casa com duas janelas
algumas frestas
AT
PPE
PEPE
NT
PPP
A Bíblia é uma casa com duas janelas e algumas frestas:
AT: Período Pré-exílico – fresta: PPE
Período Exílico e Pós-Exílico: PEPE
NT: Período Pós-Pascal: PPP
Bruno Glaab
história dos livros bíblicos
 A Bíblia não nasceu como livro,
mas como Tradição de um Povo:
hebreus, israelitas, mais tarde,
judeus.
 Muitos séculos mais tarde, algumas destas tradições são escritas, formando os livros da Bíblia
que hoje conhecemos.
 Os livros da Bíblia, embora alguns reflitam histórias antigas,
também refletem o momento
em que foram escritos.
 Aqui vamos estudar o momento
da redação.
Breve história de Israel
 O povo da Bíblia (hebreus, israelitas)
começam a se formar por volta de
1900 a.C . Hoje os historiadores pensam em 1400 a.C.
 Antes desta data já existem muitos
povos: egípcios, fenícios, acádicos,
mesopotâmicos, etc.
 Antes da Bíblia, já existiam seres vivos, plantas, etc. Alguns, há milhões
de anos.
 Tudo inicia com grupos de pastores
seminômades (abraâmicos).
 Estes pastores, migrantes, chegaram
a Canaã (hoje Israel Entre 1900 e
1400 a.C.). Canaã já era habitada por
outras pessoas.
Breve História de Israel
 Entre estes pastores começou a se
adorar um único deus: deus dos
pais: embrião do monoteísmo.
 Uma parte destes seminômades acabou no Egito, onde foi escravizada.
 No Egito descobrem Javé, o Deus
único e com ele se organizam para
se libertar.
 Em 1250 a.C., depois de muita luta,
sob a liderança de Moisés, Aarão e
Míriam, o povo consegue se libertar
da escravidão e passar pelo Mar
Vermelho (Ex 12-14).
Breve história de Israel
 O povo liberto permaneceu 40
anos no deserto do Sinai.
 No deserto o povo fez aliança
com Javé, pois foi devido a ele
que conseguiram se libertar
da escravidão (Ex 19-24).
 Nasce assim a religião Javista, ou Israelita.
 Todos os anos o povo faz
memória da páscoa.
 A passagem/libertação se
torna o centro do credo (Dt
6,20-25; 26,5-10; Js 24,2ss)
 Sobre este credo se construiu
todo Antigo Testamento
Breve história de israel
 Em 1210 a.C., depois de 40 anos no
deserto o povo entrou na Terra Prometida (Canaã, mais tarde Israel) (Js
1ss).
 Tomando posse, o povo se organizou
em doze tribos (Js 13ss).
 O povo não tem rei, mas apenas confederação de tribos;
 Este sistema chama se de Tribalismo.
 Perdura até 1030 a.C. Portanto, durou
180 anos.
 No sistema tribal a terra era da tribo,
a colheita era de todos, o trabalho
era coletivo.
Breve história de Israel
Israel não tinha um rei (Jz 17,6; 18,1;
19,1; 21,25). Vivia de forma tribal. O tribalismo era uma maneira muito fraterna
de viver. Tudo era de todos. Porém, esta
vida igualitária começa a ser ameaçada.
O sistema tribal entrou em crise por volta de 1.030 a.C. e Israel opta pelo sistema monárquico (1Sm 8,10-20).
Breve história de israel
O rei de Saul (1030 a.C. – 1Sm 8-11)
O reinado de Saul ainda não tem as características dos reinados posteriores.
Mais parece ser um líder guerreiro que
organiza a resistência contra invasores
(1Sm 11,1-15). Ele ainda não é rei sobre
todo o Israel. Seu reino se restringe a
Galaad, à Montanha de Efraim e à tribo
de Benjamin (Gabaá).
Breve história de Israel
O rei Davi (1010-971a.C -1Sm 16ss;
2Sm,2; 1Rs 1)
Depois de conflituar com Saul, Davi se torna rei em Hebron (2Sm 1-4). De lá foi comquistando também as tribos do norte (2Sm
5,1-5). Estabeleceu a capital em Jerusalém, território neutro, conquistado dos
jebuseus. Davi se empenhou em dar segurança ao povo. Seu exército era promotor
de segurança para o povo. Por isto mesmo,
sua fama era a de ser um rei justo, apesar
de também ele ter feito muito mal (2Sm
11-12).
Davi governou até sua morte, aproximadamente por 40 anos.
1Sm 16,1ss
Breve história de israel
O rei Salomão (971- 931 a.C. – 1Rs 1-11)
Com a morte de Davi, seu filho
Salomão chegou ao poder numa luta
renhida. Inicia-se, assim, a dinastia davidida. Salomão criou verdadeira burocracia estatal. Construiu o templo (1Rs
6), criou um exército forte e desenvolveu o comércio de forma estrondosa
(1Rs 10,14ss). Seus desmandos (1Rs
11,1-8) levaram o povo ao desespero
(1Rs 12). Desenvolveu a escola sapiencial para formar os diplomatas da corte, nascendo assim também a literatura sapiencial.
1Rs 3,16ss
Breve história de Israel
Organizou bom sistema de tributos (1Rs 4.7ss) e também a corveia (1Rs 5,15-32). O povo dava um
mês de trabalho e ficava dois meses em casa. Inicialmente a corveia era para construir o templo,
depois foi para construir locais de
Salomão enriqueceu explo- defesa, palácios, armazéns, etc.
rando o povo (1Rs 9,26ss) (1Rs 9,15ss).
e fazendo comércio (1Rs
10,26ss).
O templo (1Rs 6,1ss) funcionava em Jerusalém, na propriedade real, com sacerdotes pagos pelo rei, era peça importante
da estrutura social da época. Assegurava, com sua teologia e
festas, a legitimidade de Salomão
Salomão governou Israel por 40 anos.
Breve história de Israel
Salomão viveu no luxo. Para tanto, explorou o
povo, deixando-o na miséria. Após sua morte
(931 a.C.) seu filho Roboão assumiu o poder
(1Rs 12). Sob a liderança de Jeroboão as tribos do norte rompem com a casa de Davi, formando assim, as dez tribos o Reino do Norte
(Israel). As duas tribos do sul ficam com Roboão (davidida) e formam o Reino do Sul
(Judá).
Os Dois Reinos 931a.C. 1Rs 12
Com o rompimento, a monarquia continua
a governar. No sul sempre, com exceção
de poucos anos, são os davididas quem
governam. No norte há uma sucessão de
dinastias
Breve história de israel
O Reino do Norte = Israel
Em Israel tem muita turbulência. Jeroboão (1Rs 13-14) agiu de forma violenta para
separar seu povo dos laços de Jerusalém.
Criou assim, nova capital (Siquem e depois Tersa), bem como modificou o calendário de festas religiosas e construiu dois
santuários, um em Betel e outro em Dã.
O Reino do Sul = Judá
O RS sempre foi governado por davididas
(2Sm 7,1-17). Mas nem tudo era paz. Roboão tentou conter o norte (1Rs 12,1-25).
Fechou os olhos diante do mal. Seu filho
Abiam seguiu sua política fraca. Ele foi
sucedido por Asa. Houve reação do javismo. Seu sucessor Josafá, juntamente com
Amri (RN) combateu o culto pagão.
Breve história de Israel
Os Dois Reinos 931-722 a.C. 1Rs 12 – 2Rs 24
Assim, de 931 a.C. até 722 a.C. Israel
está dividido. Portanto, por mais de 200
anos existem os dois reinos. Os dois
seguem a mesma tradição do Êxodo, a
mesma aliança, o mesmo Deus. Embora,
no RN houvesse muito mais idolatria, até
o Deus, que no RS era chamado de
YHWH, no RN era chamado de ELOHIM
(plural de El).
Neste período, o sul era mais ortodoxo,
mas nos dois reinos houve abusos e
também tentativas de fidelidade ao Deus
do Êxodo: profetas, Deuteronômio, etc.
Breve história de Israel
A queda do reino do norte 722a.C.
Ao nordeste de Israel surge um
grande império: Assíria. Depois
de diversas invasões tomou a
Samaria (capital) em 722 a.C.
(2Rs 17,1ss; 18,9ss). Prendeu o
rei Oséias, deportou muita gente para a Assíria, onde foram
feitos escravos.
Por sua vez trouxe gente da Assíria para povoar Israel (2Rs
17,24ss) formando assim os odiados samaritanos (nos tempos do Novo Testamento). Judá fica ainda como Estado, mas
tem que pagar tributo à Assíria.
Breve história de Israel
Queda do Reino do Sul (589 a.C. – 2Rs 24 e 25.
Na região próxima à Assíria, surge novo
Império: a Babilônia. Em 612 destrói
Nínive, capital da Assíria e toma conta
de suas terras. Assim, Judá se torna um
estado vassalo da Babilônia
597 a.C. primeira deportação – 2Rs 24,10
586 a.C. segunda deportação – 2Rs 25,8
Em 597 a.C. Nabucodonosor cerca
Jerusalém por um ano e em 596 a
cidade é invadida. O rei é preso.
Matam todos os filhos (davididas),
o rei é cegado. É levado para a
Babilônia. A cidade é arrasada.
Dá-se a 2ª deportação. Deixam
apenas os camponeses.
Breve história de Israel
Exílio na Babilônia – 589-539 a.C.
Os deportados foram assentados
junto aos rios da Babilônia: Quebar e
Tel Abib (Ez 1,3; 3,15). O Sl 137,1 fala dos rios da Babilônia.
Total: Aproximadamente 15.000 pessoas, basicamente de Jerusalém.
Correspondia a 10% da populalção
de Judá.
Pelo que se sabe, eram semi-escravos. Tinham certa autonomia, trabalhavam livres, mas pagavam tributo.
A Babilônia queria lhes impor sua
cultura e religião.
Breve história de israel
Este período é de importância definitiva
para o AT. Quase todos os livros do AT
são escritos a partir deste evento.
Agora, longe do templo, longe de Jerusalém, sem culto, sem sacrifícios, a fé
dos israelitas entra em crise:
 A cultura e a religião da Babilônia é
mais atraente.
 A Tradição Oral entra em crise.
 Os filhos nascidos no exílio não querem mais a cultura e religião dos pais.
Algo deve ser feito para garantir a identidade do povo de Israel. Longe de Jerusalém, um grupo de teólogos começa a
pensar alternativas: escrever suas memórias. Passagem da
Tradição Oral para a Tradição Escrita. Nasce boa parte dos
livros do Antigo Testamento
Breve historia de israel
Nesta fase nascem livros, bem como
também são escritas histórias antigas
que antes só existiam na Tradição Oral.
Tanto entre os exilados como entre os
remanescentes se produz textos:
Entre os exilados:
O Profeta Ezequiel: é vocacionado no Exílio, em 592 a.C. (Ez
1,1-3; 3,14-15). Seu ministério entre 592-570 a.C.
O Dêutero-Isaías (40-55): O 2° Isaías atuou pelos anos 550540aC.
Releitura do Pentateuco
Breve história de israel
Entre os remanescentes de Judá
A Torre de Babel (Gn 11,1-9).
O Deuteronomista (OHD): Js, Jz, 1-2Sm,
1-2Rs
Assim, muito do que antes era apenas Tradição Oral, agora
vira Texto Escrito. Com isto, começa a formação do que hoje
forma o Antigo Testamento. Sem o Exílio, talvez as tradições
de Israel nunca teriam sido escritas, ou teriam sido escritas
em outros momentos e assim seriam completamente
diferentes.
Quando lemos o Pentateuco precisamos levar em conta o
momento histórico do Exílio, pois há muitos reflexos dele.
Breve história de israel
O Pós-Exílio – (538-331- Esd e Ne)
A partir de 550 a.C. o império
persa está em expansão. Representava uma ameaça para a Babilônia e ao mesmo tempo uma
esperança para os judeus exilados. O 2º Isaías (Is 40-55) alimenta a esperança entre os exilados. Em 539 a. C. a Babilônia cai
e a Palestina se torna domínio
persa.
Os judeus exilados na Babilônia puderam retornar ao seu país
em 538a.C. (Esd 1). Nesta ocasião a Judeia se torna parte da
Samaria. Tinha sua relativa liberdade, mas anualmente pagava
tributo à Pérsia.
Breve história de israel
Neste período, o povo pode viver sua
religião livremente. Os persas não
interferem em assuntos internos .
Então foi escrita a OHC (1-2Cr; Esd;
Ne). Por sua vez, os sacerdotes
terminaram a redação do Pentateuco. Também se escreveu Tb; Jn; Rt e
o 3º Is. Ag; Zc.
Muitos livros bíblicos escritos bem antes, recebem a redação definitiva, inclusive com acréscimos redacionais.
O domínio persa durou mais de 200 anos. Lentamente vão
desaparecer os profetas e aparece mais a literatura
sapiencial.
Breve história de israel
(Império Grego - 331-64 a.C. – (1-2Mc)
Alexandre Magno tinha um espírito
de conquista. Sua luta expansionista não conhecia trégua. Conquistou
o Oriente Médio e regiões adjacentes, até a Índia. Porém, a malária
pôs fim a suas ambições. Morreu
aos 33 anos, em 323 a.C. Faltavalhe um sucessor. Seus oficiais (diádocos = sucessores) dividiram entre
si o vasto império:
 Ptolomeu ficou com o Egito (lágidas – Lagos,
pai de Ptolomeu).
 Seleuco ficou com a Babilônia e regiões orientais (selêucidas).
Breve história de israel
Os Ptolomaidas, ou Lágidas (301-197 a.C.)
Ptolomeu se instalou no
Egito (Alexandria) em 322
a.C. Em 301 a.C. conquistou a Palestina. Exilou muitos judeus para o Egito
(Alexandria).
Neste período se traduziu a Bíblia para o grego (LXX – Septuaginta). Criou-se uma sociedade
injusta na Palestina. Poucos ricos e muitos pobres.
Breve história de israel
Os Selêucidas (197-142 a.C. Dn e 1 e 2 Mc)
Antíoco III (selêucida) tomou a
Palestina em 197 a.C. e, para
manter o domínio, não impôs o
helenismo à força, mas fazia a
cabeça do povo. Deu regalias
aos sacerdotes e nobres. Em
190 a.C. Jesus Bem Sirac escreve o Eclesiástico para reavivar a identidade judaica empalidecida pelo helenismo.
Em 175 a.C. assume Antíoco IV Epífanes, rei violento começou
a impor o helenismo a ferro e fogo. O judaísmo se dividiu. Os
coniventes (beneficiados) e a resistência (perseguidos). Estes
refletem os livros de Dn, 1-2Mc. Os Macabeus iniciam a resistência e em três anos conseguem grandes vitórias.
Breve história de israel
Os Asmoneus ou Macabeus (142-63 a.C. 1 e 2 Mc)
Matatias, pai de Judas Macabeu (1Mc
2,1) inicia a luta de resistência. Seu
pai, segundo 1Mc 2,1, se chamava
João, mas segundo o historiador Flávio
Josefo, chamava-se Ashmon. Assim,
asmoneus, são os descendentes dos
Macabeus. Trta-se de uma dinastia realsacerdotal que resistiu ao helenismo
e governou até 63 a.C. Eles reconquistaram os territórios perdidos, quase
aos limites do reino de Davi/Salomão.
Houve briga entre os asmoneus. Um deles pede proteção a
Roma. Foi assim que Pompeu (general romano) invadiu Jerusalém em 63 a.C. Desta forma terminou o império grego, a
dinastia asmonéia e Israel vai para o domínio romano.
Breve história de israel
Império Romano (63 a.C – 135 d.C)
Conta a lenda, que uma mulher, Reia
Sílvia foi forçada a se tornar vestal
(virgem), mas ela engravidou do deus
Marte, concebendo os gêmeos Rômulo
e Remo. Seus filhos foram jogados no
Rio Tibre em um cesto. Milagrosamente salvos, uma loba os adotou e amamentou.
Mais tarde um pastor (Fáustulo) os leva para casa e os cria.
Rômulo e Remo se tornam caçadores e saqueadores. Voltam
para a terra de origem, mas não se dando bem, reúnem os insatisfeitos e fundam uma cidade a beira do Rio Tibre. Chamam-na de Roma.
Breve história de Israel
O Império Romano inicia suas
guerras de expansão. Como tem
uma grande frota de navios, melhor meio de locomoção da época, conquistam tudo o que fica
próximo ao Mar Mediterrâneo.
Em 63 a.C. Pompeu invadiu
Jerusalém e a partir de então,
até o ano de 135 d.C. (tempo
que interessa à história
bíblica), Israel está nas mãos
do Império Romano.
Toda a literatura do Novo testamento deve ser entendida
dentro das coordenadas políticas do Império Romano,
principalmente o Apocalipse.
Breve história de Israel
Quando Jesus nasceu, Israel já
estava sob o domínio de impérios estrangeiros há séculos (o
norte há 722 anos, o sul há
589 anos). Isto deixava no povo um sentimento de busca de
libertação.
O messias esperado, na mentalidade da época, era uma espécie de Dom Pedro I, isto é, alguém que proclamasse a independência de Israel. Veja: Mt 4,1ss// Lc 4,1ss; Mc 1035ss; Lc
23,11ss; At 1,6ss.
Breve história de israel
Ainda antes de Jesus, surgiu entre
os judeus um clima de insatisfação
frente ao domínio romano.
Alguns grupos, como os Zelotes (fervorosos), os sicários (portadores de
um punhal debaixo das vestes) estavam sempre provocando conflitos
contra os romanos.
Diante das duras reações dos romanos, em 66 d.C., sob a liderança de Eleazar bateram forte nos romanos que tiveram de
recuar. Provocaram verdadeira revolta na cidade e em todo o
país. Nomearam comandantes: João Giscala, Flavio Josefo.
Tito, general romano, reage e aos poucos vai esmagando a
resistência, até sitiar Jerusalém. Novo líder judeu, Simão Bar
Guiora briga contra Giscala. Isto favorece os romanos. Em 70
d.C. Jerusalém foi tomada, o templo e a cidade, destruídos.
Breve história de Israel
O judaísmo se reestrutura em Jâmnia,
mas agora não mais sacerdotal (não
existe mais templo), mas rabínica.
A insatisfação judaica com o domínio
romano não estava vencida. Em 132135 nova Revolta Judaica acontece
sob a liderança de Simão ben Kosba,
que conseguiu certa independência.
Mas os romanos reagiram e esmagaram suas tropas. Simão é morto e seus
seguidores esmagados.
Em 135 d.C. Jerusalém foi arrasada, seu nome foi mudado
para Aélia Capitolina. Os judeus expulsos. Assim termina a
história que interessa à Bíblia.
História dos livros bíblicos
TEXTOS DO PERÍODO PRÉ-EXÍLICOS (PPE)
Nos tempos de Moisés, Josué, Juízes,
etc. nada foi escrito, ou quase nada,
pois a escrita não era dominada, ou ao
menos a grande maioria do povo não sabia ler e escrever.
No reinado de Davi e de Salomão a escrita começa a fazer
parte de Israel, ao menos da corte. É muito provável que alguns textos começam a ser escritos, mas não se deixou livros
prontos que hoje formam a Bíblia.
Porém, bem mais tarde, já no século VIII a.C. começa nova
realidade, isto é, a profecia literária. “Nos últimos anos do
Reino do Norte, quando no leste avolumava-se a maré assíria,
surgiu entre o povo eleito um novo tipo de profeta, o profeta
escritor”.
História dos livros bíblicos
Segundo parecer dos estudiosos, é entre estes
profetas escritores que estão os primeiros livros do AT escritos e os textos mais antigos da
Bíblia se encontram em Amós, Oséias (no Reino
do Norte), Proto-Isaías, Miqueias, Sofonias, Naum, Habacuc (no Reino do Sul).
Amós geralmente é situado no período de 790750 a.C., no reino do Norte. Crê-se que o livro
não tenha saído das mãos dele como o temos
hoje. No início existiam apenas os cap. 3-6. O
resto é posterior, do Exílio e do Pós-Exílio.
Também Oséias é anterior ao Exílio. Boa parte
dos estudiosos situam seus escritos entre os
anos 750-722 a.C.
Amós
Oséias
História dos livros bíblicos
Proto-Isaías
O Proto-Isaías (Is 1-39) agiu em Jerusalém
por volta de 740-701 a.C. Miquéias está entre 725-701 a.C. Seu livro original parece
ser apenas Mq 1-3. O livro, como atualmente consta na Bíblia, deve ser de diversos autores: a) um profeta judaíta teria escrito 1-3;
b) um profeta israelita (RN) teria escrito 6-7;
o resto seriam acréscimos posteriores,
talvez de copistas.
No limiar do Exílio na Babilônia, estão Naum (668-612 a.C.). Sofonias (639-609 a.C.),
bem como Habacuc, sobre o qual pairam
dúvidas, mas geralmente é visto como dos
anos antes do Exílio. Deste período são algumas partes de Jeremias. Sua missão vai
dos anos 626 a 580 a.C. Portanto, antes e
durante o Exílio.
Jeremias
História dos livros bíblicos
PERÍODO DO EXÍLIO E DO PÓS-EXÍLIO (PEPE)
Os textos pré-exílicos são poucos. Tudo
o mais do AT, embora possa ter sua fase
embrionária anterior, foi redigido durante o PEPE.
Quase tudo o que hoje forma o Antigo
Testamento foi escrito a partir do Exílio
na Babilônia (596-539 a.C.). Poucos
livros existiam, e mesmo os que
existiam (cf. visto no cap. 3) receberam
redação definitiva a partir do Exílio, com
acréscimos e até modificações.
Historia dos livros bíblicos
O Pentateuco é um tanto complexo,
pois reflete tradições e textos de diversos períodos. Uma antiga tradição atribui a autoria do Pentateuco a Moisés,
mas isto não resiste a uma crítica exegética. O Pentateuco temos tradições
que vão desde a época dos Patriarcas
(1900 a.C. até o tempo de Esdras e
Neemias (450 a.C.
Entre os biblistas é unânime que o Pentateuco é uma compilação de antigas fontes teológicas, que tinham suas tradições orais, e talvez já alguns documentos escritos. Estas fontes recebem o nome de Javista (J), Eloísta (E), Priester (P) e Deuteronomista (D). Estas tradições foram coligidas e editadas no
período pós-exílico, por volta de 450-400 a.C. durante as reformas de Esdras e Neemias.
Os livros bíblicos
Uma hipótese diz que o núcleo do Pentateuco está
em Moisés (sec. XIII a.C.). Este núcleo foi reproduzido oralmente por narradores. Nesta reprodução oral,
aconteceram acréscimos, decréscimos e alterações.
Estas tradições receberam quatro formas de elaboração e transmissão:
Por volta do século X, nos tempos de Salomão, partes desta tradição oral foram escritas pelos javistas do sul.
Mais tarde, com a separação de Israel em dois reinos (1Rs 12)
em Reino do Sul e Reino do Norte conta-se a mesma saga noutra perspectiva. Lá se chama Deus de ELOHIM: Eloísta (E).
No Norte a idolatria é forte . Um grupo de sacerdotes combate
a mesma. Lá nasceu o Deuteronômio e, com base nele se originou toda uma tradição teológica: o Deutoronomista (Dta.)
Os sacerdotes do Sul, preocupados com o culto, também escreveram suas tradições: o Priester (P).
Os livros bíblicos
No século V e IV a.C. os editores usaram estas quatro tradições: J, E, D e P e elaborou o
Pentateuco, tal qual hoje o temos. “Provavelmente foi um sacerdote o editor que não só
escreveu a tradição oral, como também deu
ao Pentateuco sua forma final lá pelo século
sexto, ou quinto a.C.
Assim, o Pentateuco, tal qual hoje o temos, é a junção de quatro tradições: J, E,
Dta e P. Isto já demonstra que o Pentateuco é uma colcha de retalhos. Por isto não
podemos ler o Pentateuco como se ele
fosse uma narrativa histórica feita sobre
os fatos. Antes, é fruto de uma interpretação teológica que tem quatro fontes diferentes.
Os Livros bíblicos
O Gênesis
O Gênesis inicia com o primeiro homem (Gn 13) e termina com as Doze Tribos de Israel, ou
seja, mostra a origem das Doze Tribos. O autor, ou o compilador/redator ordenou antigas
tradições (J, E, P, D ) e as dispôs para formar o
livro.
Gênesis deve ter uma primeira redação na Babilônia. Mas o livro foi completado nos tempos de Esdras e Neemias. Alguns estudiosos creem que Priester (P) que escreveu sua tradição no
Exílio (550 a.C.), já de volta a Jerusalém, escreveu o Gênesis.
Assim, o livro do Gênesis se formou em três etapas:
a) Tempos de Salomão (971-931 a.C.): rascunhos
b) Tempos da Monarquia (931-586 a.C.): transmissão e retransmissão.
c) Tempos do Exílio e do Pós-exílio (586-400 a.C): texto definitivo.
Os livros bíblicos
O Êxodo
Êxodo apenas se inspira em J, E e P . Sua redação
final se dá por volta de 450 a.C., portanto, no PósExílio. Podemos supor: o J escreveu no século X
a.C. O E escreveu no século VIII a.C. O P escreveu
durante o Exílio (séc VI a.C.). De todas estas
tradições foi formado o livro do Êxodo no pós-exílio.
O Levítico
Obra dos levitas em relação ao culto. Colocam na
boca de Moisés as leis do culto, no entanto, sua redação é do século V a.C. quando os levitas reorganizam o culto no Pós-Exílio. Em grande parte reflete a
tradição P, ou seja, velhas tradições vindas do séc.
VIII a.C., mas redigidas por volta de 450 a.C. Neste
livro temos apenas o P. foi elaborado no sul.
Os Livros Bíblicos
O Números
Tradições antiquíssimas, mas a redação é do séc.
V a.C. Saiu das mãos de escribas da linha sacerdotal (P). “O livro foi escrito na terra, depois do Exílio”. Alguns autores situam Nm ainda no século VI
a.C.
O Deuteronômio
Deuteronômio: segunda versão da lei. Origem no
Reino do Norte, no século VIII a.C. Com a queda do
RN, foi levado ao sul. Lá foi descoberto (2Rs 2223). Durante o Exílio e o Pós-Exílio recebeu acréscimos. Assim, a redação, tal qual a temos é do pós
Exílio (séc. V a.C. O livro tem o combate à idolatria
como finalidade.
Livros Bíblicos
A OHD (Obra Historiográfica Deuteronomista)
No Exílio (589-539 a.C.) um grupo de teólogos remanescentes
releu a história de Israel à luz do Dt. É uma reinterpretação de
antigas tradições para dar esperança de futuro. Além de completar o livro do Dt, nasceu uma escola teológica, inspirada no
Dt, que resultou em alguns livros: a OHD (Obra Historiográfica
Deuteronomista).
Josué
Juízes
1 e 2 Samuel
1 e 2 Reis
Os livros de Js, Jz, 1 e 2Sm, 1 e 2Rs têm sua base no Dt. A
teologia do Dt perpassa todos estes livros. A história de Israel
à luz do Dt. Obra elaborada durante o Exílio e logo depois. A
redação final é de 550 a.C.
Os livros bíblicos
A OHC (Obra Historiográfica Cronista)
OHC reflete a história do judaísmo sob o Império Persa. Compreende 1 e 2Cr, Esd e Ne e tem por base os escribas. É uma
releitura de 1 e 2Sm e 1 e 2 Rs em outra perspectiva. O período
de sua redação está entre 500 e 330 a.C. Para a OHC, o que
conta, é o templo e a liturgia.
1-2Cr é a história do 1º templo (971-589 a.C.). Esd e Ne refletem o 2º templo (539ss). Tudo escrito no período da restauração, durante o domínio Persa. Seriam os sacerdotes sulistas
pós-exílicos que colocaram suas versões da história, no papel
Os livros bíblicos
Os Profetas do Exílio e do Pós-Exílio
Poucos profetas têm textos anteriores ao Exílio. Veremos os
profetas do Exílio e do Pós-Exílio. Aliás, o fenômeno dos profetas escritores inicia antes do Exílio, mas floresce de forma muito viva no exílio e desaparece lentamente após o Exílio.
Dêutero-Isaías (Is 40-55). Entre 553-539 a.C.
Trito-Isaías (Is 56-66). Entre 535-515 a.C.
Jeremias inicia antes do Exílio e vai até 580 a.C.
Ezequiel inicia antes do Exíloo e vai até 571 a.C.
Joel entre 400-350 a.C.
Abdias – período persa – 538ss a.C.
Jonas a partir de 538ss
Ageu e Zacarias a partir de 520ss
Malaquias a partir de 465ss a.C.
Os livros bíblicos
Literatura Sapiencial
Logo após o Exílio, em Israel, proliferou a escrita de obras, novas e antigas, ou seja, o que eram textos avulsos, tradições orais, agora são coligidos e transformados em livros. Assim nascem Jó, Ct, Jn, Tb, Dn, Est, Br.
Provérbios: século VI-III a.C.
Jó: século VI-V a.C.
Lamentações: século VI a.C.
Ruth: século V a.C.
Jonas: século V a.C.
Ester: século V a.C.
C. dos Cânticos: séc. IV a.C.
Eclesiastes: séc. IV-III a.C.
Baruc: século III a.C.
Eclesiástico: século II a.C.
Daniel: século II a.C.
Judite: século II a.C.
Tobias: século II a.C.
Os livros bíblicos
Ainda convém dizer uma palavra sobre o Livro dos Salmos. Não
se trata de um livro escrito, como tal, mas antes, reflete um
longo percurso de formação. Alguns salmos são dos tempos
bem antigos, do Êxodo, de Davi, de Salomão, do primeiro templo, do Exílio e os últimos são do século III a.C. A comunidade
do Pós-Exílio compôs alguns salmos, reutilizou antigos salmos
e formou um livro. Portanto, o livro dos salmos como hoje temos na Bíblia, é do período Pós-Exílico, enquanto que, muitos
salmos são anteriores que existiam de forma avulsa.
Os livros bíblicos
Conclusão do AT
O Antigo Testamento, enquanto livro, começou a se formar a
partir do século VIII a.C. Provavelmente com o profeta Amós.
Poucos escritos são anteriores ao Exílio (589-539). No Exílio,
um grupo de sacerdotes e sábios coloca por escrito aquilo que
antes eram apenas tradições orais e também escreve novos
textos. Os profetas deste período escrevem seus livros e completam alguns profetas anteriores.
No período persa o serviço de restauração continua a obra dos
escritores. Muitas obras escritas no período exílico, são agora
completadas, recebendo redação definitiva e novas obras são
es-critas.