Encontro III e IV para formação de Catequistas do Batismo
Diocese de Montenegro - 2014
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O Ritual - Publicado em latim,
em 1969.
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Em 1973 foi publicada a segunda
edição típica com algumas
modificações e acréscimos.
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É mérito do Concílio Vaticano II,
a elaboração de um ritual para
Batismo de Crianças.
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Embora o costume de batizar
crianças seja antigo na igreja,
parece que não houve um
ritual propriamente para
crianças, pois o rito que se
usava para o batismo de
crianças retomava
simplesmente o rito para o
batismo de adultos com
pouquíssimas adaptações.
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O ritual pós-conciliar teve que criar alguns
elementos, como por exemplo, o exorcismo,
e adaptar às crianças os que já existiam para
adultos.
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Foram separados também os sacramentos
da confirmação e da eucaristia, adiando-os.
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Valorizou-se a ligação entre Palavra e
sacramentos, de modo que se previu para
cada batismo uma liturgia da Palavra.
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- a catequese dos pais;
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- a dimensão comunitária do
batismo, exigindo que seja realizado
na comunidade paroquial (Introdução
10);
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- no começo da celebração estão
previstos ritos de acolhida e
recepção que expressam a alegria em
acolher novos membros (RBC 36-40);
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- Recomenda-se reunir um maior número
de crianças para uma celebração em
comum para evitar que o sacramento seja
individual (Introdução geral 27);

- Ressalta o sentido do batismo de
crianças em suas admoestações, conselhos
e orações, apontando para a
responsabilidade dos pais (RBC 38-39; 50;
64; 69; 73);
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- Possibilidade de celebrar o batismo na
eucaristia dominical (RBC 9);
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- Caso não aconteça na celebração
eucarística há a possibilidade de
preparar uma liturgia da Palavra
especial, com base em um lecionário já
bem rico (RBC 43-47; 173-203);
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- Possibilidade de levar as crianças para
um lugar a parte, durante a liturgia da
Palavra (Introdução 14);
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- O rito de acolhida, recepção e diálogo
com os pais, cuja responsabilidade é
enfatizada pelo sinal-da-cruz que são
convidados a fazer sobre a testa da
criança (RBC 40);
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- Uma homilia e a oração dos fiéis
pelos batizados (RBC 48-53);
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- A invocação aos santos (RBC 54-55);
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- Oração de exorcismo de conteúdo
positivo – a oração procura evidenciar
o ingresso da criança no reino da luz e
a sua transformação em templo da
glória divina, morada do Espírito Santo
(RBC 56);
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- A unção pré-batismal (RBC 57) e a bênção da água
(RBC 58-63), a renúncia a satanás e a profissão de fé
(RBC 64-68), o batismo propriamente dito (RBC 69),
a unção pós-batismal (RBC 710, a entrega da veste
branca e da vela acesa (RBC 72-73) [este último é
mais uma oportunidade para recordar aos pais e
padrinhos as suas responsabilidades], e o rito do
‘Efatta’ (RBC 74).
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- A oração do Pai Nosso, que é introduzida por uma
introdução do presidente, fazendo uma alusão à
confirmação e à eucaristia que as crianças receberão
futuramente (RBC 76-77);
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- A benção dada às mães (RBC 78-79).
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4 de abril de 1999, promulgação do Ritual
do batismo de crianças, adaptado para o
Brasil.
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na apresentação neste trabalho, foram
levados em conta os seguintes aspectos:
- especial atenção aos elementos
teológicos (dimensão trinitária, cristológica,
pneumatológica, pascal, eclesiológica e
antropológica) nos diversos textos,
particularmente nas orações;
- maior valorização da perspectiva celebrativa, através de
gestos, símbolos, expressões da devoção popular e maior
atenção à recuperação da autenticidade e veracidade dos
sinais;
- maior participação da comunidade e manifestação de
compromisso por parte dos pais e padrinhos;
- apresentação de ritos e fórmulas alternativas a serem
usados, com sensibilidade pastoral de que preside, levando
em conta a realidade da assembleia;
- adaptação à índole do povo brasileiro, mantendo-se, no
entanto, dento do rito romano.
Apresentação
A Iniciação cristã: Observações preliminares gerais
Batismo de crianças: Observações preliminares
Capitulo VII
Textos bíblicos a serem usados na celebração do
batismo de crianças
Capitulo I
Rito para o batismo de várias crianças
Rito para o batismo de várias crianças em etapas
Leituras do Antigo Testamento
Leituras do Novo Testamento
Salmos responsoriais
Aclamação ao Evangelho
Capitulo II
Rito para o batismo de uma criança
Rito para o batismo de uma criança em etapas
Capítulo III
Rito para o batismo de grande número de crianças
Capítulo IV
Rito para o batismo de crianças – a ser usado por
Ministro(a) Extraordinário(a)
Rito para o batismo de crianças – a ser usado por
Ministro(a) Extraordinário(a) – em etapas
Capitulo V
Rito para o batismo de crianças em perigo de morte
Capitulo VI
Rito para receber na Igreja uma criança já batizada
Apêndice
Oração dos fiéis
Oração sobre a água
Quando a água deve ser abençoada
Quando se usa a água abençoada na Vigília Pascal
Promessas do batismo
Renúncia
Profissão de fé
Bênção
A mudança mais evidente do novo Ritual de
Batismo de Crianças está na linguagem verbal. As
exortações e orações foram reescritas, ganharam
maior expressividade.
Mas há outras mudanças. Alguns ritos e costumes
tradicionais foram acentuados; outros ganharam
sugestões práticas para a melhor realização ou
adaptação. Foram introduzidos ritos opcionais e
gestos significativos da cultura. Também foi
destacada a participação da comunidade na
celebração e na vida de fé da criança.
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A água deve ser natural e limpa.
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A fonte do batistério ou o recipiente que contém a água
apresentem-se limpos e belos.
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Um lugar apropriado para a liturgia da Palavra.
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O batistério, onde esteja a fonte ou lugar apropriado
exclusivamente para o rito do batismo.
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O Círio Pascal – as velas.
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Os ritos dentro da celebração podem ser realizados em diversos
pontos da Igreja.
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Os óleos – catecúmenos e crisma .
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As crianças sejam batizadas em celebração comunitária, quando
possível, no domingo, dia em as comunidades cristãs se reúnem
para fazer memória do Mistério Pascal de Jesus.
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- de preferência realizados à porta da igreja ou
em outro lugar apropriado (n.33);
- diálogo espontâneo sobre o nome, o pedido
do batismo e o compromisso de educar a
criança na fé (n.35);
- depois de apresentada a criança, aclamação
cantada ou palmas da comunidade (n.36);
- quem preside toma nos braços cada criança
(n.37);
- também a comunidade é convidada a
manifestar seu compromisso (n.42);
- sinal-da-cruz feito por alguns da comunidade
(n.44);
- o círio pascal na procissão de entrada na
igreja (n.45).
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- preparação da escuta da Palavra de forma cantada e/ou entrada
da bíblia (n.47);
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- orientações detalhadas sobre a escolha das leituras bíblicas
(n.48 e 49); além de proclamar a Palavra, recontá-Ia, parafraseá-la
ou dramatizá-la (n. 48);
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- preces mais simples, nada moralizantes (n.52, 390, 391);
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- quem preside, pais e padrinhos impõem as mãos sobre a cabeça
das crianças, fazem uma oração em silêncio, seguida da oração de
libertação do mal (n.55);
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- abundância do óleo na unção dos catecúmenos (n.56 e 57);
renovação constante do óleo; oração sobre o óleo dos catecúmenos
com possível bênção (n.58);
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- visibilidade do óleo através da quantidade e apresentação do
recipiente (n.56 e 58);

- uma suposição: os pais poderiam ajudar a espalhar o óleo no
peito da criança para garantir a abundância (cf. n. 56, 57 e 60);

- com a unção pré-batismal é concluída a primeira etapa do
batismo, se ele for celebrado em duas etapas (n. 98-101).
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- incentivo para que haja pia batismal fixa
ou fonte batismal de onde possa jorrar ou
correr água; ou água trazida com cantos e
danças (n.64);
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- aclamações na oração sobre a água
(n.65, 392-396);
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- toque na água ou imersão do círio
pascal no momento da invocação do
Espírito Santo durante a oração sobre a
água batismal (n.65);
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- a assembleia em silêncio ouve e, no final,
confirma as promessas batismais de pais
e padrinhos (cf. n.69-7I);
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- expressões equivalentes para a palavra
"renunciar" (n.68);
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- sugestão de gestos para a profissão de fé: "levantar a
mão ou pousá-la sobre o peito ou estendê-la em direção
ao círio pascal" (n.70);
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- insistência na abundância da água "de modo que o
batismo apareça como verdadeira passagem pela água ou
banho" (n.73);
- três formas diferentes de realizar o rito central do
batismo, priorizando a imersão:
"1) mergulhando a criança parcial ou totalmente na água;
2) derramando água sobre a cabeça da criança e deixando-a
escorrer sobre todo o corpo;
3) derramando água somente sobre a cabeça" (n.73 e 74);
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- protagonismo da mãe (ou do pai) no rito da água (n.75);
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- esquecido, mas pode ser anotado: aclamação da assembleia a cada
batismo (cf. n.77); manifestação da alegria da assembleia com uma
salva de palmas (cf. n.77);
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- beijo ou outro gesto de afeição da família no neobatizado (n.77);
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- rito da aspersão da assembleia (n.78);
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- unção pós-batismal na cabeça (não necessariamente na fronte)
(n.80);
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- referência ao revestir a criança com a veste batismal após o rito da
água (n.81 );
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- "roupa branca ou de outra cor segundo a sensibilidade e os costumes
locais" (n.8I);
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- protagonismo do pai no acendimento da vela no círio pascal (n.84);
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- dois ritos complementares opcionais: a entrega do sal (com a ajuda
da mãe) e o "éfeta" (n. 86 e 87);
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- entrega de um distintivo da comunidade como sinal de pertença
(n.88).
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- recitação do pai-nosso, ao redor ou diante
do altar, com as velas acesas, fazendo
referência ao prosseguimento da iniciação
cristã da criança (n.89 e 90);
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- pais e padrinhos abençoam as crianças
(n.93);
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- gesto de devoção a Maria, que pode ser
feito também em outra ocasião (n.94 a 96);
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- encerramento com o abraço da paz (n.97).
A partir do que foi visto, o
que mais chamou atenção?