AS TEORIAS DOS FILÓSOFOS
PRÉ-SOCRÁTICOS
TALES DE MILETO
Considerações sobre a teoria
de Tales de Mileto:
• Teria vivido entre 625 a 558 a.C.
• Efetua um questionamento que se torna
•
próprio de toda a filosofia pré-socrática:
“qual o princípio originador de todas as
coisas?”
Respondeu utilizando a seguinte
expressão: “a alma é a essência do
cosmos”; “Ela o anima”. É essa a força que
rege tudo.
OUTRAS CONSIDERAÇÕES:
• A alma de Tales é a água, pois todas as
•
•
•
•
coisas possuem umidade.
A água, portanto, se constitui como o
princípio originador de todas as coisas.
Tal noção esclarece que pela primeira vez
alguém pensou a unidade do universo,
sem a influência religiosa.
A terra flutua sobre a água.
A resposta sobre o princípio supremo de
todas as coisas foi então alcançada pelos
sentidos, pela experiência.
ANAXIMANDRO DE MILETO
Considerações sobre a teoria
de Anaximandro de Mileto:
• Teria vivido entre 610 e 547 a.C.
• Dizia: “nada no cosmos é pronto e
•
•
acabado”, pois o princípio que daria
origem a todas as coisas não pode ser
determinado, definido.
Vivemos então em um drama por não
sabermos sobre um princípio ordenador do
cosmos.
Esse drama reflete a tragédia vivenciada
pelos seres humanos.
OUTRAS CONSIDERAÇÕES:
• Dizia, ainda: “todas as coisas afundam
na perdição”. “Esse é o destino, é a
justiça do mundo”.
• Não entender a necessária perdição do
todo, seria injusto. No entanto, tal
justiça seria um indício para o “cuidar
de si”, que de fato faz parte da rotina
humana.
• O pensar corretamente aparece nessa
medida, como o cuidado que
desenvolvemos em relação a nós
mesmos.
HERÁCLITO DE ÉFESO
Considerações sobre a teoria
de Heráclito de Éfeso:
- Teria vivido entre 540 e 470 a.C.
- Valorizou a noção de que o Logos, isto é, a
razão determina o sentido de todas as
coisas.
- Assim, a essência de todas as coisas, ou
seja, o Ser dos entes é o logos, a razão.
OUTRAS CONSIDERAÇÕES:
• O Logos só pode de fato ser
entendido, por aqueles que detém
erudição. Somente estes podem
“ouvir” a razão.
• A realidade se apresenta em
movimento, pois tudo que existe
possui o seu contrário. O que agita a
mudança e a disposição dos
contrários é um elemento primordial:
o fogo.
PARMÊNIDES DE ELÉIA
CONSIDERAÇÕES IMPORTANTES SOBRE A
TEORIA DE PARMÊNIDES DE ELÉIA:
• Teria vivido entre 530 e 460 a.C.
• Dizia que a essência de todas as
coisas é una. Valoriza a ideia que não
há possibilidade de corrupção
(mudança, degeneração) dos
contrários, já que tudo o que existe é
uma coisa só.
• Não há movimento, não há tensão
entre estados diferentes, pois isso
seria a ilusão frente ao que existe: a
unidade.