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 Revelação de Deus (23-26). Citar a DV.
 Pessoa humana: grandeza e miséria (27-30)
 Deus, libertador e Salvador (31-32)
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 A eleição de Israel (33-36)
 A aliança (37-42)
 A lei - a Torá (43-45)
 A oração e o culto, Jerusalém e o Templo (46-51)
 Repreensões divinas e condenações (52-53)
 As promessas (54-64)
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 Como um "revelador" durante a revelação de um
filme fotográfico, a pessoa de Jesus e os eventos que
lhe dizem respeito a ela fizeram com que aparecesse
nas Escrituras uma plenitude de sentido (significado)
que antes não podia ser percebida. Esta plenitude de
sentido estabelece entre o Novo e o Antigo
Testamento uma tríplice relação: de continuidade, de
descontinuidade e de progressão.
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1. O Novo Testamento, além de reconhecer a autoridade
das Escrituras judaicas e de procurar demonstrar
constantemente que os "novos" eventos são conforme
ao que foi anunciado, aceita todos os grandes temas da
teologia de Israel.
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1. Não se pode negar que a passagem do Antigo para o
Novo Testamento comporta rupturas. Estas não
eliminaram a continuidade, mas a pressupõem naquilo
que é essencial. Elas se referem a setores inteiros da
Lei: instituições, como o sacerdócio levítico e o Templo
de Jerusalém , formas de culto , praticas religiosas e
rituais, prescrições alimentares. Ainda interpretações
legais restritivas (por exemplo: quanto ao modo de
viver o shabbat (sábado).
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 A descontinuidade sobre alguns aspectos nada mais é do que o
aspecto negativo de uma realidade cujo aspecto positivo se
chama progressão:
1. Deus: o NT mantém firme a fé no monoteística de Israel. Deus
permanece único; porém, o Filho e o Espírito participam deste
mistério que agora se revela como ternário, trinitário.
2. O ser humano: é criado "grande" , à imagem e semelhança do
Deus vivo. Porém, agora somos chamados
conformados ao (pelo)Filho no Espirito Santo.
a
sermos
3. O povo de Deus: confirma-se a eleição de Israel, porém, nunca
numa perspectiva exclusiva, mas sim inclusiva. Assim, o NT
sublinha o caráter de mediação (sacerdotal -serviço) da eleição
de Israel frente a todos os povos.
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