O Egípcio Moises
• Dufresne, PhD
• O olho de Hr, que tudo
vê, que tudo sabe.
• Inscrição hieroglífica
arcaica e pré dinástica,
encontrada por Sir
Flinders Petrie, mostrando
a origem africana e negra
da civilização egípcia.
• Como bem observou
Champollion, a escrita
sagrada (Mdw-Ntr) ou
hieroglifos, aparece
pronta, acabada, desde o
período pré-dinástico.Não
se consegue explicar isto,
até hoje.
• Pedra de Palermo, onde estão
registrados os anos de reinado dos
Ntr, depois dos Shmsw-Hr e depois
dos Pr-aha, desde 38000 AC até o
período Ptolomaico.
• Também no Papiro de Turim, se
encontra uma cronologia parecida.
• Essas cronologias detalhadas,
remontam a até 38.000 anos AC,
reinado a reinado, não só humanos,
mas de Ntr e Shmsw-Hr.
• Poucos sabem o que isto significa.
Poucos sabiam, e hoje em dia
muito poucos sabem .
Quem foi realmente Moisés?
Os dois lados da história
• Toda história tem dois lados. Cada evento da história pode dar
margem a diferentes compreensões de seu significado e de sua
realidade;
• A história de Moisés é bem conhecida, por ter sido bem divulgada por
seus seguidores. Hoje se sabe, comforme afirmam os arqueólogos
hebreus da Universidade de Tel Aviv, que a história da Torah foi toda
montada entre os séculos VII e VI AC, ou seja, em período muito
tardio e posterior ao possível Moisés histórico, e toda a Escritura
Hebraica (Antigo Testamento) foi montada entre os séculos VII e IV
AC, por escribas e sacerdotes.
• Encontra-se então amplamente divulgada essa história, escrita sob o
ponto de vista dos sacerdotes e escribas hebreus de um período tardio
da história... Mas o que sabiam e diziam os egípcios que viveram essa
história no Egito, por volta de 1300 AC, ou seja, uns 600 a 1000 anos
antes do relato bíblico?
•
Finkelstein,I & Silberman,NA --- A Bíblia não tinha razão (2001)--- A Girafa Editora Ltda,
2003
O historiador hebreu Flavius Josephus
• Flavius Josephus, um historiador hebreu do I século DC, escreveu um livro contra
um historiador grego, de origem egípcia, chamado Apion. Em defesa de Moisés
nessa discussão, ele cita o historiador egípcio Manetho, que teria vivido no séc III ou
IV AC, e que teria escrito uma história do Egito, em grego, mas que se perdera.
• Segundo Josephus, Manetho falara de Moisés, dando alguns detalhes de quem ele
era, e do que com ele acontecera.
• Segundo Manetho, um Faraó chamado Amenofis (provavelmente Horemheb, que
também foi conhecido como Amenhotep- o nome Amenofis é um erro grego), teve
um sonho, em que pedia aos Ntrw do Egito que se revelassem a ele de forma
especial. Os Ntrw exigiram dele então, que limpasse a terra de pessoas consideradas
por eles impuras. Um profeta lhe disse que se ele expulsasse do Egito os “impuros”,
seu reino , depois de 13 anos de lutas, teria paz e o Egito seria purificado.
• Manetho diz ainda que um líder se levantaria contra Faraó, e o nome desse líder, que
estaria entre os impuros, seria Usir-sef: um sacerdote egípcio poderoso, de Ra e de
Osiris, sacerdote poderoso de Anu (ou Heliópolis).
• Esse sacerdote Usir-sef seria o líder do povo “impuro”, e lideraria uma rebelião,
chefiando esse povo que descendia dos Hyksos que haviam sido expulsos para a
Palestina duzentos anos antes por Ahmose, o fundador da XVIII Dinastia.
• Esse líder Usir-sef faria com que esse povo o adorasse, e faria com que renegassem
os Ntrw do Egito, toda sua história e seu passado, seguindo outros princípios e
outras divindades, conforme a vontade de Usir-sef;
• Sabe-se que nessa época, depois de Amen-hotep III, governou o Egito o Faraó
Amen-hotep IV, que mudou seu nome para Akh-en-Athen e renegou por 13 anos os
Ntrw do Egito, conforme o que disse o profeta;
• Sabe-se também que Akh-en-Athen caiu de repente, e seu reinado conturbado teve
um triste fim, e seus seguidores foram considerados “impuros”pelos outros egípcios.
• O reinado de Akh-en-Athen foi considerado tão maligno, que seu nome foi retirado
das genealogias do Egito, ficando em seu lugar Hor-en-Heb (o Amenofis de
Manetho), que também ficou nas genealogias conhecido como Amen-hotep, no
lugar de Amen-hotep IV, que renegou seu posto.
• Sendo assim, ao que tudo indica, Usir-sef viveu no tempo de Akh-en-Athen, e se
tornou seu sacerdote e escriba, procurando liderar os “impuros”seguidores de Akhen-Athen, depois dele.
• Segundo Josephus, um outro historiador egípcio, seu contemporâneo, escreveu que
Usir-sef mudou de nome, como já o fizera o Faraó, para This-Athen, que significa o
escriba de Athen.
• Segundo os historiadores egípcios citados por Josephus, Usir-sef ou This-Athen,
nada mais era que Moisés, que ficou conhecido como líder de um povo novo, que
nessa época surgiu no Egito e que se proclamou como Hebreu.
Maiores detalhes, consulte em...
• Collins,A & Ogilvie-Herald,C --- Tutancâmon (Mercy -2001)-A
conspiração do Êxodo, A verdade por trás do maior mistério da
arqueologia --- Editora Landscape,2004;
• Freud,S --- Moisés e o monoteísmo --- Obras Completas de Freud;
• Josephus,F --- The Life-Against Apion (I DC) --- Loeb Classical
Library n.186)-Edição bilingue Grego-Inglês;
• Weigall,A --- Tutankhamen and other essays --- George H Doran Co,
NY, 1924.
A religião do Athen
A Religião do Athen
• Numa linguagem mais moderna, a religião egípcia valorizava muito o
inconsciente, os arquétipos do inconsciente coletivo do povo original
africano que deu origem ao homem e sua civilização;
• Essa religião do inconsciente foi no período da XVIII Dinastia,
dominada por Tebas, e pelo Sacerdócio de Amen em Luxor e Karnac.
• A reação de Akh-en-Athen foi uma reação baseada no consciente,
centralizando-se o conhecimento não nos mistérios do inconsciente,
mas nas clarezas do consciente;
• Sendo assim ele propagou uma divindade única e perseguiu
violentamente os Ntrw do Egito, dizendo que só o Athen era mesmo
uma divindade única;
• Essa posição centralizadora chocou a sabedoria multimilenar no Egito,
e as reações de ambos os lados foram violentas;
• Os dois lados se consideravam “impuros”, um pela “idolatria” e o
outro pela ignorância e prepotência, e as lutas foram inevitáveis;
• A luta fratricida entre Akh-en-Athen, This-Athen e seus seguidores,
contra Amen, seus sacerdotes e todo o Egito foi grande. Dominaram
por 13 anos, destruindo tudo o que encontraram. Mas perderam, Akhen-Athen morreu, e com ele suas convicções e seu poder. Seus
seguidores ainda fizeram alguns Faraós “de transição”, como Se-ahaKa-Kheperu-Ra e Tut-ankh-Amen (que se chamara Tut-ankh-Athen) e
Ay; as tumbas desses faraós ainda trazem menções à grandeza do
Athen, mas depois deles mais nada se ouviu em louvor ao Athen;
• Depois veio Hor-en-Heb, o mensageiro de Horus, que “limpou”o Egito
do monoteísmo de Amarna, do Athen e seus seguidores, entre eles
This-Athen, ou Moises.
• Os historiadores Egipcios falam de duas alianças de Moises para tentar
se preservar no Egito: com os restos dos exércitos de Athen, e com a
ajuda de Hyksos vindos da Palestina.
• Eles falam também do filho de Hor-en-Heb, Ra-meses, filho adotivo
de Hor-en-Heb, que não tinha filhos. Relatam que depois dos 13 anos
de domínio dos “impuros”, Ra-meses e seu pai Hor-en-Heb os
expulsaram para a Palestina, depois de um ataque fulminante.
• Ra-meses, filho de Hor-en-Heb é Ra-meses I, pai de Seth I e avô de
Ra-meses II, o Grande.
• Stela de Wadi Halfa, de
Ramsés I, descrevendo e
enaltecendo a derrota de
seus inimigos e a paz no
Egito. Certamente a
vitória sobre This-Athen
e suas tropas se inclui
entre suas vitórias.
• Lo, his majesty was in
the city [of Memphis,
performing the
cerem]onies of his father,
Amon-Re, Ptah-South-ofHis-Wall, lord of Life-ofthe-Two-Lands, and all
the gods of Egypt,
according as they gave
to him [might and victory
over all lands], united
with one heart in
praising thy ka. All
lands, all countries, the
Nine Bows are
overthrown
Sobre a religião do Athen...
• Veja maiores detalhes, em
• http://www.osirisnet.net/docu/akhenat/akhen1.htm
• Escrito em francês por Thierry Benderitter
Triste memória...
• Essa história de Akh-en-Athen e This-Athen, foi uma
história intestina do Egito, e de triste memória;
• Os arquivos oficiais procuraram esquecer esse desastre
“Amarniano”, e as verdadeiras travessuras de Akh-enAthen e seus seguidores, entre eles Moises;
• Hor-en-Heb, o mensageiro de Horus, limpou o Egito, com
seu filho adotivo Ra-mesés I, e começou uma nova
dinastia, que continuou a tradição de sabedoria e ciência do
Egito.
• Akh-en-Athen foi esquecido, e com ele seus seguidores,
como Moisés o fora um dia como This-Athen.Amarna foi
destruída, a capital de Akh-en-Athen, e Avaris, a Pi-Rameses de Moisés, tornou-se a capital de Ra-meses o
Grande.
O mensageiro de Horus
•
Sarcófago de
Hor-en-Heb, o
faraó do Exodo de
Moisés... que as
evidências
históricas e
arqueológicas
mostram que
literalmente foi a
fuga de um
punhado de
egípcios, muitos
descendentes de
hyksos,
refugiados e
derrotados por
Hor-en-Heb e seu
filho adotivo, Rameses I
O lado Hebreu dessa história
• Para os seguidores de Moises (This-Athen), egípcios e hycsos de origem, e originais
seguidores de Athen por convicção, que se auto designaram como hebreus, ele foi
um herói e o mediador entre eles e uma nova divindade (HWJ);
• Uma divindade deles, de Israel, dos hebreus, e única como o fora o Athen, e com
muitas características similares às do Athen;
• Procuraram não se misturar com seus vizinhos, palestinos ou egípcios, e constituir
para eles um povo “puro”mesmo que aos olhos dos outros fossem “os impuros”.
• Pobre do povo que, como eles, se julga mais puro que os outros (seja ele quem for),
e que considera sua divindade mais divina que as dos outros (seja ela qual for)...
• Por volta de 1200 AC, Mer-en-Ptah, filho de Ra-meses II, ataca e invade a Palestina,
e diz, em uma estela hoje conhecida como a estela de Israel, haver destruído um
povo que se auto chamava de Israel- é a primeira menção na história do nome Israel,
fora das escrituras hebréias;
• A propaganda hebréia foi grande, e sua escritura consolidada no século IV AC foi
proclamada como santa e verdadeira, para seu próprio povo, mesmo que só para ele;
• Mas o mundo Ocidental se converteu ao Cristianismo, e assim por sua influência
conheceu essa Escritura Hebraica que passou a ser considerada acima de qualquer
suspeita por muitos, principalmente pelos que seguiam Paulo, que se auto proclamou
apóstolo do Cristo, mesmo sendo ele um afamado fariseu...
Mas o Cristo...
• Mas o próprio Cristo continuamente questionava as autoridades e essa
“escritura”e seus autores, entre os fariseus de seu tempo...
• Por isso Ele disse em João 10:8: ”Todos os que vieram antes de mim
são ladrões e salteadores ...” e ele disse isso para os escribas e
sacerdotes hebreus... falando de suas autoridades, e de quem escreveu
suas escrituras... Em outras palavras, ele também falava de Moisés...
• Quem tem ouvidos ouça, e quem tem olhos para ver que veja.
• O Templo ou
Universidade da
Sabedoria, de
Karnac.
• A ciência e os
ofícios são para
muitos;
• A sabedoria e o
conhecimento do
real são para
poucos.
• Os olhos de HR
para muito poucos...
• Fim