWXGRGR7HVRXURGHVFREHUWRQRPi[LPR5LR$PD]RQDV GRMHVXtWD-RmR'DQLHOFRQIURQWDGRFRPRXWUDVQDUUDWLYDVGRSHUtRGRFRORQLDO-RVpGH$FRVWD
*DVSDU GH &DUYDMDO -RmR )HOLSH %HWWHQGRUII$OH[DQGUH 5RGULJXHV )HUUHLUD$QVHOPR (FNDUW
HWFHFRPREMHWRVGDFXOWXUDDUWtVWLFDDPD]{QLFDSRVVDPVHULGHQWL¿FDGRVDOJXQVPDWHULDLVGD
ÀRUHVWDHDOJXPDVWpFQLFDVLQGtJHQDVDSUHHQGLGRVSHORVMHVXtWDVHUHXWLOL]DGRVQDVPLVV}HVD
SDUWLUGDWUDGLomRDUWtVWLFDGR%DL[R$PD]RQDVFRPRWDPEpPUHSHUWyULRVDUWtVWLFRVHXURSHXVHP
REMHWRVSURGX]LGRVSHORVtQGLRVFRODERUDQGRDVVLPFRPRHVWXGRGRVLQWHUFkPELRVDUWtVWLFRVH
GDVWUDQVIHUrQFLDVFXOWXUDLVHQWUHD(XURSDHD$PpULFD/DWLQDQRSHUtRGRFRORQLDO±VHJXLQGRDV
PHWRGRORJLDVGH7HUHVD*LVEHUWH*DXYLQ%DLOH\SDUDRWHUULWyULRDQGLQR±HPXPD
UHJLmRDLQGDEHPSRXFRFRQWHPSODGDSHODKLVWRULRJUD¿DGDDUWH
3RU SRVVXtUHP DQWHULRUPHQWH j FKHJDGD GRV HXURSHXV WpFQLFDV Mi FRQVROLGDGDV H XP
FRQKHFLPHQWR SURIXQGR GRV PDWHULDLV GD ÀRUHVWD p TXH D WUDGLomR FXOWXUDO GRV tQGLRV GDV
aldeias dos Tapajó (Santarém) e de Gurupatuba (Monte Alegre) no Baixo Amazonas se mostra fundamental para se compreender como a Companhia de Jesus construiu e ornamentou suas LJUHMDVHFDSHODVQDJUDQGHÀRUHVWDHFRPSURYDUTXHDVWUDGLo}HVDPD]{QLFDVVmRLQGLVVRFLiYHLV
GDVREUDVUHDOL]DGDVQDVPLVV}HVYLVWRTXHHVWDSURGXomRIRLIXQGDPHQWDOPHQWHGHSHQGHQWH
do trabalho e dos conhecimentos artísticos dos indígenas.
María Victoria Roca (&21,&(7 0XVHR $UTXHROyJLFR H +LVWyULFR ³$QGUpV *XDFXUDUt´ 3RVDGDV ± $UJHQWLQD [email protected] ³5HGXFFLyQGH6DQWD$QDDERUGDMHDUTXHROyJLFRGHODUHVLGHQFLD´
La reducción de Santa Ana fue fundada originalmente en el año 1633 en la región del Tape SRU ORV SDGUHV 3HGUR 5RPHUR \ &ULVWyEDO GH 0HQGR]D 6X HPSOD]DPLHQWR ¿QDO VREUH OD
PDUJHQ RULHQWDO GHO UtR 3DUDQi GDWD GH (VWH SXHEOR HQ VX SHUtRGR MHVXtWLFR WXYR XQ
SHU¿O SULQFLSDOPHQWH DJURSHFXDULR \ OOHJy D DOEHUJDU JXDUDQtHV 3RXMDGH $OOt
TXHGySODVPDGDODLPSURQWDGHOKHUPDQRFRDGMXWRU%UDVDQHOOLYLVLEOHHQODPRQXPHQWDOLGDGGHO
FRQMXQWR(QHOQ~FOHRFRQVWUXFWLYRSULQFLSDOVREUHHOHYDGRFRQUHVSHFWRDODSOD]D\DODVWLUDV
GHYLYLHQGDVVREUHVDOHQODVHVFDOLQDWDVFXDGUDQJXODUHVYLQFXODGDVDOWHPSOR\XQDVHPLFLUFXODU
TXHGDDFFHVRDODUHVLGHQFLD/RVDFRQWHFLPLHQWRVSRVWHULRUHVDODH[SXOVLyQHVSHFt¿FDPHQWH
SDUD6DQWD$QDHVWXYLHURQFDUDFWHUL]DGRVSRUORVHQIUHQWDPLHQWRVVDTXHRV\GHVWUXFFLRQHV\
por la presencia del naturalista francés Aimé Bonpland y el caudillo Nicolás Aripí.
El objetivo de este trabajo es presentar una aproximación a la estructura en claustro vinculada FRQ OD UHVLGHQFLD GH ORV MHVXLWDV IXQGDPHQWDOPHQWH HQ OR TXH KDFH D VX PDWHULDOLGDG 6L
ELHQ HO LQYHQWDULR GH ELHQHV GHO SXHEOR GH 6DQWD $QD %UDYR VH SUHVHQWD FRPR XQD
KHUUDPLHQWD GH VXPD LPSRUWDQFLD HQ HO SURFHVR GH LQYHVWLJDFLyQ FDEH SUHJXQWDUVH ¢KDVWD
TXpSXQWRORTXHGLFHHOWH[WRHVORTXHVHREVHUYDHQHOSUHVHQWH"¢FyPRVHSUHVHQWDQORV
UHVWRV DFWXDOPHQWH" ¢HVWDPRV HQ SUHVHQFLD GH WUDQVIRUPDFLRQHV FRQVWUXFWLYDV HMHFXWDGDV
HQ WLHPSRV SRVWMHVXtWLFRV" ¢HV SRVLEOH LGHQWL¿FDU FDGD XQR GH ORV UHFLQWRV LQ VLWX" ¢TXp
consecuencias materiales produjeron los enfrentamientos entre las tropas paraguayas y quienes VHHQFRQWUDEDQHQHVHHVSDFLR"(QHVWHVHQWLGRODDUTXHRORJtDSHUPLWHUHÀH[LRQDUPDVDOOiGH
ORVWH[WRVGHO³GHEHUVHU´\GHVDItDFRQVWDQWHPHQWHODVLQWHUSUHWDFLRQHV$SDUWLUGHODDSOLFDFLyQ
GHPpWRGRV\WpFQLFDVHVSHFt¿FDVFHQWUDGDVHQORPDWHULDO±SDUHGHVSDYLPHQWRVFROXPQDV
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
LPSURQWDVHVFDOLQDWDVUHYRTXHVFODYRVHVGHFLUHOUHJLVWURDUTXHROyJLFR±HVSRVLEOHDERUGDU
HVWH SDWULPRQLR GHVGH RWUR OXJDU 4XLURJD \ FRQWLQXDU LQGDJDQGR D HVWD UHGXFFLyQ HQ
SDUWLFXODUTXHOXHJRGHFXDWURGpFDGDVGHLQYHVWLJDFLRQHVSRUHMHPSOR&DUXJR3RXMDGH
HW DO 5RFFKLHWWL \ 3RXMDGH VLJXH JHQHUDQGR LQWHUURJDQWHV$Vt HQ HVWH HVFULWR
se presentan los avances de los trabajos de campo arqueológicos llevados adelante durante ORV~OWLPRVDxRVHQHOVHFWRUGHODUHVLGHQFLD(VWRVUH¿HUHQDODGHOLPLWDFLyQGHVXHVWUXFWXUD
LGHQWL¿FDFLyQGHHVSDFLRVYLQFXODFLyQFRQHOWHPSORORVWDOOHUHV\HOKXHUWRFDUDFWHUL]DFLyQGHO
sistema constructivo y de los materiales. Cabe aclarar que este trabajo se realiza en el marco de la investigación de carácter doctoral VREUHODUHGXFFLyQGH6DQWD$QDVLWLRLQVFULWRHQOD/LVWDGHO3DWULPRQLR0XQGLDOGHOD81(6&2
GHVGHHODxR
-RUJH9DUJDV3pUH]&LQWKLD*LPpQH]$UFH
(3ODQGH5HKDELOLWDFLyQ,QWHJUDOGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDVGH&KLTXLWRV±%ROLYLD
[email protected] / [email protected]
³3XHVWDHQYDORUGHOSDWULPRQLRFXOWXUDOGHODVH[PLVLRQHVMHVXtWLFDVGH&KLTXLWRVDWUD-­
YpVGH0RGHORGH*HVWLyQ,QWHJUDOGHO(VSDFLR&XOWXUDOGH&KLTXLWRVHQVXSULPHUDIDVH´
Las antiguas misiones jesuíticas de Chiquitos han llegado hasta nuestros días como pueblos YLYRV TXH H[SUHVDQ HVWH FDUiFWHU HQ OR HFRQyPLFR VRFLDO \ UHOLJLRVR GH¿QLHQGR VX LGHQWLGDG
FXOWXUDOWHQLHQGRVXRULJHQHQHOVLQFUHWLVPRHQWUHORLQGtJHQD\ORPHVWL]R/DHUDMHVXtWLFDHQ
este territorio duró desde el año 1691 hasta 1767. En Chiquitos se establecieron diez reducciones MHVXtWLFDVTXHSHUGXUDQKDVWDODDFWXDOLGDG6LELHQFDGDXQDSXHGHUHVSRQGHUDFDUDFWHUtVWLFDV
ORFDOHV HQ JHQHUDO ODV PHPRULDV R¿FLRV \ TXHKDFHUHV TXH VH KDOODQ OLJDGRV DO SDWULPRQLR
PDWHULDOHLQPDWHULDOVRQHOFRP~QGHQRPLQDGRUHQWRGDVHVWDVSREODFLRQHVFRQVWUX\HQGRDVt
OD KLVWRULD FRQWHPSRUiQHD FRP~Q GHVDUUROODQGR \ FUHDQGR OR TXH VHUi HO SDWULPRQLR FXOWXUDO
GHO IXWXUR (VWD VXSHUSRVLFLyQ GH FDSDV HQ OD HYROXFLyQ GH OD UHJLyQ KDFH TXH OD ULTXH]D GH
la misma sea auténtica y única. Es así que entendemos y denominamos Espacio Cultural de &KLTXLWRVFRPRXQWHUULWRULRTXHVHGH¿QHDSDUWLUGHODKLVWRULD\ODIRUPDFLyQGHXQDFXOWXUD
HVSHFt¿FD GH OD &KLTXLWDQLD 'LFKR WHUULWRULR FXOWXUDO HV XWLOL]DGR FRPR XQD KHUUDPLHQWD GH
YDORUDFLyQ DSURSLDFLyQ \ JHVWLyQ GHO SDWULPRQLR FXOWXUDO FKLTXLWDQR LQLFLDQGR HO PLVPR SRU OD
elaboración de instrumentos de gestión de los seis monumentos más representativos de la región. Objetivo'DUDFRQRFHUXQLQVWUXPHQWRGHJHVWLyQWHUULWRULDOGHOSDWULPRQLRFXOWXUDOGHOD&KLTXLWDQLD
FRQVWUXLGRGHVGHXQSXQWRGHYLVWDWHUULWRULDO\SDUWLFLSDWLYRTXHHVWiVLHQGRLPSOHPHQWDGRSRU
HWDSDV SDUD DVHJXUDU OD SUHVHUYDFLyQ GLIXVLyQ \ IRPHQWR GHO SDWULPRQLR FXOWXUDO FKLTXLWDQR
TXHYLHQHOLJDGRHLGHQWL¿FDGRFRQHOOHJDGRGLUHFWRGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHQHVWHWHUULWRULR Métodos: La complejidad en el manejo de los conjuntos misionales y los diversos intereses UHODFLRQDGRVFRQHOOXJDUOOHYyDGHWHUPLQDUHVWUDWHJLDVTXHSHUPLWLHUDQLGHQWL¿FDUQHFHVLGDGHV
y proponer alternativas para cada uno de los componentes de manejo. Por ello se propuso una mayor relación entre la conservación del patrimonio cultural y la integración de éste en la VRFLHGDGFRPRXQHMHSDUDIRUWDOHFHUHOGHVDUUROORGHOD]RQD\ODDSURSLDFLyQGHODSREODFLyQ
hacia su patrimonio.
(OSURFHVRVHGHVDUUROOyHQWUHVIDVHVD,QYHVWLJDFLyQGHLGHQWL¿FDFLyQGHOFRQMXQWRPLVLRQDO
VXHQWRUQR\VXFRQWH[WRE(YDOXDFLyQGHODVFRQGLFLRQHV\VXVLJQL¿FDGRFXOWXUDOHOGLVHxR
GH OD YLVLyQ \ HO HVWDEOHFLPLHQWR GH SROtWLFDV GH PDQHMR \ JHVWLyQ F 5HVSXHVWD GH GLVHxR \
HODERUDFLyQGHSURJUDPDV\DFWLYLGDGHVFRQVLGHUDQGRVXHVTXHPDGHHMHFXFLyQ\ODGH¿QLFLyQ
de indicadores para su evaluación.
Síntesis de las conclusiones: Luego de los años de elaboración de los instrumentos de SODQL¿FDFLyQ HO LQLFLR GH OD LPSOHPHQWDFLyQ GHO 3ODQ GH *HVWLyQ ,QWHJUDO \ GH OD SXHVWD HQ
PDUFKD GH ORV 3ODQHV GH 0DQHMR GH FDGD XQR GH ORV FRQMXQWRV PLVLRQDOHV GH OD &KLTXLWDQLD
VHSXHGHFDOL¿FDUFRPRSRVLWLYRVORVUHVXOWDGRVDOFDQ]DGRVKDVWDODIHFKDKDELpQGRVHORJUDGR
HQWUHWHMHUDPDQHUDGHUHGODVGLIHUHQWHVYLVLRQHVSRWHQFLDOLGDGHV\YRFDFLRQHVGHFDGDXQR
GH ORV SXHEORV FRQIRUPDQGR XQ ~QLFR WHUULWRULR FXOWXUDO OODPDGR &KLTXLWDQLD TXH DO LJXDO TXH
HQODpSRFDMHVXtWLFDFRQYLYHQEDMRFULWHULRVGHFRPSOHPHQWDULHGDGLQWHJUDOLGDG\VROLGDULGDG
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
El modelo desarrollado y que está siendo implementado es un exitoso ejemplo de la gestión LQWHJUDO\WHUULWRULDOGHOSDWULPRQLRFXOWXUDOHQ%ROLYLDUHVSRQGLHQGRDGRVFDXVDOHV/DSULPHUD
se adjudica a la implicación que siguen teniendo las comunidades y los habitantes de cada una GHODVSREODFLRQHVTXHDODYH]VHFRQYLHUWHQHQJXDUGLDQHV\DJHQWHVGHFRQWUROVRFLDOVREUH
VXSDWULPRQLRFXOWXUDOSRURWURODGRDOHVWDEOHFLPLHQWRGHHTXLSRVWpFQLFRVORFDOHVFDSDFLWDGRV
y sensibilizados para asumir la responsabilidad de la ejecución directa de los instrumentos GH WUDEDMR GLVHxDGRV GHQWUR GHO 3ODQ GH *HVWLyQ ,QWHJUDO GH ORV FRQMXQWRV PLVLRQDOHV GH OD
&KLTXLWDQLDGHQWURGHOGHQRPLQDGR\FRQFHSWXDOL]DGR(VSDFLR&XOWXUDOGH&KLTXLWRV%DMRXQD
sola premisa: promover la apropiación social y el fortalecimiento de la memoria colectiva de ORV KDELWDQWHV GH OD UHJLyQ D WUDYpV GH VX LGHQWL¿FDFLyQ FRQ HO SDWULPRQLR FXOWXUDO OLJDGR D OD
Compañía de Jesús.
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
6,0326,2
(63$&,27(55,725,$/,'$'<32%/$0,(172
&RRUGLQDGRUHV
Artur Barcelos 8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR5LR*UDQGH%[email protected]
Carlos Paz 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGHO&HQWURGHOD3URYLQFLDGH%XHQRV$LUHV$UJHQWLQD8QLYHUVLGDGH)HGHUDO
GD*UDQGH'RXUDGRV%UDVLO [email protected]
Fundamentación del simposio
7RGDDFFLyQDQWUySLFDJHQHUDWUDQVIRUPDFLRQHVVREUHHOWHUULWRULRSDUDOXHJRFRQYHUWLUORHQHV-­
SDFLR'HHVWHPRGRFRQFHELPRVDOWHUULWRULRFRPRODSRUFLyQGHWHUUHQRGyQGHJUXSRVGHELR
PDVD FUHDQ UHSURGXFHQ \ UHVLJQL¿FDQ UHODFLRQHV VRFLDOHV TXH RUGHQDQ OD YLGD VRFLDO GH ORV
mismos. Acción en donde las relaciones sociales de poder pueden ser historizadas para así permitir brindar explicaciones diacrónicas sobre la transformación y complejización del territorio. (VWDVPLVPDVDFFLRQHVVRQODVTXHFRQVLGHUDPRVFRPRJHQHUDGRUDVGHHVSDFLDOLGDG\SRUHOOD
HQWHQGHPRVDODVSUiFWLFDVFXOWXUDOHVSHUIRUPDQFHVGHVGHODFDWHJRUL]DFLyQDQWURSROyJLFDTXH
dan sentido y sustentan una comunidad. Este simposio propone poner en discusión resultados de investigación que den cuenta de los distintos procesos de poblamiento y creación de territo-­
ULDOLGDGHV\HVSDFLDOLGDGHV±HQWRGDVVXVPDQLIHVWDFLRQHVSRVLEOHVGHVHUDQDOL]DGDV±TXHVH
VXFHGLHURQFRPRFRURODULRGHODFFLRQDUPLVLRQDOMHVXtWLFRGXUDQWHORVVLJORV;9,,\;9,,,
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
Marcelo Acosta
(8QLYHUVLWp/DYDO±&DQDGi
[email protected]
³$UTXHRORJtDGHOGLVFXUVR$QiOLVLVSUHOLPLQDUGHSRVLEOHVHPSOD]DPLHQWRVGHODVPLVLR-­
QHVGH1XHVWUD6HxRUDGH/RUHWR\6DQ,JQDFLR0LQLDSDUWLUGHODVIXHQWHV
documentales”.
(OSURSyVLWRGHHVWHDUWtFXORHVLGHQWL¿FDUORVSRVLEOHVDVHQWDPLHQWRVTXHIXHURQRFXSDGRVSRU
los habitantes de las misiones de San Ignacio y Nuestra Señora de Loreto en su exilio desde la región del Guaira (1631-­1685) a partir de documentos históricos. La falta de investigaciones sobre este periodo impide comprender las diferentes estrategias de organización utilizadas en el momento en el que los habitantes de ambas misiones se unieron brevemente en su periplo. 3RVWHULRUPHQWHVHVHSDUDURQ\FRQIRUPDURQQXHYDPHQWHODVPLVLRQHVGH1XHVWUD6HxRUDGH
Loreto (1685) y San Ignacio Mini (1696) en la actual Argentina.
$PEDVUHGXFFLRQHVRULJLQDOPHQWHVHXELFDURQDRULOODVGHO3DUDQDSDQHPDHQHO*XDLUiIXQGDGDV
SRUORVSDGUHV6LPyQ0DFHWD\-RVp&DWDOGLQRHQ/DSULPHUD1XHVWUD6HxRUDGH/RUHWR
del Pirapò y a 11 kms la misión de San Ignacio del Ictambuctu (hoy en el estado brasileño de 3DUDQi/DODERUPLVLRQDOSURVLJXLyDSDUWLUGHIXQGDQGRHQWRWDOWUHFHUHGXFFLRQHVHQ
1629 comenzó la invasión bandeirante para esclavizar a los indígenas reducidos y venderlos como esclavos en las plantaciones azucareras. Frente a la inoperancia de las autoridades HVSDxRODVTXHSURYRFyODGHVWUXFFLyQGHRQFHPLVLRQHVHO3URYLQFLDO)UDQFLVFR9i]TXH]7UXMLOOR
RUGHQD DO 6XSHULRU GHO *XDLUi SDGUH$QWRQLR 5XL] GH 0RQWR\D OD HYDFXDFLyQ GH¿QLWLYD GH OD
UHJLyQ HQ (Q HVWH p[RGR VH XQLHURQ ORV LQGtJHQDV GH DPEDV PLVLRQHV \ DTXHOORV TXH
lograron escaparse de las misiones ya devastadas.
Tradicionalmente la historiografía local prioriza el estudio de ambas misiones especialmente en VXSHUtRGRGHHVWDEOHFLPLHQWR/HYLQWRQ6LQHPEDUJRRPLWH\VLPSOL¿FDHOHVWXGLRGHORV
SHUtRGRVDQWHULRUHV\DVHDODSULPLWLYDIXQGDFLyQFRPRHOSHUtRGRGHXQL¿FDFLyQ
\ FRQVWUXFFLRQHV SURYLVRULDV &RQWUDULDPHQWH D HVWD SRVWXUD FUHHPRV TXH OD
UHOHFWXUDGHORVHVFULWRVSURGXFLGRVHQWUHORVVLJORV;9,,\;;VREUHHVWHSHUtRGR
nos informan de los posibles sitios ocupados en los cuales se ensayaron diferentes estrategias GH RUJDQL]DFLyQ XUEDQD DSURSLDFLyQ GH UHFXUVRV \ UHODFLRQHV VRFLDOHV TXH VH UHGH¿QtDQ
permanentemente. La metodología empleada contempló el análisis de las fuentes primarias que VH HQFXHQWUDQ HQ ODV &DUWDV$QXDV UHDOL]DGDV HQWUH \ FRPR WDPELpQ ODV IXHQWHV
VHFXQGDULDVHVSHFLDOPHQWHFUyQLFDVHLQIRUPHVUHDOHVVREUHODXELFDFLyQGHODVUHGXFFLRQHV
/D SULPHUD PHQFLyQ VREUH XQ DVHQWDPLHQWR OD UHDOL]D 5XL] GH 0RQWR\D TXLHQ D¿UPD TXH VH
HVWDEOHFLHURQHQXQSDUDMHSUy[LPRDXQDUUR\RTXHGHVHPERFDHQHO3DUDQiDWUHVOHJXDVGH
GRVDQWLJXDVPLVLRQHV(QHVWHVLWLRSHUPDQHFLHURQWUHVDxRVUHD¿UPDGRSRUODFDUWDDQXDGHO
3DGUH5RPHUR3DVWHOOV/DVDQXDVGHLQGLFDQTXH\DVHKDEUtDQLQVWDODGR
SUy[LPDV DO <DEHELUL \ FRQVWUXtDQ GLIHUHQWHV HVWUXFWXUDV XUEDQDV /D GHVFULSFLyQ UHDOL]DGD
SRU$]DUDHQLQGLFDTXH6DQ,JQDFLRVHDVHQWyHQWUHVOXJDUHVSUy[LPRVDOUtR<DEHELU\
HO SULPHUR VH XELFy SUy[LPR D XQ JUDQ UHFRGR GHO UtR OXHJR WUDVODGDGD SUy[LPD DO 3DUDQi \
¿QDOPHQWHNPVPiVDOQRUWH3DUDHOFDVRGH1XHVWUD6HxRUDGH/RUHWR$]DUDLQGLFD
TXHRFXSyFXDWURGLIHUHQWHVHPSOD]DPLHQWRVHOSULPHURHQHOSXQWRTXHVHSDVDD6DQ,JQDFLR
SRVWHULRUPHQWHKDFLDODQDFLHQWHGHOUtRIXHQXHYDPHQWHWUDVODGDGDDVXSULPHUHPSOD]DPLHQWR
\¿QDOPHQWHPXGDGDDVXVLWLRDFWXDO
Los resultados preliminares indican que en este éxodo las reducciones estuvieron unidas EUHYHPHQWH HQ XQ PRPHQWR GH FR\XQWXUD SHUR VLQ LGHQWL¿FDFLyQ UHDO D HVWD HQWLGDG XUEDQD
3RURWUDSDUWHDSHVDUGHH[LVWLULQIRUPDFLyQVREUHODSUHVHQFLDGHSRVLEOHVVLWLRVHQODUHJLyQ
GHO<DEHELU\KDVWDHOPRPHQWRQRVHKDQUHDOL]DGRLQYHVWLJDFLRQHVKLVWyULFDVFRPRWDPSRFR
DUTXHROyJLFDVSDUDFRPSUHQGHUODGLQiPLFDGHOSDLVDMHPLVLRQDO3DUDHOORFUHHPRVQHFHVDULR
considerar la documentación escrita como una fuente de información fundamental para ubicar ORV SRVLEOHV VLWLRV SURYLVRULRV HQ XQ VHJXQGR PRPHQWR HO DQiOLVLV GH OD FXOWXUD PDWHULDO QRV
aportara mayor conocimiento sobre las estrategias de utilización y transformación del paisaje en un período de cambios urbanos permanentes.
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
$UWXU%DUFHORV
(8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR5LR*UDQGH±%UDVLO
[email protected] ³/RVMHVXLWDVODVPLVLRQHV\ODHVSDFLDOLGDGGHODPHPRULD´
Desde los primeros movimientos de los jesuitas en las tierras de la Cuenca Del Plata se empezó DFRQVWUXLUXQDPHPRULDKLVWyULFDGHVXVDFFLRQHV<HVWRWLHQHXQDUHODFLyQFRQODIRUPDFRPR
IXHURQ RUJDQL]DQGR ORV WHUULWRULRV EDMR VX DGPLQLVWUDFLyQ GLUHFWD R LQGLUHFWD FRPR IXHURQ ODV
PLVLRQHVLQGtJHQDV/DVPDUFDVGHHVWDHVSDFLDOLGDGGHODPHPRULDHVWiQSUHVHQWHVHQWH[WRV
PDSDVYHVWLJLRVPDWHULDOHVHQHOSDLVDMHHLQFOXVRHQXQDJUDQYDULHGDGGHPDQLIHVWDFLRQHV
DFWXDOHVPDWHULDOHVRLQPDWHULDOHVHQODV]RQDVHQGRQGHDOJXQDYH]DFWXDURQORVPLVLRQHURV
(VWHWUDEDMRVHSURSRQHLGHQWL¿FDUHLQWHUSUHWDUODVUHODFLRQHVHQWUHSDVDGR\SUHVHQWHWRPDQGR
como referencia la construcción de una memoria histórica de la Compañía de Jesús en la cual los HOHPHQWRVHVSDFLDOHVD\HUFRPRKR\MXJDURQXQSDSHOIXQGDQWH\IXQGDPHQWDO(QHVWHVHQWLGR
habrá que considerar la interpretación que los mismos jesuitas hicieron de su intervención en el HVSDFLRUHFXUULHQGRDVXSURGXFFLyQWH[WXDO\FDUWRJUi¿FDDVtFRPRODVUHOHFWXUDVSRVWHULRUHV
hechas por distintos agentes sociales y que respondían a múltiples demandas.
)UDQFLVFD%DUUHUD&DPSRV
(8QLYHUVLGDGGH6HYLOOD±(VSDxD
[email protected] “Trazando fronteras: la escritura jesuítica en las misiones del Oriente ecuatoriano”.
/D FpGXOD GH ¿My ORV OtPLWHV GH OD 5HDO$XGLHQFLD GH 4XLWR VHJ~Q HO GREOH SULQFLSLR GH
UHDOLGDG\SRWHQFLDOLGDGHVGHFLUQRVRORVHUHFRQRFtDQODVIURQWHUDVWUD]DGDVGHDQWHPDQR
VLQR WDPELpQ DTXHOODV TXH VH GHVFXEULHVHQ ³KDFLD OD SDUWH GH ORV SXHEORV GH OD &DQHOD \ GH
4XLMRV´ (VWD FDUDFWHUtVWLFD GLVWLQWLYD GHO WHUULWRULR HFXDWRULDQR VH FRQYLUWLy HQ XQ HVWtPXOR
adicional para las congregaciones misioneras que deseaban extender su labor evangelizadora KDFLDODVUHJLRQHVRULHQWDOHVGHOD3UHVLGHQFLD(QHVWHFRQWH[WRIUD\)UDQFLVFR3RQFHGH/HyQ
PLHPEURGHOD2UGHQGH/D0HUFHGIXHHOSULPHUPLVLRQHURTXHSDUWLFLSy\UHODWyODH[SHGLFLyQ
GHODFRQTXLVWDGH0DLQDVGLULJLGDSRU'LHJR9DFDGH9HJDHQHODxR0iVWDUGHHQHOVLJOR
;9,,,ORVSDGUHVPHUFHGDULRVWRPDURQDVXFDUJRODSDFL¿FDFLyQGHORVLQGLRVGH3XWXPD\R'H
LJXDOPRGRIUD\)UDQFLVFRGH6DQ0LJXHOUHOLJLRVR'RPLQLFRDFRPSDxyDO&DSLWiQ+HUQDQGR
GH%HQDYHQWHHQODFRQTXLVWDGH0DFDV/XHJRODSUHVHQFLDGHOD2UGHQGH3UHGLFDGRUHVRFXSy
ORVWHUULWRULRVPLVLRQDOHVGH=DPRUD%DH]D\&DQHORV3RUVXSDUWHORVIUDLOHVGHOD2UGHQGH
6DQ)UDQFLVFRGLODWDURQVXVPLVLRQHVSRUWRGRHOWHUULWRULRGHOD$XGLHQFLDFRQWDQGRDGHPiVFRQ
JUDQGHVFURQLVWDVTXHKLFLHURQFUHFHUHQIDPD\SUHVWLJLRODVKD]DxDVGHORVSDGUHVVHUi¿FRV
HQHO2ULHQWHGHOSDtV8QDGHODVUHODFLRQHVPiVLPSRUWDQWHVIXHODREUDGHOSDGUH/DXUHDQR
de la Cruz 1XHYR GHVFXEULPLHQWR GHO 5tR GH ODV $PD]RQDV KHFKR SRU ORV PLVLRQHURV GH OD
3URYLQFLDGH6DQ)UDQFLVFRGH4XLWRHQHODxRHQODFXDOVHQDUUDURQODVSHULSHFLDVGHORV
IUDLOHVGXUDQWHORVSURFHVRVGHHYDQJHOL]DFLyQLQGtJHQDGHVGHHQDGHODQWH\ODVDYHQWXUDV
GH ORV SDGUHV %ULHYD \ 7ROHGR TXLHQHV FUX]DURQ ORV UtRV 1DSR \$PD]RQDV HQ HO DxR 3RUODPLVPDpSRFDHQFRQWUDPRVWDPELpQOD5HODFLyQGHOGHVFXEULPLHQWRGHO5tR$PD]RQDV
OODPDGR0DUDxyQKHFKRSRUPHGLRGHORVUHOLJLRVRVGHOD3URYLQFLDGH4XLWRHVFULWDSRUIUD\
-RVp0DOGRQDGRTXLHQDGHPiVIXH&RPLVDULR*HQHUDOGHODV,QGLDV$TXtUHODWDEDODVSULPHUDV
H[SHGLFLRQHV GH ORV SDGUHV IUDQFLVFDQRV SRU HO UtR 0DUDxyQ \ VXV LQQXPHUDEOHV VDFUL¿FLRV
$XQTXHIXHPHQRVFRQRFLGDTXHODFUyQLFDGH/DXUHDQRGHOD&UX]WXYRHOPpULWRGHHVWDEOHFHU
la potestad y la legitimidad de la Orden de San Francisco en los territorios que bordeaban el río $PD]RQDVQHJDQGRGHHVWDIRUPDODVXSXHVWDSULPDFtDGHORVMHVXLWDVTXLHQHVSRUHVRVDxRV
aseguraban ser los verdaderos descubridores del Oriente quiteño.
&RQ OD LQWHQFLyQ GH REWHQHU HO IDYRU GH ORV RUJDQLVPRV DGPLQLVWUDWLYRV HO MHVXLWD 5RGULJR GH
%DUQXHYRSURYLQFLDOGHO1XHYR5HLQR\4XLWRHQWUHORVDxRV\HVFULELyODVLQJXODU
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
5HODFLyQDSRORJpWLFDGHODQWLJXRFRPRGHOQXHYRGHVFXEULPLHQWRGHO5tR$PD]RQDVVHJ~QORV
PLVLRQHURVGHOD&RPSDxtDGH-HV~V$SDUHQWHPHQWHODSULPHUDSDUWHGHHVWHGRFXPHQWRIXH
HQYLDGDDO&RQVHMRGH,QGLDVHQHODxRVLQHPEDUJRVyORVHFRQRFHFRQH[DFWLWXGODIHFKD
HQTXHIXH¿QDOL]DGDODWRWDOLGDGGHODREUD\SUHVHQWDGDDQWHORVPLHPEURVGHOD&DQFLOOHUtDGH
4XLWR\GHO5HDO&RQVHMRGH,QGLDVHVWRHVHOGHPD\RGH
&RPRHVSRVLEOHREVHUYDUHQXQFRQWH[WRGHKRQGDVWHQVLRQHVODHVFULWXUDIXHXQHOHPHQWR
IXQGDPHQWDO SDUD OD SURPRFLyQ GLIXVLyQ \ GHIHQVD GH ODV UHGHV PLVLRQDOHV IUDQFLVFDQDV \
jesuitas en el Oriente ecuatoriano. Teniendo en cuenta la importancia que adquirió la acción PLVLRQDO HQ HO$PD]RQDV FRPR PHGLR GH H[SDQVLyQ WHUULWRULDO GH OD 3UHVLGHQFLD GH 4XLWR OD
condición fronteriza de los asentamientos religiosos y la diversidad humana de las distintas WULEXV GHO 0DUDxyQ GHVHR UHÀH[LRQDU FRPSDUDWLYDPHQWH VREUH ORV GLVWLQWRV SURFHGLPLHQWRV
retóricos utilizados por ambas congregaciones para asentar la legitimidad de su acción misional HQ HO HVSDFLR HFXDWRULDQR 3XHVWR TXH OD FRQWLHQGD IDYRUHFLy D OD &RPSDxtD GH -HV~V FDEH
preguntarse en qué medida las estrategias discursivas provenientes de la formación humanista GH VXV PLHPEURV IXHURQ FODYHV SDUD REWHQHU HO IDYRU GH ODV DXWRULGDGHV FRORQLDOHV $Vt HO
objetivo de esta ponencia es analizar desde una perspectiva literaria que considere el contexto GHSURGXFFLyQGHORVHQXQFLDGRVORVPpWRGRVHVWUDWHJLDV\PRGHORVGHHVFULWXUDKXPDQLVWDV
TXHGHVDUUROODURQORVPLHPEURVGHOD2UGHQGH/R\RODFRQHO¿QGHFRQVROLGDUODODERUPLVLRQDO
HQHO$PD]RQDV$OUHVSHFWRFUHHPRVTXHXQRGHORVPRWLYRVTXHKLFLHURQSRVLEOHHOWULXQIRGH
ORVMHVXLWDVIXHHOHVWULFWRRUGHQGHVXIRUPDFLyQDFDGpPLFDHOFXDOWXYRFRPRSLODUIXQGDPHQWDO
HO VDEHU GLVFXUVLYR GH OD UHDOLGDG FLUFXQGDQWH SXHVWR HQ SUiFWLFD PHGLDQWH ORV HMHUFLFLRV GH
OHFWXUDHVFULWXUDOHFFLRQHVUHSHWLFLRQHV\GLVSXWDV
-RVp0DUFHOR%UDYR6iQFKH]$QWRQLR6DKDG\9LOODQXHYD&DUROLQD4XLORGUiQ
Rubio (8QLYHUVLGDGGH&KLOH±&KLOH
[email protected] / [email protected] / [email protected]
³&HOHEUDFLRQHV \ HVSDFLRV UHOLJLRVRV HQ &KLORp 8QD KHUHQFLD SDWULPRQLDO GH OD PLVLyQ
circular jesuita”.
8QDGHODVYLJDVTXHVRVWLHQHHODQGDPLDMHFXOWXUDOGH&KLORpHVHOXQLYHUVRUHOLJLRVRTXHQDFHD
partir de la evangelización propiciada por los sacerdotes jesuitas. De ellos deriva la concepción teocéntrica que hasta hoy establece los rituales y la forma de transmitir la doctrina al pueblo católico. Antiguamente la jerarquía indígena se organizaba en torno a comunidades. La orden MHVXLWD SURSXVR D VX DUULER OD LQVWLWXFLyQ GH ¿VFDOHV \ SDWURQHV HQFDUJDGRV GH XQD DPSOLD
JDPDGHDFWLYLGDGHVFRPXQLWDULDVPLHQWUDVVHFRQVROLGDEDHORUGHQDPLHQWRWHUULWRULDOWHQLHQGR
DODLJOHVLDFRPRFHQWURIHQyPHQRTXHVHSURORQJDKDVWDODDFWXDOLGDG%UDYR
En medio de una geografía inhóspita y de centros poblados dispersos no había otro modo más H¿FLHQWH GH HYDQJHOL]DFLyQ TXH OD 0LVLyQ &LUFXODU (O VLVWHPD UHOLJLRVR WLHQH VX FRELMR HQ OD
H[WHQVD IDPLOLD GH LJOHVLDV FKLORWDV GH ODV FXDOHV KDQ VLGR UHFRQRFLGDV SRU OD 81(6&2
GXUDQWHHODxRFRPR3DWULPRQLRGHOD+XPDQLGDG$XQFXDQGRVHKDHVFULWRSURIXVDPHQWH
DFHUFD GH OD DUTXLWHFWXUD UHOLJLRVD GHO DUFKLSLpODJR VRQ HVFDVDV ODV LQYHVWLJDFLRQHV TXH
LQYROXFUDQDODFRPXQLGDGDVLPLODGDDORVHVSDFLRVGHYRFLRQDOHV\PHQRVD~QDTXHOODVTXH
asocian la arquitectura con las festividades religiosas.
'LYHUVRVDXWRUHVHQWUHHOORV9iVTXH]GH$FXxD8UELQD\&iUGHQDVKDQ
¿MDGRVXPLUDGDHQODVFHOHEUDFLRQHVUHOLJLRVDVGHQWURGHODFXOWXUDFKLORWD3HURQLQJXQRGHHOORV
KDDQDOL]DGRODLPSRUWDQFLDGHODH[SUHVLyQWHUULWRULDOGHODVPDQLIHVWDFLRQHVGHODIHTXHGH
DOJXQDIRUPDHVWUXFWXUDHOPRGRGHYLGDGHHVDVFRPXQLGDGHV6HKDFRPSUREDGRTXHH[LVWH
una relación entre el grado de urbanización de los poblados y la disposición de los principales FRPSRQHQWHVGHOPXQGRYLWDOGHVXVKDELWDQWHVWHPSORH[SODQDGDFHPHQWHULR\PXHOOH(QWUH
ORVDxRV\XQHTXLSRGHLQYHVWLJDGRUHVGHOD8QLYHUVLGDGGH&KLOHDQDOL]yHOHVSDFLR
UHOLJLRVR GH GLIHUHQWHV DVHQWDPLHQWRV FKLORWHV D ¿Q GH YHUL¿FDU HO FRPSRUWDPLHQWR GH HOODV
conforme fuera su escala. Todos tienen en común una misma característica: el centro de la 111
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
XQLGDGWHUULWRULDOHVHOWHPSORGRQGHVHSURGXFHODIXVLyQYLWDOGHOSDWULPRQLRWDQJLEOHHLQWDQJLEOH
*DOODUGR
Objetivo General: Demostrar que al reconocido valor arquitectónico de las iglesias chilotas se VXPDHOYDORUVRFLDOTXHVXSRQHQODVIHVWLYLGDGHVUHOLJLRVDV+D\HQHVWDIXVLyQXQDLPSRUWDQWH
LQÀXHQFLDGHOD0LVLyQ&LUFXODUUHDOL]DGDSRUORVMHVXLWDVHPSHxDGRHQFRQHFWDUODVLVODVGHO
archipiélago por medio de la fe.
Metodología: (VWH HVWXGLR DUUDQFD FRQ XQD PHWRGRORJtD GH WLSR H[SORUDWRULD TXH SHUPLWLy OD
FRPSLODFLyQGHORVDQWHFHGHQWHVELEOLRJUi¿FRVIRWRJUi¿FRV\DXGLRYLVXDOHVGHOD)DFXOWDGGH
$UTXLWHFWXUD \ 8UEDQLVPR GH OD 8QLYHUVLGDG GH &KLOH (Q XQD VHJXQGD IDVH OD LQYHVWLJDFLyQ
DGRSWyXQFDUL]PiVDQDOtWLFR)XHHOPRPHQWRHQTXHVHHVSHFL¿FDURQODVSURSLHGDGHVPiV
GHVWDFDGDVGHOHVSDFLRUHOLJLRVRFKLORWHDWUDYpVGHODPHGLFLyQGHVFULSFLyQ\HYDOXDFLyQGH
ODVGLYHUVDVSDUWHVGHOFRQMXQWRDVDEHUODLJOHVLDODSOD]DRH[SODQDGD\HOFHPHQWHULRHQWUH
RWUDV(QHVWHFDVRVHSURFHGLyDODLGHQWL¿FDFLyQ\ORFDOL]DFLyQGHFDVRVWLSRHQ&KLORpTXH
DPHULWDURQXQDQiOLVLV(QODIDVH¿QDOODPHWRGRORJtDVHWRUQyH[SOLFDWLYDGHPDQHUDTXHIXH
posible develar las causas que han dado origen a los espacios religiosos chilotes y cómo es TXHODFRPXQLGDGKDORJUDGRPDQWHQHUORVSRUPiVGHDxRVSHUPLWLyDGHPiVFRQRFHUORV
HIHFWRVGHOPRGHORGHJOREDOL]DFLyQTXHSXJQDGHVGHKDFHPiVGHGRVGpFDGDVSRUURPSHUHO
FHUFRGHUHVLVWHQFLDTXHLPSRQHODWUDGLFLyQFKLORWD6HHOLJLHURQFXDWURFDVRVGHHVWXGLRFDGD
XQRUHSUHVHQWDWLYRGHXQDGHWHUPLQDGDXQLGDGHVSDFLDOFDVHUtRUXUDODOGHDSXHEOR\FLXGDG
Notas conclusivas: a) El espacio religioso de Chiloé posee el carácter de lugar de encuentro VHFXODUGHOSXHEORFKLORWHE&DGDXQRGHORVOXJDUHVGHHQFXHQWURUHOLJLRVRVHKDLGRDGHQWUDQGR
en la memoria colectiva del pueblo chilote debido a los procesos de endoculturación inculcados SRUORVVDFHUGRWHVMHVXLWDVDORVSULPHURVKDELWDQWHVGH&KLORpF(OHVSDFLRUHOLJLRVRFKLORWHQR
HVHVWiWLFRHQHOWLHPSR\HQHOHVSDFLRG(OHVSDFLRUHOLJLRVRGH&KLORpKDUHVLVWLGRORVHPEDWHV
del progreso y se ha logrado adaptar a los cambios que ha traído consigo la globalización.
%UXQD&DUGRVR
(8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGD*UDQGH'RXUDGRV±%UDVLO
[email protected] ³$UHH[LVWrQFLDGRVPRYLPHQWRVLQGtJHQDVQD%ROLYLD´
1HVWH WUDEDOKR SUHWHQGHPRV GLVFRUUHU VREUH D TXHVWmR GR PRYLPHQWR LQGtJHQD QD %ROtYLD
HQIDWL]DQGR VXD KLVWyULD FRPR SDUWH GD WUDQVIRUPDomR GR SDtV VXDV OXWDV H PHPyULDV GH
UHVLVWrQFLDSRLVDWUDYpVGDLQVXUUHLomRGRPRYLPHQWRXPQRYRWHPSRVHLQVWDXUDQD%ROtYLD
XP WHPSR SOXULQDFLRQDO 'LVVHUWDPRV VREUH R SDSHO GR (VWDGR FRPR DJHQWH GH SRGHU H D
FRORQLDOLGDGH TXH DLQGD SHUPDQHFH HP PXLWDV SUiWLFDV H PHQWHV$ SDUWLU GD JHRJUD¿FLGDGH
HQIDWL]DPRV D LPSRUWkQFLD GR WHUULWyULR FRPR XP HOHPHQWR GH FRQÀLWR GH UHVLJQL¿FDomR GH
H[LVWrQFLDHGHXPFRQMXQWRGHYLYrQFLDV'HVWDFDPRVRPRYLPHQWRLQGtJHQDEROLYLDQRSRLVVXDV
Do}HVWHUULWRULDLVTXHVHHVSDFLDOL]DPQRWHUULWyULREROLYLDQRMXQWDPHQWHFRPRXWURVPRYLPHQWRV
FRQVWUXLQGR DVVLP QRYRV HVSDoRV SDUD D WUDQVIRUPDomR GD UHDOLGDGH YLYLGD WRUQDQGRVH RV
VXMHLWRVSURWDJRQLVWDVGDVDo}HVWHUULWRULDLVGRPRYLPHQWR2VPRYLPHQWRVVRFLDLVGHWrPXPD
SDUWLFLSDomR H[WUHPDPHQWH LPSRUWDQWH QHVWH WUDEDOKR SRLV VmR GHWHQWRUHV GD FRQVWLWXLomR GD
SUySULDH[LVWrQFLDHGDVDo}HVHPGHIHVDGHVHXVGLUHLWRVHPXPHVSDoRGHFRQÀLWXDOLGDGHV
7UDWDVH GH XP WHUULWyULR GH UHVLVWrQFLD QD EXVFD GH D¿UPDomR H UHFRQKHFLPHQWR GH VXD
LGHQWLGDGH$TXHVWmRGDRUJDQL]DomRSROtWLFDQRVUHPHWHjLGHLDGHXPDJUXSDPHQWRTXHVHID]
DWUDYpVGHDo}HVWHUULWRULDLVSULQFLSDOPHQWHHVWDEHOHFLGDVSHORVPRYLPHQWRVVRFLRHVSDFLDLVH
VRFLRWHUULWRULDLVGHQWUHHOHVRVPRYLPHQWRVLQGtJHQDV
112
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
,RQH$SDUHFLGD0DUWLQV&DVWLOKR3HUHLUD
(3RQWLItFLD8QLYHUVLGDGH&DWyOLFDGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO
[email protected]
³2HVSDoRPLVVLRQHLURXPDDQiOLVHFRPSDUDWLYDGDRUJDQL]DomRHVSDFLDOGDVPLVV}HV
0RMRV&KLTXLWRV*XDUDQLH0D\QDV´
$SUHVHQWHFRPXQLFDomRWHPSRU¿QDOLGDGHDSUHVHQWDUDDQiOLVHFRPSDUDWLYDGDRUJDQL]DomR
HVSDFLDOGDVPLVV}HVMHVXtWLFDV*XDUDQL&KLTXLWRV0RMRVH0D\QDV$QRVVDLQGDJDomRLQLFLDO
era saber em que medida o projeto evangelizador empreendido pela Companhia de Jesus foi VHPHOKDQWHHGLIHUHQWHQDRUJDQL]DomRHVSDFLDOGHVWDVTXDWURHVSDFLDOLGDGHVPLVVLRQHLUDV3DUD
UHVSRQGHUHVWHTXHVWLRQDPHQWRHVWDEHOHFHPRVFRPRGHOLPLWDomRWHPSRUDORVDQRVGHD
7DLVGDWDVUHIHUHPVHDRLQtFLRGDDomRMHVXtWLFDQDVPLVV}HV*XDUDQLSDVVDQGRSHODV
IXQGDo}HVGDVPLVV}HVGH0D\QDV0RMRVH&KLTXLWRVHSRU¿PDGDWDGH
H[SXOVmRGRVMHVXtWDVGD$PpULFD(VSDQKROD-iDVIRQWHVTXHFRQVWLWXtUDPRQRVVRIRFR
GHQRVVDDQiOLVHHFRPSDUDomRIRUDPWDQWRGRFXPHQWDLVTXDQWRELEOLRJUi¿FDV
3DUDDQDOLVDUPRVTXDLVIRUDPRVHOHPHQWRVVHPHOKDQWHVHGLIHUHQWHVQDRUJDQL]DomRHVSDFLDO
GHVWDVPLVV}HVHFRPLVWRWHUXPSDUkPHWURRUJDQL]DWLYRGRTXHSRGHHRTXHQmRSRGHVHU
FRPSDUDGRHRTXHHFRPRREVHUYDUEHPFRPRDPDQHLUDFRPRRVUHVXOWDGRVREVHUYDGRV
VHUmRWUDWDGRVpTXHVHWRUQRXQHFHVViULRRXVRGRPpWRGRFRPSDUDWLYRSUHFRQL]DGRSRU0DUF
%ORFKHPQRFDPSRGD+LVWyULD&RPSDUDGD(PVHXDUWLJR³3DUDXPDKLVWyULDFRPSDUDGD
GDVVRFLHGDGHVHXURSHLDV´%ORFKVDOLHQWDTXHRPpWRGRFRPSDUDWLYRHPKLVWyULDFRQVLVWHHP
HVFROKHU HP XP RX YiULRV PHLRV VRFLDLV GLIHUHQWHV GRLV RX YiULRV IHQyPHQRV TXH SDUHFHP
j SULPHLUD YLVWD DSUHVHQWDU FHUWDV DQDORJLDV HQWUH VL GHVFUHYHU DV FXUYDV GH VXD HYROXomR
HQFRQWUDUDVVHPHOKDQoDVHDVGLIHUHQoDVHQDPHGLGDGRSRVVtYHOH[SOLFLWDUXPDVHRXWUDV6mR
SRUWDQWRQHFHVViULDVGXDVFRQGLo}HVSDUDTXHKDMDKLVWRULFDPHQWHIDODQGRFRPSDUDomRXPD
FHUWDVHPHOKDQoDHQWUHRVGDGRVREVHUYDGRV±RTXHpHYLGHQWH±HXPDFHUWDGLVVHPHOKDQoD
HQWUHRVPHLRVRQGHWLYHUDPOXJDU%ORFK
2 DXWRU GLVWLQJXH DLQGD GRLV WLSRV GH FRPSDUDomR TXH VHJXQGR HOH GHSHQGHQGR GR FDPSR
GH HVWXGR Ki SRVVLEOLGDGH GH GXDV DSOLFDo}HV WRWDOPHQWH GLIHUHQWHV SHORV VHXV SULQFtSLRV
H UHVXOWDGRV TXH VmR VRFLHGDGHV VHSDUDGDV QR WHPSR H QR HVSDoR HP TXH DV DQDORJLDV
REVHUYDGDV QmR SRVVDP H[SOLFDUVH SRU LQÀXrQFLDV P~WXDV RX RULJHP FRPXP H DV
VRFLHGDGHV YL]LQKDV QR WHPSR H QR HVSDoR QHVWH FDVR DV LQÀXrQFLDV VmR P~WXDV GHYLGR
j SUR[LPLGDGH H R VLQFURQLVPR H UHPRQWDP SHOR PHQRV HP SDUWH D XPD RULJHP FRPXP
1HVWH VHQWLGR R QRVVD SHVTXLVD VH LQVHUH QD VHJXQGD WLSRORJLD GR PpWRGR FRPSDUDWLYR
SURSRVWRSRU0DUF%ORFKMiTXHSUHHQFKHWRGRVRVUHTXLVLWRVSDUDTXHKDMDXPDFRPSDUDomR
HQWUH GXDV RX PDLV VRFLHGDGHV YL]LQKDV QR WHPSR H QR HVSDoR SRLV DOpP GH VHU SUHIHUtYHO
FRPR VDOLHQWD R SUySULR DXWRU p WDPEpP R PDLV ULFR FLHQWL¿FDPHQWH %ORFK D 6HQGR DVVLP HVFROKHPRV FRPR XQLGDGH GH DQiOLVH D HVWUXWXUD XUEDQD GHVWDV TXDWUR
HVSDFLDOLGDGHV PLVVLRQHLUDV -i DV IRUPDV HVSDFLDLV FRPSDUDGDV IRUDP ,JUHMD SiWLR GRV
DUWt¿FLHV H FODXVWUR FRWLJXDoX UHVLGrQFLD LQGtJHQD H SUDoD $ LPSRUWkQFLD GHVWDV IRUPDV
espaciais para nossa análise comparativa está no fato delas terem contribuído para a ³KXPDQL]DomR´ GRV LQGtJHQDV RX VHMD D FRQYHUVmR GH tQGLRV ³VHOYDJHQV´ HP ³DXWrQWLFRV
KRPHQV´HGHSRLVHPFULVWmRV0DVSDUDTXHLVWRDFRQWHFHVVHHUDQHFHVViULRUHGX]LUHVWDV
GLYHUVDV HWQLDV LQGtJHQDV SUHVHQWHV QHVWDV HVSDFLDOLGDGHV DR XP QRYR HVSDoR FULDQGR
DVVLP HVWUXWXUDV XUEDQDV TXH DV ¿]HVVHP SDVDU GH OD µLQ¿GHOLGDG¶ DO FULVWLDQLVPR \ GH OD
EDUEDULH D OD YLGD SROtWLFD 0HOLi ( SDUD FRQWULEXLU FRP HVWD DQiOLVH FRPSDUDWLYD
escolhemos os seguintes planos urbanos: Plano da Vila Concepción de Mojos segundo '¶2UELJQ\ 2UWL] 7UD]D KLSRWpWLFD GH XQD UHGXFFLyQ HQ OD PLVLyQ GH 0D\QDV GXUDQWH
HO VLJOR ;9,,, ODERUDGD D SDUWLU GH GHVFULSFLRQHV UHDOL]DGDV SRU GLYHUVRV PLVLRQHURV FURQLVWDV
1HJUR 3ODQR GD 9LOD GH 6 -RVp 0LVVmR GH &KLTXLWRV VHJXQGR '¶ 2UELJQ\ 0HLUHOHV
3ODQR GHO 3XHEOR GH 6DQ -XDQ %DXWLVWD GHO UtR 8UXJXD\ *XDUDQL 3HUDPjV 'HVWH PRGR R TXH QyV TXHUHPRV HYLGHQFLDU FRP HVWD DQiOLVH FRPSDUDWLYD p TXH R SURMHWR
HYDQJHOL]DGRUHPSUHHQGLGRSHOD&RPSDQKLDGH-HVXVPDVHVSHFL¿FDPHQWHSHORVMHVXtWDVIRL
EDVWDQWHVHPHOKDQWHQRTXHVHUHIHUHjHVFROKDGHXPORFDOSDUDDLPSODQWDomRGRSRYRDGR
113
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
PLVVLRQHLUR QRV IDWRUHV TXH OHYDUDP D PXGDQoD GH ORFDOL]DomR QRV HL[RV HVWUXWXUDGRUHV GR
HVSDoRTXHOLPLWDYDPRFUHVFLPHQWRHDH[SDQVmRGRWUDoDGRXUEDQREHPFRPRQDLPSODQWDomR
GDV PHVPDV IRUPDV HVSDFLDLV FRP H[FHomR GR FRWLJXDoX QHVWDV TXDWUR HVSDFLDOLGDGHV
PLVVLRQHLUDV 3RUWDQWR R PRGHOR GH RFXSDomR WHUULWRULDO GHVHQYROYLGR SHORV MHVXtWDV QHVWDV
HVSDFLDOLGDGHV IRL YiOLGR QD PHGLGD HP TXH R HVSDoR JHRJUi¿FR H DV HWQLDV LQGtJHQDV DOL
SUHVHQWHV IRUDP FRPSDWtYHLV FRP R SURMHWR HYDQJHOL]DGRU 1HVWH VHQWLGR D RUJDQL]DomR
GR SRYRDGR PLVVLRQHLUR VH PDWHULDOL]RX PDLV FRPR XPD VtQWHVH FXOWXUDO GH LQÀXrQFLDV WDQWR
LQGtJHQDVFRPRHXURSHLDVQDTXDODVFDUDFWHUtVWLFDVVRFLDLVGHDPERVVHIXQGLUDPLQWHJUDUDP
H VH FRPSOHPHQWDUDP QD RUJDQL]DomR HVSDFLDO GR FRQMXQWR XUEDQR GR TXH SRU XP PRGHOR
imposto a priori.
/XL]&DUORV7DX*ROLQ
(8QLYHUVLGDGHGH3DVVR)XQGR±%UDVLO
[email protected]
³7HUULWRULDOLGDGHSRYRDPHQWRHJXHUUDGXUDQWHR7UDWDGRGH0DGUL´
(VWHWUDEDOKRDEUDQJHDVTXHVW}HVGDWHUULWRULDOLGDGHHPXPSURFHVVRHVSHFt¿FRGHJHRSROtWLFD
e guerra na América meridional durante a vigência do Tratado de Madri. Demonstra as teses VREUHSHUWHQFLPHQWRHDWULEXLomRGHGLUHLWRVGRV(VWDGRVFRORQLDLVLEpULFRVGRVMHVXtWDVHGH
OLGHUDQoDV LQGtJHQDV DUWLFXODQGRDV FRP DV FRQFHSo}HV VREUHYLYHQWHV QRV IXWXURV SDtVHV
DPHULFDQRV $V SRVLo}HV GLYHUJHQWHV DSDUHFHUDP FRQFUHWDPHQWH QDV GHPDUFDo}HV QRV
FRQÀLWRVEpOLFRVQDFDUWRJUD¿DHHPGRFXPHQWRVLQWHUSUHWDWLYRVGDVTXDWURHVIHUDVSULQFLSDLV
HQYROYLGDV2FRQYrQLRJHRSROtWLFRHQWUH3RUWXJDOH(VSDQKDQmRWHYHFRQVHQVRLQWHUQDPHQWH
QDVFRUWHVLEpULFDVHPVHWRUHVGDRUGHPLQDFLDQDHQWUHRVPRUXEL[DEDVGD3URYtQFLD-HVXtWLFD
GR3DUDJXDLDOpPGHPHUJXOKDUQRGHEDWHLQWHUQDFLRQDO(VWXGDVHDVFRQVHTXrQFLDVP~OWLSODV
GHVVDVSRVLo}HVQD$PpULFDPHULGLRQDORVHIHLWRVSUiWLFRVHDHODERUDomRGHQRYRVDUJXPHQWRV
gerados nas práxis dos agentes reais.
0HWRGRORJLFDPHQWH SHUFHEHVH TXH RV SUREOHPDV GH HODERUDomR H KRPRORJDomR GR WUDWDGR
SURVVHJXLUDP QDV GHPDUFDo}HV H QD JXHUUD GHÀDJUDGD SHOR OHYDQWH GH SDUWH GDV OLGHUDQoDV
LQGtJHQDV 'XUDQWH D SUHVHQoD GDV FRPLVV}HV H H[pUFLWRV HVSDQKRO H SRUWXJXrV VXDV
UHSUHVHQWDo}HV PDQWLYHUDP QHJRFLDo}HV XQLODWHUDLV SULQFLSDOPHQWH FRP SDUFHODV GRV
PLVVLRQHLURVFKDUUXDVPLQXDQRVHJXDUDQLVFRPFRQVHTXrQFLDVPDUFDQWHVQDVUHODo}HVGRV
(VWDGRVFRPRVSRYRVLQGtJHQDVUHVXOWDQGRHPiUHDVGHLQÀXrQFLDVHRXGRPtQLRVWHUULWRULDLV
e povoamentos.
7DLVUHODo}HVDSDUHFHUDPQDJXHUUDQRUHRUGHQDPHQWRWHUULWRULDOGHJXDUDQLVHPLQXDQRV$LQGD
GXUDQWH D YLJrQFLD GR WUDWDGR QRYRV SRYRDGRV H FDSHODV IRUDP LQVWDODGRV DR VXO GR ,ELFXt
FRP R GHVORFDPHQWR VLJQL¿FDWLYR GH SRSXODomR GDV FLGDGHV PLVVLRQHLUDV 3DUD HVWH WHUULWyULR
HQWUHR,ELFXtHRVULRV4XDUDtH1HJURIRUDPWUDQVIHULGDVPDQDGDVGHPLOKDUHVGHFDEHoDVGH
JDGRVHPHVSHFLDOGDVHVWkQFLDVLQGtJHQDVFXMDVWHUUDVHUDPEDQKDGDVSHODViJXDVGR-DFXt
9DFDFDt&DPDTXm3HORWDV3LUDWLQLH-DJXDUmRDVTXDLVWURFDULDPGHVREHUDQLD
1HVVH SDUWLFXODU FRPSUHHQGHVH D GLVSXWD LQVRO~YHO GRV GHPDUFDGRUHV SDUD HVWDEHOHFHU D
FRQH[mRGDOLQKDIURQWHLULoDHQWUHDVFDEHFHLUDVGRULR1HJURHGRULR,ELFXt&DVRYLQJDVVHD
WHVHSRUWXJXHVDGHTXHRULR6DQWD0DULDHUDR³,ELFXtDQWLJR´HFRQVWLWXtDGHIDWRDQDVFHQWH
SULQFLSDOD(VSDQKDHSRUFRQVHTXrQFLDRVPLVVLRQHLURVSHUGHULDDiUHDHQWUHHVWHULR6DQWD
0DULDDWpVXDEDUUDQR,ELFXtHR,ELFXt0LULPJHRJUD¿FDPHQWHDQDVFHQWHSULQFLSDOFRQIRUPH
promulgava a tese española-­.
'HYHXVHDH[HFXomRGRSULPHLURSODQRGHJXHUUDGRVH[pUFLWRVLEpULFRVFROLJDGRVPHVPRFRP
DDQXODomRGR7UDWDGRGH0DGULHPDRFXSDomRHIHWLYDGH3RUWXJDOGRLPHQVRWHUULWyULRGD
PDUJHPHVTXHUGDGR-DFXtHGR*XDtEDFRQYHQLDGRXQLODWHUDOPHQWHHQWUHRJRYHUQDGRUGR5LR
GH-DQHLURHFDFLTXHVGHVHLVSRYRV2DFHUWRDLQGDHPUHYHODYDDVLQHUJLDGRPRWRUGD
JXHUUDQDFRQ¿JXUDomRGRVGRPtQLRVHQDRFXSDomRGRVHVSDoRV$*XHUUD*XDUDQtWLFDQHVVD
SHUVSHFWLYD HVWDEHOHFHX R QH[R GH XP SURFHVVR FRQWtQXR GH FRQÀLWRV UHJLRQDLVJHRSROtWLFRV
GXUDQWHWRGRRSHUtRGRFRORQLDOFXMDKHUDQoDVREUHYLYHXQDVLQGHSHQGrQFLDVHIRUPDomRGRV
QRYRVSDtVHV'HPDQHLUDSURFHVVXDOSRUyEYLRFRQYHUWHUDPVHWDPEpPHPDUJXPHQWRVRX
PDWUL]HVKLVWRULRJUi¿FDV
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
Nely Aparecida Maciel (8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGD*UDQGH'RXUDGRV±%UDVLO [email protected] ³$SURGXomRVyFLRSROtWLFDGRWHUULWyULR.DLRZiGDWHUUDLQGtJHQD3DQDPEL]LQKRHDVLQ-­
WHUIDFHV FRP RXWUDV FRPXQLGDGHV FRP DV DJrQFLDV LQGLJHQLVWDV H FRP R HQWRUQR QmR
indígena (1980-­2012)”.
1D GpFDGD GH PXLWRV SRYRV LQGtJHQDV UHVVXUJLUDP UHFRQTXLVWDUDP H DPSOLDUDP
WHUULWyULRV SDUWLFLSDUDP H H[LJLUDP R FRQWUROH GDV SROtWLFDV S~EOLFDV TXH DWLQJHP GLUHWDPHQWH
DV FRPXQLGDGHV (VVH SURFHVVR FRQWLQXD FRP PDLV IRUoD (QWUH DV ~OWLPDV GpFDGDV GH H
p SRVVtYHO SHUFHEHU XPD PXGDQoD GRV SOHLWRV GRV SRYRV LQGtJHQDV$ GpFDGD GH IRL
PDUFDGD SHOD PRELOL]DomR GRV PHVPRV QR VHQWLGR GH JDUDQWLU VHXV GLUHLWRV WHUULWRULDLV 1D
GpFDGD VHJXLQWH Mi DRV DXVStFLRV GD QRYD &RQVWLWXLomR )HGHUDO DV UHLYLQGLFDo}HV LQGtJHQDV
FRPHoDUDPDVHUFDUDFWHUL]DGDVSRUGHPDQGDVPDLVDPSODVH[LJLQGRSROtWLFDVS~EOLFDVTXH
YLDELOL]DVVHPDJHVWmRHRFRQWUROHGRVVHXVWHUULWyULRVDVXVWHQWDELOLGDGHGHVXDVSRSXODo}HV
DOpP GD HVWUXWXUDomR GH XP VLVWHPD HGXFDFLRQDO H GH VD~GH GLIHUHQFLDGRV DIHLWRV jV VXDV
HVSHFL¿FLGDGHV VRFLRFXOWXUDLV 1HVWH FRQWH[WR VXUJHP OLGHUDQoDV LQGtJHQDV OHWUDGDV TXH
SDVVDPDVHSRVLFLRQDUQDFREUDQoDGRVGLUHLWRVLQGtJHQDVRXVHMDDHGXFDomRTXHVHPSUHIRL
SHQVDGDFRPRDVVLPLODomRHVFRODUL]RXLQGtJHQDVTXHGHSRLVSDVVDUDPDXVDUHVVHLQVWUXPHQWDO
HPIDYRUGDVGHPDQGDVGHVXDVFRPXQLGDGHV$VLWXDomRGHUHFRQTXLVWDHRFXSDomRGD7HUUD
,QGtJHQD3DQDPEL]LQKRFRQVWLWXLXVHHPXPQRYRGHVD¿RSDUDRJUXSRLQGtJHQD&RQVWLWXLXVH
HPXPGHVD¿RSDUDKLVWRULDGRUHVHDQWURSyORJRVWDPEpPSRLVQRYDVTXHVW}HVIRUDPDSRQWDGDV
SHOD VLWXDomR GH UHFRQTXLVWD WDLV FRPR &RPR UHRUJDQL]DUVH VyFLRSROtWLFDHFRQ{PLFD H
FXOWXUDOPHQWHQRWHUULWyULRUHFRQTXLVWDGR"4XDLVRVFULWpULRVSDUDDGLYLVmRLQWHUQDGRWHUULWyULR"
&RPR HVWmR RUJDQL]DQGR R HVSDoR UHFRQTXLVWDGR" &RPR HVWmR VH UHODFLRQDQGR ORFDOPHQWH
UHJLRQDOPHQWH H QDFLRQDOPHQWH FRP RV QmRtQGLRV H FRP R JRYHUQR" &RPR FXOWXUDOPHQWH
FRQFHEHP H GHQRPLQDP R QRYR WHUULWyULR" 'H DFRUGR FRP D SHVTXLVD GHVHQYROYLGD GHVGH R
PHVWUDGRSURS}HVHDKLSyWHVHTXHSRGHUiVHUFRQ¿UPDGDRXQmRQRGHFRUUHUGRWUDEDOKRGH
FDPSRTXHRWHUULWyULRNDLRZiUHFRQTXLVWDGRHVWiSDVVDQGRSRUXPDUHFRQ¿JXUDomRHVSDFLDO
DSDUWLUGDVQRYDVUHODo}HVSURGX]LGDVSHODVIDPtOLDVTXHSDUWLFLSDUDPGRSURFHVVR$OJXPDV
REVHUYDo}HVLQLFLDLVDSRQWDPPRYLPHQWRVTXHFRPSURYDPLQLFLDOPHQWHHVVDKLSyWHVHHIXQGDP
DWHVHGHVVHSURMHWR$DomRGHGHL[DUDQDWXUH]DUHFRPSRUDVHXULWPRDYHJHWDomR³QDWLYD´
pXPDHVWUDWpJLDNDLRZiHQmRVLPSOHVPHQWHRGHVFDVRRXDSUHJXLoDGHFDSLQDURXPHVPR
IRUPDUDWHUUDQDOyJLFDGRVQmRLQGtJHQDVHFRORQRVUHJLRQDLV2DWRGHGHL[DUDWHUUDUHSRXVDUH
VHUHFRPSRUVmRRULHQWDGRVSHODFXOWXUDLQGtJHQD$VLWXDomRGHVWDFDGDGHPRQVWUDXPDUHODomR
HIHWLYD H DIHWLYD GDV IDPtOLDV FRP R QRYR WHUULWyULR H R SURFHVVR GH FRQVWUXomR GH XPD QRYD
paisagem espacial do lugar ocupado orientadas pelos conhecimentos Kaiowá. A reconquista SHORJUXSRGHIDPtOLDVPDUFDRQRYRWHUULWyULRFRPRUHVWULWRDVPHVPDVTXHVHWRUQDPVHOHWLYDV
QDDEHUWXUDSDUDQRYDVIDPtOLDVPHVPRTXHSDUHQWHV2WHUULWyULRUHFRQTXLVWDGRVHFDUDFWHUL]D
GLIHUHQWHPHQWHGDVUHVHUYDVSRLVQmRpXPWHUULWyULRWRWDOPHQWHOLYUH$VIDPtOLDVTXHHVWLYHUDP
DIUHQWHGDUHFRQTXLVWDFRQVWLWXHPGLUHLWRVVREUHRPHVPR'HVVDIRUPDDWHUULWRULDOLGDGHDOL
SURGX]LGD VHUi PDUFDGD SHOR SURFHVVR GH OXWD (QWHQGHU HVVDV QRYDV UHODo}HV HQWUH tQGLRV
.DLRZiGHQWURGRQRYRWHUULWyULRQRFRQWH[WRGHUHD¿UPDomRGHLGHQWLGDGHpWQLFDGRSDUDGLJPD
GR SURWDJRQLVPR SUHVVXS}H D H[SOLFLWDomR GR FRQFHLWR SUHOLPLQDU GH WHUULWyULR TXH DTXL VHUi
XVDGR 2 FRQFHLWR TXH RULHQWD HVVH HVWXGR IRL DSURSULDGR GR DQWURSyORJR 3DXO /LWWOH HVSHFL¿FDPHQWH GH VHX WH[WR 7HUULWyULRV VRFLDLV H SRYRV WUDGLFLRQDLV QR %UDVLO SRU XPD
$QWURSRORJLDGD7HUULWRULDOLGDGHQXPDLQWHUIDFHFRPRWUDEDOKRGH0LFKHO'H&HUWHDX$LQYHQomR
GRFRWLGLDQRDUWHVGHID]HU3DUD&HUWHDXRHVSDoRpROXJDUSUDWLFDGRVHQGRTXHR
OXJDUpRWHUULWyULRItVLFRHLQHOiVWLFRHRHVSDoRpRWHUULWyULRSURGX]LGRVRFLDOPHQWHHRULHQWDGR
SHODFXOWXUDGRSRYRWUDGLFLRQDOHPTXHVWmR/LWWOHSRUVXDYH]GHPRQVWUDDDPELJLGDGHGRV
WHUULWyULRVWUDGLFLRQDLVXPDYH]TXHRVPHVPRVSHUWHQFHPj8QLmRHVmRGHXVXIUXWRGRVVHXV
KDELWDQWHV2XVHMDQmRpSURSULHGDGHSULYDGDGHXPJUXSRHSRUWDQWRVmRLQDOLHQiYHLVRTXH
TXHUGL]HUTXHHVWmRIRUDGDVUHODo}HVGHPHUFDGR'HVVDIRUPDDWHUULWRULDOLGDGHpSURGX]LGD
GHQWURGHVVDUHODomRDPEtJXDSRUpPDFRQ¿JXUDomRGRHVSDoROXJDUSUDWLFDGRpRULHQWDGD
115
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
SHOD FXOWXUD GR SRYR WUDGLFLRQDO TXH R GHWpP$VVLP HVVH SURMHWR GH SHVTXLVD VH SURS}H D
DQDOLVDUDVDo}HVTXHRVtQGLRV.DLRZiWLYHUDPQR¿QDOGRVpFXOR;;HQDSULPHLUDGpFDGDGR
;;, SDUD JDUDQWLU H PDQWHU VHX WHUULWyULR H VXD LGHQWLGDGH pWQLFD DQDOLVDQGR DV LQIRUPDo}HV
GRFXPHQWDLVHIRQWHVRUDLVVREUHDUHODomRH[LVWHQWHHQWUHHOHVHDVXDDOGHLDjOX]GDVQRYDV
DERUGDJHQVLQWHUGLVFLSOLQDUHV3URS}HVHRGLiORJRSULYLOHJLDGRHQWUHD+LVWyULDHD$QWURSRORJLD
VH DSURSULDQGR GH FRQFHLWRV GHVHQYROYLGRV SRU DQWURSyORJRV WDLV FRPR SRYR WUDGLFLRQDO
WHUULWyULRWHNRKDSURWDJRQLVPRHQWUHRXWURVTXHYmRVXUJLUQRGHFRUUHUGDSHVTXLVD
5RGULJR)0DXUHU
(8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO
[email protected]
³7HUULWyULRVWHUULWRULDOLGDGHVHLGHQWLGDGHVSXHEOHULQDV'LQkPLFDVKLVWyULFDVHQWUHXQLGD-­
GHVtQGLRMHVXtWLFDVGR5LRGD3UDWDVpFXORV;9,,H;9,,,´
(PQXPDGDVYiULDVLQFXUV}HVTXHUHDOL]RXMXQWRDRVtQGLRVJXHQRDVRMHVXtWDJDOHJR
)UDQFLVFR*DUFLDDFDERXFRQ¿DQGRjH[LVWrQFLDGHRXWUDPLQRULDpWQLFDTXHDWHQGHULDSRU&OR\i 6HSS2UHODWRLQVLQXDTXHHVWHVLQGtJHQDVWHULDPWUkQVLWROLYUHFRPRVtQGLRVJXHQRDV
diferente dos \DUyVTXHVHULDPVHXVLQLPLJRVSRWHQFLDLV1HVWDPHVPDFU{QLFDRSDGUHFXUD
GH 6DQ 7KRPH IH] XVR GH XP VXSRVWR SRQWR DOWR GD UHJLmR TXH JHUDOPHQWH XP tQGLR LQ¿HO
reconheceria por 6DFDQJLHQ-DUTXH&XULRVDPHQWHDOLWHUDWXUDSRVWHULRUDRVVHXVUHODWRV
GHVFRQVLGHURXDVLQIRUPDo}HVOHYDQWDGDV
(PRXWURHSLVyGLRSDUDWDQWRGHFDUiWHUVHPHOKDQWHR3DGUH6XSHULRUGDV0LVV}HV%HUQDUGR
1XVGRUIIHU GHL[RX SURSRVLWDGDPHQWH D VHJXLQWH DQRWDomR HP XPD FDUWRJUD¿D ³(Q HO FHUUR
\DFHJXD WLHQHQ ORV LQ¿HOHV *XHQRDV VXV VHSXOWXUDV \ DTXL WUDHQ i VXV GLIXQWRV GH PXFKDV
léguas peyos para enterrarlos. En el cerro llamado ÿbiti Maria se gradu un de hechizeros los LQ¿HOHV*XHQRDVDOOLVHMXQWDQKDFHQVXGL]DED>VLF@VHRFXSDQVHWXODGUDQHOFXHUSR\KDFHQ
PLOGLDEOXUDVKDVWDTHVHOHVDSDUHFHDOOLHQFLPDGHOFHUURHOGHP{QLRHQIRUPDYLVLEOH(VWH
FHUUR¹ELWL0DULDHVWiHQODVFDEH]DGDVGHOULR<DUDSHu<HQGR\RDO4XHJXD\VXELHQFLPDGH
GLFKRFHUUR\GHVSXHVPHSHVRQRKDYHUKHFKROHYDQWDUXQD&UX]DOOLHQORPDVHPLQHQWHGHHO
FHUUR´)XUORQJ
3DUD DOpP GH XP IDWR LVRODGR D VLWXDomR HP GHVWDTXH MXVWL¿FD TXH D HVFULWD GH RULJHP ±D
MHVXtWLFD±GHVFRQVLGHURXFRQVLGHUDYHOPHQWHRUHDSURYHLWDPHQWRGHGHWHUPLQDGDVVLWXDo}HVGR
SHUtRGRSUpFRORQLDO7XGRLQGLFDTXHVHWUDWDYDGHXPDWiWLFDSDUDYDORUL]DURVDYDQoRVGDRUGHP
IUHQWHDXPFHQiULRVXSRVWDPHQWH³RFLRVR´HQWUHWDQWRSRGHPRVQRWDUWDPEpPDDSOLFDomRGH
QRUPDVPXLWRFDXWHORVDVQRTXHGL]UHVSHLWRjDSOLFDomRRXHIHWLYDomRGDSROtWLFDIXQGLiULD±
SULQFLSDOPHQWHVHREVHUYDUPRVD~OWLPDGpFDGDGRVpFXOR;9,,RQGHSRVVtYHLVUHDMXVWHVWLYHUDP
GHVHUFRQWLGRVD¿PGHFRQ¿DUD(XURSDjWUDQVIRUPDomRGD$PpULFD³QDWLYD´
2 MHVXtWD H WDPEpP KLVWRULDGRU 0LFKHO GH &HUWHDX HP VXD FRQVDJUDGD REUD $ LQYHQomR GR
FRWLGLDQRWUDWRXDSDUWLFLSDomRGRVtQGLRVQRFHQiULRFRORQLDOFRPRFRQVXPLGRUHVGHXPD
cultura principal. De modo a acompanhar a tendência da grande ordem o etnólogo Bartolomeu 0HOLjVXVWHQWDTXH³ODUHGXFFLyQVHFRQVLGHUDEDXQLQVWUXPHQWRHVHQFLDOSDUDHOFDPELRTXHVH
SUHWHQGtDHQORVLQGLRVTXHHUDKDFHUORVSDVDUGHODµLQ¿GHOLGDG¶DOFULVWLDQLVPR\GHODEDUEDULH
DODYLGDSROtWLFD´0HOLj6LWXDomRVHPHOKDQWHpFRQIHULGDQDREUDGRMHVXtWD$QWRQLR
5XL]GH0RQWR\D>@TXDQGRUHIHULXTXHRVLQGtJHQDVHUDPUHGX]LGRVD¿PGHTXH¿FDVVHP
³VREUHGLOLJHQFLDGHORVSDGUHVDSREODFLRQHVJUDQGH\DYLGDSROtWLFD\KXPDQD´0RQWR\D
>@0HVPRVHPPXLWRVHVFODUHFLPHQWRVVREUHRTXHGHIDWRVLJQL¿FDULDXPDSRVVtYHO
WUDQVLomR GD ³LQ¿GHOLGDGH´ SDUD XPD YLGD SROtWLFD H KXPDQD DV DQiOLVHV HP FRQIRUPLGDGH
LQVLQXDPTXHKDYHULDXPDPELHQWHFRPXPTXHSURSRUFLRQDULDDWUDQVIRUPDomRQDVXDSOHQLWXGH
DUHGXomR
2KLVWRULDGRUHDUTXHyORJR$UWXU%DUFHORVVXVWHQWDTXH³>@RWHUPR5HGXomRFULRXXPDIDOVD
LPSUHVVmR GH UHIHUrQFLD HVSDFLDO GHYLGR DR IDWR GH TXH DOJXQV SHVTXLVDGRUHV SDVVDUDP D
UHIHULUVHD5HGXomRFRPRXPDGLPLQXLomRGRHVSDoRRFXSDGRSHORVtQGLRVTXHSDVVDULDPD
FRQFHQWUDUVXDVDOGHLDVGLVSHUVDVHPXP~QLFRDVVHQWDPHQWRGHGLPHQV}HVPDLRUHV´%DUFHORV
116
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
(PTXHSHVHRSUREOHPDREHUYDGR*XLOOHUPR:LOGHFRPSOHPHQWDTXHRVMHVXtWDVWUDWDUDP
de projetar o convívio interno das unidades reducionais de maneira a ordenar os tratos do índio FULVWmRFRQWXGRQDGDLQGLFDTXHRFRQWUROHIRVVHVX¿FLHQWHSDUDHYLWDURFRQWDWRGRFRQYHUWLGR
FRP tQGLRV GH RXWUDV PLQRULDV pWQLFDV GH LQ¿pLV 2 SDVVDGR FRORQLDO DQGLQR IH] R KLVWRULDGRU
5LFDUGR 6FKLHO FRQFOXLU TXH ³>@ PXLWR HVFDVVDPHQWH VH SRGHULD IDODU QD SHUPDQrQFLD RX
UHSURGXomRKLVWyULFDGHFULVWDOL]Do}HVFRPRµWHUULWyULR¶HµJUXSRV¶2µPXOWLpWQLFR¶GHRXWUDSDUWH
pDSHQDVXPDPLUDJHPLPSUHVVLRQLVWD2TXHVHPRYHSRUWUiVGHOHHPWHUPRVGHUHODo}HV
VRFLDLV±HDtHVWDDµKRUL]RQWDOLGDGH¶±pXPDOyJLFDFXOWXUDOGDLQFRUSRUDomR´6FKLHO
'LDQWH GR H[SRVWR D SURSRVWD YLVD FRQWHPSODU H H[SORUDU D GLPHQVmR WHUULWRULDO GH PRGR
D UHFRQKHFHU RV HVSDoRV WHUULWRULDLV KLVWyULFRV H JHRJUi¿FRV HP FRUHODomR FRP HVSDoRV
construídos que sistematizaram o conhecimento de poderes e suas relevâncias ao Atlântico Meridional.
$GULDQD0LFDOH*UDFLHOD0RUHWWL
8QLYHUVLGDGGH&RQJUHVR0HQGR]D±$UJHQWLQD
investigacion-­[email protected]
³/D&RPSDxtDGH-HV~V\VXIUDQMDPHULGLRQDOYLWLYLQtFRODHQ$PpULFD6XVHVSDFLRVSUR-­
GXFWLYRVHQWUHORVVLJORV;9,,\;9,,,´
/D &RPSDxtD GH -HV~V RUJDQL]y \ FRQVROLGy HQWUH ORV VLJORV ;9,, \ ;9,,, OD IUDQMD YLWLYLQtFROD
PiV PHULGLRQDO GH ,EHURDPpULFD /XHJR GH OD LQVWDODFLyQ GH FKDFUDV ERGHJDV KDFLHQGDV \
HVWDQFLDVRULHQWDGDVDODYLWLYLQLFXOWXUD\YLQFXODGDVGLUHFWDPHQWHDORVFROHJLRVMHVXLWDVTXHGy
constituido un territorio productivo con viñas y lugares destinados a la elaboración de vino. Esta DFFLyQ GHVDUUROODGD SRU ORV UHOLJLRVRV SURYRFy HQ HO HVSDFLR JHRJUi¿FR XQD WUDQVIRUPDFLyQ \
FRPSOHML]DFLyQTXHVHKL]RHYLGHQWHHQODVGLYHUVDVUHJLRQHVGRQGHDFWXDURQ'HHVWDIRUPDVX
DFFLRQDULQÀX\yHQODVVRFLHGDGHVGHOPRPHQWRVLHQGRPXFKDVYHFHVLPLWDGDVRVHJXLGDVWDQWR
por otras órdenes como por los hacendados de cada sitio donde los miembros de la Compañía DFWXDURQ/DODERUGHVDUUROODGDSRUORVMHVXLWDVHVSHFLDOPHQWHHQFXDQWRDHVWXGLDUODJHRJUDItD
SDUD FRQRFHU HO DPELHQWH QDWXUDO REVHUYDU ODV UHGHV FRQHFWXDOHV ODV SUiFWLFDV FXOWXUDOHV \
FRPSUHQGHUORVLQWHUFDPELRVHFRQyPLFRVOHVSRVLELOLWyJHQHUDUXQDGLQiPLFDGHHQRUPHULTXH]D
intelectual que transformó a la sociedad colonial.
(OWHUULWRULRGRQGHORVMHVXLWDVRSHUDURQVXIULyXQIXHUWHLPSDFWRHQWUH\IHFKDVHQ
las que se enmarcan las expulsiones de reinos y colonias de Portugal y España. Los espacios productivos orientados a la vitivinicultura que la Compañía había consolidado en América luego GHFDVLGRVVLJORVGHWUDEDMRVRVWHQLGRUHFLpQUHWRPDURQXQUHQRYDGRLPSXOVRDPHGLDGRVGHO
VLJOR;,;(VWRVHORJUyDSDUWLUGHODLQWURGXFFLyQGHQXHYDVFHSDVGHRULJHQIUDQFpV\GHOD
OOHJDGDGHLQPLJUDQWHVSULQFLSDOPHQWHLWDOLDQRV\HVSDxROHVTXHSRVLELOLWDURQXQDQXHYDHWDSD
GHODFXOWXUDGHOYLQRDXQTXH\DQRGHODPDQRGHOD&RPSDxtD
(OWUDEDMRTXHSUHVHQWDPRVVHGHVSUHQGHGHODLQYHVWLJDFLyQ³/DVUXWDVGHODYLGHQ,EHURDPpULFD
La Compañía de Jesús como agente difusor de la vitivinicultura y su llegada a Mendoza. 3URSXHVWDGHXQLWLQHUDULRFXOWXUDO´(QGLFKDLQYHVWLJDFLyQSODQWHDPRV\GHPRVWUDPRVTXHOD
YLWLVYLQtIHUDDGLIHUHQFLDGHORTXHVHYHQtDVRVWHQLHQGRWUDGLFLRQDOPHQWHLQJUHVyD$PpULFDQR
sólo por la ruta española sino también por la ruta portuguesa. Este ingreso se hizo a través de ODVLVODV&DQDULDV\0DGHLUDHVWDEOHFLHQGRXQSXHQWHFXOWXUDOHQWUHHOYLHMR\QXHYRPXQGR(VWD
LQYHVWLJDFLyQDGHPiVGHWHUPLQyHOUROVLJQL¿FDWLYRGHOD&RPSDxtDGH-HV~VFRPRGLIXVRUDGHOD
YLG\DTXHOD2UGHQHODERUyYLQRWDQWRHQODVUHJLRQHVDSWDVSDUDHOFXOWLYRFRPRHQDTXHOODVD
SULRULGHVIDYRUDEOHV0LFDOH\0RUHWWL
En la presente ponencia nos hemos propuesto alcanzar tres objetivos: 1) Reconstruir -­a partir GH OD LGHQWL¿FDFLyQ GH ORV VLWLRV MHVXtWLFRV UHODFLRQDGRV D OD YLWLYLQLFXOWXUD OD IUDQMD PHULGLRQDO
FRQVROLGDGDSRUOD&RPSDxtDGH-HV~VHQHO&RQR6XU'LFKRVVLWLRVGHDFXHUGRFRQODV]RQDV
VHGHQRPLQDURQGHGLYHUVDVIRUPDVFKDFUDVERGHJDVKDFLHQGDVRID]HQGDVTXLQWDVHVWDQFLDV
HLQFOXVLYHYLxDV9DOGHV%XQVWHU5HFUHDUHQIRUPDYLUWXDOODKDFLHQGDRFKDFUDGHO
%XHQ9LDMHHQ0HQGR]D9LQFXODUORVFRQMXQWRVYLWLYLQtFRODVMHVXtWLFRVFRQRWUDVH[SHULHQFLDV
agroindustriales y agrocomerciales que tuvieron también como protagonistas a los religiosos en 117
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
RWUDVODWLWXGHVDPHULFDQDV1HJUR7XD3ROYDULQLGH5H\HV'HO5H\)DMDUGR
&XVKQHU\HVWDEOHFHUDQDORJtDV\GLIHUHQFLDVHQWUHODVKDFLHQGDVYLWLYLQtFRODVUHJLVWUDGDV
en la franja mencionada y las propiedades vitivinícolas que la Compañía instaló en el viejo PXQGR0DUWLQV
Para alcanzar los objetivos planteados desarrollamos una metodología que incluyó la revisión GH IXHQWHV SULPDULDV FRPR IXHURQ ODV &DUWDV$QXDV \ 7HPSRUDOLGDGHV -HVXtWLFDV HQWUH RWURV
documentos a los que se pudo acceder en archivos. También el trabajo de campo y relevamiento GHFRQMXQWRVMHVXtWLFRVHQ,EHURDPpULFDWDUHDGHVDUUROODGDHQWUH\
(Q UHODFLyQ FRQ ORV REMHWLYRV SODQWHDGRV VH SURSRQH GDU D FRQRFHU HQ ODV ³;9 -RUQDGDV
LQWHUQDFLRQDOHVVREUHODVPLVLRQHVMHVXtWLFDV´ORVUHFLHQWHVUHVXOWDGRVREWHQLGRV
a) La determinación de una franja meridional vitivinícola a partir del impulso de la Compañía de Jesús. Para ello se mapearon y georreferenciaron las propiedades jesuíticas vinculadas a la producción de vino. En este esquema aparece la relación con los colegios y residencias de TXLHQHVGHSHQGtDQHQORVVLJORV;9,,\;9,,,(VWRKDSHUPLWLGRUHYHODUTXHGLFKDIUDQMDSRVHH
hoy espacios productivos de la más alta calidad vitivinícola en el Cono Sur: Mendoza -­cuyo WHUULWRULRDSRUWDPiVGHOGHODSURGXFFLyQDUJHQWLQD\ODVUHJLRQHVGHO$FRQFDJXDYDOOHGH
&DVDEODQFD\&HQWUDOGH&KLOHYDOOHGHO0DLSR3RURWURODGR0HQGR]D\&DVDEODQFDVRQODV
~QLFDV]RQDVGH$PpULFDGHO6XUTXHLQWHJUDQODUHGGH³*UDQGHVFDSLWDOHVPXQGLDOHVGHOYLQR´
FRPSDUWLHQGRXQRULJHQFRP~QGHODPDQRGHODODERUGHORVMHVXLWDV
b) A partir de la consulta de las temporalidades de la Compañía en Mendoza se ha podido reconstruir hipotéticamente y en forma virtual el funcionamiento de la Hacienda del Buen Viaje en Mendoza. Para esta tarea se contó con los informes de los trabajos de rescate arqueológico GHVDUUROODGRVSRUHOHTXLSRFRQIRUPDGRSRUSURIHVLRQDOHVGHO,QVWLWXWRGH$UTXHRORJtD\(WQRORJtD
))\/81&X\R\GHO&,56)0XQLFLSDOLGDGGHODFLXGDGGH0HQGR]D
.DULQD0RQWHURV
(8QLYHUVLGDG7pFQLFD3DUWLFXODUGH/RMD±(FXDGRU
[email protected]
³+DFLHQGDVMHVXLWDV\SREODFLRQHVTXHJHQHUDURQHQODVLHUUDHFXDWRULDQD´
Económicamente las misiones jesuitas en Maynas no alcanzaron un alto nivel en relación a 3DUDJXD\R0RMRVHVWRVHGHELyDOHVFDVRQ~PHURGHPLVLRQHURVDVtFRPRDODVFRQGLFLRQHV
JHRJUi¿FDV DGYHUVDV 6L VH FRQVLGHUD D ODV PLVLRQHV GH 3DUDJXD\ HVWDV WXYLHURQ XQ PD\RU
desarrollo debido a que su geografía proporcionaba amplias sabanas que permitió la introducción GH JDQDGR YDFXQR \ FRQ HOOR TXH ORV LQGtJHQDV UHWRPHQ OD DFWLYLGDG GH FDVD TXH GH DOJXQD
PDQHUD QR SHUPLWLy TXH DEDQGRQHQ ODV UHGXFFLRQHV 6DQWRV 0LHQWUDV TXH OD
DPD]RQtDSHUXDQRHFXDWRULDQDQRSHUPLWLyODLQWURGXFFLyQGHQXHYRVFXOWLYRVQLODJDQDGHUtD
HOVXVWHQWRGHODVPLVLRQHVGHEDVyHQFXOWLYRVSULPDULRVGHVWLQDGRVDODFDxDGHD]~FDU\XFD
DOJRGyQ\HOFRQVXPRGHSHVFDGR\FDUQHTXHSURYHtDODPLVPDQDWXUDOH]D/DHFRQRPtDIXH
PDVELHQGH³VXEVLVWHQFLD´DSHVDUGHORVP~OWLSOHVHVIXHU]RVSRUKDFHUODSURGXFWLYD6RVWHQHU
DODVPLVLRQHVLPSOLFDEDPXFKRVJDVWRVSRUHOORODPDQXWHQFLyQVHEDVDEDHQORTXHSURGXFtDQ
ODV KDFLHQGDV LPSODQWDGDV HVSHFLDOPHQWH HQ OD UHJLyQ LQWHUDQGLQD HQ GRQGH GHVDUUROODURQ
complejos ganaderos e instituyeron los obrajes textiles como medios para sostener tanto las PLVLRQHVFRPRORVFROHJLRVHQGRQGHODHQVHxDQ]DVLHPSUHIXHJUDWXLWD&DGDFROHJLRSRVHtD
haciendas o estancias para su autosustento. La gran productividad generó recursos para el sostenimiento de las múltiples funciones educativas y misioneras de la Compañía de Jesús en 4XLWR OOHJDQGR D SRVHHU PiV GH KDFLHQGDV (JDV $ WUDYpV GH FDOHUDV WHMDUHV
PROLQRV\WLHUUDVTXHQRVRQFRQWDGDVFRPRKDFLHQGDVSRUVXSRFRYDORUOOHJDURQDWHQHUXQD
DOWDUHQWDELOLGDGLQFOXVRPD\RUDODPD\RUtDGHODVHPSUHVDVGHODpSRFD&DUULyQ
Conclusiones: /OHJDURQ SXHV D VHU ORV MHVXLWDV GH 4XLWR YHUGDGHURV &UHVRV VXV KDFLHQGDV
cubrían ochenta leguas cuadradas del territorio ecuatoriano y producían toda clase de artículos GH EXHQ FRQVXPR HQ FDQWLGDGHV HQRUPHV PDQWHQLHQGR HO FRPHUFLR GH SDxRV FRQ HO 3HU~
FRPHUFLR TXH VHJ~Q HO YLUUH\$PDW GHVHGL¿FDED KDVWD D ORV PiV DPLJRV GH ORV MHVXLWDV \
118
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
HVWDEOHFLGRHOHVWDQFRGHDJXDUGLHQWHREWXYLHURQHOSULYLOHJLRGHVHUORV~QLFRVDTXLHQHVVH
FRQFHGLHUDGHVWLODU\YHQGHUSRUFXHQWDSURSLD1DYDUUR
/DVKDFLHQGDVHQHOSHUtRGRGHOD5HDO$XGLHQFLDGH4XLWRHQSULQFLSLRDEVRUELHURQORVREUDMHV
TXHDVXYH]HUDQFRQIRUPDGRVSRUODVFRPXQLGDGHVLQGtJHQDVHVWRVREUDMHVOyJLFDPHQWHVH
encontraban en el asentamiento de la comunidad. Los primeros obrajes se ubicaron en Chimbo y Latacunga -­que quedan en la región central de los Andes-­ pero no prosperaron por los salarios EDMRV\PDORVWUDWRVTXHKL]RTXHORVLQGtJHQDVHPLJUDUDQ\VHGHGLFDUDQDRWUDVDFWLYLGDGHV
entre las principales la minería.
(V GHFLU ODV FRPXQLGDGHV LQGtJHQDV JHQHUDQ ORV REUDMHV \ HVWDV D VX YH] ODV KDFLHQGDV
DGPLQLVWUDGDV SRU OD &RURQD TXH D VX YH] JHQHUDQ ORV SREODGRV \ FLXGDGHV La causa de HVWRHVODDXVHQFLDGHPLQDVTXHSURYRFDODPLJUDFLyQGHODPDQRGHREUDLQGtJHQDKDFLDODV
haciendas. Al no existir minas o minería la gente vuelve a las haciendas donde se incrementa la SURGXFFLyQWH[WLO\REUDMHV/DVKDFLHQGDVPiVJUDQGHVVHGHVDUUROODQHQODVFLXGDGHVGH4XLWR
/DWDFXQJD5LREDPED2WDYDOR\$PEDWRWRGDVHVWDVGHGLFDGDVDOWHMLGRGHODQD
$OJXQDVKDFLHQGDVMHVXLWDVGHODFRORQLDVHFRQVHUYDQRWUDVVHKDQDOWHUDGR\RWUDVGH¿QLWLYDPHQWH
KDQGHVDSDUHFLGRORTXHQRKDGHVDSDUHFLGRHVHOVLVWHPDSURGXFWLYRLPSODQWDGRHQHVWDUHJLyQ
DVtFRPRODKHUHQFLDTXHGLHURQDEDUULRVSDUURTXLDVFDQWRQHV\FLXGDGHV
/D XELFDFLyQ GH ODV KDFLHQGDV VH GD WRPDQGR HQ FXHQWD DOJXQRV IDFWRUHV SULQFLSDOPHQWH OD
GLVSRVLFLyQGHPDQRGHREUDSRUORTXHHVWRVFHQWURVVHKDOODQJHQHUDOPHQWHHQDOJ~QSREODGR
LQGtJHQDRXQRTXHVHDDFFHVLEOHDOSREODGRHVSDxRODGHPiVSUHFLVDEDQSRVHHUWLHUUDVSDUD
HO SDVWRUHR GH RYHMDV HQ HO FDVR GH REUDMHV DVt FRPR VHPHQWHUDV SDUD OD PDQXWHQFLyQ GH
los trabajadores. Con el tiempo los jesuitas llegaron a poseer varias propiedades en la sierra HFXDWRULDQD FRQYLUWLpQGRVH HQ ORV PD\RUHV WHUUDWHQLHQWHV VHJ~Q LQYHVWLJDFLRQHV VH KDQ
SRGLGRVHxDODUODWLIXQGLRVHQHOWHUULWRULRHFXDWRULDO$OERUQR]/DVKDFLHQGDV
DUTXLWHFWyQLFDPHQWHVHLQVSLUDQHQODVPLVLRQHVMHVXLWDVFRQYLHUWLpQGRVHHQSHTXHxDVFLXGDGHV
FX\R SURJUDPD LQFOX\H XQD SLOHWD XQ UHORM GH VRO WURMHV FDSLOOD VLVWHPDV GH FDSWDFLyQ \
conducción de agua.
&DUORV'3D]
8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGHO&HQWURGHOD3URYLQFLDGH%XHQRV$LUHV7DQGLO±$UJHQWLQD
8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGD*UDQGH'RXUDGRV±%UDVLO
[email protected] “La escritura jesuítica del territorio y del espacio misional reduccional en los bordes del &KDFRVDQWDIHVLQR$UJHQWLQD6LJOR;9,,,´
$QDOL]DUODVIRUPDVPDWLFHV\JUDGRVGHODHVFULWXUDMHVXtWLFDVXSRQHHQIUHQWDUDOJXQRVGHVDItRV
teórico-­metodológicos que ya han comenzado a brindar resultados de investigación promisorios. Desentrañar las claves desde las cuáles se conformó una imagen sobre el Chaco y sus poblacio-­
QHVHVXQHMHUFLFLRQHFHVDULRGHVHUUHDOL]DGRHQDUDVGHXQPHMRUFRQRFLPLHQWRGHODTXHOOXJDU
así como para poder formular nuevas preguntas que permitan generar nuevos conocimientos.
3DUDSRGHUDYDQ]DUPiVHQQXHVWUDH[pJHVLVGHODVUHODFLRQHVVRFLDOHVHFRQyPLFDV\SROtWLFDV
es necesario avanzar sobre el modo en que la distinción operativa de territorio y espacio fue pre-­
sentada y abordada por los sacerdotes jesuitas en sus escritos. De este modo podremos ofrecer un aporte al conocimiento de la ontología de las poblaciones del Chaco austral que se redujeron HQPLVLRQHVGXUDQWHHOVLJOR;9,,,\GLVFXWLUHQTXpPHGLGDODVIXHQWHVFRQODVTXHFRQWDPRV
HQXQYHUGDGHURGLiORJRWUDQVGLVFLSOLQDUFRQORVWUDEDMRVGHFDPSRDFWXDOHVQRVSHUPLWHQUH
construir aquel pensamiento ontológico indígena que debieron enfrentar los jesuitas. 119
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
%HUHQLFH6FKHOEDXHUGR3UDGR
(3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDGH&DWyOLFDGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO
[email protected]
³$V PLVV}HV MHVXtWLFDV GH 1RVVD 6HQKRUD /RUHWR H 6DQWR ,QiFLR 0LQL QD SURYtQFLD GR
*XDLUi´
Este trabalho apresenta o levantamento das fontes documentais que pretendem analisar o con-­
WH[WRKLVWyULFRHVyFLRFXOWXUDOGDLQVWDODomRGDV0LVV}HV-HVXtWLFDVGH1RVVDV6HQKRUDGH/RUH-­
WRH6DQWR,QiFLR0LQLQD3URYLQFLDGR*XDLUiHORFDOL]DGDVDWXDOPHQWHQRVPXQLFtSLRVGH6DQWR
,QiFLRH,WDJXDMpUHJLmRQRURHVWHGR(VWDGRGR3DUDQi%UDVLOVREUHWXGRQRTXHVHUHIHUHDRV
HVFULWRVMHVXtWLFRVTXHWUDWDPGHVVDVGXDV5HGXo}HVEHPFRPRDRVUHPDQHVFHQWHVGDFXOWXUD
PDWHLUDO UHVXOWDGR GDV SHVTXLVDV DUTXHROyJLFDV UHDOL]DGD QRV DQRV H UHVSHFWLYD-­
PHQWHHTXHHQFRQWUDPVHKRMHGHSRVLWDGDVQR0XVHX+LVWyULFRGH6DQWR,QiFLR3UQR0XVHX
3DUDQDHQVHHP&XULWLED3UH&HQWURGH3HVTXLVDVH(VWXGRV$UTXHROyJLFRVGD8QLYHUVLGDGH
Federal do Paraná.
&RPRUHFRUWHWHPSRUDODSHVTXLVDXWLOL]DRSHUtRGRGHDFRUUHVSRQGHQWHjFULDomRH
SHUPDQrQFLDGDVGXDVUHGXo}HVVHQGRTXHDV0LVV}HV-HVXtWLFDVGH1RVVD6HQKRUDGH/RUHWR
H6DQWR,QiFLR0LQLFULDGDVQRVDQRVGHQD3URYtQFLDGR*XDLUiVmRDV~QLFDVTXHHVWmR
efetivamente localizadas e onde houve pesquisas arqueológicas.
6HUmR FRQVLGHUDGRV RV HOHPHQWRV GD FXOWXUD LQGtJHQD GHVFULWRV QRV HVFULWRV MHVXLWLFRV FRQ-­
IURQWDQGRFRPRVDUWHIDWRVTXHHUDPXWLOL]DGRVHFRPRVHHQFRQWUDPQDDWXDOLGDGH3URFXUDUi
WDPEpPLGHQWL¿FDUDDUTXLWHWXUDPLVVLRQHLUDHDRFXSDomRGRHVSDoRJHRJUi¿FR
&RPRH[SHFWDWLYDHVWHWUDEDOKRDOPHMDDSURIXQGDUDVTXHVW}HVSRQWXDGDVEXVFDQGRSUHHQFKHU
XPDODFXQDH[LVWHQWHHPWHUPRVGHSHVTXLVDKLVWyULFDVREUHDV5HGXo}HV-HVXtWLFDVH[LVWHQWHV
QD3URYLQFLDGR*XDLUiLQVHULGDVQRFRQWH[WRGDVRFLHGDGHFRORQLDOGXUDQWHRSHUtRGRHPTXH
DUHJLmRRQGHKRMHVHVLWXDR(VWDGRGR3DUDQiID]LDSDUWHGD$PpULFD(VSDQKROD
0DUWtQ5DPLUR6LPRQDVVL
3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFD$UJHQWLQD±$UJHQWLQD
[email protected] ³$EULHQGRIURQWHUDVHQODVSDPSDVGHOVXUFRUGREpV$QWHFHGHQWHVGHODUHGXFFLyQMHVXt-­
WLFDGH3DPSDVHQHO5tR&XDUWR´
$¿QHVGHOVLJOR;9,,FXDQGRHOFDFLTXH0XWXURSLGLyHOEDXWLVPRSDUDVXVKLMRVDEULyODVSXHUWDV
a la primera reducción jesuítica de Pampas de la Provincia del Paraguay. Este pedido y la cons-­
trucción de la reducción del Espinillo en 1691 es fruto de una larga acción misional. El trabajo es parte de la reconstrucción de la presencia jesuítica en la región por más de un siglo (1587-­1689). La investigación presenta la llegada de los misioneros y el primer encuentro con los habitantes GHODUHJLyQKDFLHQGRXQDSRUWHDODKLVWRULDGHIURQWHUDDWUDYpVGHXQDUHOHFWXUDGHODVIXHQWHV
desde las pampas del río Cuarto.
Al remontarnos al origen de la llegada de los jesuitas a la región nos topamos con los proyectos GHOPLVPRIXQGDGRUGHOD&RPSDxtDVDQ,JQDFLRGH/R\ROD(Q,JQDFLRH[SUHVyVXGHVHR
GHIXQGDUHQ³3DUDJXD\>«@XQFROHJLRRFDVDSDUDSRGHUGHVGHHOODHQYLDUSRUWRGRVORVFRQ-­
WRUQRVJHQWHTXHSUHGLTXH\EDXWLFH´(VWHGHVHRVHFXPSOLyWUHVGpFDGDVPiVWDUGHFXDQGRHO
QXHYRRELVSRGHO7XFXPiQYLHQGRODQHFHVLGDGGHVXGLyFHVLVSLGLyD\XGDWDQWRDORVMHVXLWDV
GHO3HU~FRPRDORVGHO%UDVLO(QHOSURYLQFLDO3LxDVHQYLyORVPLVLRQHURVSHUXDQRVTXH
OOHJDURQSRUHOFDPLQRGHO,QFD7UHVDxRVPiVWDUGHDUULEDURQORVSDGUHVGHO%UDVLOTXHIXHURQ
enviados por el visitador Cristóbal de Gouveia y el provincial José de Anchieta. El P. Aquaviva VHDGHODQWyDXQSRVLEOHFRQÀLFWR\GHWHUPLQy³HOGHHQHURGHTXHHO7XFXPiQVLJXLHVH
FRPRSDUWHGHODSURYLQFLDGHO3HU~´/DOOHJDGDGHORVMHVXLWDVDODVSDPSDVGHOUtR&XDUWRVH
UHDOL]yGXUDQWHODYLVLWDGHORELVSR9LFWRULDD&yUGREDHQQRDORV³GLH]\VHLVDxRVTXH
VHHGL¿FyODFLXGDG´$FRPSDxDQGRDORELVSRIXHHOSDGUH%DU]DQDTXLHQUHDOL]DODVSULPHUDV
misiones.
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
(QODSULPHUDHQWUDGDHOVXSHULRU)UDQFLVFR$QJXORDFRPSDxyDOSDGUH$ORQVR&XDQGRWHUPLQD-­
URQVXVWDUHDVHQ&yUGRED³VDOLHURQDPERVPLVLRQHURVOXHJRTXHSDVyOD3DVFXDGH5HVXUUHF-­
FLyQ³QRGLHURQSDVRSRUDTXHOLQFXOWRWHUUHQRVLQTXHGH[DVHQHVWDPSDGDVODVKXHOODVGHVX
DUGLHQWH]HOR´/R]DQR,/RVVDFHUGRWHVH[SORUDURQQXHYRVWHUULWRULRVTXHVHJ~QHOPLVPR
/R]DQR³LQWHQWDEDQDGHODQWDUODHPSUHVDGHODFRQYHUVLyQGHWRGRHOGLVWULWRHVWHQGLHQGRVH
FRQORVGHVHRVKDVWDWRFDUHQORVWpUPLQRV~OWLPRVGHODPD\RUSDUWHGHO0XQGROOHJDQGRDO(V-­
WUHFKRGH0DJDOODQHV´(OGHVHRGHDPSOLDUODVIURQWHUDVPLVLRQHUDVVHVXVSHQGLySRUODOOHJDGD
a la ciudad del grupo de misioneros del Brasil. La segunda misión se realizó con la compañía de Manuel de Ortega. Esta segunda misión fue documentada por el padre Ortega en una carta al provincial del Perú. El padre Barzana no pudo convencer al obispo para continuar su obra evan-­
JHOL]DGRUD7XYLHURQTXHDEDQGRQDUVXV³ELHQIXQGDGDVHVSHUDQ]DVSRUTXH\DWHQLDJDQDGDV
ODVYROXQWDGHVDORVPDVSULQFLSDOHV&DFLTXHV´/R]DQR,
Conclusión(QWUHVLHUUDV\GHVLHUWRHOUtR&KRFDQFKDUDYDatraviesa las orillas de la frontera. /DLQYHVWLJDFLyQDODSUR[LPDUVHDODREUDGHORVMHVXLWDVHQODUHJLyQQRVSHUPLWHFRQRFHUHO
encuentro de culturas entramadas por un mismo río.
;LPHQD8UELQD&DUUDVFR
(3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH9DOSDUDtVR±&KLOH
[email protected] ³/RVMHVXLWDVHQODFUHDFLyQGHJHRJUDItDVLPDJLQDULDV\UHDOHVODE~VTXHGDGHOD&LXGDG
GHORV&pVDUHVHQOD3DWDJRQLD2FFLGHQWDOVLJORV;9,,\;9,,,´
'XUDQWHHOSHUtRGRFRORQLDOHQODSURYLQFLDLQVXODUGH&KLORpODPDVDXVWUDOGHOUHLQRGH&KLOH
VHFUHtDHQODH[LVWHQFLDGHXQSREODGRRPiVGHXQRGHHVSDxROHVGHLQGLRVRGHH[WUDQMHURV
TXHSHUPDQHFtDRFXOWRHQHOWHUULWRULRDOVXUGHHOODHVGHFLUHOTXHPHGLDHQWUHODLVODGH&KLORp
y el estrecho de Magallanes. A ese establecimiento sospechado se le asoció la idea de riqueza y SURVSHULGDGTXHHUDQODVFDUDFWHUtVWLFDVGHODVOH\HQGDViXUHDVPHGLHYDOHV$LQVDHUD
la Ciudad de los Césares.
-XULVGLFFLRQDOPHQWHSHUWHQHFLHQWHDODSURYLQFLDGH&KLORpTXHHUDTXL]iHOPDVOHMDQRGHORV
FHQWURVHVSDxROHVGHSRGHUHQWRGD$PpULFDHOWHUULWRULRGHOD3DWDJRQLDRFFLGHQWDORLQVXODU
HVWDEDGHVSREODGRGHHVSDxROHVHUDGHVFRQRFLGRWHQtDXQDHQRUPHH[WHQVLyQ\XQDJHRJUDItD
KRVWLO SRU HO FOLPD IUtR SRU HVWDU OD WLHUUD UHFRUWDGD HQ LVODV \ ¿RUGRV \ SRU ORV FRQVWDQWHV
WHPSRUDOHVGHYLHQWR(UDHOiPELWRGHSXHEORVLQGtJHQDVPDUtWLPRV\HUUDQWHVPDWHULDOPHQWH
PX\ UXGLPHQWDULRV OODPDGRV JHQpULFDPHQWH ³FDQRHURV DXVWUDOHV´ /D 3DWDJRQLD RFFLGHQWDO
R LQVXODU QR WHQtD SRU OR WDQWR ORV DWUDFWLYRV HFRQyPLFRV TXH PRYLOL]DURQ UiSLGDPHQWH D ORV
HVSDxROHV SRU HO WHUULWRULR DPHULFDQR /D &RPSDxtD GH -HV~V SUHVHQWH HQ OD SURYLQFLD GH
&KLORpGHVGH8UELQD>@0RUHQRVHDVLJQyODWDUHDGHODHYDQJHOL]DFLyQ
GHORVJHQWLOHVGHOD3DWDJRQLD2FFLGHQWDOHQODPRGDOLGDGGHUHFROHFFLyQGHO³WHVRURGHODV
PDUJDULWDVSUHFLRVDV´\VXWUDVODGRD&KLORpSDUDVHUKLVSDQL]DGRV'HODLQWHUDFFLyQFRQORV
LQGtJHQDVREWXYLHURQLQIRUPDFLRQHVTXHLQWHUSUHWDURQFXDQGRQRFRPRSUXHEDVDOPHQRVFRPR
VRVSHFKDVIXQGDGDVGHODH[LVWHQFLDGHODRFXOWD&LXGDGGHORV&pVDUHV+DQLVFK
El objetivo de esta ponencia es mostrar cómo las informaciones obtenidas de los indígenas FDQRHURVDXVWUDOHVOOHYDGDVSRUORVMHVXLWDVD&KLORpGLHURQRULJHQDXQDJHRJUDItDLPDJLQDULD
GHOD3DWDJRQLD2FFLGHQWDOSURFHVRGHLQWHUSUHWDFLyQRVLJQL¿FDFLyQHQHOTXHDORVPLVLRQHURV
GHOD&RPSDxtDOHVFXSRXQUROSURWDJyQLFR\DVLPLVPRFyPRHVDJHRJUDItDLPDJLQDULDSXVRHQ
YDORUXQLQPHQVRWHUULWRULRDORWRUJDUOHXQDGLPHQVLyQJHRSROtWLFDFRQODE~VTXHGDGHOD&LXGDG
GHORV&pVDUHV/DVH[SHGLFLRQHVPLVLRQDOHV\PLOLWDUHVPLVLRQDOHVDVXYH]IXHURQDVHQWDQGR
una geografía real o empírica.
/DVIXHQWHVFRQODVTXHHVWXGLRHVWHSUREOHPDVRQWRGDVODVGLVSRQLEOHVFDUWDVDQXDVUHODWRV
GHH[SHGLFLRQHVKLVWRULDVFUyQLFDVFRQWHPSRUiQHDVDORVKHFKRVHVSHFLDOPHQWHGHMHVXLWDV\
documentos de archivos que contienen información referente a los viajes jesuitas y su contexto. &RQHOODVVHHVWXGLDUiHOSURFHVRPHGLDQWHHOFXDOHOWHUULWRULRIXHDGTXLULHQGRXQDVLJQL¿FDFLyQ
estratégica o geopolítica a través de los jesuitas de Chiloé.
121
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
Principales conclusiones: 1) A través de sus contactos con indígenas lejanos y las informaciones REWHQLGDV GH pVWRV ORV PLVLRQHURV MHVXLWDV GH &KLORp IXHURQ TXLHQHV DFWLYDURQ FDGD FLHUWR
WLHPSRODFUHHQFLDHQXQDFLXGDGRFXOWDHQOD3DWDJRQLD2FFLGHQWDOGXUDQWHORVVLJORV;9,,\
;9,,,/RVMHVXLWDVGH&KLORpVXSLHURQYLQFXODUVXLQWHUpVSDUWLFXODURORFDOSRUODFRQYHUVLyQGH
JUXSRVLQGtJHQDVOHMDQRV\DXQQRFRQWDFWDGRVFRQHOLQWHUpVJHQHUDORLPSHULDOJHRSROtWLFRGH
la búsqueda de poblaciones ocultas en la Patagonia Occidental. Son los momentos de coyunturas H[WHUQDVDQLYHOLPSHULDOFRQÀLFWRVFRQ,QJODWHUUD\VRVSHFKDVGHHQFODYHVSULQFLSDOPHQWHORV
aprovechados por los jesuitas para llamar la atención sobre los indígenas aun no contactados de ODVFHUFDQtDVGHOHVWUHFKRGH0DJDOODQHV\FRQVHJXLUHOLQWHUpVGHODVDXWRULGDGHV\UHFXUVRV
/RVMHVXLWDVGH&KLORpDGHPiVVRQORVHMHFXWRUHVRFRHMHFXWRUHVGHODVH[SHGLFLRQHVGH
E~VTXHGDGHORV&pVDUHVHQOD3DWDJRQLD2FFLGHQWDOHQODVTXHDVXYH]EXVFDEDQQXHYRV
gentiles. La lectura de las fuentes muestra ambos objetivos entrelazados. Si las poblaciones RFXOWDVHUDQGHVFHQGLHQWHVGHHVSDxROHVQiXIUDJRVKDEUtDTXHDWHQGHUORVHVSLULWXDOPHQWH\
VLQRORHUDQFRUUHVSRQGtDLQIRUPDUDODDXWRULGDGPLOLWDUSDUDTXHH[SXOVDVHDORVH[WUDQMHURV
de un territorio que la corona entendía que le pertenecía por antiguas tomas de posesión. 7HQLHQGRDORVMHVXLWDVFRPRHMHFXWRUHVODFRURQDHVSDxRODSXGRSUR\HFWDUVHDWUDYpVGHHOORV
HQIRUPDGHIURQWHUDVPyYLOHVFRPRHQRWURVOXJDUHVGH$PpULFDSRUHMHPSOR&DOLIRUQLD
(VWDVH[SHGLFLRQHVDQLPDGDVSRUXQDJHRJUDItDLPDJLQDULDIXHURQFUHDGRUDVGHXQDJHRJUDItD
UHDO (Q HVWH FDVR ORV MHVXLWDV HQ VXV H[SOLFDFLRQHV HVFULWDV VREUH OD WLHUUD UHFRUULGD IXHURQ
FRQIRUPDQGRXQDLPDJHQHPStULFDGHOWHUULWRULRTXHSHUPLWLyRWURWLSRGHFRQRFLPLHQWRGHpO
122
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
6,0326,2
-(68,7$6(1)5217(5$60,6,21(6,17(5,25(6&,5&8/$5(6<3(5,)e5,&$6
&RRUGLQDGRUHV
Rodrigo Moreno 8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]&KLOH: [email protected]
Akira Saito 0XVHR1DFLRQDOGH(WQRORJtDGH2VDND-DSyQ: [email protected]
Fundamentación del simposio
8QD GH ODV GLPHQVLRQHV TXH JHQHUD PD\RU DWUDFWLYR HQ HO HVWXGLR GH ODV PLVLRQHV MHVXtWLFDV
HVWiHQHOPpWRGR\VXDSOLFDFLyQHVSDFLDOHQWHUULWRULRVH[WUHPRV(QHVWHVHQWLGRHOWUDEDMR
TXHUHDOL]yODRUGHQHQWHUULWRULRVIURQWHUL]RVWDQWRHQHVSDFLRVSHULIpULFRVDVtFRPRHQODVGH-­
QRPLQDGDV³IURQWHUDVLQWHULRUHV´VLJQL¿FyODDSOLFDFLyQGHHVWUDWHJLDVPLVLRQDOHVDOJXQDVYHFHV
LQQRYDGRUDV\RWUDVPiVELHQFRQWLQXDGRUDVGHH[SHULHQFLDVSUHYLDV/DREUDGHORVMHVXLWDVHQ
ODIURQWHUD\SHULIHULDWDQWRHQ$PpULFDFRPRHQHO3DFt¿FRWUDVFHQGLyPiVDOOiGHORPHUDPHQWH
UHOLJLRVRSRUORTXHVXHVWXGLRDSXQWDDLQYHVWLJDU\UHÀH[LRQDUGHVGHXQDSHUVSHFWLYDPXOWLGLV-­
FLSOLQDULDVREUHHOGHVDUUROORGHGLFKDVPLVLRQHVVXVUHVXOWDGRVVXUHODFLyQFRQORV³RWURV´\VXV
consecuencias.
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
$QQD0DULD&RVWD (&HQWUR8QLYHUVLWiULRGH9iU]HD*UDQGH0DWR*URVVR&HQWUR&XOWXUDO,NXLDSi0XVHXGRËQGLR
)XQGDomR1DFLRQDOGRËQGLR5LRGH-DQHLUR±%UDVLO
anna-­[email protected] ³0LVVmR6DQWD7HUH]LQKDGR0DQJDEDOH0LVVmRGH8WLDULWLFRQYHQomRHQWUHRVtQGLRV´
(VWHDUWLJRSUHWHQGHDSUHVHQWDUIUDJPHQWRVGDSUHVHQoDGDVPLVV}HVMHVXtWLFDV6DQWD7HUH]LQKD
GR0DQJDEDOGR-XUXHQDH8WLDULWLMXQWRDGLYHUVRVJUXSRVLQGtJHQDV
KDELWDQWHVGR2HVWHGH0DWR*URVVRHPSOHQD$PD]{QLD/HJDO%UDVLO$DERUGDJHPWRPDSRU
EDVHDVUDUDVIRQWHVGRFXPHQWDLVGRVDUTXLYRVPDWRJURVVHQVHVHPHVSHFLDODTXHOHVSURGX]L-­
GRVSHORVUHOLJLRVRV2WHRUGDGRFXPHQWDomRUHODWDSULQFLSDOPHQWHRFRWLGLDQRGRVPLVVLRQiULRV
MXQWRDRVtQGLRVLQFOXVDVDVGHVDYHQoDVRFRUULGDVGXUDQWHRSHUtRGRHPTXHDVPLVV}HVDPEDV
SHUWHQFHQWHVj3UHOD]LDGH'LDPDQWLQRHGL¿FDUDPVXDVVHGHVHPWHUUDVGHRFXSDomRWUDGLFLR-­
QDOLQGtJHQD$VHGHGD0LVVmR6DQWD7HUH]LQKDGR0DQJDEDOGR-XUXHQDSUy[LPDDRFyUUHJR
0DQJDEDO WULEXWiULR GD PDUJHP HVTXHUGD GR -XUXHQD WHUULWyULR WUDGLFLRQDO :DNDOLWHVX JUXSR
1DPELTXDUDWHYHFRPRSURSyVLWRDFDWHTXL]DomRGRVtQGLRV$OpPGRFDUiWHUPLVVLRQiULRWDP-­
EpPVHSUHRFXSRXFRPDHGXFDomRHVFRODUDRFRQFHQWUDUVXDVDWLYLGDGHVQRFDWHFLVPRHQD
OtQJXDSRUWXJXHVD1DGpFDGDGHDPLVVmRSDVVRXDFRQWDUFRPDDWXDomRGDV,UPm]LQKDV
GD,PDFXODGD&RQFHLomRGR0DQJDEDOQRVWUDEDOKRVGHDOIDEHWL]DomRGHXPQ~PHURSHTXHQR
GHFULDQoDVVREXPFXUWRUHJLPHGHLQWHUQDWR(PRFRUUHXRIHFKDPHQWRGDPLVVmR6DQWD
Terezinha do Mangabal em virtude de uma epidemia de sarampo ter praticamente dizimado JUDQGHSDUWHGRVtQGLRV1DPELTXDUD&RPRVSRXFRVVREUHYLYHQWHVRVPLVVLRQiULRVIXQGDUDPD
0LVVmRGH8WLDULWLjVPDUJHQVGRULR3DSDJDLRTXHVHHQFRQWUDFRPDViJXDVGR-XUXHQDWDP-­
EpPFRPRLQWXLWRGHFDWHTXL]DURVtQGLRVHVSHFLDOPHQWHFULDQoDVQHVWHPRPHQWRDPSOLDQGR
VXDDWXDomRDRXWURVSRYRVLQGtJHQDVDOpPGR1DPELTXDUD,UDQW[H3DUHVL5LNEDNWVD$SLDFiH
.D\DEL(PDPEDVDVH[SHULrQFLDVFDWHTXpWLFDVRFRQWDWRGRVPLVVLRQiULRVMXQWRDRVLQGtJHQDV
IRLPDUFDGRSRUPRPHQWRVGHERDYL]LQKDQoDHGHKRVWLOLGDGHV$SyVR&RQFtOLRGR9DWLFDQR,,
HGD&RQIHUrQFLDGH0HGHOOLQRVPLVVLRQiULRVGHVDWLYDUDPSRXFRDSRXFRDPLVVmRGH8WLDULWL
quando os índios puderam retornar às suas aldeias e encontraram seus territórios fragmentados. 1RVGLDVGHKRMHDPHPyULDLQGtJHQDJXDUGDYiULRVHSLVyGLRVUHIHUHQWHVDRSHUtRGRHPTXH
RVMHVXtWDVFKHJDUDPjVVXDVWHUUDVHVSHFLDOPHQWHRVIDWRVTXHGL]HPUHVSHLWRjHSLGHPLDGH
VDUDPSRHjLQWHUHIHUrQFLDFXOWXUDOTXDQGRDWpPHVPRIRUDPLPSHGLGRVGHIDODUVXDVSUySULDV
línguas.
*LRYDQL-RVpGD6LOYD (8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR$PDSi±%UDVLO
[email protected]
³-HVXLWDVHQODVIURQWHUDVOXVRHVSDxRODVODVPLVLRQHVGH&KLTXLWRVVLJORV;9,,\;9,,,
\ORVLQGtJHQDV&KLTXLWDQRVHQXQDH[SHULHQFLDGHFDPELRV´
/D SRQHQFLD SUHVHQWD ORV UHVXOWDGRV GH XQD LQYHVWLJDFLyQ UHDOL]DGD HQWUH ORV DxRV \
SDUDREWHQHUHOGRFWRUDGRHQ+LVWRULDSRUOD8QLYHUVLGDG)HGHUDOGH*RLiV%UDVLOFRQOD
orientación de la antropóloga Joana Fernandes. La preocupación fundamental fue dar cuenta FyPRORVMHVXLWDVFRQVWUX\HURQItVLFD\VLPEyOLFDPHQWHODVPLVLRQHVGH&KLTXLWRVHQORVVLJORV
;9,,\;9,,,\FXiOHVIXHURQODVUHODFLRQHVHVWDEOHFLGDVFRQORVLQGtJHQDVGHGLIHUHQWHVHWQLDV
HQ HVWH SHUtRGR /DV PLVLRQHV HVWXGLDGDV 6DQ )UDQFLVFR -DYLHU 6DQ 5DIDHO 6DQ -RVp 6DQ
-XDQ%DXWLVWD&RQFHSFLyQ6DQ0LJXHO6DQ,JQDFLR6DQWLDJR6DQWD$QD\6DQWR&RUD]yQ
están ubicadas en el actual Oriente de Bolivia y en el pasado estaban en la frontera de las FRURQDVHVSDxROD\SRUWXJXHVDHQWLHUUDVVXGDPHULFDQDV/DPLVLyQGH6DQ-RVpUHFLELyXQD
atención especial en la investigación por tratarse de la misión de donde salieron indígenas cuyos GHVFHQGLHQWHVKR\YLYHQHQ%UDVLOFHUFDGHODIURQWHUDFRQ%ROLYLD/RVREMHWLYRVSURSXHVWRVIXHURQ
125
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
alcanzados y las cuestiones sobre el pasado jesuítico de los pueblos que viven actualmente en ODIURQWHUD%UDVLO%ROLYLDGHVDUUROODGDVSHUPLWLpQGRVHODFRPSUHQVLyQGHODVSUiFWLFDVFXOWXUDOHV
HQWUHORVLQGtJHQDVPH]FODGDVDODVHQVHxDQ]DVUHOLJLRVDV/DVSULQFLSDOHVIXHQWHVXWLOL]DGDV
IXHURQODVSXEOLFDFLRQHVGHGLYHUVRVDXWRUHV5LHVWHU%DSWLVWD*XPXFLR3DUHMDV
0RUHQR\6XiUH]6DOD0HQDFKR)UH\HU\GRFXPHQWRVFROHFWDGRVHQ%ROLYLD
para la escritura de la tesis (intitulada /D SUHVHQFLD GH ORV &DPED&KLTXLWDQR HQ OD IURQWHUD
%UDVLO%ROLYLDLGHQWLGDGHVPLJUDFLRQHV\SUiFWLFDVFXOWXUDOHV).
La investigación tuvo como aporte teórico y metodológico las imbricaciones entre historia y DQWURSRORJtDHQODEXVTXHGDGHORVKHFKRV\UHSUHVHQWDFLRQHVTXHPDUFDURQODVWUD\HFWRULDV
temporales y espaciales de las poblaciones reducidas por los jesuitas. Las conclusiones indican que los indígenas reducidos en las misiones de Chiquitos fueron involucrados en un proceso de construcción de identidades y de negociación permanente con los religiosos para garantizar la supervivencia física y cultural durante el período de las misiones en las fronteras luso-­españolas. 7DO SURFHVR QR KD WHUPLQDGR KDVWDKR\HQ HO TXH KD\ IXHUWHVLQÀXHQFLDV FULVWLDQDV VREUH ORV
LQGtJHQDV TXH YLYHQ HQ ODV IURQWHUDV GH (VWDGRV QDFLRQDOHV FRPR %ROLYLD \ %UDVLO GRQGH VH
SXHGH FRQFOXLU TXH VL ORV MHVXLWDV FDPELDURQ D ORV LQGLRV HV SRVLEOH SHQVDU TXH ORV LQGLRV
cambiaron también a los ignacianos en el pasado.
+HOOHQ&ULVWLQDGH6RX]D
(&()$3526HFUHWDULDGH(VWDGRGH(GXFDomRGH0DWR*URVVR±%UDVLO
Leonice Aparecida Alves Mourad (8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGH6DQWD0DULD±%UDVLO
0DULQr]&DUJQLQ6WLHOHU (8QLYHUVLGDGHGR(VWDGRGH0DWR*URVVR±%UDVLO
KHOOHQGHVRX]D#JPDLOFRPSURÀHR#LJFRPEUPDULQH]#XQHPDWEU
³2VMHVXtWDVHDIRUPDomRSDUDRWUDEDOKRHQWUHRV3DUHVtQD5HJLmR&HQWUDOGR%UDVLO´
2V3DUHVtVmRXPSRYRLQGtJHQDKDELWDQWHGD&KDSDGDDTXDOHOHVHPSUHVWDUDPRQRPHD
&KDSDGDGRV3DUHFLQDUHJLmRFHQWUDOGR%UDVLO(VWHWUDEDOKRWUDWDGDLPSODQWDomRGRSURMHWR
HGXFDFLRQDO H GD PLVVmR MHVXtWLFD HQWUH HOHV QD SULPHLUD PHWDGH GR VpF ;; Mi QR SHUtRGR
UHSXEOLFDQR$LPSODQWDomRGDVHVFRODVMHVXtWLFDVSHOD0LVVmR$QFKLHWD0,$HQWUHRV3DUHVt
VHGiDSyVRGHFOtQLRHRIHFKDPHQWRGDVHVFRODVIHGHUDLVFULDGDVSHOR6HUYLoRGH3URWHomRDR
ËQGLRH/RFDOL]DomRGR7UDEDOKDGRU1DFLRQDO63,/71HPXPFRQWH[WRPDUFDGRSHODYLROrQFLD
FRQWUD RV SRYRV LQGtJHQDV TXH VH HVWUXWXUD FDSLWDQHDGR SHOD H[SDQVmR GD IURQWHLUD DJUtFROD
H GR FDSLWDO QD UHJLmR RHVWH GR %UDVLO 2V MHVXtWDV GD 0LVVmR$QFKLHWD 0,$ FRP VHGH QR
PXQLFtSLRGH'LDPDQWLQRVmRRVSULPHLURVPLVVLRQiULRVDFKHJDUjUHJLmRGpFDGDGHHHP
RFXSDUDPHUHIRUPDUDPDDQWLJDHVWUXWXUDGHL[DGDSHOR63,/71HPXPDDOGHLDEDWL]DGD
SHODVIRUoDVIHGHUDLVFRPRQRPHGH8WLDULWL$UHJLmRRFXSDGDSHOD0LVVmR$QFKLHWDORFDOL]DVH
QDVSUR[LPLGDGHVGDIURQWHLUDFRPD%ROLYLDHGLVWDQGRFHUFDGH.PGDV0LVV}HV-HVXtWLFDV
GH&KLTXLWRV1HVWDUHJLmRRVMHVXtWDVSHUPDQHFHUDPDWpDGpFDGDGHTXDQGRUHGH¿QLUDP
VXD IRUPD GH DWXDomR RULHQWDGD SHOR &RQFLOLR 9DWLFDQR ,, 2 REMHWLYR GHVWD FRPXQLFDomR p
DSUHVHQWDURSURMHWRHGXFDFLRQDOGD0LVVmR$QFKLHWD0,$HQWUHRV3DUHVtQR,QWHUQDWR,QGtJHQD
GH 8WLDULWL WHQGR FRPR IRFR D FRPSUHHQVmR GR SURFHVVR GH IRUPDomR GH PmR GH REUD ORFDO
3URFXUDGHPRQVWUDUFRPRDVFULDQoDVHRVMRYHQVLQGtJHQDVUHXQLGRVHP8WLDULWLYLYHQFLDUDPR
SURMHWRPLVVLRQiULRHVHLQVHULUDPFRPRIRUoDGHWUDEDOKRQRVLVWHPDDJUtFRODFDSLWDQHDGRSHOR
FDSLWDOTXHVHHVWDEHOHFLDQDUHJLmR
126
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
*LOEHUWR/ySH]&DVWLOOR (,QVWLWXWR1DFLRQDOGH$QWURSRORJtDH+LVWRULD6LQDORD±0p[LFR
[email protected]
“Los diversos tipos de misión en territorios de frontera y su papel en el proceso de ex-­
SDQVLyQGHOD3URYLQFLD0H[LFDQDGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHQWLHPSRVGH&ODXGLR$FTXD-­
viva”.
Tras los primeros dos años de establecida la Compañía de Jesús en la capital de la Nueva (VSDxD VH DEULy XQ FLFOR GH IXQGDFLRQHV HQ FLXGDGHV GHO HQWRUQR TXH LQFOX\HQ 2D[DFD
3iW]FXDUR\7HSRW]RWOiQ9DOODGROLG\3XHEOD*XDGDODMDUDGiQGRVHLQFOXVR
ORVLQLFLRVGHOD9LFHSURYLQFLDGH/DV)LOLSLQDV(QHVWDpSRFDORVMHVXLWDVHQYLDGRVHQ
las primeras misiones por el provincial Pedro Sánchez se convirtieron en el parámetro respecto de las posibilidades de la Compañía tocante a la fundación de nuevos establecimientos. Estas ³PLVLRQHVLQWHULRUHV´TXHSUHIHULPRVOODPDU³PLVLRQHVWHPSRUDOHV´IXHURQXQLQVWUXPHQWRFODYH
en la planeación de la expansión de la Orden. A partir de las nuevas fundaciones se realizaron misiones que podían consistir desde actividad evangelizadora entre los indígenas de los pueblos YHFLQRVSRUVyORXQRVGtDVR³PLVLRQHVGHFHUFDQtDV´KDVWDYHUGDGHUDVWHPSRUDGDVPLVLRQHUDV
R³PLVLRQHVODUJDV´GHKDVWDVHLVPHVHVFRPRODVTXHUHDOL]DEDHOSDGUH)UDQFLVFR)HUURHQ
HOHQWRUQRGH3iW]FXDUR\ODWLHUUDFDOLHQWHGH0LFKRDFiQGHVGHOD~OWLPDGpFDGDGHOVLJOR;9,
6LQHPEDUJRQXHYDPHQWHHQFRQWUDPRVTXHHVWHWLSRGHPLVLRQHVMXJDURQXQSDSHOFODYHHQOD
HQWUDGDGHOD&RPSDxtDGH-HV~VDOQRUWHQRYRKLVSDQRSUHYLRDODGHFLVLyQGHOD~OWLPDGpFDGD
GHOVLJOR;9,WRFDQWHDOHVWDEOHFLPLHQWRGHORVMHVXLWDVSDUDHOWUDEDMRGLUHFWRFRQORVLQGLRV\
SURSLDPHQWHDQWHVGHODVIXQGDFLRQHVGH³SXHEORVGHPLVLyQ´/DVSULPHUDVLQFXUVLRQHVGHOD
&RPSDxtDHQHOQRUWHSURYLHQHQGH\WXYLHURQHQDOJXQDPHGLGDXQFDUiFWHUH[SORUDWRULR
tocante a las posibilidades para su establecimiento. Estas se iniciaron en Guadalajara y estuvieron a cargo de los jesuitas Hernando Suárez de la Concha y Juan Sánchez. A partir de pVWDYLVLWDVHHPSUHQGLyODSULPHUDPLVLyQDODFLXGDG\PLQDVGH=DFDWHFDVFX\DVULTXH]DV
KDEtDQSURPRYLGRLPSRUWDQWHVFRQFHQWUDFLRQHVGHSREODFLyQ1RVyORIXH=DFDWHFDVVLQRTXH
los padres De la Concha y Sánchez tuvieron una gran movilidad que los llevó a Pánuco -­en la FRVWD GHO *ROIR GH 0p[LFR 6RPEUHUHWH 6DQ 0DUWtQ 1RPEUH GH 'LRV \ *XDGLDQD HV GHFLU
diversos asentamientos diseminados en el norte novohispano.
(VWDV ³PLVLRQHV H[SORUDWRULDV´ GLHURQ DOJXQD PHGLGD GH ODV SRVLELOLGDGHV GH WUDEDMR QR VROR
HQWUHORVHVSDxROHVGHODVFLXGDGHVVLQRFRQSREODFLyQLQGtJHQDGHVXVUHVSHFWLYDVFRPDUFDV
\FRPRGHFtDQORVWHVWLPRQLRVGHODpSRFDGHODJUDQSREODFLyQGHPRUHQRV\QHJURVDWUDtGRV
SRU OD DFWLYLGDG PLQHUD 3RVWHULRUPHQWH VH GLHURQ PLVLRQHV WHPSRUDOHV GHVGH ODV FDEHFHUDV
VHSWHQWULRQDOHVKDFLDOXJDUHVGRQGHKDEtDHVFDVDSUHVHQFLDGHOD,JOHVLDVHFXODUFRPRHQ6DQ
0LJXHOGH&XOLDFiQHQWDQWRTXHWDPELpQIXHXQDHVWUDWHJLDSDUDHQWUDUDODVFRPDUFDVGRQGH
no había presencia española. Otras misiones temporales y de larga distancia se realizaron en *XDWHPDODHLQLFLDURQHQSDUWLHQGRGHVGHODFLXGDGGH0p[LFRKDVWDODGH*XDWHPDODSRU
XQFRPSURPLVRGLUHFWRGHOSURYLQFLDO-XDQGHOD3OD]DFRQORTXHVHDEULHURQQXHYDVH[SHFWDWLYDV
PHGLDQWHPLVLRQHV(Q¿QVHWUDWDGHXQDH[SHULHQFLDGLYHUVDWDQWRDOWLSRGHPLVLRQHVFRPRD
los lugares en que éstas se desarrollaron.
$SDUWLUGHXQDUHYLVLyQVLVWHPiWLFDGHODVKLVWRULRJUDItDFOiVLFDVREUHHOWHPD$OHJUH
3pUH]GH5LEDV=XELOODJD=DPEUDQRDGHPiVGHORVDUFKLYRVGHOD&RPSDxtDGH
-HV~VHQ0p[LFR\5RPDVHUHDOL]DXQDFDUDFWHUL]DFLyQGHHVWHWLSRGHPLVLRQHV\VXSDSHOHQ
ODSHQHWUDFLyQHQWHUULWRULRVGHIURQWHUDDODYH]TXHVHHYDO~DODLPSRUWDQFLDGHODDFWLYLGDG
misionera como un instrumento en la toma de decisiones para las autoridades centrales.
/RV GLYHUVRV WLSRV GH PLVLRQHV \ SDUWLFXODUPHQWH ODV GH FDUiFWHU H[SORUDWRULR \ WHPSRUDO DVt
FRPRODVIXHQWHVGHULYDGDVGHWDOHVYLVLWDVQRVRIUHFHQLQIRUPDFLyQUHOHYDQWHVREUHHOSURFHVR
GHH[SDQVLyQGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHQ1XHYD(VSDxDGHWDOIRUPDTXHHOHVWXGLRGHORV
diversos casos nos permitirá establecer una tipología y confrontar nuestros resultados con los GHORVKLVWRULDGRUHVTXHQRVKDQSUHFHGLGRDVtFRPRORVGHRWURVLQYHVWLJDGRUHVFRQWHPiWLFD
similar.
127
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
)UDQFLVPDU$OH[/RSHVGH&DUYDOKR ()XQGDomRGH$PSDURj3HVTXLVDGR(VWDGRGH6mR3DXOR8QLYHUVLGDGHGH6mR3DXOR±%UDVLO [email protected]
³0pWRGRV GH HYDQJHOL]DFLyQ \ PRGRV LQGtJHQDV GH DSURSLDFLyQ GHO FULVWLDQLVPR HQ ODV
PLVLRQHVMHVXtWLFDVHQOD$PD]RQLDODH[SHULHQFLDGH0D\QDV´
/DVPLVLRQHVGH0D\QDVHVWDEOHFLGDVHQODVIUDQMDVRULHQWDOHVGHOD$XGLHQFLDGH4XLWRGHVGH
FRQVWLWX\HURQXQRGHORVSULQFLSDOHVH[SHULPHQWRVGHORVMHVXLWDVHQOD$PpULFDHVSDxROD
ORFDOL]DGDVHQXQDSRVLFLyQHVWUDWpJLFDHQORVYDOOHVGHORVUtRV0DUDxyQ1DSR\$PD]RQDV(Q
esta comunicación presentaremos los resultados parciales de una investigación en curso que analiza de qué manera la participación de los indios misioneros en instituciones municipales y la DSURSLDFLyQTXHKLFLHURQGHODGRFWULQDFULVWLDQDLQÀX\HURQHQODIRUPDFLyQGHVXVLGHQWLGDGHV
Dicha investigación está basada en un análisis sistemático de fuentes manuscritas relevadas en archivos de España e Italia y de las crónicas impresas disponibles.
/RVMHVXLWDVH[SHULPHQWDURQGL¿FXOWDGHVHVSHFt¿FDVHQODVPLVLRQHVGHOD$PD]RQLDHVSDxROD
TXHWHQtDQTXHYHUFRQODJUDQGLYHUVLGDGOLQJtVWLFD\FXOWXUDOHOHOHYDGRQ~PHURGHUHGXFFLRQHV
ODIDOWDGHPLVLRQHURV\ODLQÀXHQFLDGHHVFODYLVWDVSRUWXJXHVHV/RVPLVLRQHURVUHFRQRFtDQTXH
ODIDOWDGHSURGXFWRVGHDOWRYDORUFRPHUFLDOGHFX\DH[SRUWDFLyQSXGLHUDQVDFDUUHFXUVRVSDUD
PDQWHQHUPiVUHOLJLRVRV\RIHUWDUPiVKHUUDPLHQWDVURSDV\DEDORULRVDORVLQGLRVIXHXQIDFWRU
GHFLVLYRTXHLPSLGLyTXHODVPLVLRQHVSURJUHVDUDQFRPRVHHVSHUDED1RHVFLHUWRFRQWRGR
que las misiones de Maynas resultaran en un completo fracaso: el número de indios reducidos SDVyGHDOPDVHQSXHEORVHQDDOPDVHQSXHEORVHQ*RORE
6WHSKDQ
Problematización y marco teórico: &RPRRFXUULyHQRWUDVUHJLRQHVORVMHVXLWDVDGDSWDURQDOD
UHDOLGDGDPD]yQLFDODVLQVWLWXFLRQHVPXQLFLSDOHVLEpULFDVFRPRORVFDELOGRVORV¿VFDOHVGHOD
GRFWULQD FULVWLDQD ODV FRIUDGtDV \ ODV PLOLFLDV OR TXH VLJQL¿Fy XQD GHOHJDFLyQ GH DFWLYLGDGHV
de gestión a los mismos indios. Estudiosos han enfatizado el rol de mediadores de los jefes y ¿VFDOHVQDWLYRVLQWHUSHODGRVSRUGHPDQGDVGHODFRORQL]DFLyQ\GHORVLQGLRVFRPXQHVDODV
FXDOHV QR SRGtDQ GHMDU GH WHQHU HQ FRQVLGHUDFLyQ SXHV GHSHQGtDQ GHO DSR\R SROtWLFR GH ORV
FXUDVRIXQFLRQDULRV\VXOHJLWLPLGDGHQWUHORVLQGLRVFRPXQHVKDFtDKLQFDSLpHQODVUHGHVGH
SDUHQWHVFR\D¿QLGDGHQORVGRQHV\UHWULEXFLRQHV\HQODVGHPDQGDVUHOLJLRVDV\SROtWLFDVGHODV
FRPXQLGDGHVYJ6DLWR$VLPLVPRORVMHVXLWDVFRQVLGHUDEDQODGHOHJDFLyQGHSRGHUHV
un instrumento de transformación de las costumbres indígenas. Como algunas actividades TXHGDEDQH[FOXVLYDPHQWHUHVHUYDGDVDORVLQGLRVGHVWDFDGRVQRSRFRVLQGLRVFRPXQHVSDUD
DFFHGHUDVHPHMDQWHKRQRUSURFXUDEDQLPLWDUORV
Esta investigación plantea el estudio de la emergencia de identidades en las misiones de los jesuitas en Amazonia en un contexto situacional en que los elementos importantes eran la SHUPHDELOLGDG \ OD KHWHURJHQHLGDG GHO HVSDFLR GH ODV PLVLRQHV \ OD DSURSLDFLyQ GH QXHYRV
HOHPHQWRVVHJ~QHVTXHPDVGHFODVL¿FDFLyQ\HYDOXDFLyQFDPELDQWHV0XFKDVGHODVFDWHJRUtDV
UHOLJLRVDVLPSXHVWDVSRUORVSDGUHVOOHYDEDQFRQVLJRDPELJHGDGHVSURSLDVGHVXWUDGXFFLyQOR
TXHSHUPLWtDDORVQHy¿WRVLQIHULUVLJQL¿FDGRVSURSLRV\GLYHUVRVGHORHVSHUDGR5DIDHO
3RPSD
Conclusiones: (ODQiOLVLVGHODGRFXPHQWDFLyQSURGXFLGDSRUMHVXLWDV\IXQFLRQDULRVFRORQLDOHV
TXH DFWXDURQ R LQÀX\HURQ HQ OD DGPLQLVWUDFLyQ GH ODV PLVLRQHV GH 0D\QDV FRPSXOVDGD HQ
OD SUHVHQWH LQYHVWLJDFLyQ FRQGXFH D OD FRQFOXVLyQ GH TXH HQ OD HPHUJHQFLD GH LGHQWLGDGHV
SXHEOHULQDVHQPLVLRQHVHOIDFWRUFUXFLDOKDEUiVLGRODSHUPDQHQFLDEDMRQXHYDVFRQYHQFLRQHV
GH HVTXHPDV GH FODVL¿FDFLyQ SURSLDPHQWH LQGtJHQDV HQ OD WUDGXFFLyQ GH ORV HOHPHQWRV GH
OD YLGD XUEDQD \ GHO FULVWLDQLVPR /DV GL¿FXOWDGHV HQIUHQWDGDV SRU ORV MHVXLWDV HQ HO WHUULWRULR
DPD]yQLFR HVSHFLDOPHQWH OD IDOWD GH PLVLRQHURV OD LPSRVLELOLGDG GH FUHDU JDQDGR \ HO
IDFFLRQDOLVPRHQWUHODVHWQLDVLQGtJHQDVSURGXMHURQDGDSWDFLRQHVLPSRUWDQWHVHQODVHVWUDWpJLDV
GH HYDQJHOL]DFLyQ XWLOL]DGDV $VLPLVPR DEULHURQ PDUJHQ SDUD XQD DSURSLDFLyQ SURSLDPHQWH
indígena del cristianismo.
128
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
Rodrigo Moreno Jeria
(8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]±&KLOH
[email protected]
³/DUXWDORJtVWLFDGHXQDPLVLyQMHVXLWDSHULIpULFD&KLORp\3HU~HQHOVLJOR;9,,,´
/RVMHVXLWDVHQ$PpULFDWXYLHURQGLYHUVDVH[SHULHQFLDVPLVLRQDOHVGHIURQWHUDVLQHPEDUJRVyOR
XQDWHQtDFDUDFWHUtVWLFDVJHRJUi¿FDVGHLQVXODULGDGFRPRIXHHOFDVRGH&KLORpHQHOH[WUHPR
VXUGH&KLOH¢&yPRVHFRQHFWDEDGLFKDPLVLyQFRQHOPXQGR"¢&yPRVHOHHQWUHJDEDDSR\R
ORJtVWLFR"¢&yPRVH¿QDQFLDED"&RPRVHGHVSUHQGHGHOHVStULWXLJQDFLDQRXQDREUDPLVLRQDOR
HGXFDFLRQDOSDUDSHUGXUDUHQHOWLHPSRUHTXHUtDWHQHUJDUDQWL]DGDVXFRQWLQXLGDGHFRQyPLFD
/RV PLVLRQHURV GH &KLORp EXVFDURQ GLFKDV YtDV GH ¿QDQFLDPLHQWR \ DSURYLVLRQDPLHQWR DOJR
TXHHQHODUFKLSLpODJRSDUDQDGLHHUDIiFLO$O¿Q\DOFDERGLFKRWHUULWRULRHUDFRQVLGHUDGRXQR
de los más pobres y aislados de América. Ese fue uno de los grandes desafíos iniciados por los MHVXLWDV\\DDYDQ]DGRHOVLJOR;9,,,SDUHFtDTXH¿QDOPHQWHVHSRGtDD¿UPDUTXHODHFRQRPtD
del Colegio estaba garantizada.
El presente estudio aborda la realidad logística de la misión circular y su conectividad con la SURFXUDGXUtD GH OD &RPSDxtD GH -HV~V HQ 3HU~ DOJR LQXVXDO VL FRQVLGHUDPRV TXH OD PLVLyQ
SHUWHQHFtD D OD 3URYLQFLD GH &KLOH /DV UD]RQHV VH GHEtDQ D TXH GDGD ODV FDUDFWHUtVWLFDV GH
IURQWHUD DXVWUDO H[WUHPD GHO DUFKLSLpODJR pVWDV KDFtDQ TXH OD ~QLFD FRQHFWLYLGDG JDUDQWL]DGD
TXHWHQtDQORVPLVLRQHURVHUDFRQHOSXHUWRGHO&DOODROXJDUGHVGHVHREWHQtDODPD\RUtDGHORV
UHFXUVRVQHFHVDULRVSDUDHODEDVWHFLPLHQWRGHODPLVLyQ\DOPLVPRWLHPSRHOPHUFDGRQDWXUDO
de los productos que los jesuitas podían enviar desde el archipiélago.
$OJXQRVQXHYRVKDOOD]JRVGHO$UFKLYR*HQHUDOGHOD1DFLyQHQ/LPDSHUPLWHQGDUQXHYDVOXFHV
VREUHHVWDVLWXDFLyQGHFRQHFWLYLGDGDSRUWDQGRYDOLRVRVDQWHFHGHQWHVDOD\DFRQRFLGDKLVWRULD
GHODPLVLyQFLUFXODUHQSDUWLFXODUHQUHODFLyQFRQODVQHFHVLGDGHVGHORVPLVLRQHURVTXHDOOt
WUDEDMDEDQDPHGLDGRVGHOVLJOR;9,,,
Aloir Pacini (8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR0DWR*URVVR±%UDVLO
[email protected]
³8P$UWt¿FHGDSD]HQWUHVHULQJXHLURVHRV5LNEDNWVD´
'HVFUHYRHDQDOLVRD³SDFL¿FDomR´GRVVHULQJXHLURVHGRJUXSRLQGtJHQD5LNEDNWVDUHDOL]DGD
SHOR 3H 'RUQVWDXGHU MHVXtWD GD 0LVVmR $QFKLHWD QR QRURHVWH GR 0DWR *URVVR GH D
2V SULPHLURV FRQWDWRV SDFt¿FRV UHDOL]DGRV SHOR PLVVLRQiULR SHUPLWLUDP QRYDV UHODo}HV
LQWHUpWQLFDVHJHUDUDPPRYLPHQWRVVRFLDLVQRYDVWRWHUULWyULR³RFXSDGR´SHORV5LNEDNWVD2IDWR
GRPLVVLRQiULRVHULGHQWL¿FDGRFRPR0LJ\QDQLXPDQWHSDVVDGR5LNEDNWDTXHYHLRSDUDDX[LOLDU
QDJXHUUDFRQWUDRVVHULQJXHLURVIRLUHVSDOGDGRSHODVXDDomRLQFLVLYDQDPHGLDomRQDVUHODo}HV
HQWUHRVJUXSRVHPFRQÀLWR)RLIXQGDPHQWDOQRSURFHVVRGH³SDFL¿FDomR´DDVVLVWrQFLDjVD~GH
GHVWDHGHRXWUDVHWQLDV2VUHODWRVGLYHUVRVGHtQGLRVHRXWURVHQYROYLGRVQD0LVVmRPRVWUDP
DVSHFWRV LPSRUWDQWHV GD GHGLFDomR GHVVH LQGLJHQLVWD PLVVLRQiULR$SHVDU GHVVH HVIRUoR QR
GHFRUUHU GD SDFL¿FDomR D SRSXODomR 5LNEDNWD IRL UHGX]LGD j PHWDGH$ PDLRULD GDV FULDQoDV
yUImVHUDOHYDGDSDUDRLQWHUQDWRGH8WLDULWLTXHpDSRQWDGRFRPRSyORGHDWUDomRGRVWUDEDOKRV
missionários. &LYLOL]DU e FDWHTXL]DU VmR FDWHJRULDV EiVLFDV GR GLVFXUVR PLVVLRQiULR DFHUFD GH
VHXPRGRGH³SDFL¿FDU´QDTXHODpSRFD(VWHDVSHFWRpFRQWH[WXDOL]DGRKLVWRULFDPHQWHSDUDVHU
compreendido como forma de fazer a paz e garantir a sobrevivência dos Rikbaktsa.
129
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
&OpLD5RGULJXHVGH2OLYHLUD (8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGH0DWR*URVVRGR6XO±%UDVLO
[email protected]
³'D LPSODQWDomR D H[SXOVmR UHÀH[RV MHVXtWLFRV QD IRUPDomR GD IURQWHLUD RHVWH SRUWXJXHVDFRPDIURQWHLUDRULHQWDOHVSDQKRODQD$PpULFDGR6XO´
'HVHQYROYHULQYHVWLJDo}HVHPiUHDVGHIURQWHLUDLPS}HJUDQGHVGHVD¿RVSHODFRPSOH[LGDGHTXH
VHDSUHVHQWDFRQVLGHUDQGRDGLQkPLFDDOLH[LVWHQWH1mRVHQGRGLIHUHQWHFRPDIURQWHLUD,EpULFD
que se consolidou historicamente sobre o território conhecido atualmente como Gran Chiquitania DRV¿QVGRVpFXOR;9,,,2DUWLJRTXHRUDVHDSUHVHQWDGLVFXWLDWHUULWRULDOL]DomRHQWUHRVLPSpULRV
HVSDQKROHSRUWXJXrVDWUDYpVGDFULDomRGDVUHGXo}HVMHVXtWLFDVGH&KLTXLWRVTXHREHGHFHUDP
DXPDIXQomRPDLRUGRTXHDVLPSOHVFRQYHUVmRGRVLQGtJHQDVjUHOLJLmRFDWyOLFD'XUDQWHR
SHUtRGRFRORQLDORVMHVXtWDV¿]HUDPRWUDEDOKRGHHYDQJHOL]DomRPDVSURPRYHUDPWDPEpPD
RFXSDomRHGHIHVDGHVVDIURQWHLUD(VWHWUDEDOKREXVFDDERUGDUDVHVWUDWpJLDVGHLPSODQWDomR
GHVHQYROYLPHQWR FRQVROLGDomR H GHIHVD GHVWD IURQWHLUD DWp D H[SXOVmR GRV MHVXtWDV SRLV
DSDUHQWHPHQWHDWpHQWmRQHQKXPRXWURDFRQWHFLPHQWRRFDVLRQRXPDLRUFRQWURYpUVLDDRV¿QV
GRVpFXOR;9,,,QD$PpULFDFRORQLDOFRPRDH[SXOVmRGRVMHVXtWDVGH3RUWXJDOH(VSDQKDQD
VHJXQGDPHWDGHGRVpFXOR;9,,,(PXPDLPHQVDUHJLmRRVMHVXtWDVFULDUDPDRORQJRGHTXDVH
GRLVVpFXORVDWpDVXDH[SXOVmRWULQWDHWUrVSRYRV1HQKXPDRXWUDFRPSDQKLDGHVDFHUGRWHV
GHL[RX WmR JUDQGH KHUDQoD FRPR RV GLVFtSXORV GH ,QiFLR GH /R\ROD 3DUD WDQWR XWLOL]DUHPRV
GH SURGXo}HV ELEOLRJUi¿FDV EXVFDQGR HQWHQGHU FRPR DV HVWUDWpJLDV IRUDP LPSODQWDGDV H
TXDLVFRQVHTXrQFLDVSDUDVHXVSURMHWRVHSDUDDSRSXODomRQDWLYD&KLTXLWDQDTXHDOLHVWDYD
HVWDEHOHFLGD7HPDTXHEXVFDDWUDLUDDWHQomRGHSHVTXLVDGRUHVGHGLIHUHQWHViUHDVTXHVH
GHGLFDP DV DWLYLGDGHV GRV MHVXtWDV H VHXV GHVGREUDPHQWRV SDUD XP GLiORJR FRQWULEXLQGR
DVVLPSDUDRGHEDWHHDWURFDGHH[SHULrQFLDEHPFRPRSDUDDGLYXOJDomRGRVHVWXGRVVREUH
a temática proposta.
3DEOR5XL]0DUWtQH]&DxDYDWH
(8QLYHUVLGDGGH*UDQDGD±(VSDxD
[email protected]
³/DVUHGXFFLRQHVSHULIpULFDVGHORVMHVXLWDVHQHO7DUXPi6DQ-RDTXtQ6DQ(VWDQLVODR\
1XHVWUD6HxRUDGH%HOpQ´
La labor evangelizadora desplegada por los religiosos de la Compañía en la región paraguaya GHO7DUXPiTXHGyUHOHJDGDDXQVHJXQGRSODQRWDQWRHQHOFDVRGHORVDQWLJXRVFURQLVWDVFRPR
en el de los investigadores contemporáneos. Resulta comprensible que el esplendor emanado SRUODVUXLQDVGHORVWUHLQWDSXHEORVJXDUDQtHVHFOLSVDUDDRWUDVH[SHULHQFLDVFRHWiQHDVYDOR-­
UDQGRDGHPiVODFDVXtVWLFDHVSHFt¿FDGHHVWDVWUHVIXQGDFLRQHVHVWDEOHFLGDVHQODVGpFDGDV
¿QDOHV\HQHVWDGRHPEULRQDULRHQHOPRPHQWRGHODH[SXOVLyQ6LQHPEDUJRpVWDVSUHVHQWDQ
rasgos muy atractivos a nivel geoestratégico ya que el proyecto de los misioneros consistía en crear una escala intermedia entre las reducciones del Paraguay y las de los indios chiqui-­
WRV HQ HO RULHQWH EROLYLDQR 8QD FRQH[LyQ TXH VH OOHYDED LQWHQWDQGR GHVGH HO HVWDEOHFLPLHQ-­
to de las primeras doctrinas chiquitanas y que tuvo en José de Arce a su máximo entusiasta. Para alcanzar dicho objetivo se hacía necesaria la conversión de las parcialidades indígenas TXHKDELWDEDQORVPRQWHVGHO7DUXPiHVWRHVWREDWLQHV\PED\iV&RQORVSULPHURVVHKDEtD
WHQLGRXQSULPHUFRQWDFWRHQFXDQGRVHOOHYyXQLPSRUWDQWHJUXSRD6DQWD0DUtDGH)H
pero tras varios intentos en 1733 escaparon y regresaron a su lugar de origen. Las autoridades hispánicas insistieron a los jesuitas sobre la conveniencia de ir en busca de estas almas y re-­
GXFLUODVQXHYDPHQWHVXLQWHUpVUHVSRQGtDHQJUDQSDUWHDODFRPRGLGDGGHSRGHUEHQH¿FLDUOD
\HUEDVLQDWDTXHVLQGHVHDEOHV$VtSXHVHQHO36HEDVWLiQGH<HJURVOHVGLyDOFDQFH\
cerca del río Jejuí Guazú fundó la doctrina de San Joaquín. Al poco tiempo llegaría el P. Planes SDUDD\XGDUHQHOPDQHMRGHOSXHEORUH¿ULHQGRODVFUyQLFDVFyPRHOFDUiFWHUGHORVWREDWLQHV
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
GL¿FXOWDEDPXFKRODODERUGHORVUHOLJLRVRVSRUHOSURIXQGRDSHJRTXHWHQtDQKDFLDVXKiELWDW
Desde San Joaquín tuvieron noticia los jesuitas de la presencia de aborígenes tobatines más al QRUWH\HPSUHQGLHURQHOYLDMHTXHGDUtDOXJDUDODIXQGDFLyQGH6DQ(VWDQLVODRHQ/DPHQ-­
WDEOHPHQWHHVWDQXHYDSREODFLyQHQFRQWUyJUDQGHVGL¿FXOWDGHVHQORVSULPHURVDxRVVLQSRGHU
FRQWDUFRQODD\XGDGHVXVYHFLQRVGH6DQ-RDTXtQDOKDOODUVHLQPHUVRVHQODPXGDQ]DGHO
SXHEOR)LQDOPHQWHODGRFWULQDGH1XHVWUD6HxRUDGH%HOpQHULJLGDSRUORVSDGUHV-RVp
6iQFKH]/DEUDGRU\-XDQ*DUFtDHQODVLQPHGLDFLRQHVGHO<SDQpFRQVWLWX\yXQSDVRPiVDO
norte en el camino a los pueblos chiquitanos. Obedeciendo al mismo sistema empleado en San -RDTXtQ\6DQ(VWDQLVODRFRQORVWREDWLQHVORVPLVLRQHURVVHYDOLHURQGHLQGLRVJXDUDQtHVSDUD
PHGLDUFRQORVLQ¿HOHVDKRUDGHODHWQLDPED\iORJUDQGRPX\EXHQRVUHVXOWDGRV
Entre los objetivos de la comunicación tratamos de demostrar que las fundaciones del Tarumá se VHSDUDQHQHODVSHFWRHGL¿FDWRULRGHOWUD]DGRTXHVHKDEtDKHFKRH[WHQVLEOHDOFRQMXQWRGHORV
WUHLQWDSXHEORV(QHOORLQÀXLUtDQGLYHUVRVDVSHFWRVFRPRODSREUH]DGHODVPLVPDV\HOWUDWDUVH
GHSREODFLRQHVPX\UHFLHQWHVFXDQGRVHGLFWyODIDWtGLFDRUGHQ5HVXOWDQGRVLJQL¿FDWLYRHOKHFKR
de adoptar la disposición de ranchos separados sin formar calle para evitar la propagación de LQFHQGLRVSXHVORVLQGLRVWHQtDQODFRVWXPEUHGHTXHPDUVXVFDEDxDVHQFDVRGHIXJDUVHDOD
selva.
(OPpWRGRDVHJXLUSDUWHGHOIXQGDPHQWDOUHSDVRELEOLRJUi¿FRFRQMXJDGRFRQHOWUDEDMRGHFDPSR
y de archivos realizado a ambos lados del océano. A modo de conclusión diremos que los tres pueblos representan un ejemplo más del pragmatismo y de la capacidad adaptativa de los jesui-­
WDVWDQWRHQHOWUDWRSHUVRQDOFRQORVLQGtJHQDVFRPRHQHOPDQHMRGHORVPDWHULDOHV\UHFXUVRV
GHOD]RQD3RURWURODGRORVUHSHWLGRVLQWHQWRVGHFRQH[LyQHQWUHODVPLVLRQHVGHJXDUDQtHV
HLQGLRVFKLTXLWRVXQWUD\HFWRVXSHULRUDORVNLOyPHWURVQRVOOHYDDUHÀH[LRQDUVREUHHO
FDUiFWHULQFRQIRUPLVWDVLHPSUHFRQGXFHQWHDODH[SDQVLyQWHUULWRULDOGHOTXHKLFLHURQJDODORV
discípulos de Ignacio en la Paraquaria.
$NLUD6DLWR (0XVHR1DFLRQDOGH(WQRORJtD2VDND±-DSyQ [email protected]
³&RQVROLGDFLyQ \ UHSURGXFFLyQ GH ODV SDUFLDOLGDGHV HQ ODV UHGXFFLRQHV MHVXtWLFDV GH
Moxos”.
Las parcialidades eran elementos constitutivos de todas las reducciones civiles y eclesiásticas en la América española. La población de una reducción se dividía en diferentes parcialidades y los miembros de una parcialidad se sometían al mando de un jefe. Los barrios de una reduc-­
FLyQVHIRUPDEDQSRUSDUFLDOLGDGHVORVFDPSRVGHFXOWLYRVHUHSDUWtDQHQWUHODVSDUFLDOLGDGHV
\ODVWDUHDVFROHFWLYDVVHDVLJQDEDQDODVSDUFLDOLGDGHV6LQHPEDUJR¢TXpHUDH[DFWDPHQWH
XQDSDUFLDOLGDG"$SHVDUGHVXXELFXLGDGHVWDRUJDQL]DFLyQKDPHUHFLGRSRFDDWHQFLyQHQOD
historiografía.
Las reducciones con sus parcialidades funcionaron como un molde organizativo al que las socie-­
dades indígenas se vieron obligadas a ajustarse. El proceso de este ajuste varió mucho según los casos. En esta ponencia nos centramos en las reducciones jesuíticas de Moxos e intentamos aclarar el proceso de consolidación y la modalidad de reproducción de las parcialidades.
(QQXHVWUDRSLQLyQODSDUFLDOLGDGWHQtDXQFDUiFWHUGREOH3RUXQDSDUWHHUDXQDFRQFHSFLyQ
HVSDxRODGHODVRFLHGDGLQGtJHQD\MXQWRFRQRWURVWpUPLQRVFRPR³D\OOX´³FDFLFD]JR´³QDFLyQ´
HWFFRQVWLWXtDXQYRFDEXODULRHWQRJUi¿FRHVWiQGDU6LQHPEDUJRVXREMHWLYRQRHUDYLVXDOL]DU
las relaciones sociales indígenas en todos sus detalles sino construir un modelo de fácil com-­
SUHQVLyQ \ PDQLSXODFLyQ SDUD LQWHUYHQLU HQ HVWDV UHODFLRQHV \ FDQDOL]DUODV HQ EHQH¿FLR GH OD
DGPLQLVWUDFLyQFRORQLDO3RURWUDSDUWHODSDUFLDOLGDGFRUUHVSRQGtDDXQDXRWUDHQWLGDGLQGtJHQD
cuya naturaleza variaba mucho según los casos. Aunque remodelada y recompuesta conforme DO PRGHOR LQWURGXFLGR SRU ORV HVSDxROHV HVWD HQWLGDG VROtD PDQWHQHU PXFKDV FDUDFWHUtVWLFDV
autóctonas.
131
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
En esta ponencia queremos resaltar una relación dialéctica entre estos dos aspectos de la par-­
FLDOLGDGHQHOFDVRGHODVUHGXFFLRQHVGH0R[RV8WLOL]DPRVODSDODEUD³GLDOpFWLFD´SDUDVXEUD\DU
SRUXQDSDUWHODÀH[LELOLGDG\DGDSWDELOLGDGGHORVMHVXLWDVDODVVRFLHGDGHVLQGtJHQDV\SRURWUD
HOGLQDPLVPR\ÀXLGH]GHHVWDVVRFLHGDGHVTXHHVFDSDEDQGHVXFRQWURO(VLQGXGDEOHTXHHO
PRGHORMHVXtWLFRHUDXQLIRUPH\XQLIRUPDGRU3HURHQ0R[RVVHUtDXQDHTXLYRFDFLyQGHFLUTXH
los jesuitas unilateralmente impusieran un modelo preconcebido a las sociedades variadas. Al FRQWUDULRVHPRVWUDURQÀH[LEOHVDODFRPRGDUVXPRGHORDODVFRQGLFLRQHVORFDOHV/RVLQGtJH-­
QDVSRUVXSDUWHVHDMXVWDURQDODIyUPXODMHVXtWLFDSHURUHPRGHOiQGRODGHDFXHUGRFRQVXV
SUiFWLFDVYDORUHVHLQWHUHVHV&RPRUHVXOWDGRODSDUFLDOLGDGUHVXOWySURIXQGDPHQWHLQYROXFUDGD
FRQ HO SURSLR GLQDPLVPR GH OD VRFLHGDG LQGtJHQD 3RU FRQVLJXLHQWH SRGUtDPRV GHFLU TXH HQ
0R[RV ODV UHGXFFLRQHV FRQ VXV SDUFLDOLGDGHV HUDQ SURGXFWRV GHO HQFXHQWUR \ DFHUFDPLHQWR
mutuo entre los jesuitas y los indígenas. Cada reducción era una síntesis única formada bajo FLUFXQVWDQFLDVSDUWLFXODUHV6LQHPEDUJRHVWDVtQWHVLVQRSRGtDVHUPiVTXHSURYLVLRQDO\SUH-­
caria porque el modelo y la realidad nunca lograron ajustarse completamente y nunca dejaron GHH[LVWLUGLVFUHSDQFLDVHQWUHDPERV'HDKtQDFLyXQDUHODFLyQGLDOpFWLFDVLHPSUHPRYHGL]D
dinámica y creativa.
3DEOR$EDVFDO6KHUZHOO5DXOO ((XURSHDQ8QLYHUVLW\,QVWLWXWH)ORUHQFLD±,WDOLD
[email protected]
³(OHVWDEOHFLPLHQWRGHXQDUHVLGHQFLDMHVXLWDDOLQLFLRGHODµUXWDGHODSODWD¶HOFDVRGH
7HSRW]RWOiQ´
(QODSUHVHQWHSRQHQFLDEXVFRH[SOLFDUFyPRORVMHVXLWDVVHIXHURQDSURSLDQGRGHOSXHEORGH
7HSRW]RWOiQDOHVWDEOHFHUXQD5HVLGHQFLDHQ(VWHSXHEORVHHQFRQWUDEDHQORVDOUHGHGRUHV
GHOD&LXGDGGH0p[LFR\ODUHVLGHQFLDTXHDKtIXQGDURQWHUPLQySRUFRQYHUWLUVHHQXQRGHORV
FROHJLRVPiVLPSRUWDQWHVGHOD1XHYD(VSDxDGHVGHSULQFLSLRVGHOVLJOR;9,,
6REUHODKLVWRULDGH7HSRW]RWOiQVyORVHKDQHVFULWRDOJXQDVSRFDVPRQRJUDItDV\VRQSRFDVODV
menciones que existen sobre la fundación jesuita y su período franciscano anterior. Tepotzotlán IXHRFXSDGRSRUORVIUDQFLVFDQRVHQTXLHQHVDEULHURQXQDHUPLWDVXMHWDDOFRQYHQWRGH
&XDXWLWOiQ(OSHUtRGRIUDQFLVFDQRWHUPLQyHQHODxRGHFXDQGR7HSRW]RWOiQSDVyDVHU
DWHQGLGDSRUFOpULJRVFDVLGRVGpFDGDVGHVSXpVGHOGHVFXEULPLHQWRGHODVPLQDVGHSODWDGH
=DFDWHFDVHQ'HVGHHQWRQFHVFRPHQ]yXQDUXWDFRPHUFLDOHQWUHODFDSLWDO\=DFDWHFDV
FRQRFLGDFRPR³ODUXWDGHODSODWD´
(VWDUXWDHUDSHOLJURVD\DTXHHVWDEDKDELWDGDHQVXPD\RUtDSRULQGLRV³FKLFKLPHFDV´QyPDGDV
3DUDKDFHUIUHQWHDORVLQGLRVFKLFKLPHFDVODUXWDVHHPSH]yDSREODUFRQUDQFKRVKDFLHQGDV
presidios y misiones jesuitas y franciscanas. La fundación de Tepotzotlán fue el comienzo de los HVWDEOHFLPLHQWRVMHVXLWDVDOQRUWHGH1XHYD(VSDxD$HOODOHVLJXLHURQODVPLVLRQHVGH6LQDORD
=DFDWHFDV6DQ/XLVGHOD3D]\*XDGLDQDWRGDVHOODVHVWDEOHFLGDVHQOD]RQDFKLFKLPHFD
La importancia de la fundación de esta residencia no sólo radica en haber sido la primera IXQGDFLyQMHVXLWDHQVXFDPLQRDOQRUWHVLQRWDPELpQTXHVHHQFRQWUDEDHQXQOXJDUGHIURQWHUD
HVWUDWpJLFR /D IURQWHUD GLYLGtD OD ]RQD SDFL¿FDGD GHO FHQWUR GH OD 1XHYD (VSDxD \ HO iUHD
FKLFKLPHFDTXHWDPELpQGLYLGtDDORVLQGLRVVHGHQWDULRVGHOFHQWURGHORVFKLFKLPHFDV³EiUEDURV´
del norte. En Tepotzotlán habitaban los dos grupos: había PH[LFDQRV -­quienes hablaban náhuatl y representaban a los habitantes del centro-­ y también había RWRPtHV -­que hablaban una lengua diferente al náhuatl y eran el primer grupo chichimeca que dividía al centro del norte de la Nueva España-­.
La cercanía del área chichimeca con la Ciudad de México demuestra cómo casi sesenta años GHVSXpVGHODFDtGDGH0p[LFR7HQRFKWLWOiQHQQRWRGRHOUDGLRGHLQÀXHQFLDGHODFDSLWDO
HUDXQOXJDUSDFL¿FDGR$QWHHVWHSUREOHPDGHFRQTXLVWDTXHFRQWLQXDEDD¿QDOHVGHOVLJOR;9,
la ponencia busca plantear cómo se apropiaron los jesuitas de este territorio de frontera y cómo tuvieron que lidiar con los dos grupos indígenas que además hablaban lenguas distintas.
132
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
6,0326,2
,19(57,5(1/$60,6,21(6),1$1&,$0,(172<$'0,1,675$&,Ï1'(
LA ACCIÓN MISIONAL
&RRUGLQDGRUD
Aliocha Maldavsky 8QLYHUVLWp GH 3DULV2XHVW 1DQWHUUH /D 'pIHQVH)UDQFLD ,8) 0RQGHV DPpULFDLQV 805
&156,)($: [email protected]
Fundamentación del simposio
(VWHVLPSRVLR EXVFD UHXQLU LQYHVWLJDFLRQHV TXHDEDUTXHQ WRGDVODVGLPHQVLRQHV GHO¿QDQFLD-­
PLHQWR GH OD HFRQRPtD \ DGPLQLVWUDFLyQ GH ODV PLVLRQHV MHVXLWDV GHVGH HO SXQWR GH YLVWD GH
su funcionamiento y de los actores comprometidos en dichos procesos. Se pondrá hincapié en ODVHVWUDWHJLDVGHORVMHVXLWDVSDUDGHVSHUWDUHOLQWHUpVGHHYHQWXDOHV¿QDQFLDGRUHVHQ(XURSD
\HQORVPLVPRVWHUULWRULRVPLVLRQDOHV\HQODVPRWLYDFLRQHVGHGLFKRV³PHFHQDV´7DPELpQVH
SODQWHDHOSUREOHPDGHODJHVWLyQGHHVHGLQHURSRUORVMHVXLWDVGHORVFLUFXLWRV¿QDQFLHURVHQORV
TXHHVWDEDQLQYROXFUDGRV\GHVXVDFWLYLGDGHVHPSUHVDULDOHVVLHQGRODVKDFLHQGDVMHVXLWDVXQ
DVSHFWRLPSRUWDQWHDWUDYpVGHVXPDQRGHREUD\GHODYLGDPDWHULDO3RU¿QHVGHJUDQLQWHUpV
entender quiénes eran los protagonistas de estos procesos dentro y fuera de la Compañía de -HV~VDVtFRPRVXVUHODFLRQHV\UHGHV'HQWURGHODRUGHQVHSODQWHDODFXHVWLyQGHODHVSHFLD-­
OL]DFLyQGHORVDFWRUHVHFRQyPLFRVGHVXHVWDWXWR\GHVXIRUPDFLyQ
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
&DUORV&DVWUR5RPHUR
(8QLYHUVLGDGGH%DUFHORQD±(VSDxD
[email protected]
³/D+DFLHQGDGH/RQJDYtSURGXFFLyQJDQDGHUDGHVGHODDGPLQLVWUDFLyQMHVXLWDKDVWDHO
GHVSRMRJHQHUDGRSRUHO(VWDGRHVSDxRO´
El presente trabajo corresponde al primer estado de avance de una investigación para tesis doctoral relacionada con el destino de las principales haciendas jesuitas de la zona central de Chile. Objetivo: Revisar los efectos de la transición administrativa de las principales haciendas jesuitas GH&KLOH&HQWUDOFRQVLGHUDQGRODELVDJUDTXHUHSUHVHQWDHODxR
Introducción: La zona central de Chile se ha caracterizado tradicionalmente por su vocación DJUtFROD \ JDQDGHUD DFWLYLGDGHV TXH GHVGH HO WLHPSR FRORQLDO VXSLHURQ VDFDU SURYHFKR D ORV
YDOOHV GH WLHUUDV IpUWLOHV D OD EXHQD GLVSRQLELOLGDG GH DJXD SDUD HO UHJDGtR \ D ORV H[WHQVRV
pastizales estacionales que se distribuyen entre lomajes y cerros de los contrafuertes FRUGLOOHUDQRV 'XUDQWH HO WLHPSR FRORQLDO HO 3DUWLGR GHO 0DXOH VLWXDGR WDQWR DO QRUWH FRPR DO
VXUGHOUtRGHOPLVPRQRPEUHUHVSRQGLyDHVWDYRFDFLyQDJURJDQDGHUDGHFDUiFWHUH[WHQVLYD
GHVDUUROOiQGRVH HQ HVWD ]RQD OD DFWLYLGDG GH U~VWLFDV KDFLHQGDV FRORQLDOHV HQWUH ODV FXDOHV
DOFDQ]DXQDSUR\HFFLyQVREUHVDOLHQWHODGHQRPLQDGDKDFLHQGDGH/RQJDYt/DFRQIRUPDFLyQGH
ODKDFLHQGDGH/RQJDYt\VXSURJUHVLYRFUHFLPLHQWRSURGXFWLYRHVWiHVWUHFKDPHQWHOLJDGRDOD
OOHJDGDGHORVVDFHUGRWHVGHOD&RPSDxtDGH-HV~VDOD]RQDGHO0DXOHTXLHQHVVHLQVWDODURQ
SRUSULPHUDYH]HQHVWDVWLHUUDVDPHGLDGRVGHOVLJOR;9,,FRPRSDUWHGHODPLVLyQGHSHQGLHQWH
del Colegio de Concepción. Los jesuitas recibieron continuas mercedes de tierras en los entornos GH/RQJDYtWDQWRGHSDUWHGHODVPi[LPDVDXWRULGDGHVGHODJREHUQDFLyQFRPRGHSDUWHGH
YDULRVSDUWLFXODUHVOOHJDQGRDFRQIRUPDUXQDHVWDQFLDGHDSUR[LPDGDPHQWHRQFHPLOFXDGUDV
GH VXSHU¿FLH /D RULHQWDFLyQ JDQDGHUD IXH OD SULQFLSDO DFWLYLGDG GH OD KDFLHQGD GH /RQJDYt
transformándose en la estancia jesuita con mayor cantidad de cabezas de ganado de toda la JREHUQDFLyQGH&KLOHGHVWDFiQGRVHODFULDQ]DGHYDFXQRVSDUDODSURGXFFLyQGHFKDUTXLVHER\
FRUGREDQHV7DPELpQIXHVLJQL¿FDWLYDODFUtDGHDQLPDOHVGHVWLQDGRVDOWUDEDMRFRPRHVHOFDVR
GHORVEXH\HVFDEDOORV\PXODVFRQORVFXDOHVVHSRGtDQDWHQGHUODVQHFHVLGDGHVSURGXFWLYDV
SURSLDV SHUR DGHPiV DEDVWHFHU ORV UHTXHULPLHQWRV GH OD ]RQD IURQWHUL]D /D LQÀXHQFLD GH
ORVMHVXLWDVHQWUHORVKDELWDQWHVGHOD]RQDIXHGHJUDQLPSDFWR\DVHDGHVGHODSHUVSHFWLYD
PLVLRQDOFRPRODERUDOSHUPDQHFLHQGRKDVWDODDFWXDOLGDGHQODPHPRULDYLYDGHODFRPXQLGDG
UXUDOHOUHFXHUGRGHHVWRVVDFHUGRWHVHVSHFLDOPHQWHHOLPSDFWRTXHVLJQL¿FyVXH[SXOVLyQGHVGH
la mencionada hacienda.
$O UHYLVDU HO GHVWLQR GH OD KDFLHQGD GH /RQJDYt EDMR HO FRQWURO GHO (VWDGR HVSDxRO VH SXHGH
GHWHUPLQDU TXH HIHFWLYDPHQWH HQ HVWH SHUtRGR VH YH DIHFWDGD VX SURGXFWLYLGDG WDQWR SRU ODV
GH¿FLHQFLDV HQ OD DGPLQLVWUDFLyQ FRPR SRU OD IDOWD GH LQYHUVLRQHV GH ODUJR SOD]R (O SDVR GH
esta propiedad a manos de los privados se produce en dos etapas: en una primera instancia se SURFHGHDVXDUUHQGDPLHQWR\OXHJRDVXYHQWDGH¿QLWLYDSHURHQFRQGLFLRQHVGHFUpGLWR
(O DUUHQGDPLHQWR IXH DGMXGLFDGR SRU HO WHUUDWHQLHQWH GH OD ]RQD GRQ$JXVWtQ GHO 3UDGR HQ OD
VXPDGHSHVRVDQXDOHVTXLHQODPDQWXYRHQVXSRGHUGHVGHPDU]RGHKDVWDPDU]R
GH(QHODxRODKDFLHQGDGH/RQJDYtVHSRQHDODYHQWDVHJ~QODVUHFRPHQGDFLRQHV
TXHVHDSOLFDURQSDUDWRGDVODVSURSLHGDGHVGHHVWHHVWLORUD]yQSRUODFXDOHOYHFLQRGH7DOFD
GRQ$JXVWtQ=DSDWDVHDGMXGLFDHVWDSURSLHGDGHQODVXPDGHSHVRVSDJDGHURVDGLH]
DxRVSOD]R7DQWRHQVXHWDSDGHDUUHQGDPLHQWRFRPRHQVXYHQWDGH¿QLWLYDORVDGTXLUHQWHVQR
respondieron a sus compromisos económicos en los plazos establecidos.
Conclusiones D $ PHGLDGRV GHO VLJOR ;9,,, ODV KDFLHQGDV DGPLQLVWUDGDV SRU ORV MHVXLWDV
FRPR HO FDVR GH /RQJDYt HVWDEDQ HQWUDQGR HQ XQD HWDSD GH GLVPLQXFLyQ SURJUHVLYD GH VXV
UHQWDELOLGDGHVSULQFLSDOPHQWHGHELGRDORVFDPELRVHQVXVFLUFXLWRVFRPHUFLDOHVE/RVFDPELRV
introducidos en la gestión de las haciendas jesuítica tras la expulsión de la Compañía de Jesús QRJHQHUDURQORVLQJUHVRV¿VFDOHVHVSHUDGRVSRUSDUWHGHOHVWDGRHVSDxROF/DHQDMHQDFLyQGH
las haciendas jesuitas corresponde en un sentido económico a un proceso de descapitalización GHHVWDVSURSLHGDGHVUXUDOHVWDQWRHQVXFDSLWDOItVLFRFRPRHQHOFDSLWDOKXPDQR
Método y Fuentes (O PpWRGR GH WUDEDMR HV GH WLSR KLSRWpWLFRGHGXFWLYR H[SORUDWRULR \
135
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
FRPSDUDWLYREDVDGDIXQGDPHQWDOPHQWHHQHODQiOLVLVGRFXPHQWDOGHDUFKLYRSXHVODVIXHQWHV
SULPDULDV SULQFLSDOHV VRQ ORV LQYHQWDULRV OHYDQWDGRV SRU OD DXWRULGDG UHDO VXV yUGHQHV GH
FDUiFWHUSURFHGLPHQWDO\DGPLQLVWUDWLYRUHJLVWURVGHFRQWDELOLGDGGHODVUHVSHFWLYDVKDFLHQGDV
y expedientes judiciales vinculados a los recursos hacendales. El trabajo en terreno también HV SDUWH GH HVWD SURSXHVWD GH LQYHVWLJDFLyQ HQ OR IXQGDPHQWDO SDUD UHFRQRFHU YHVWLJLRV GH
ODV LQVWDODFLRQHV WRSRQLPLD \ UHODWRV TXH SHUPDQHFHQ HQ PHPRULDV YLYDV GH ORV DFWXDOHV
habitantes. La bibliografía básica para conformar el marco teórico y el estado de la cuestión contempla desde los primeros aportes al tema según los autores Walter Hanisch y Diego Barros $UDQDDORVHVWXGLRVUHFLHQWHVFRPRORVWUDEDMRVGH*XLOOHUPR%UDYR$FHYHGR\GH*XVWDYR
9DOGpV%XQVWHUDPERVDXWRUHVUHIHUHQFLDOHVHQHODQiOLVLVGHODRUJDQL]DFLyQSURGXFWLYDGHODV
KDFLHQGDVMHVXLWDVHQ&KLOHORVHVWXGLRVGH-RUJH9DOODGDUHV&DPSRVHQFXDQWRDODKLVWRULD
ORFDOSDUDOD]RQDGHO0DXOH\HODSRUWHGH(UQHVWR0DHGHUUHVSHFWRDOGHVWLQRGHODVKDFLHQGDV
jesuitas en Buenos Aires.
,JQDFLR&KXHFDV6DOGtDV (3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH
[email protected]
³(FRQRPtDV MHVXtWLFDV HQ OD SHULIHULD FRORQLDO DPHULFDQD 8QD FRPSDUDFLyQ HQWUH HO ¿-­
QDQFLDPLHQWRGHODVIXQGDFLRQHVHQ0DU\ODQG86$\%XHQD(VSHUDQ]DGH5HUH&KLOH
GXUDQWHORVVLJORV;9,,\;9,,,´
8QRVFXDQWRVDxRVGHVSXpVGHODUHVWDXUDFLyQGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHOJHQHUDOGHOD2UGHQ
FRPLVLRQyHQDOLUODQGpV3HWHU.HQQH\6-FRQODWDUHDGHOOHYDUDFDERXQDYLVLWDFLyQGH
ODVFDVDVMHVXLWDVHPSOD]DGDVHQODH[FRORQLDLQJOHVDGH0DU\ODQG86$(QWUHVXVREMHWLYRV
se encontraba el dilucidar una gran incógnita: cómo era posible que una comunidad que poseía vastas extensiones de terrenos y gran cantidad de esclavos sufriera una endémica carencia ¿QDQFLHUDGXUDQWHWRGRHOSHULRGRFRORQLDO+DVWDHVHHQWRQFHVORVPLHPEURVGHOD&RPSDxtD
KDEtDQORJUDGRVXEVLVWLUHQHOFRQWH[WRGHXQDVHULHLQQXPHUDEOHGHFRQWUDWLHPSRVLQVHUWDGRV
HQXQDVRFLHGDGFRORQLDOHQODSHULIHULDGHXQLPSHULRTXHVHHPSHxDEDHQUHVWULQJLUGUiVWLFD-­
mente la práctica de la herejía papista. Este itinerario había sido posible gracias a una suerte de privatización de las estrategias religiosas y económicas llevadas a cabo por los jesuitas y el resto de los adherentes a las tradiciones anglo-­católicas en el nuevo mundo. Esta situación ex-­
WUHPDGDPHQWHSDUWLFXODUVHYLRUHÀHMDGDHVSHFLDOPHQWHHQODVYtDVGH¿QDQFLDPLHQWRGHODYLGD
religiosa y del accionar pastoral de la Orden.
8QRVFLQFXHQWDDxRVDQWHVGHODYLVLWDGHOIDWKHU.HQQH\FXDQGROD6RFLHGDGIXHH[SXOVDGDGH
ODVSRVHVLRQHVKLVSDQDVHQ$PpULFD\VHFUHDURQORVIRQGRVGHODVWHPSRUDOLGDGHVORVELHQHV
TXHSHUWHQHFtDQDODFDVDPLVLRQDOGH%XHQD(VSHUDQ]D%RQD6SHLHPSOD]DGDHQHOSDUWLGR
GH 5HUH HQ OD IURQWHUD KLVSDQRLQGtJHQD FKLOHQD IXHURQ LQYHQWDULDGRV \ WDVDGRV /D FDVD GH
5HUHKDEtDGHVHPSHxDGRXQSDSHOIXQGDPHQWDOGXUDQWHWRGRHOVLJOR;9,,\SDUWHGHO;9,,,HQ
ODIXQGDFLyQ\PDQWHQFLyQGHODVPLVLRQHVLQVWDODGDVMXQWRDODVUHGXFFLRQHVGH³LQGLRVGHSD]´
HULJLGDVEDMRODSUHVLyQGHODDXWRULGDGFRORQLDOWDQWRHQORVWHUULWRULRVGH³WLHUUDDGHQWUR´FRPR
en las zonas fronterizas situadas bajo el control directo de la administración hispana.
Tanto el informe del visitador irlandés como los fondos de las temporalidades permiten lanzar una mirada excepcional en un ámbito particular: la economía interna de las casas y los modos GH¿QDQFLDPLHQWRDQLYHOORFDO$WUDYpVGHHVWDLQYHVWLJDFLyQSUHWHQGRGHPRVWUDUFyPRSDUWLFX-­
ODUPHQWHHQODVSHULIHULDVFRORQLDOHVODOHJHQGDULDSURVSHULGDGMHVXLWDUHVXOWDSRFRPiVTXHXQ
PLWR$SDUWLUGHXQHQIRTXHGHWHUPLQDGRSRUFDWHJRUtDV\PpWRGRVSURSLRVGHODKLVWRULDVRFLDO
intento analizar comparativamente ambas experiencias coloniales jesuíticas. Mi interés se centra en preguntas que guardan relación con rasgos característicos de la Compañía en cuanto a la SURSLHGDGDJUDULDODPDQRGHREUDHVFODYDHOPRGRGHYLGDODGLVFLSOLQDLQWHUQDHOSDWURQDWR
de la autoridad colonial y la relación con el entorno social.
$OLQGDJDUHQODSUHWHQGLGDH[FHSFLRQDOLGDGGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHQPDWHULDVHFRQyPL-­
FDVVHWRUQDLPSUHVFLQGLEOHDOPLVPRWLHPSROOHYDUDFDERXQHMHUFLFLRGHFRPSDUDFLyQFRQHO
modelo implementado por otras órdenes católicas coloniales. En el caso de los jesuitas anglos 136
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
D¿QFDGRVHQ0DU\ODQGHVWHSDUDQJyQHVLPSRVLEOHSRUTXHQRH[LVWLHURQHQHVWHHQWRUQRRWUDV
FRPXQLGDGHVUHOLJLRVDVDGLFWDVDODLJOHVLDGH5RPDVLQRKDVWD¿QDOHVGHOVLJOR;9,,,3RUHO
FRQWUDULRHQHOiPELWRGHODQWLJXRUHLQRGH&KLOHFRPRHQODPD\RUtDGHOD$PpULFDKLVSDQD
la Compañía se desarrolló y compitió en la arena religiosa y social al costado de otras órdenes UHOLJLRVDVFDWyOLFDVSDUWLFXODUPHQWHGRPLQLFRVPHUFHGDULRVDJXVWLQRV\IUDQFLVFDQRV$OOOHYDU
DFDERXQDHYDOXDFLyQVREUHHOMXLFLRFRQWHPSRUiQHRUHODWLYRDODYLGD¿QDQFLHUD\DODGLVFL-­
SOLQDLQWHUQDGHWRGDVHVWDVFRPXQLGDGHVVDOWDDODYLVWDODRSLQLyQSRVLWLYDTXHVREUHHVWDV
materias reina en relación a la Compañía en contraposición a una visión negativa de la situación LPSHUDQWHHQHOUHVWRGHODVyUGHQHV6HWUDWDGHOSUREOHPDTXHHQVXWLHPSRIXHGH¿QLGRFRPR
³REVHUYDQFLDUHJXODU´(QHIHFWRSUiFWLFDPHQWHGXUDQWHJUDQSDUWHGHOSHULRGRFRORQLDOFKLOHQR
HQSDUWLFXODUORVVLJORV;9,,;9,,,ODVDXWRULGDGHVFLYLOHV\UHOLJLRVDVGHQXQFLDQUHFXUUHQWHPHQ-­
WHEDMRODU~EULFDGHOD³REVHUYDQFLD´ORVPDOHVTXHDVXMXLFLRDTXHMDQDGLFKRVLQVWLWXWRV/DV
IDOWDVFRQWUDOD³REVHUYDQFLDUHJXODU´UHSUHVHQWDQGHIDFWRXQDVHULHGH³LUUHJXODULGDGHV´HQORV
iPELWRVGHODYLGDFRPXQLWDULDSDVWRUDO\SULYDGDGHORVUHOLJLRVRVFRORQLDOHV(VWHIHQyPHQRQR
puede ser analizado sin tener en cuenta las estrategias económicas de las diferentes comunida-­
GHV(VHQHVWHFDPSRTXHVHWRUQDYLWDOFRPSUHQGHUODVYtDVGH¿QDQFLDPLHQWRGHOD&RPSDxtD
GH-HV~V\GHOUHVWRGHODVyUGHQHVFRPRPHGLRGHUHOHYDUODRULJLQDOLGDGGHFDGDXQRGHHVWRV
JUXSRV\ODIRUPDHQTXHORVMHVXLWDVKDQ³UHVXHOWRHOSUREOHPD´GHODREVHUYDQFLD
$¿QGHDOFDQ]DUORVREMHWLYRVSURSXHVWRVODSRQHQFLDDQDOL]DEiVLFDPHQWHWUHVIRUPDVGH¿QDQ-­
ciamiento corrientes durante el periodo colonial americano: las donaciones de personas privadas EHQHIDFWRUDVGHOD2UGHQORVDSRUWHVR¿FLDOHVGHODDGPLQLVWUDFLyQFRORQLDO\ODHIHFWLYDUHQWDEL-­
lidad de las unidades productivas que posee la comunidad.
Eloísa García 8QLYHUVLGDGGH&KLOH±&KLOH
[email protected]
³µ7DVDU ODV DOPDV¶ (Q EXVFD GH ¿QDQFLDPLHQWR SDUD OD PLVLyQ MHVXtWLFD HQ &KLOH HQ HO
contexto de la Histórica relación del Reyno de ChileGHOSDGUH$ORQVRGH2YDOOH´
La +LVWyULFD UHODFLyQ GHO 5H\QR GH &KLOH VH LQVFULEH HQ HO FRUSXV GH ODV KLVWRULDV
HFOHVLiVWLFDV FX\R REMHWLYR SULQFLSDO HV SHUVXDGLU DFHUFD GH OD LPSRUWDQFLD GH OD PLVLyQ HQ
$PpULFDPHGLDQWHODQDUUDFLyQSURYLGHQFLDOLVWDGHODKLVWRULD'HHVWDPDQHUDHOSDGUH$ORQVR
GH 2YDOOH GHVFULEH HO SDLVDMH ODV KD]DxDV GH ORV KRPEUHV HQ ORV KHFKRV GH FRQTXLVWD \ ORV
ORJURV GH OD HYDQJHOL]DFLyQ FRQ HO SURSyVLWR GH FRQYHQFHU GH OD QHFHVLGDG GH FRQWLQXDU OD
HPSUHVD PLVLRQHUD OOHYDGD D FDER SRU ORV MHVXLWDV HQ &KLOH 1R REVWDQWH ODV LQWHQFLRQHV GHO
MHVXLWD QR VyOR UHVSRQGHQ D ODV REOLJDFLRQHV GH VX R¿FLR UHOLJLRVR VLQR TXH WDPELpQ DOXGHQ
DXQDE~VTXHGDHFRQyPLFD(VGHFLUODREWHQFLyQGHSHUPLVRV\UHFXUVRVTXH¿QDQFLHQXQD
HPSUHVDGHHYDQJHOL]DFLyQHQWLHUUDVOHMDQDVFRPRHUDHO5HLQRGH&KLOH(QHVWDSHUVSHFWLYD
ODREUDÀXFW~DHQWUHHVWRVGRVOHFWRUHV³PRGHORV´MyYHQHVMHVXLWDV\DXWRULGDGHVSROtWLFDVFRQ
FDSLWDOHFRQyPLFRRPHFHQDVSDUDFDSWDUODDWHQFLyQGHHVWRVGRVGHVWLQDWDULRVVHUHTXLHUHGH
XQDHQXQFLDFLyQSDUWLFXODUSDUDFDGDXQRGHHOORV'HHVWHPRGRODGHVFULSFLyQDOLQWHULRUGHO
WH[WRHVIXQGDPHQWDOHQWDQWRSRUXQODGRUHWUDWDODDEXQGDQFLD\ODH[SORWDFLyQGHULTXH]DV
\ SRU RWUR H[DOWD OD SUHVHQFLD YtYLGD GH 'LRV HQ HVWDV DOHMDGDV WLHUUDV (VWD SRQHQFLD EXVFD
rastrear aquellas estrategias de persuasión utilizadas por el autor para movilizar las pasiones o ³ORVEROVLOORV´GHVXVGHVWLQDWDULRVFLYLOHVTXHQRVHHQFXHQWUDQWDQLQWHUHVDGRVHQODVDOYDFLyQ
GHODVDOPDVFRPRVtGHODREWHQFLyQGHULTXH]DV&RPRPHWRGRORJtDVHSURSRQHFRQVWUXLUHVH
GHVWLQDWDULRVXVLQWHUHVHV\ORVDUJXPHQWRVSHUVXDVLYRVXWLOL]DGRVFRQHO¿QGHREVHUYDUODV
tensiones que se suscitan al interior del texto entre los intereses mercantiles y los religiosos.
137
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
$OLRFKD0DOGDYVN\
(8QLYHUVLWpGH3DULV2XHVW1DQWHUUH/D'pIHQVH±)UDQFLD,8)0RQGHVDPpULFDLQV805
&156,)($
[email protected]
³,QYHUWLUHQODVPLVLRQHVVLJORV;9,;9,,,+LVWRULRJUDItD\SURSXHVWDVGHLQYHVWLJDFLyQ´
(Q HVWD SRQHQFLD VH SURSRQH GHVDUUROODU OD FXHVWLyQ GH OD ³LQYHUVLyQ´ HQ ODV PLVLRQHV GH
HYDQJHOL]DFLyQSRUSDUWHGHORVDFWRUHV³ODLFRV´GHODVVRFLHGDGHVGH$QWLJXR5pJLPHQGHVGH
una perspectiva global. Se trata de enfocar el tema de la inversión desde varios puntos de vistas. (QWpUPLQRVGHFDSLWDOVLPEyOLFR\VRFLDOSDUDORVHXURSHRVVHHQIRFDUiODDFHSWDFLyQSRUSDUWH
GHODVIDPLOLDVGHODSDUWLGDGHXQPLHPEURFRPRPLVLRQHURD$PpULFD$VLDRÈIULFDFRPRXQD
forma de integración y de participación en la monarquía española. Desde el punto de vista de los DFWRUHVODLFRVGHODVVRFLHGDGHVFRORQLDOHVODFXHVWLyQVHSODQWHDUiDWUDYpVGHODVGRQDFLRQHV
D OD &RPSDxtD GH -HV~V HQ HO iUHD DQGLQD FRQ HO REMHWLYR GH LGHQWL¿FDU ODV PRWLYDFLRQHV
espirituales y temporales de dichos actores. Al desarrollo de una espiritualidad post-­tridentina en FRQWH[WRVFRORQLDOHVGHDVFHQVRVRFLDOGHHVWRVDFWRUHVVHDJUHJDODKLSyWHVLVGHTXHODPLVLyQ
desarrollada por los religiosos garantiza una mayor dominación de los indígenas por parte de los encomenderos. También se propondrán elementos de discusión sobre realidades comparables HQ(XURSDFRQHOREMHWLYRGHVRSHVDUODHVSHFL¿FLGDGFRORQLDOGHGLFKDVPRWLYDFLRQHV
/DLGHDSULQFLSDOHVTXHORTXHOODPDPRV,JOHVLDODVLQVWLWXFLRQHVUHOLJLRVDVTXHHQODVVRFLHGDGHV
GH$QWLJXR5pJLPHQFXPSOHQODIXQFLyQGHLQWHUFHVLyQFRQODGLYLQLGDGSHURWDPELpQFXPSOHQ
PXFKDVPiVIXQFLRQHVHQHOPXQGRVRFLDOQRVHSXHGHQGHVOLJDUGHVXPDUFRGHDFWXDFLyQGH
su entorno social. Estas instituciones están en la sociedad y la sociedad está en ellas. Por esta PLVPDUD]yQQRVHWUDWDWDPSRFR\DYHFHVHVGLItFLOHQWHQGHUORGHLQYHVWLJDUVREUHODUHODFLyQ
HQWUH,JOHVLD\VRFLHGDGVLPSOHPHQWHSRUTXHQRVRQGRVFRVDVGLVWLQWDV&RQHVWHSODQWHDPLHQWR
SXHGHSDUHFHUFRQWUDGLFWRULRXWLOL]DUHOWpUPLQR³ODLFR´SDUDGHVLJQDUDORVDFWRUHVVRFLDOHVTXH
QRSHUWHQHFHQDODVLQVWLWXFLRQHVUHOLJLRVDVSRUVXHVWDWXWR(VWRVSXHGHQLQJUHVDUHQHOODVR
VHDFDPELDUGHHVWDWXWRHQHOFXUVRGHVXYLGDRPDQWHQHUXQDVLWXDFLyQGHDPELJHGDGWtSLFD
GHO$QWLJXR5pJLPHQHO5H\SRUHMHPSORQRHVXQODLFRFXDOTXLHUDSXHVWLHQHSRGHUHV\XQD
OHJLWLPLGDGTXHVHIXQGDQHQORUHOLJLRVRFXDOTXLHUHFOHVLiVWLFRUHOLJLRVRRUHOLJLRVDVHSXHGH
considerar como un antiguo laico y como alguien que no deja su estatuto social una vez que HQWUDHQHOGHUHOLJLRVR+DFHUKLQFDSLpHQORVDFWRUHVODLFRVFRQOOHYDXQDRSFLyQKLVWRULRJUi¿FD
que reconoce no solamente que estos actores son inseparables de las acciones del clero y de ODVLQVWLWXFLRQHVUHOLJLRVDVVLQRWDPELpQTXHVRQPXFKDVYHFHVXQPRWRU/DKLVWRULRJUDItDSRU
lo menos la historiografía de la religión católica y de la reforma tridentina-­ tiende a atribuirle PXFKDVYHFHVXQSURWDJRQLVPRGHPDVLDGRJUDQGHDRELVSRVFXUDVUHOLJLRVRVFRPRVLDFWXDUDQ
LQGHSHQGLHQWHPHQWHGHOUHVWRGHORVDFWRUHVVRFLDOHV/RVODLFRVHQHVWHVHQWLGRVHFRQFLEHQ
FRPR¿HOHVREHGLHQWHVRGHVREHGLHQWHVFRPRORVTXHUHFLEHQODVLQLFLDWLYDVGHOFOHURHQVX
SDSHO GH GLIXQGLU XQD GLVFLSOLQD VRFLDO 6H WUDWD GH FXHVWLRQDU HVWH PRGHOR HVFULELHQGR XQD
historia social de la religión y planteando que la prescripción religiosa y su interiorización son parte de un mismo proceso.
Se trata de enfocar el tema de la inversión desde varios puntos de vistas. Estas palabras designan ODV DFFLRQHV FRQFUHWDV HFRQyPLFDV \ ¿QDQFLHUDV WDPELpQ ODV SDUWLFLSDFLRQHV PDWHULDOHV R
VLPEyOLFDV HQ HO IXQFLRQDPLHQWR GH ODV LQVWLWXFLRQHV UHOLJLRVDV LQFHQWLYDQGR FLHUWDV DFFLRQHV
y esperando una rentabilidad KLFHWQXQFRHQHOPiVDOOi(QHVHVHQWLGRLQYHUWLUHVPXFKDV
cosas: proporcionar medios económicos (no se trata aquí de dar o donar en el sentido actual GH OD SDODEUD FDSLWDO UHQWDV WLHUUDV WDPELpQ HV XQD LQYHUVLyQ GHFLGLU TXp LQGLYLGXRV GH OD
parentela entran a formar parte de las instituciones religiosas -­clero secular o regular-­ con la responsabilidad de velar por la salvación y los intereses de la familia. Al utilizar este vocabulario polisémico se ofrece la oportunidad de entender cuáles son las motivaciones sociales (distinción FRQVHSXOWXUDVEDQFRHQODLJOHVLDSROtWLFDVSRGHUWXWHODVREUHODVLQVWLWXFLRQHV\ORV¿HOHV
y soteriológicas (la salvación del alma) de las personas y los grupos que emprenden estas LQYHUVLRQHV (Q WpUPLQRV GH FDSLWDO VLPEyOLFR \ VRFLDO SDUD ORV HXURSHRV VH HQIRFDUi OD
DFHSWDFLyQSRUSDUWHGHODVIDPLOLDVGHODSDUWLGDGHXQPLHPEURFRPRPLVLRQHURD$PpULFD$VLD
138
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
RÈIULFDFRPRXQDIRUPDGHLQWHJUDFLyQ\GHSDUWLFLSDFLyQHQODPRQDUTXtDHVSDxROD'HVGH
HOSXQWRGHYLVWDGHORVDFWRUHVODLFRVGHODVVRFLHGDGHVFRORQLDOHVODFXHVWLyQVHSODQWHDUiD
WUDYpVGHODVGRQDFLRQHVDOD&RPSDxtDGH-HV~VHQHOiUHDDQGLQDFRQHOREMHWLYRGHLGHQWL¿FDU
las motivaciones espirituales y temporales de dichos actores. Al desarrollo de una espiritualidad SRVWWULGHQWLQD HQ FRQWH[WRV FRORQLDOHV GH DVFHQVR VRFLDO GH HVWRV DFWRUHV VH DJUHJD OD
hipótesis de que la misión desarrollada por los religiosos garantiza una mayor dominación de los indígenas por parte de los encomenderos. También se propondrán elementos de discusión VREUHUHDOLGDGHVFRPSDUDEOHVHQ(XURSDFRQHOREMHWLYRGHVRSHVDUODHVSHFL¿FLGDGFRORQLDOGH
dichas motivaciones.
5D~O(6iQFKH]$QGDXU
(8QLYHUVLGDG$XWyQRPDGH&KLOH±&KLOH
[email protected]
³/D~OWLPDIXQGDFLyQ/DUHVLGHQFLDMHVXLWDGH6DQ$JXVWtQGH7DOFD´
9HUL¿FDGRHODXWRGHH[WUDxDPLHQWR\DREMHWRGHGHWHUPLQDUODFXDQWtD\YDORUHFRQyPLFRGHODV
WHPSRUDOLGDGHVODDXWRULGDGRUGHQyOHYDQWDU³LQYHQWDULRV´ responsabilidad que recayó para el caso de la residencia de la Villa de San Agustín de Talca -­la última fundación jesuita en territorio FKLOHQRHQODSHUVRQDGHOFRPHUFLDQWHGH&iGL]\FDSLWiQGHLQIDQWHUtDGHPLOLFLDVGRQ)UDQFLVFR
3ROORQL\/HSLDQLTXLHQR¿FLDEDFRPRFRUUHJLGRUGHO3DUWLGR
/RVMHVXLWDVVHKDEtDQLQVWDODGRDTXtHQDSHWLFLyQGHOJREHUQDGRU-RVp$QWRQLR0DQVR
GH9HODVFRFRQVLGHUDQGRTXHVXSUHVHQFLDHUDJDUDQWtDGHSREODPLHQWRHQ³SROLFtD\UHOLJLyQ´
aunque por la cortedad del contingente el esfuerzo de dichos sujetos por cumplir su misión les VLJQL¿FDVHYLYLUVLQODVIRUPDOLGDGHVDTXHHVWDEDQDFRVWXPEUDGRV
(OHVWXGLRGHGLFKRVGRFXPHQWRV\RWURVUHODFLRQDGRVSHUPLWHQLGHQWL¿FDU\ORFDOL]DUORVELHQHV
inmuebles que poseían los jesuitas de esta residencia y concluir acerca de la extensión de sus SURSLHGDGHVWLSRGHDFWLYLGDGHVSURGXFWLYDVYHUL¿FDGDVIXQGDPHQWDOPHQWHDJUDULDVFRQGLFLyQ
GHODVLQVWDODFLRQHVWLSRV\FDQWLGDGHVGHKHUUDPLHQWDVLQVXPRV\ELHQHVPXHEOHV6iQFKH]
$QGDXU
3DUD HVWD UHVLGHQFLD VH DERUGDQ WDPELpQ DVSHFWRV FRPR OD FLUFXODFLyQ GH UHFXUVRV VREUH
OD EDVH GH YHQWDV FRQVLJQDFLRQHV \ GHXGDV \ DOJXQRV DQWHFHGHQWHV UHODWLYRV DO SURFHVR GH
H[WUDxDPLHQWRGHORVUHOLJLRVRVDOOtUHVLGHQWHV&DYLHUHV
6XFRUWDH[LVWHQFLDDxRVLPSRVLELOLWyODDSOLFDFLyQHQSURIXQGLGDGGHO³PRGHORGHJHVWLyQ
MHVXLWD´%UDYR\SRUHQGHTXHODPDVDGHELHQHVYHUL¿FDGDIXHVHPiVFRQVLGHUDEOH
DXQTXHUHVLGHQFLDVGHHVWHWLSRQRORWXYLHVHQFRPRSULPHUDSULRULGDGGHELGRDTXHHVWDEDQ
destinadas a prestar asistencia a los misioneros en su camino a la frontera. Sus bienes fueron WUDVSDVDGRVDODRUGHQGH6DQWR'RPLQJRFX\RSULRUHUDDODVD]yQIUD\&OHPHQWH9HQHJDVHQ
atención a que sus propios se encontraban severamente dañados por los efectos del terremoto de 1751 y tenían pocas esperanzas de concluirlos a la brevedad.
'DQLHO6WHZDUW
(8QLYHUVLGDG/RV/HRQHV±&KLOH
[email protected]
³(ORULJHQ\GHVDUUROORGHOSDWULPRQLRDJUtFRODGHORVMHVXLWDVGHO2ELVSDGRGH&RQFHS-­
ción: las estancias del padre Luis de Valdivia”
El padre Luis de Valdivia es conocido por su rol en la evangelización de los Mapuches y la política de la guerra defensiva. La historiografía chilena destaca estos dos roles fundamentales que el Padre Valdivia desarrolló en la frontera del obispado de Concepción. Sin embargo el trabajo del padre Valdivia involucró mucho más que solamente eso. Gracias a la reciente publicación de algunos de sus escritos se nos permite empezar a ver el rol fundamental que el padre Luis de 139
XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas
Valdivia jugó en la creación de la base económica de los Jesuitas en el obispado de Concepción 'tD]%ODQFR(VWDEDVHHFRQyPLFDVHYHSULQFLSDOPHQWHHQODDGTXLVLFLyQ\GHVDUUROOR
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dedicadas a la producción vinícola y ganadera. Estas estancias abastecerían los colegios y misiones Jesuitas del obispado de Concepción y a la vez el Ejército de Arauco.
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general del reino de Chile y lo ordenó que hiciera una visita y mensura de todas estas nuevas SURSLHGDGHVTXHVHHQFRQWUDURQDOVXUGHOUtR0DXOHSDUDSRGHURUJDQL]DUODV\FREUDUORVGHUHFKRV
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de tierras para crear una estancia para la orden religiosa. La visión del padre jesuita fue de una HVWDQFLDFRQVHPHQWHUDVGHWULJRYLxDVFKDFUDVDUEROHGDVIUXWDOHVSRWUHURVSDUDORVJDQDGRV
mayores y menores e instalaciones para la población indígena. El lugar indicado para la estancia HUDHOVHFWRUGH4XLQHOTXHVHHQFRQWUDEDHQODIURQWHUDHQWUHORVSDUWLGRVGH%XHQD(VSHUDQ]D
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su presencia en la zona. En junio de 1613 el padre Luis de Valdivia pidió de Alonso de Rivera que³«OHKDJDPHUFHGSDUDODFRPSDxtDGH-HV~VGHPLOFXDGUDVGHWLHUUDTXHHVWiQYDFDVHQ
tierras de Quinel siete leguas de aquí que alindan con las tierras del padre García de Alvarado que se llaman Lincura y con la estancia vieja de Alonso Gómez que en ello recibiera merced SDUDTXHFRQHOWLHPSRODFRPSDxtDSXHGHWHQHUXQDHVWDQFLDSDUDVXVWHQWDUVH«´$1+-3
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día comenzando del remate de ella en adelante por las comas que están de ambas partes del estero de Cayes arriba hasta llegar a Quinel por el largo y por el ancho desde los últimos términos de las ochocientas cuadras el rio Itata abajo lo que alcanzare más el ancho de las mil FXDGUDV«´$1+-3OHJS]D(OGtDVLJXLHQWH/XLVGH9DOGLYLDSLGLyXQDVHJXQGDPHUFHG
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y Alejandro Candía y capitán Gonzalo Rubio de Astuaga y el alférez Barraza su yerno de esta SDUWHGHOHVWHURGH4XLQHO´$1+-(6YROS]D'HVDIRUWXQDGDPHQWHHOPDUWLULRGHORVWUHV
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permitieron su sobrevivencia en el mundo fronterizo.
Al ver esta parte de la vida del padre Luis de Valdivia y a la vez el desarrollo económico de la 2UGHQ DTXt HQ &KLOH VH OOHQDUi HO YDFtR TXH VH PDQWLHQH OXHJR GH ORV WUDEDMRV GH *XLOOHUPR
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al momento de su expulsión y no desde su llegada. Dicha información sería un aporte al conocimiento local y regional del desarrollo económico de la Orden en las Américas.
Jesuítas y Misiones en perspectiva global
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El objetivo de esta contribución es el estudio del régimen económico implantado por los jesuitas HQODVPLVLRQHVIXQGDGDVHQODVIURQWHUDVGHO&KDFRVLJOR;9,,,DVtFRPRVXVHIHFWRVHQOD
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jesuítica del trabajo y de las funciones SURSLDV de las mujeres según el modelo occidental-­pa-­
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económica reduccional en el marco del proyecto jesuítico en las fronteras y su inserción en el co-­
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ciones ante una lógica productiva ajena a sus tradiciones. La economía misionera agregó otras ODERUHVDODVWUDGLFLRQDOPHQWHGHVDUUROODGDVSRUODVPXMHUHVFRPRODVGHOKLODGRWHxLGR\WHMLGR
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sumó la apreciación de las ventajas que les ofrecía la dinámica de intercambios misioneros con HOPHUFDGRFRORQLDOGRQGHVHYHQGtDQVXVPDQXIDFWXUDV\ODJUDQDUHFROHFWDGDREWHQLHQGRD
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decirse que el trabajo femenino -­antes y después del establecimiento de los jesuitas-­ contribuyó GHPRGRGHVWDFDGRDODUHSURGXFFLyQELROyJLFDVLHQGRHVWDPLVPDHOSULQFLSDOGHVXV³WUDEDMRV´
\VRVWpQGHODFRPXQLGDGDVtFRPRDODFRQVHUYDFLyQGHXQRUGHQVDJUDGRULWXDOHQWRUQR al que giraba su esencia como pueblo.
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