A PARÁBOLA DO SEMEADOR
Esta parábola é a que abre o capítulo das parábolas em Mateus, e como toda a
parábola, ela tem um ensino oculto. Toda parábola tem um ensino escondido para
proteger quem está ensinando. Parábolas eram princípios e ensinos que não poderiam
ser revelados abertamente pois confrontavam ou revelavam algo que poderia
prejudicar quem estava ensinando, por isso, parábolas também protegiam os que as
ensinavam.
Esta parábola tem algo especial, pois é uma das poucos que Jesus explica o significado
para seus discípulos, que perguntam o que ela significa esta AGADAH (parábola).
É a parábola do semeador que está em Mat.13:3-9
“Ele lhes disse muitas coisas em parábolas: Um fazendeiro foi semear. Enquanto
lançava a semente, parte dela caiu à beira do caminho, e pássaros vieram e a
comeram. Parte dela caiu em terreno pedregoso, onde não havia muita terra. Ela
brotou logo, porque a terra não era profunda. Mas, quando saiu o sol, as plantas se
queimaram e, pelo fato de suas raízes não serem profundas, secaram. Outra parte
caiu entre espinhos que cresceram e sufocaram as plantas. Outra ainda caiu em boa
terra, deu boa colheita, a cem, sescenta ou trinta vezes mais que a quantidade
semeada.”
Esta parábola é conhecida de todo o judeu, pois esta parábola tem como base uma
história contada na páscoa por todo judeu. Jesus usou esta história como base para
contar esta parábola. Jesus com esta parábola, inicia uma série de parábolas sobre o
Reino de Deus.
Inclusive Jesus ensinava muito pouco sobre a igreja (Eklesia),Ele falava do Reino. Ele só
falou 2 vezes sobre Igreja e foi no livro de Mateus. E grande parte do Ensino de Jesus
ser refere ao Reino de Deus. Ensinado os princípios do Reino de Deu
princípios do Reino de Deus, de tudo que compõe o Reino de Deus. Princípios que
transformam interiormente e exteriormente o homem.
O Reino de Deus é uma localidade, onde as leis do rei são praticadas e estabelecidas,
ali o reino desse rei. O reino tem rei, tem súditos, tem suas leis, tem território. O
Reino de Deus é um conjunto de leis e princípios que regem a vida do homem,
transformando-o a imagem e semelhança de Deus.
Jesus veio inaugurar o Reino de Deus, principalmente no interior de cada pessoa, onde
este homem começa a trazer o Reino de Deus na terra, transformando a sociedade,
até que o Reino de Deus se tornará literal, onde Jesus reinará sobre a Terra. Onde os
princípios de Deus são estabelecidos, aí se estabelece o Reino de Deus.
Esta parábola quer falar princípios do Reino.
Há uma clara ligação entre a liturgia (HAGADA) que o judeu lê no jantar de páscoa
com esta parábola do semeador.
Esta hagada (liturgia) de páscoa contém uma história muito antiga que se parece com
a parábola do semeador.
É A HISTÓRIA DOS QUATRO FILHOS. Durante o jantar de páscoa conta-se a história que
quatro filhos estão à mesa com seu pai, e eles fazem perguntas em relação a
cerimônia. ESTÃO A MESA:
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O FILHO SÁBIO
O FILHO SIMPLES
O FILHO PERVERSO
O FILHO ALIENADO
Em Êxodo 12:26,27 “Quando seus filhos perguntarem: O que significa esta cerimônia?
Digam: Este é o sacrifício de Pesach (páscoa) do Senhor, pois Ele passou pelas casas
do povo de Israel no Egito, quando ele matou os egípcios, mas poupou nossas casas.
O povo de Israel curvou a cabeça e adorou”
Este jantar era composto de ervas amargas, de pães asmos, do cordeiro assado, e
quando os filhos perguntarem o que significa isso, o pai deveria explicar que quando
eles eram escravos no Egito, Senhor os libertou com mão forte e poderosa.
Nesta liturgia tem a história dos quatro filhos que fazem perguntas para o Pai. Apesar
da explicação da parábola para os discípulos. Jesus parte do pressuposto, que eles já
conheciam a história dos quatro filhos, e todos os judeus que ouviram a parábola.
QUAIS FORAM AS PERGUNTAS QUE O FILHO SÁBIO, O FILHO SIMPLES, O FILHO
PERVERSO E O FILHO ALIENADO FIZERAM:
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O FILHO SÁBIO: Quais são os testemunhos, os estatutos e as leis que Deus nos
ordenou? – Este é o filho sábio, porque ele compreende o significado da
cerimônia de páscoa. Ele quer aprender, e que no jantar de páscoa existem
coisas que ele precisava entender. Ele queria saber porque o pão era sem
fermento e não com fermento, porque das ervas amargas, etc. O filho sábio
está interessado. Ele tem consciência de quem ele é, ele é filho, é judeu, e ele
quer participar daquela tradição. Ele não queria aprender somente para
aumentar sua sabedoria, mas ele queria aprender mais, para ser mais. Ele
entende, se ele aprende mais, ele pode ser melhor filho. Ele quer aprender
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mais para ser testemunho vivo da libertação de Israel do Egito. QUER
APRENDER PARA SER.
O FILHO SIMPLES: Ele também quer aprender, só que ele é mais simples. Ele é
ok. Ele pergunta: O QUE É ISSO? O primeiro filho é mais sofisticado, mas ele é
simples e pergunta: o que é isso? O que esta acontecendo nesta noite? O pai
também vai explicar tudo para ele. O filho ele também quer aprender porque
ele ouve o filho sábio perguntando. Ele quer perguntar a mesma coisa, mas
como ele não tem conhecimento, e não é tão sofisticado, ele pergunta o que é
isso? Ele reflete o mesmo desejo de aprende e participar.
Se existem o filho sábio e o simples que desejam aprender, existe o filho
perverso.
O FILHO PERVERSO: O que este fardo significa para vocês? Isso significa que
ele está se excluindo de tudo. Ele chama a cerimônia de fardo. Ele na verdade
não se vê parte daquilo. A pergunta dele é sarcástica. Na verdade ele quer falar
contra o jantar. Ele acha que já sabe de tudo, que sabe mais do que o pai. Esta
pergunta é só retórica, que não merece resposta. Para ele o jantar é só uma
oportunidade discussão para expressar seu conhecimento como sendo superior
ao pai e aos irmãos. Não há como responder a este filho, porque ele nunca vai
admitir uma falha. Ele é soberbo. Ele não quer mudar, porque acha que não
precisa, ele é autossuficiente. Qualquer tentativa para educa-lo vai cair em
discussões fúteis. Ele cabeça dura. Ele tem seu conceito formado, E não está
interessado em aprender.
O FILHO ALIENADO: Ele não sabe perguntar. Esse filho nem tem o que
perguntar. Porque? Ele está no grupo do perverso. Ele ouviu o discurso do
perverso. Ele tem opinião própria, ele nem concorda com a páscoa, mas não
tem coragem de se expressar como o perverso para não ofender o pai. Ele
pensa que talvez ele esteja errado. Ele está ciente de suas limitações. Ele não
sabe se adere o irmão ímpio. Ele está sempre em perigo de ser influenciado,
seus pontos de vista são totalmente errados mas ele não é completamente
fechado para instrução. Ele pode e deve ser alcançado. É a missão do pai e do
irmão sábio e ajudar o simples que pediu ajuda e o alienado, que está na
dúvida. Quem não pode ser ajudado é o perverso, que não quer mudar.
A história diz que o filho alienado está em dúvida e o perverso vai tentar
arrebanhá-lo. Mas o filho sábio vai tentar pegá-lo para perto do pai.
É interessante que Jesus dá uma explicação para os discípulos da parábola.
Mat.13:18-23 “Atendei vós a parábola do semeador..”
A todos os que ouvem a parábola do reino e não a compreendem, vem o maligno e o
arrebata do coração é que foi semeado a beira do caminho. Esta pessoa, a palavra se
quer nem cai no caminho. Este é o filho perverso. “Foi semeada a beira do caminho”.
Esta pessoa é totalmente difícil de trabalhar com ele. Pois ele não quer aprender.
“O que foi semeado em solo rochoso” este é o que ouve a palavra e recebe com
alegria... e chegando a tristeza por causa da palavra se ESCANDALIA (tropeço) o que vai
impedir da semente germinar. Pouca terra, solo rochoso. Cresce rápido mas não
continua, pois não tem conteúdo, ele é raso. ESTE É O FILHO SIMPLES. Tem muita
rocha e pouca terra. Lhe falta raíz, lhe falta entendimento. Alguns tem mais facilidade
de aprender outros não. Precisam de ajuda para aprender, deve ser ensinado.
ENTRE OS ESPÍNHOS é o que ouve a palavra mas o cuidado do mundo e as riquezas
sufocam a palavra. FILHO ALIENADO. O mundo sufoca a semente, por elementos
externos sufocam. OS espinhos, e amor as riquezas são as dúvidas, a dificuldade de
assumir compromisso, o mundo impede da palavra germinar. OS ESPÍNHOS SÃO AS
CONTAMINAÇÕES COM O MUNDO. AMIZADES, A PERMISSIVIDADE. Conhece a
mensagem, a palavra, mas os fatores externos sufocam.
EM BOA TERRA. Frutifica a 100, 60 e 30 por um. Este é o filho sábio. Ele quer viver o
reino. Busca compreender o reino. Quando a semente cai em alguém que quer
aprender e mudar, brota em porções.
Jesus não está valorizando somente o que caiu em terra boa. A moral da história não
está na pessoa que está dando fruto. Mas está no último caso. Não é por estar dando
frutos, mas diferente da visão grega, o judaísmo não crê na dicotomia. O pensamento
grego delimita. PRETO E BRANCO. Nem todos os pecados são iguais. O ensino bíblico
ensina que existem vários tipos de pessoas. ISSO SIGNIFICA QUE DEVEMOS TER MAIS
MISERICÓRDIA COM AS PESSOAS QUE NÃO ESTÃO NO MESMO NÍVEL DE
ENTENDIMENTO QUE NÓS.
E o joio crescerá com o trigo, os dois crescerão juntos. Porque o filho perverso estava
sentado à mesa? Porque o joio precisa estar junto do trigo para aperfeiçoar o caráter
dos filhos. Até o inimigo é usado para te ajustar.