PARTE 3
OS PAIS
APOSTÓLICOS.
• Eram autores líderes
espirituais da Igreja
(Presbíteros e Diáconos)
• Pode ser dividido em:
–Pais Apostólicos (95 – 150 d.C.)
–Apologistas (150 – 300 d.C.)
–Teólogos (300 – 600 d.C.)
PAIS APOSTÓLICOS:
• Seus escritos refletem que a
fé cristã era o cumprimento
do Antigo Testamento.
• Suas obras podem ser
considerada:
–Devocional.
–Piedosa.
–Pastoral
PRINCIPAIS LÍDERES
E OBRAS
Clemente de Roma (30 – 100
d.C.)
• Carta de Clemente aos coríntios.
• Mais antiga literatura Cristã
depois do Novo Testamento.
• Combatia divisão na Igreja de
Corinto.
Clemente de Roma (30 – 100
d.C.)
• Ênfase a obediência aos líderes
da Igreja.
• Bastante ênfase ao Velho
Testamento e aos Escritos de
Paulo.
• Passava a “ideia de sucessão”.
Inácio de Antioquia da Síria
• Devido o seu martírio é
considerado um gigante entre os
pais da Igreja.
• Suas cartas abordavam o tema da
heresia e da unidade.
• Afirmava que a obediência ao
bispo era a melhor defesa contra a
heresia bem como a garantia da
unidade.
Inácio de Antioquia da Síria
(35 – 107(?) d.C.)
• Devido o seu martírio é
considerado um gigante entre os
pais da Igreja.
• Suas cartas abordavam o tema da
heresia e da unidade.
• Afirmava que a obediência ao
bispo era a melhor defesa contra a
heresia bem como a garantia da
unidade.
Policarpo (69 – 155 d.C.)
• Discípulo de João e bispo de
Esmirra.
• Escreveu uma carta a Igreja de
Felipo por volta de 110 d.C.
• Além das citações constantes
do V.T., demonstra
dependência dos livros do N.T.
que já estavam em circulação.
Policarpo (69 – 155 d.C.)
• A carta mostra que o N.T já
tinha autoridade para convocar
os cristãos a vida santa.
• Foi por muitos séculos
considerado como mártir ideal.
“Didaquê”
• Ou ensino dos Doze.
• Foi escrito para ser um manual
para a Igreja.
• Concelhos sobre os
procedimentos e cerimônias na
Igreja; e como detectar os falsos
ensinamentos.
APOLOGISTAS
(150 – 300 d.C.)
A DEFESA DA FÉ:
INIMIGOS INTERNOS
E EXTERNOS
A defesa da fé:
• Deus levantou um grupo de
indivíduos, os apologistas, para
defender a fé cristã.
• Os erros consistiam pela
influência da cultura grega,
judaísmo e outras crenças
orientais.
• Os cristãos eram considerados:
ateus, canibais ou imorais.
Heresias de fora da Igreja:
• Gnosticismo:
–Foi a maior ameaça do cristianismo
primitivo.
–Conceito dualista da realidade:
mundo material e imaterial eram
totalmente separados.
–Não acreditava que Jesus havia
vindo em corpo.
–Não acreditava na ressurreição do
corpo.
Heresias de fora da Igreja:
• Maniqueísmo:
–Ensino de Mani, também baseado
no dualismo.
–As forças opostas, luz e trevas,
estavam sempre em combate.
–A salvação era alcançada pelos
filhos da luz mediante a
autonegação e celibato.
Heresias de fora da Igreja:
• Neoplatismo:
–Baseado nos ensinamentos de
Platão.
–O objetivo do ser humano era a
reabsorção na essência divina.
–A reabsorção era alcançada
mediante: meditação (oriental),
contemplação...
–A salvação era separa de Jesus.
Heresias de dentro da Igreja:
• Marcionismo:
–Marcião foi um herege que fundou
uma vibrante Igreja em Roma.
–Defendia a existência de dois
deuses – o Criador e o Redentor.
–Criador, deus do Antigo testamento,
mau e caprichoso
Heresias de dentro da Igreja:
• Marcionismo:
–Redentor, era um deus amoroso e
redentor.
–Rejeitava o V.T. e só aceitava parte
de Lucas e dez cartas de Paulo.
–Iniciou no segundo século e durou
por vários séculos.
Heresias de dentro da Igreja:
• Ebionismo:
–Surgiu no final do primeiro século e
continuou até o quarto.
–Ensinava que Jesus era sucessor
profético de Moisés.
–Viviam na pobreza e praticavam a
autonegação.
–Eram extremamente legalistas
desafiando assim o Evangelho da
Graça.
Heresias de dentro da Igreja:
• Montanismo:
–Iniciado por Montano (na Frígia).
–Afirmava, através de revelações que
a segunda vinda de Jesus estava
próxima.
–O uso de dons e sinais era
fundamental para o movimento.
–Se colocaram a parte do Canon do
Novo testamento que estava em
desenvolvimento.
PRINCIPAIS
APOLOGISTAS E
SUAS OBRAS
JUSTINO MÁRTIR
• Escreveu duas Apologias e o
diálogo com Trifão.
–As apologias foram dirigidas ao
governo romano. (como uma defesa
do cristianismo)
–Diálogo com Trifão era uma narrativa
entre Justino e Trifão, que era um
judeu imerso na filosofia grega.
• Defendeu a autoridade do V.T.
IRENEU
• Escreveu:
–Contra as heresias.
•Defesa contra os gnósticos –
Jesus é a base entre a criação
e redenção; o que a
humanidade perdeu em Adão
ganhou em Cristo.
IRENEU
• Escreveu:
– A demonstração da pregação
apostólica.
•Pregou a continuidade entre
os dois testamentos –
Jesus o cumprimento das
profecias.
ORÍGENES
• Escreveu:
– Hexapla: uma edição do V.T.
incluindo o texto hebraico, a
transliteração em caracteres
gregos do texto hebraico.
Tarefa (perguntas):
1. Qual a razão pelo qual a Igreja
usou o termo “pai” ao referir-se
aos primeiros líderes.
2. Quais os três principais períodos
cronológicos dos pais da Igreja?
3. Cite três características dos
escritos dos pais da Igreja.
4. De acordo com Inácio, qual era a
melhor defesa contra a heresia e
para manutenção da unidade?
5. Resuma o dualismo gnóstico e
maniqueísta. O que isso quer
dizer? Por que ele é errado?
6. Explique porque os conceitos
gnósticos sobre Jesus estava
errado.
7. Em quais aspectos o
gnosticismo, o maniqueísmo e o
neoplatonismo são similares?
8. Qual era o conceito dos ebionitas
sobre Jesus.
9. Por que Marcião as crenças
cristãs sobre a Bíblia.
10.Qual foi o erro do
mantanismo?
11.Resuma a contribuição de
Justino como apologista.