Pentateuco
 Gênesis
 Êxodo
 Levítico
 Números
 Deuteronômio
Título: Pentateuco(Gr.Pente=cinco;
teuchos=estojo para o rolo de papiro). Termo grego
,que vem da XLL,septuaginta,que remonta ao III
Sec. A.C.; e é aplicado aos 5 livros de Moisés.
Os livros antigos eram escritos em rolos,geralmente
de 9mts.de comprimento. Para acomodar ± de Gn.
À Dt. Os judeus lhe chamavam de “ A Lei” ou de
o “ Livro da lei de Deus”, ou o “ Livro da Lei de
Moisés”, porque a legislação de Moisés constitui
parte importante do Pentateuco. Algumas vezes
chamada de Torá( Ensinamento).
 Autoria: A autoria de Moisés, é confirmada
tanto por evidências internas quanto como
externas, do Antigo e do Novo Testamento. Não é
um mosaico de diferentes autores,mas sim de
Moisés.
Autoria
Pentateuco: Ex.17:14,Ex.24:4-8,Nm.33:1-2; Dt.31:9.
V.T. - Jos. 11:15,14:2; Jz.3:4; Dan.9:11-13; Ml.4:4.
N.T.- Lc.24:27,44; Mt.8:4; At.3:22; Rm.10:5.
•Jesus da Testemunho da Autoria de Moisés:
João 5:46;Mt.8:4;19:8;Mc.7:10;Lc.16:31,24:27
Pentateuco
3.2- Nomes no A . T.:
•A Lei: Jos.8:34; Esd.10:3; Nee.8:2,7,14; II Cr. 14:4, II Cr.
31:21; 33:8.
•Livro da Lei: Jos.1:8; II Reis 22:8; Nee. 8:3.
•Livro da Lei de Moisés: Jos.8:31; II Reis 14:6; Nee. 8:1.
•Livro de Moisés: Esd.6:18; Nee. 13:1; II Cr. 25:4;35:12
•Lei do Senhor: Esd. 7: 10 ; I Cr. 16:40; II Cr.31:3; 35:26.
•Livro de Deus: Nee. 10:28-29.
•Livro da Lei de Deus: Jos. 24:26; Nee. 8:18.
•Livro da Lei do Senhor: II Cr. 17:9 ; 34:14.
•Livro da Lei do Senhor, Seu Deus,: Nee. 9:3.
•Lei de Moisés, servo de Deus: Dan.9:11 ; Mal. 4:4
Pentateuco
Nomes no N. T. :
•Livro da Lei: Gal. 3:10.
•Livro de Moisés: Mar. 12:26.
•Lei : Mat. 12:5; Lc. 16:16; João 7:19.
•Lei de Moisés: Lc. 2:22; João 7:23.
•Lei do Senhor: Lc. 2:23-24.
Fontes do Pentateuco
Como Hebreu ,Moisés tinha acesso às
genealogias,bem como as tradições orais , e
durante os anos de peregrinação de Israel, teve o
tempo necessário para meditar e escrever. E
sobretudo, possuía notáveis dons e gênio
extraordinário, do que dá testemunho de seu papel
como líder,legislador e profeta.
Um arqueólogo,Albright, diz que no livro de
Êxodo se encontram em forma correta tantos
detalhes antigos,que seria insustentável atribuí-lo a
invenções posteriores.(Paul Hoff,pg.17 - 2°parag.).
Fontes do Pentateuco
 A- Tradição
Verbal: 1-Gn.3:8, C/Enoque
Gn.5:22,C/Abraão Gn.12:1
 2-Narrar.Para Descendentes:Gn.18:17-19; Ex.13:14;
Jz.6:13; Sl.22:31; Joel 1:3.
 3-Longa Idade: Gn.5:11
 Noé viveu 350 anos depois do dilúvio e morreu 2
anos antes do nascimento de Abraão
 Sem viveu 98 antes do dilúvio e viveu 502 anos
depois.
B-Revelac.Escrita
Em Uruk: Quadro de Barro c/ escr.figuradas
 Tempo de Moisés: Existência de 3
Escritas:Sinaítica; hebraico fenícia e assíria
 Moisés Homem instruído ( At. 7:22)
 Fatos mostram que os Isrelitas eram
albabetizados.

C- Revelação Direta de Deus
Moisés era Profeta
 Profecia consq. Revel e Inspirac.(II Pe.1:21)
 Moisés instrum.Especial -At.7:38; Nm.12:6
 A Bíblia é Deus Falando ao Homem Hb.1:1
 Obs: A arqueologia demonstra cada vez mais,que
o Pentateuco apresenta detalhes históricos
exatos,e que foi escrito na época de Moisés.(Paul
Hoff,pg.18-2° parágrafo).

Importância do Pentateuco
1-Cósmica:Princípio Criador do Universo
 2-Histórica:Traça a origem do homem à partir de
Adão. Todavia não é intensão apresent. a Hist.
compl. de todas as raças
 3-Religiosa:Retrata a Pessoa de Deus
 4:Profética:Origem dos temas proféticos mais
importantes.
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A Mensagem do Pentateuco
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LADO HUMANO
Gn: Ruína p/ Pecado
Êx.:Redenc. p/Sangue
Lev.: Comunh.p/Expia
Nm.:Orient e direc.
Dt.:Destino p/ Fidelid.
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
LADO DIVINO
Gn.:A Soberan.Criac.
Êx.:Poder p / resgate
Lev.:Santidade e exig.
Nm.:Bondad. e Severi.
Dt.:Fidelid.Rev.Renov
Grade das Disciplinas
PENTATEUCO
INÍCIO:04/08 ATÉ 01/09 MATERIAL:LIVRO
ENCONTROS/CRÉDITOS:5/1
SEITAS E CULTOS
INÍCIO:08/09 ATÉ 20/10
MATERIAL:LIVRO
ENCONTROS/CRÉDITOS:8/2
04/08- introdução
11/08- Gênesis e Êxodo
18/8- Levítico
25/08- Números.
01/09- Prova do Assunto Dado
Com Entrega do Trabalho sobre
Resumo do Livro de
Deuteronômio
LIVROS POÉTICOS
INÍCIO:27/10 ATÉ 24/11
MATERIAL:LIVRO
ENCONTROS/CRÉDITOS:5/1
OBS:PR.JADSON EXPLICOU QUE A DATA DA MATÉRIA DO PENTATEUCO É
APENAS 1 CRÉDITO, POR ISSO O PRAZO MAIS CURTO EM AULAS.
Gênesis
Os Hebreus deram-lhe o nome de
“Bereshith”, em Heb. , que
siginifica no “princípio”.
Devido a sua 1 frase. (Gn1:1). Os
tradutores da Septuaginta, chamaram-no de “Gênesis”
(Origem), no greg. . Em virtude de ele relatar a origem
do Universo e do Homem na obra criativa de Deus.
Pela ciência nada sabemos da origem do Universo, só
suposições. Porém temos a revelação divina, através da
Palavra de Deus.( A Bíblia). .(II Pe.1:21)
A Criação Primitiva
Existem 4 ítens a considerar: O Tempo; O Ato da Criação;O Criador, A Coisa
Criada.
1- O Tempo: No princípio significa começo de tempo. Verbo: “Barah”, relativo a
coisa criada.
2- O Ato da Criação: “Criou”= barah; e Asah = fazer; Criar sem o auxílio de material
pré-existente. Barah, utilizado para indicar a ação divina de trazer a existência algo
novo,antes inexistente.
3- O Criador:A Bíblia não tenta provar a existência de Deus, mas ,o dá como um Fato.
 “No princípio...Deus”- Nega o ateísmo com sua doutrina da não existência de Deus.
 “No princípio...Deus”- Nega o politeísmo com sua doutrina de muitos deuses.
 “No princípio...criou Deus”- Nega o fatalismo com a sua doutrina do acaso.
 “No princípio.....criou Deus”-Nega a evolução com a sua doutrina de transformação
 infinita.
 “criou Deus os céus e a terra”. Nega o panteísmo que identifica Deus como o
criador do universo,e imanência no mesmo.
4- A Coisa Criada: Como Deus criou o céu e a terra.

Teorias à Respeito da Criação:
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
1- Teoria do Intervalo: Segundo esta teoria, houve uma
criação perfeita em passado distante. ( Gn 1:1), seguida de
uma grande catástrofe ocorrida entre G. 1:1 e Gn. 1:2. A
qual deixou aterra desolada e em caos.(Jer.4:23). A ruína da
terra foi resultado da queda de satanás e seus anjos. ( Ez.
28:12-15).
2- Teoria da Grande Explosão: O Dr. Alexander
Friedmann, matemático russo, baseado na teoria da
relatividade de Einstein,imaginou o universo como uma
grande bola de hidrogênio, que se expandiria
indefinidamente, até atingir distâncias infinitas.
Teorias à Respeito da Criação:
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3- Teoria do Equilíbrio: Há perfeito equilíbrio
em tudo,”Nada se cria e nada se destrói : tudo se
transforma”. No princípio, a matéria se estenderia como um
vasto lençol, em formas de ondas, iria se expandindo
naturalmente, como se expandem os gases, até atingir
distancias infinitas. Sem necessidade de explosão
alguma.Deus teria criado a matéria em forma gasosa,
solidificando-se através de movimentos incessantes.
4- Teoria da Alternância Dia-Era: Os dias eram períodos
de 24 horas, ou curtos lapsos de tempo, separados por vastas
eras geológicas.Nestes períodos curtos , chamados dias,
ocorreu a atividade criadora.

Extensão Histórica de Gênesis: 2.369 Anos.

A História de Gênesis começa com a criação do
Universo e do homem, e termina com a morte de José, o
último dos patriarcas de Israel. O Período é ± 2369 anos.
Extensão geográfica de Gênesis:
A Área geográfica do livro vai do
vale da Mesopotâmia,
conhecido como o berço da
raça humana, até o vale do
Nilo no Egito, o berço da raça
hebraica. Essa área é chamada
de “fértil crescente”. Três
continentes convergem para
ela, tornando-se o “centro da terra”.
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ATUAL
Fértil Crescente
Época do A.T.
Cenário Religioso
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A Religião,como um relacionamento pessoal com Deus,
torna-se proeminente em Gênesis. Os castigos divinos por
ocasião do dilúvio e da torre de Babel, foram motivados
pela insolência e rebelião do povo. Na época de Abraão, a
idolatria tinha se alastrado tanto na Caldéia como no Egito.
O Movimento Religioso de Gênesis de 1-11, retrata os
inevitáveis resultados do pecado no mundo. Começando
com a independência e desejos egoístas, o pecado sai do
coração do homem e atinge o lar, a família, os descendentes
e a sociedade em geral. No dilúvio Deus teve de quase
destruir a raça humana afim de salvá-la.
Cenário Religioso( Cont.).

Na chamada de Abraão e a sua aliança com Deus, o
programa redentor divino é apresentado como resposta do
Criador ao dilema do pecado humano. De uma terra de
idolatria ( Jos.24:2) , Deus chamou Abraão como um
homem de fé ,2.000 anos após a criação e a queda do
homem, 400 anos após o dilúvio, de uma terra em que
reinava a idolatria, para ser um vaso da sua graça e da sua
aliança, para prosseguir o seu plano redentor. Sendo
personagem da recuperação e redenção
do gênero humano.
Objetivo do Livro de Gênesis

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Proporcionar uma narrativa da origem do homem sendo
criatura de Deus, nos mostra a sua queda no pecado, com as
consequências, e a introdução do reino de Deus . Mostrando
um história específica, excluindo linhas colaterais, afim de
traçar os programas da aliança e redenção.
O objetivo teológico, é mostrar a soberania de Deus sobre
toda a criação e enfatizar a responsabilidade do homem para
com o seu Deus soberano. Sendo que, a sua resposta de
obediência traz a graça e o livramento de Deus, a rebeldia
traz o julgamento divino.
Contribuições Singulares de Gênesis
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1- A Soberania de Deus:
A Bíblia apresenta Deus, como o “Criador”soberano de
todas as coisas. Sua existência é admitida como a fundação
incontestável de toda a verdade, pois ninguém teria
autoridade suficiente para julgar o assunto. Como criador é
chamado “Elohim”; no capítulo 1, enfatizando a sua
grandeza e plenitude; bem como sugerindo a trindade. A
palavra “Deus”, vem da palavra hebraica “ Elohim”, que
significa literalmente “deuses”, mas é empregada no
singular. O agente da criação é pluralístico em pessoa,
porém é singular quanto à ação criadora. Mais de uma
pessoa agindo, porém uma só ação.
Gênesis
Contribuições Singulares de Gênesis(Cont.)
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2- Registro Autêntico da Criação:
É um registro específico da criação (Gn.1-2). O
primeiro legislador de Israel, através de revelação, nos
instrui acerca da origem da todas as coisas, tendo uma visão
geral de como o mundo começou., as várias formas de vida,
origem do homem, sua queda, e com ela de como o pecado
entrou no mundo, o porque da existência de vários idiomas.
Contribuições Singulares de
Gênesis(Cont.)
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3- A Entrada do Pecado:
Gênesis demonstra claramente que o Criador não criou o
pecado, ele surgiu dentro do coração de Adão e Eva. A causa
estava no uso egoísta da vontade humana de rejeitar a vontade
soberana de Deus, desobedecendo-lhe.( Hamartiologia=O estudo
do pecado ).
Ao entrar no mundo, o pecado começou a multiplicar-se
imediatamente (Gn.4-6).Do coração do casal, para o filho, e depois
toda a sociedade. ( Gn.6:11-12; “a terra estava... cheia de
violência”, e “todo o ser vivente havia corrompido o seu caminho.
Consequências: Gn.3:16-19. A natureza sofreu também as
consequências;O Pecado não ficou inativo nem sem importância.
Contribuições Singulares de
Gênesis(Cont.)
4- O Livro dos Grandes Julgamentos Sobrenaturais:
Gênesis ressalta diversos julgamentos sobrenaturais:
1- A Maldição como resultado da queda do homem.
2- O Dilúvio;
3-A Confusão de Idiomas;
4- Destruição de Sodoma e Gomorra ( Corrupção moral). Os
julgamentos retratam a intolerância de Deus para com o
pecado e a rebelião. Porém em cada julgamento, havia uma
saída misericordiosa,e graça no caso de uma reação
favorável.

Contribuições Singulares de
Gênesis(Cont.)

5- O Proto-Evangelho: Ou Primeiro Evangelho.
A entrada do pecado trouxe juízo,mas também a promessa
de redenção ( Gn.3:15) O Senhor prometeu que o
“descendente” da mulher iria ferir a cabeça da serpente e
esta iria ferir o seu calcanhar.( Ap.12:9). É uma descrição
resumida do reino de Deus e o seu plano de redenção. A
morte de Cristo destruiu potencialmente satanás e seu reino,
ao prover redenção aos descendentes de Adão e Eva. Essa
primeira promessa divina é o “João 3:16”; do A.T.;
exortando à Fé demonstrada pelo derramamento do sangue
de animais.
Contribuições Singulares de
Gênesis(Cont.)
6- A Aliança Abraâmica:
Nos relata a aliança de Deus com Abraão. Promessa de
bênçãos pessoais, nacionais, territoriais e espirituais através
de sua semente. A aliança( 12:1-3), ampliou-a ( 13:14-17);
Ratificou em ritual( 15:8-18); simbolizou-a
(17:10).Acrescentou o seu juramento (22:16-18). Promessa
garantida por Deus, aos descendentes,onde não podia ser
anulada pelas falhas de Abraão ou de sua descendência.
7-Cristologia em Gênesis: Esse dos princípios também
antecipa vinda de Cristo. Essas referências sutis alertam os
cristãos p/aquele que cumprirá a promessa final. Aparecem
em formas de profecias ou como tipos velados.

ÊXODO
Título: Em hebraico “We’elleh shemoth”. Pois começa
como com : “São estes ,pois, os nomes”.
Em grego devido a tradução da Septuaginta (do hebraico p/ o
grego), chamaram-no “Êxodo” ,que significa saída ou
partida.

Trajetória do Êxodo
A Vida de Moisés:3 Períodos de 40 anos.
A Vida de Moisés:3 Períodos de 40 Anos.
 Pais: Anrão e Joquebede ( Ex. 6:20).
 Irmãos: Arão e Miriã ( Ex. 2:4; 6:20; 15:20).
 Linhagem: Tribo de Leví ( Ex. 2:1; 6:16-20).
 Nome: Para os hebreus “Mosheh”= de “Masha”= Tirar; Para os Egipcios: “Mouse”=Mò, água;
“Use”=salvo. ( 2:10).
 1- Período: No Egito:40 anos ( At. 7:23).
Instrução: Educado em toda a ciência dos Egípcios. ( At.722).e quando pequeno por sua mãe (2:7-10); A
atitude de Moisés demonstra que a educação por sua mãe no temor do Senhor, tinha sido levado em conta
( 2:11-12).
 Moisés foge Parea Midiã: (Ex. 2:15), medianitas: Descendentes de Abraão com Quetura ( Gn.25:1-2).
 Midiã: Terra de Pastores (Ex. 3:1).
 Profissão em Midiã: Pastor de Ovelhas.(Ex.3:1).
 Esposa: Zípora; filha de Jetro
 2- Período: em Midiã: 40 anos ( At. 7:29-30).
 Chamada de Moisés: Apascentava o rebanho de seu sogro. (Ex. 3:1; 10).
 3- Período: Os Últimos 40 anos de sua vida passou no Egito e no Deserto
Contribuições Singulares de Êxodo:
1-Apresenta A Origem da Nação de Israel:.
Descreve o seu princípio em terra estranha ( v.5),
aumento e organização ( v.7), sob pesada e cruel servidão
(v.11). O livramento divino e a pronta organização do povo
com um conjunto de leis espirituais, sociais e civis para o
governo da comunidade.
2- Os Primeiros Milagres da Bíblia:
 Com exceção dos julgamentos sobrenaturais de Gênesis, as
pragas do Egito são a primeira demonstração de Milagres ou
sinais sobrenaturais executados por homens nas mãos de
Deus. As pragas e a derrota de Faraó foi um modo singular
de Deus se revelar ao mundo e ao seu povo.
Contribuições Singulares de Êxodo(Cont.)
3- A Instituição da Páscoa:

A Páscoa tinha três finalidades:
 1- Comemorar a salvação e o resgate físico
dos primogênitos pela morte de um cordeiro ( 11:5-7);
 2- Lembrar a cada pessoa a necessidade de se alcançar
redenção espiritual do pecado pelo sacrifício de um cordeiro
substituto, indicando deste modo a provisão futura prometido
por Deus na aliança abraâmica.
 3-Nos ensinar o significado da morte de Cristo , que
desempenhou a Redenção como o cordeiro de Deus (João 1:29).
Contribuições Singulares de Êxodo(Cont.)
4- A Lei Mosaica e a Instituição da Aliança:
Foi este o documento que mais influenciou nas leis
morais e judiciárias da sociedade; pois foi dada para revelar
os princípios espirituais e morais de Deus ao seu povo
como um modo de vida, com o objetivo de revelar a
santidade de Deus e a determinação de que o seu povo teria
leis comportamentais separadas para serem obedecidas, pois
seria um povo separado( 6:6-11), Unidos ao Senhor através
de uma aliança.
Contribuições Singulares de Êxodo(Cont.)

5- A Construção do Tabernáculo :
Israel permaneceu no monte Sinai até o primeiro ano,
ocupado com a construção do Tabernáculo designado por
Deus ( 25:8), lugar onde significava a presença de Deus
com o seu povo. Do mesmo modo que a Lei retratava a
santidade de Deus e a separação do homem por causa da
desobediência; o tabernáculo retratava a graça de Deus, ao
prover um lugar de encontro e comunhão pelo sacrifício de
sangue.A Arca tipifica a Cristo como a única maneira do
homem aproximar-se de Deus.
Contribuições Singulares de Êxodo(Cont.)
Tabernáculo
Altar de Bronze,local do
Holocausto
Pia de Bronze p/
a Purificação
O Tabernáculo
4,5 mts
13,80 mts
O Acampamento ao Redor do Tabernáculo
Atar do
Holocausto
Altar do
Incenso
Pia
9,20 Mts
4,60 Mts
O Tabernáculo em Vários Ângulos
46 Mts.
O Tabernáculo:
Significado Espiritual
O Tabernáculo (Mikdash em hebraico significa santuário, tabernáculo) nos fala sobre
muitas coisas e a principal delas é mostrar-nos a nossa posição em relação à nossa vida
para com Deus. Qual é o nosso grau de avanço e de intimidade com o Eterno? Estamos
nós em processo de crescimento ou simplesmente nos acomodamos numa determinada
posição e lá ainda estamos? Que tipo de pessoas somos? Após nossa conversão, o que
aconteceu conosco?
Perdão: pelo
Sacrificio de
Sangue
Corpo
Alma
espírito
Menorah
Altar do
Incenso
Altar do
Holocausto
Pia
Purificação:
Pela Limpeza
Mesa
dos Pães
Poder de Deus:Pela
Participação e
Oração
Presença de
Deus
O Acampamento de Israel
A Disposição das Tribos ao Acampar-se:
Manassés
Efraim
Benjamim
Issacar
Judá
Zebulom
Aser
Dã
Naftali
Meraritas
Coatitas
Simeão
Rúben
Gade
N
L
O
S
LEVÍTICO
A Palavra Levítico significa:em hebraico “wayyiqra”, devido a
sua primeira frase: “Chamou o Senhor”, que enfatizava o fato de Deus
falar do santuário. Na septuaginta é chamado: Levitikon, Levítico”,devido
a ênfase dada a esse sacerdócio. Ou também chamado “Concernente aos
levitas”. Contém o sistema de Leis ,relacionados com os ritos, sacrifícios
e serviço do sacerdócio levítico, sob o qual vivia a nação hebraica.
Os Levitas , uma das doze tribos, eram separados para o serviço divino.
Eram antes uma tribo secular, mas que se tornou a tribo sacerdotal, pois
deles procederam os sacerdotes ( descendentes de Aarão) e os levitas (
os demais membros da tribo).
Em sentido geral, o termo Levitas, aponta para o segmento da
tribo, que foi separado para o serviço do santuário, e que atuava
subordinado aos sacerdotes. ( Nm. 8:6-17; Jos. 3:3). Os Levitas serviam
no caráter de representantes da nação inteira, quanto às questões de
honra, privilégio e obrigações do sacerdócio. A tríplice divisão do
sacerdócio: 1- O sumo-sacerdote; 2- Os Sacerdotes- comuns; 3- e os
Levitas. Obs: Todos os sacerdotes eram levitas; mas nem todos os
levitas eram sacerdotes.
LEVÍTICO
Atar do
Incenso
Altar do
Holocausto
Alguns de seus deveres: Ex. 13:2; 12-13; 22:29; 34:19; Lev. 27:27;
Nm. 3:12; 41;45; 8:14-17; Dt. 15:19. Uma família de levitas, Arão e seus
filhos,que foram separados para servirem especialmente como
sacerdotes, eram o superiores levitas. Somente os sacerdotes podiam
ministrar nos sacrifícios no altar. Os demais levitas serviam no santuário
como um todo,Seu dever era o cuidado e remoção do Tabernáculo, e
mais adiante, cuidaram do templo e funcionaram como mestres,
escribas, músicos, oficiais ( I Cr. 23). . Deus os tomou para esta função no
lugar dos primogênitos de todo o Israel; Deus reclamou para si os
primogênitos dos homens e dos rebanhos( Nm. 8:16-17). Eram
sustentados com dízimos; tinham 48 cidades. ( Nm. 35:7).
A Palavra chave de Levítico é santidade. Ela aparece 87 x no livro.
O versículo chave está em 19:2: “ fala a toda a congregação dos filhos de
Israel,e dize-lhes: Santos sereis, porque Eu, o Senhor vosso Deus Sou
Santo”. Serve como princípio para hoje. Apesar de não servir o ritual.
Cenário Religioso:
1- Recém-saídos do Egito Idólatra,os aproximadamente 2,5 milhões de
Israelitas passaram o 1° ano nas montanhas desertas do Sinai. Os
teólogos chamam esse tempo de “ teológico”, pois nele o povo recebeu
uma quantidade enorme de verdades religiosas. Em vez de irem
diretamente para Canaã, foram levados pela coluna de fogo e
nuvem,rumo ao sul,para o Sinai. Antes de confrontarem o inimigo,
precisavam de uma comunhão especial com o Senhor. Para que isso
acontecesse,Deus proveu-lhes comida, água, vestuário e saúde, a fim de
afastá-los da idolatria e ensinar-lhes os caminhos e o caráter do Deus
único e verdadeiro. Levítico apresenta as Leis pelas quais deviam
manter essa comunhão com Deus.Êxodo fala desta no Tabernáculo.
2- Havendo recebido a lei e o Tabernáculo, precisavam ser instruídos
quanto à adoração e culto no santuário e acerca da maneira de ter uma
vida de santidade. Levítico provê essa instrução, especialmente para o
ministério dos sacerdotes. Esclarece a maneira adequada de expiação,
ou propiciação, pelo pecado e como deve ser feita a separação para o
Cenário Religioso:
3-Com o transcorrer do tempo, os Israelitas, chegaram a atuar como se o
que importasse para Deus fossem os próprios sacrifícios em lugar do
coração ofertante. O Salmista Davi e os profetas procuraram inculcar no
povo a verdade de que Deus não se contenta com as vítimas oferecidas
no sacrifício , quando faltam o Arrependimento; a Fé; a Justiça e a
piedade naqueles que as oferecem ( I Sm.15:22; Sl.51:16-17; Is.1:11-17).
4-Tipos de Animais: A li só admitia estes 5 tipos de animais( A Vaca, a
Ovelha, a Cabra, a Pomb a e a Rola). Estes eram animais limpos; o
imundo não podia ser símbolo de sacrifício.
Só eram sacrificados animais domésticos, porque eram estimados por
seus donos, caros e submissos. De outro modo não poderiam ser figura
profética daquele que “ como ovelha muda perante os seus tosquiadores
não abriu a sua boca”.( Is.53:7). O Animal tinha de ser propriedade do
ofertante. ( Paul Hoff-pg.159).
Cenário Religioso:
Tipos de Ofertas:
1- O Holocausto: Lev. Caps.1:1-17;6:8-13
O termo significa” o que sobe”; destacava-se entre as ofertas
porque era totalmente consumido pelo fogo do altar, considerado o

+ perfeito sacrifício. De modo que,A expressão “cheiro suave ao
Senhor” é a maneira humana de dizer que Deus se agrada da oferta;
Talvez o apóstolo Paulo aludisse ao holocausto quando exortava os
crentes a apresentarem seus corpos em sacrifícioVivo ( Rm.12:1).
2- A Oblação ou Oferta de Alimento: Caps.2:1-16; 6:14-23.
A palavra traduzida por “oblação” significa em hebraico
“ aproximação”. Pois o crente deve trazer uma oferta ao aproximar-se de
Deus. Consistia em produtos da terra,que representava o fruto do
trabalho humano. Significava a consagração a Deus dos frutos do
trabalho humano. Incluiam: flor de farinha,pães asmos frios e espigas
tostadas.
2- A Oblação ou Oferta de Alimento:Cont.
Caps.2:1-16; 6:14-23
Provavelmente não era oferecida sozinha, mas acompanhada dos
sacrifícios pacíficos ou de holocaustos
(Nm.15:1-16.). Uma porção era queimada sobre o altar e o restante
pertencia ao sacerdote. ( Paul Hoff-pg.161).Nos ensinando ,ao
crentes,que lhes cabe sustentar os que ministram as coisas sagradas.
( I Cor.9:1-14).
Como era realizada?.:
A)Deitava-se azeite sobre a oblação ou era ele incluído nos pães e
bolos. O Azeite é um dos símbolos do Espírito Santo . Quanto necessita
da unção do Espírito Santo em sua vida diária para que nos ilumine e
nos santifique.
B)Oferecia-se incenso com a oblação.O Incenso representa a Oração,
Itercessão e Louvor( S.141:2;A.8:3-4).
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2- A Oblação ou Oferta de Alimento:Cont.
Caps.2:1-16; 6:14-23
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C)Eram ofertas sem fermento nem mel: A levedura e o mel
causam fermentação,símbolo bíblico de corrupção. O
Apóstolo Paulo fala acerca de “ fermento da maldade e da
malícia” e assinala que ao contrário de “fermento” é
sinceridade e verdade( I Cor.5:6-8). Porém nem sempre o
fermento era símbolo de maldade, pois havia ofertas com
fermento( Lv.7:13); embora nunca fossem colocados sobre
o altar( Ex.23:16-18;34:25; Lv.23:17-18).
D)Adicionava-se Sal à oferta. O Sal representava a
incorrupção e pureza. Também era símbolo de amizade,
lealdade, e de aliança perpétua.( Nm.18:19). Todos os
sacrifícios deviam ser preparados com sal. ( Mc.9:49-50).
Tipos de Ofertas:
3- O Sacrifício de Paz: Caps. 3:1-17;
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7:11-34; 19:5-8 e 22:21-25.
Era uma oferta completamente voluntária. Seu traço
característico residia no fato de a maior parte do corpo do animal
sacrificado ser comida pelo ofertante e seus convidados em um
banquete de camaradagem entre Deus e o homem. Visto que era uma
oferta voluntária, aceitava-se ( excluindo aves), qualquer animal limpo
de ambos os sexos. Espargia-se o sangue sobre o altar e se queimava
a gordura e os rins.
Assim Deus recebia o que se considerava a melhor parte e a mais
saborosa. O peito era levantado e movido pelo sacerdote diante do
Senhor em sinal de que lhe era dedicado. O restante do animal era
comido em um banquete dentro do tabernáculo, aquele que o oferecia
convidava o levita, o pobre, o órfão e à viúva;desse modo realizaria
uma refeição em amor. (Dt.12:6-7;17-18). Embora este sacrifício
incluísse a idéia de expiação, o significado maior era a comunhão
jubilosa com Deus que acompanha a reconciliação com ele.
Tipos de Ofertas:Cont.
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Havia 3 tipos de Sacrifício Pacífico:
1- De Ação de Graças: Porque expressava agradecimento por uma
benção( Lv.22:29).
2- Feito para Cumprir um Voto: ( Lv. 22:21).
3-Uma Oferta Voluntária: Como uma expressão de amor a Deus
( Lv.22:21).
OBS: O Sacrifício Pacífico cumpriu-se em Cristo, “ nossa Paz”, que
desfez a inimizade entre Deus e o homem e possibilitou a
comunhão com Deus( Ef.2:14-16). Sendo em algum aspecto
semelhante à Santa Ceia. ( Paul Hoffe.pag.162).
Tipos de Ofertas:Cont.
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4- O Sacrifício pelo Pecado:Caps.4:1-15:13; 6:24-30.
Esta oferta destinava-se a expiar os pecados cometidos por ignorância e
erro, inclusive faltas tais como recusar-se a testificar contra um
criminoso diante de um tribunal ou jurar levianamente ( 5:1-4).
Havia diferentes graus nos sacrifícios segundo a categoria do ofertante.
O sumo sacerdote ou a congregação tinha de oferecer um novilho o
animal mais caro. O Governante um bode, e uma pessoa do povo, uma
cabra uma cordeirinha. Os pobres ofereciam um pombo, e os muito
pobres, um medida de farinha que era queimada sobre o altar.
O Rito também variava,segundo a categoria do ofertante: No caso do
sumo sacerdote ou pela congregação, espargia-se o sangue 7 X diante
do véu no lugar Santo; Mas no caso de uma pessoa do povo, o
sacerdote espargia o sangue sobre as pontas do Altar, no lugar +
visível. Não se permitia ao ofertante comer a carne do animal,porém
era dada ao sacerdote oficiante uma porção por seu ministério.
4- O Sacrifício pelo Pecado:
Caps.4:1-15:13; 6:24-30. Cont.
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O Propósito de expiar as faltas, não se permitia ao
ofertante comer carne do animal; porém era dada ao
sacerdote oficiante por uma porção de seu ministério. Daí
vinha o ditado “ o sacerdote come os pecados do povo”; o
sacerdote tinha de comer a carne no lugar santo para
mostrar que o pecado havia sido perdoado. Mas quando o
ofertante era sacerdote, todo o corpo do animal era
queimado sobre o altar do holocausto ou fora do
acampamento de outra sorte o sacerdote se
beneficiariacom seu pecado comendo do sacrifício que ele
prórpio havia oferecida.
Objetivo do Livro de Levítico:
Levítico expõe um conjunto de Leis e regulamentos que devem
ser seguidos pelos israelitas como condição para que Jeová habite no
meio deles. Também tem o propósito de convocar o povo de Deus para a
santidade pessoal.(18:1-4). ( 19:2). 73 X em Levítico( a palavra: Santo).
No monte Sinai os israelitas haviam sido formalmente
organizados em nação teocrática. A Lei básica havia sido entregue, o
pacto havia sido ratificado, e o tabernáculo havia sido erigido. Antes de
poder o povo de Deus, prosseguir em sua jornada até a terra prometida,
tornava-se necessário que conhecessem as leis que orientariam em sua
adoração ao Senhor no tabernáculo. Portanto o,objetivo de levítico era
regular a vida nacional em toda a sua conduta, e consagrar a nação de
Israel a Deus. A Palavra santificação significa apartar-se do mal e
dedicar-se ao serviço de Deus. É condição necessária para desfrutar da
comunhão com Deus. As Leis e as instituições de Levítico faziam os
israelitas tomar consciência de sua pecaminosidade e de sua
necessidade de receber misericórdia divina, ao mesmo tempo, o sistema
de sacrifícios ensinava-lhes que o próprio Deus provia o meio de expiar
seus pecados e de santificar sua vida. Deus é santo e seu povo deve ser.
Contribuições Singulares de Levítico:
1-Mensagem direta do Senhor para Israel: Levítico
difere do resto do Pentateuco por ser quase todo
ditado pelo Senhor a Moisés em favor de Israel. Ao
falar do tabernáculo há pouco terminado, a primeira
lição do Senhor para Israel foi sobre o tema
“santidade”. O Senhor se identifica pela frase: “Eu
sou o Senhor”.
2-Princípios divinos de santidade:
A
Palavra
santo é usada neste livro mais do que nos outros
livros bíblicos. Significa “reservado”. , mas
estritamente utilizado mais para coisas e lugares,
assim como, para descrever o Senhor. ( 11:44), e o
povo de Deus instruído a “ser santo”.
Contribuições Singulares
de Levítico:
3-Instrução do Senhor para adoração e comunhão: Esta
instrução não foi dada como um meio de salvação , e sim, da
aproximação de Deus. As ofertas levíticas ensinam o povo
de Deus como adorar, dar graças e restaurar a comunhão
interrompida pelo pecado.
4-Livro Bíblico de Derramamento de Sangue:Porque é o
sangue que faz expiação pela alma(17:11).(Hb.9:22;10:18).
5-Amor ao próximo e ao Inimigo: ( Lv. 19:18,34)- O Cap. 19
costuma ser chamado de o “Sermão da Montanha”,do Antigo
testamento. Representa o ponto alto do amor ao próximo no
A .T., amor ordenado por Deus, em termos claros e concisos.
6- O Grande dia da Expiação de Israel
o dia do Perdão:
6- O Grande dia da Expiação de
Israel o dia do Perdão:
O Yom Kippur ( Cap.16). O
Décimo dia do ano Novo( 10 de tshri), no qual
ocorre o ritual do Yom
Kippur
Contribuições Singulares de Levítico:
6- O Grande dia da Expiação de Israel o dia do Perdão:
O Yom Kippur ( Cap.16). O Décimo dia do ano Novo( 10
de tshri), no qual ocorre o ritual do Yom
Kippur , foi
considerado o mais santo do ano. Era reservado para o
lamento pessoal de quaisquer pecado não confessados do
ano anterior,realçado pro uma cerimônia nacional que
simbolizava aquela confissão e a obra de Deus em remover
aqueles pecados por meio da oferta de dois bodes.
Contribuições Singulares de Levítico:
6- O Grande dia da Expiação de Israel o dia do Perdão:Cont.
A Preparação para esse ritual exigia a oferta de um novilho para a
cerimônia da purificação do sumo sacerdote a fim de que ele pudesse
executar o santo dever de entrar na presença de Deus, no Santo dos
Sntos. Laçavam-se sortes, e um bode era escolhido para ser sacrificado
ao Senhor. Enviavam o outro para “Azazel” ( ou destruição), como “ bode
expiatório”. O bode sacrificado sinbolizava os “ meios de expiação”,um
substituto adequado, e o bode expiatorio, a “consequência da expiação”,
a remoção dos pecados. Somente nesse dia do ano o sumo sacerdote
entrava no Santo dos Santo, 1x por ele mesmo, e 1x pelo povo. A Palavra
“expiação/propiciação”, usado tão somente no A.T. ,significa literalmente
“cobrir”(kaphar) e aparece inúmeras vezes em Levítico. O simbolismo
dos 2 bodes cumpriu-se com a morte de Cristo na Cruz: como “bode
sacrificado”, Cristo, com seu sangue tornou-se propriciação(satisfação)
perante Deus pelos nossos pecados, abrindo-se o caminho até a
presença dele.
Contribuições Singulares de Levítico:
6- O Grande dia da Expiação de Israel o dia do Perdão: Cont.
Como “ bode expiatório” , ele tornou-se o “ Cordeiro de Deus”,
que tira o pecado do mundo( João 1:29); Isaías 53 descreve sua dupla
missão. Até hoje ,os judeus observam com respeito essa data ( O Dia a
Expiação),como o maior dia de “Jejum”, e empregam toda ênfase no
afastamento das animosidades sociais par renovar os laços de amizade.
Contribuições Singulares de Levítico:
7- O Calendário Sagrado dos Israelitas:
A Saída do Egito simbolizou o nascimento de Israel como
nação, o mês desse acontecimento(nisã) 1° do ano sagrado.
Nesse calendário, o número 7 sobressai de diversas
maneiras:
A- O Sábado Semanal ------------------------------7° dia.
B- A Festa da Páscoa e o Pão Asmo----------7 dias de duração.
C- A Festa de Pentecoste( ou Semanas) -----7ª Semana.
D- A Festa das Trombetas e Tabernáculos---7° mês sagrado.
E- O Ano Sabático (de descanso)----------------7° Ano.
F- O Ano Sabático do Jubileu(50°)---------------7ª semana de
anos antes do Jubileu. Embora esses sábados tivessem
objetivos físicos e sociais, seu propósito maior era dar
ênfase ao relacionamento da aliança com o Senhor e a sua
Contribuições Singulares de Levítico:
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8- Cristologia em Levítico:
Esse livro prefigura Cristo em sua obra como sumo
sacerdote da nossa salvação.
Oferecer ofertas pelo pecado, e interceder pelos
pecadores. Cristo ofereceu-se a si mesmo na cruz pelo
pelo pecado e, em seguida, entrou na presença de Deus
para interceder por seu povo. ( Is.53:12).
AS Festas Sagradas de Israel
e seu significado:
1- O Sábado Semanal:Observado em Lv.23:3;para
introduzir as festas anuais:
Objetivo: Dar descanso ao homem e aos animais e prover
um período especial para Israel lembrar-se do Senhor
que guarda a Aliança.
Ritual:Abster-se e todo trabalho. Os sacerdotes deviam
fazer as ofertas diárias em dobro e apresentar novos
pães da proposição no Tabernáculo.
Símbolo: Tipificava os crentes descansando
Na obra concluída de Cristo.( Hb.4:1-10).
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AS Festas Sagradas de
Israel e seu significado:
2- A Festa da Páscoa e dos Pães Amos: De 15 a 22 de Abibe
Objetivo:Lembrar o livramento da servidão e morte no Egito
e o fato de o Senhor tê-los adquirido como primogênitos.
Ritual: Reunir todos os homens em frente ao
tabernáculo
Com as casas sem fermento, um
cordeiro sem mácula seria sacrificado e comido pela família.
Símbolo: O Cordeiro sacrificado tipificou a morte vicária de
Cristo pelo pecado, o pão asmo, sua vida sem pecado,da
qual os crentes se alimentam, em reflexão.
Calendário das Festas Judaicas
Tabernáculos
(Sucote).
Dedicação (Hanucá)
15/22/Out.
Dia da Expiação
(Yom Kipur)
10/Out.
25/Dez.
13/Mar.
14/abr.
16
15-21
1/Out.
Trombetas
(Rosh Hashaná)
9/Ago.
Destruição de
Jerusalém
(Tishá Beav).
6/Jun.
Pentecoste
(Shavuote).
Purim
Páscoa(Pessach).
Primícias
Pães Asmos
NÚMEROS:
Os hebreus deram-lhe o nome de “Wayyedabber”
( Falou o Senhor); ou mais frequentemente “Bemidbarth”
( No deserto). Os tradutores gregos chamaram de “Números”
( Arithmoi), devido ao censo registrado nos caps. de 1 a 3 e 26.
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Números começa com uma série de orientações para
organizar o povo a fim de marchar do Sinai para a terra
prometida. As tribos são contadas, a sua ordem no acampamento
e na marcha é especificada, os impuros são expulsos da
comunidade, o altar e os levitas são dedicados ao serviço de
Deus(7:1), e celebra-se uma segunda Páscoa(9:1). Números fala da
presença frequente e visível de Deus com o seu povo durante o
tempo em que vagueou pelo deserto. A nuvem ambulante e a arca
eram imagens de Deus andando com o seu povo , para protegê-lo
e dar-lhe vitória sobre o seu inimigo ( 10:33-36).
Objetivo do Livro de Números:
O Objetivo de Moisés em Números foi Preservar um registro da paciência
de Deus para com o povo que escolhera e demonstrar que a redentora
misericórdia divina não impediu que Ele o castigasse severamente por causa de
seus pecados. Não obstante tê-lo redimido graciosamente,ele não o libertou para
uma vida fácil,permissiva e eindependente. Antes salvou-o para a disciplina, o
serviço e a guerra. A frase-chave (14X no Cap.1) é “que podiam servir no exército”
O Senhor os mostrou que nenhum inimigo os venceria s confiassem no poder de
Deus e obedecessem à su palavra.
O livro de Números trata de duas gerações de Israel: a primeira havia
saído do Egito , e a segunda estava para entrar em Canaã. A primeira tinha visto
grandes milagres executados por Moisés , e recebera a Lei de maneira
miraculosa. Seus componentes foram, entretanto, destruídos pela desobediência
e rebelião. A segunda geração cresceu conhecendo a Lei e recebendo
diariamente o Maná .
Contibuições Singulares de Números:
 1- Censo Militar e Organização de Israel: ( 1-3:26).
Levítico relata a organização de Israel para a
adoração;Números para o serviço e a guerra. sob o comando de
Deus,Moisés enumerou a primeira e a segunda geração dos
homens aptos para a guerra.Tal como Moisés proclamou em
Êxodo 15:3 “ O Senhor é guerreiro”, em Números ele é visto
preparando-se para as batalhas. Ele ordena que o recenseamento
seja feito,ensinando-os a acampar e a marchar,alimentandoos,disciplinando-os para obedecer às autoridades delegadas e os
conduz à batalha. Mostrando-lhes até mesmo como dividir o
despojo ( Cap.31;34 e 35).A organização de Israel era militar.
Cada tribo tinha sua posição no acampamento e possuía seu
comandante.
Contibuições Singulares
de Números:
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Sobre os Levitas: Caps. 3 e 4.
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Deus havia redimido os primogênitos das famílias de Israel,
por ocasião da páscoa no Egito,onde lhe pertenciam. Porém o
Senhor tomou a tribo de Levi em lugar dos primogênitos. Estes
estavam incumbidos do cuidado do tabernáculo e do ministério
nos aspectos externos, enquanto os sacerdotes oficiavam no culto
cerimonial. De acordo com Gn.46:11. Levi teve 3 Filhos.:
Gerson;Coate e Merari. Os descendentes dos 3 filhos, constituíam
3 divisões e cada divisão tinha um cargo especial em relação com o
cuidado do tabernáculo. Seus deveres eram ajudar no transporte
do tabernáculo quando o povo mudava de acampamento de um
lugar para outro, e formar a guarda quando estacionados,nesse
caso, ficavam os Gersonitas ao ocidente, os Coatitas ao Sul, e
e as famílias de Merari ao Norte.
Sobre os Levitas:
Caps. 3 e 4.Cont.:
Ocupação Específica:
1- Gersonitas: Tinham a seu cargo o cuidado das cobertas
doTabernáculo( 3:25-26); transportavam couros,
peles e tecidos em 2 carros puxados por 4 bois(7:6-7).
2- Os Coatitas: Tinham a seu cargo os
Móveis Utensílios do Tabernáculo. (3:31); os quais
eram transportados em 4 carros puxados por 8 bois. (7:8).
3- Os Meraritas: Cuidavam das tábuas da armação(3:36-37); que
eram levadas nos ombros, utilizando-se varais. Quando estavam
para levantar acampamento, os sacerdotes envolviam as partes do
tabernáculo cobrindo-as com tecido e couro. Mostrando
Em Números:O Senhor ensina os
israelitas a acampar e a marchar
Quando levantavam o acampamento, Judá e as tribos do leste
marcharam na vanguarda. No centro o tabernáculo era defendido pelas tribos do
sul e do Oeste, que fechavam a retarguarda.
Ordem das tribos Acampadas:
N
O
L
Ordem das Tribos em Marcha:
Quando levantavam o acampamento, Judá e as tribos do leste
marcharam na vanguarda. No centro ficava o tabernáculo e as tribos do
Norte e do Oeste, que fechavam a retarguarda.
Dã
Aser
Efraim
Levita(Coate)
Levam a
Manassés Mobília do
Tabernáculo
Naftali Benjamim
Rúben
Simeão
Gade
Levitas
Judá
(Gerson e
Merari).
Puxam
Issacar
Carros com a
Estrutura e
cobertas do Zebulom
Tabernáculo
Arca
Ao Lado nas suas terras que
tomaram posse segundo
promessa de Deus.
Contibuições Singulares de Números:
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2- Voto de Nazireu para o Serviço Especial: (Nm.6)
O Voto de Nazireu era acessível a qualquer pessoa,homem ou
mulher, que desejasse oferecer esse culto especial ao Senhor. Em
vez de serem pagos,entretanto, requeria-se que fizessem uma
oferta especial, e não podiam participar de diversas atividades
normais. Tais como:
1-Comer ou tomar do Fruto da Videira.
2- Fazer uso da Navalha.
3- Aproximar-se de um Cadáver.
OBS: Esse rigor enfatizava o alto privilégio de servir ao Senhor.
Contibuições Singulares de Números:Cont.
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3- Rebelião de Israel e Peregrinações: ( Caps. 13 e 14).
Um descontentamento tanto da parte dos leigos cm dos líderes
precedeua grande rebelião de Cades-Barnéia. O Senhor castigou
os leigos por se aproximarem da comida,bem como Miriã e
Arão por invejarem Moisés. Depois do motim em Cades,outros
líderes se rebelaram contra a aliança de Moisés e foram
castigados. O próprio Moisés rebelou-se por um
momento(20:12;27:14);por isso lhe foi negada a entrada em
Canaã. A Segunda geração também aprendeu que a idolatria e a
imoralidade seriam castigadas(cap.25). As muitas ocasiões de
pecado e rebelião demonstram que os descendentes de Abraão
não eram um povo escolhido por causa de sua retidão,mas
somente pela misericórdia da aliança do Senhor.
Contibuições Singulares de
Números:Cont
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4- Castigo do Senhor em Razão da Rebeldia:
Números registra muitos castigos do Senhor,especialmente
pelo pecado de Rebeldia. A revolta dos líderes Levitas trouxe
destruição imediata de suas famílias. A murmuração do povo
quanto a seu alimento trouxe uma grande praga. A rebelião em
Cades trouxe castigo para toda a geração,impedindo-lhes a
entrada em Canaã. Embora Moisés não participasse daquela
rebelião , mais tarde recebeu o mesmo castigo por sua atitude
rebelde e irritadiça ao tirar água da rocha. A rebelião foi um
pecado obstinado que trouxe um julgamento imediato e severo da
parte de Deus.( Hb.10:26).
Contibuições Singulares de
Números:Cont
5-Diferenciação Entre Pecados Intencionais e não Intencionais:
(Cap.15:22-36.)
Os pecados não intencionais podiam ser expiados com diversas
ofertas,mas os intencionais ou de rebeldia,Não. Eles exigiam
pagamento imediato. Muitas vezes o preço era a própria vida do
transgressor. Pecados intencionais não eram necessariamente
delitos viciosos, mas pecados contra os quais tinham sido
admoestados. Homem que apanhou lenha no dia de sábado foi
apedrejado,Não porque fosse perverso, mas porque a penalidade
tinha sido fixada pelo Senhor. ( Êx.21:14; 35:2-3). A penalidade de
morte,entretanto, não os privava da vida eterna, apenas da vida
física. Moisés também recebeu este castigo. (27:14).
6-O Profeta Balaão e sua “ Jumenta Falante”.
(Caps. 22-24).
Balaão foi um profeta independente da Mesopotâmia, contratado
pelo rei Balaque de, Moabe, para amaldiçoar Israel. Do mesmo
modo que usou a “jumenta falante”, Deus usou esse profeta
perverso e pagão para informar Balaque e os moabitas de que era
seu plano abençoar Israel a despeito de seus inimigos.
A)Deus mostrou sua onipotência sobre todos os supostos deuses e seu
propósito irrevogável de abençoar o povo. A maldição dos
inimigos transformou-se em benção para Israel.
B)Deus projetou seu contínuo amor por Israel apesar do
atrevimento do povo, não achando nele iniquidade que revogasse
sua benção( 23:20-21).
C) De Israel viria uma estrela, que governaria o Oriente Médio.
D) + Tarde Balão perverteu a Israel com idolatria e adultério-25:31
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7- Rúbem, Gade e a meia tribo de Manassés
instalados na Transjordânia. ( Cap.32).
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A Motivação das 2 tribos e meia de se fixarem a pequena distancia
de Canaã é questionável. Moisés viu nisso um tipo de rebelião e
deserção,embora desse seu consentimento depois de eles
concordarem em enviar tropas a Canaã. Todavia, o motivo por
eles apresentado era o e de que as terras da Transjordânia “ São
próprias para a criação de gado, e os seus possuem gado”(32:4).
Pareciam dirigidos pelo gado. Mais tarde, essas tribos sofreram o
ataque dos inimigos de Isarel. Foram os primeiros a ser levados
cativos para a Assíria. Esse fato sugere,pelo menos, o perigo de
uma fixação por atrações de curto prazo em vez de ater-se a
compromissos de longo prazo.
8-Tipos de Experiência Cristã em Números:
(I Cor.10; Hb. 3 e 4).
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Os escritores do N.T. Tiraram dessa experiência de
Israel no deserto lições para os cristãos,chamando-as de
“exemplos”. Paulo usou esses exemplos como
admoestação para que os cristãos não desagradassem ao
Senhor com murmurações e o trocassem pelos ídolos de
seus desejos. O autor de Hebreus advertia do perigo de
se tornarem endurecidos,deixando de corresponder ao
amor divino depois de tanto terem recebido dele. O
autor declara que tal atitude nega aos cristãos o
descanso e a satisfação de serviço real. (Hb.312-4:8).
9- Grande Invocação e Benção de Israel:
(6:24-26)
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A Benção do Sumo Sacerdote, entregue por Moisés a
Arão, invocou sobre Israel a tríplice benção do Senhor:
Proteção;Graça e Paz. Destinada aos que viviam em
aliança com o Senhor da aliança, é também paa os
crentes do N.T. Conclui com a saudação adotada por
Israel “Paz” ( Shalom).
10- Cristologia em Números:
A)O Dinheiro da redenção(5 ciclos)(3:40-51): A escassez de levitas
para substituir os primogênitos israelitas exigia a compensação e
5 ciclos por família. A lição histórica é a de que Deus exigia
pagamento total pela falta de levitas para executar o serviço do
primogênito reivindicado por Deus, e lição para nós é que Cristo
pagou na íntegra a redenção e o serviço pelos nossos pecados. Sua
obra na cruz não foi apenas um pagamento “simulado”, mas total.
B) Cinza da novilha vermelha(Cap.19): Historicamente, esse
sacrifício simboliza a nossa necessidade de purificação de pecados
não intencionais; tipicamente,retrata a morte de Cristo,incluindo
também a purificação, mas exigindo confissão e apropiação.
( I João 1:9).