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NOÇÃO, 1
O cristão não só crê, senão que vive.
Teologia Dogmática
Teologia Moral
Mas Dogmática e Moral formam uma só ciência: a vida do
crente está em conformidade com o que crê, e as suas crenças
encarnam-se na vida.
Dado que o homem é social por natureza, a vida moral não
afecta só a vida pessoal do individuo, mas também a sua
atitude na convivência humana.
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NOÇÃO, 2
Fontes: Sagrada Escritura e Tradição.
A moral cristã é una moral revelada. Deus criou o homem e a
mulher: sabe o que é bom e mau para eles.
As acções são boas ou más não porque
Deus o determina, mas porque Deus as impõe
ou proíbe por serem boas ou más para a
pessoa. As leis morais da Bíblia brotam
da própria natureza humana: o mal deteriora
o ser humano, e por isso Deus o proíbe; o bem
aperfeiçoa-o, e por isso Deus o impõe.
Jesus inaugurou um modo novo de viver, de forma que a imitação de
Jesus é a essência da vida moral cristã.
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NOÇÃO, 3
O Magistério da Igreja garante que os ensinamentos revelados
não se adulterem com o tempo.
Dei Verbum, 10: “A Tradição, a
Escritura e o Magistério da Igreja,
segundo o plano prudente de Deus, estão
unidos e ligados, de modo que nenhum
pode subsistir sem os outros, e cada
um segundo o seu carácter, e sob a acção
do único Espirito Santo, contribui
eficazmente para a salvação das almas”.
Não há dúvida que a teologia moral necessita de outras ciências
(direito, psicologia, medicina, etc.). Sobressai a antropologia:
importância da concepção que se tenha do homem.
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NOÇÃO, 4
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Diferenças entre Ética filosófica e Moral cristã:
Método: a filosofia argumenta só a partir da razão,
enquanto que a teologia moral, utilizando também a razão,
argumenta a partir dos dados que lhe oferece la Revelação,
especialmente a vida e o ensino de Jesus.
Fim: a primeira propõe que o homem se aperfeiçoe como
pessoa e que seja feliz na sua existência terrena, enquanto
que a segunda persegue a perfeição sobrenatural (de um
filho de Deus pela graça) e busca a felicidade terrena e da
vida eterna.
Para a Teologia, a “racionalidade” e a “sociabilidade” em
que se fundamenta a Ética filosófica têm a sua origem em
que o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus,
e o NT ensina que o baptizado é filho de Deus (vida nova).
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NOÇÃO, 5
O cristão recebeu uma nova vida: é filho de Deus, Cristo vive
nele Jn 15, 4: “o que me ama está em mim e eu nele”. Esta nova
riqueza de vida implica um novo modo de se comportar.
Veritatis splendor 19: “Seguir a Cristo é o
fundamento essencial e original da moral
cristã... Não se trata somente de escutar um
ensinamento, de cumprir um mandamento,
mas de algo muito mais radical: aderir à
própria pessoa de Jesus, compartilhar a sua
vida e o seu destino”.
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NOÇÃO, 6
As acções do cristão levam-no a identificar-se com Cristo. O cristão deve esforçar-se, com a ajuda da graça e a recepção dos
sacramentos, por alcançar a santidade, identificar-se com Cristo.
Decreto de introdução da causa de canonização de S. Josemaría: “Por ter
proclamado a vocação à santidade,
desde que fundou o Opus Dei em 1928,
foi unanimamente reconhecido como precursor do Concílio precisamente no que
constitui o núcleo fundamental do seu
magistério, tão fecundo para a vida da
Igreja” (10-II-1981, 2).
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NOÇÃO, 7
As Bem-aventuranças são um verdadeiro programa moral, que inclui
e sublima os Mandamentos. São retrato da vida de Jesus e
constituem um verdadeiro modelo de conduta.
Melhoram o quinto mandamento (não
só “não matar”, mas também “não se
irritar nem “insultar” o próximo);
o sexto (inclui os pecados internos);
o segundo (condena não só o perjúrio,
mas também o juramento sem necessidade); a lei do talião (manda-se
devolver bem por mal). Suprime também qualquer fronteira no amor
ao próximo.
“Sede perfeptos como perfeito é o vosso Pai celestial” (Mt 5, 48).