Solicitação de Propostas
Teologia Cristã: Realidades Africanas e Esperança Africana
Anúncio de Concessão
O Instituto Nagel, com o generoso apoio da Fundação John Templeton, convida os pesquisadores
interessados no tema “Teologia Cristã: Realidades Africanas e Esperança Africana” a apresentar
propostas para a obtenção de financiamento. Nossa meta é apoiar pesquisadores novos ou já
estabelecidos para que utilizem a pesquisa social contemporânea em uma perspectiva do novo
pensamento teológico. Especificamente, encorajamos uma reflexão teológica cristã renovada
sobre o papel da vida espiritual no cotidiano africano e sobre a importância dos valores e das
virtudes africanas. Encorajamos propostas de equipes interdisciplinares com interação criativa
entre teólogos e pesquisadores das ciências humanas e sociais, ou de teólogos individuais em
consulta com seus colegas dessas disciplinas. O objetivo principal dessas bolsas é desenvolver
pensamento cristão normativo para uso em seminários teológicos cristãos, universidades cristãs,
oficinas de treinamento de pastores e entre o público cristão em geral.
Descrição da Concessão
Teologia Cristã: Realidades Africanas e Esperança Africana
Diretor do Projeto: Tite Tiénou, Trinity Evangelical Divinity School
Esta solicitação de propostas (RFP - Request for Proposals) tem como objetivo apoiar o trabalho
de pesquisadores africanos em teologia, em parceria com seus colegas nas ciências sociais, em
estudos sobre o papel da vida espiritual no cotidiano africano e sobre a importância dos valores e
das virtudes africanas. Os pesquisadores podem solicitar até US$ 20.000 para bolsas individuais
e até US$ 40.000 para projetos em equipe com duração máxima de 16 meses. Planejamos
conceder até 12 bolsas.
Enfoque do Projeto
O enfoque das bolsas em “Teologia Cristã: Realidades Africanas e Esperança Africana” é
encorajar teólogos africanos a progredir na teologia, através de uma nova compreensão sobre
como a fé cristã integra as realidades africanas contemporâneas. As doutrinas de “culturalização”
e “liberação” da teologia africana tratam de padrões da realidade africana que estão
desaparecendo rapidamente. Portanto, neste projeto, os teólogos devem coletar “novas
informações espirituais” sobre o papel dos valores e da espiritualidade africana em meio a uma
mudança social acelerada no continente, conforme tem sido discutido nas ciências humanas e
sociais. Equipes interdisciplinares poderão desenvolver pensamento cristão normativo para ser
infundido na educação teológica e ministerial.
Os valores africanos estão integrados no trabalho da comunidade acadêmica africana. Em um
continente paralisado pela corrupção, como podem os valores africanos ser parte da solução, em
vez de fonte do problema? Podem os teólogos e pesquisadores em ciências humanas estudar a
natureza dos valores que fundamentam as tradições africanas, mas que também acentuam a
prosperidade em uma África que está rapidamente se urbanizando e globalizando?
Não é possível separar os valores africanos da espiritualidade africana que permeia a experiência
humana, anima o mundo natural e povoa todos os planos de existência. Como essas
características espirituais tradicionais sobrevivem na cena contemporânea e são moduladas
dentro do cristianismo? Como esta espiritualidade se adapta à urbanização e às mudanças
econômicas e tecnológicas? Como os cristãos africanos se engajam na vida espiritual? O que a
igreja pode ganhar em termos de ensinamento normativo e orientação pastoral de um
conhecimento mais profundo dos valores africanos e da interação da espiritualidade com a vida
contemporânea? Para que este tipo de pesquisa prospere, os teólogos precisam de uma produção
integrada juntamente com cientistas sociais, especialistas em estudos religiosos e filósofos.
Interessam-nos, particularmente, os projetos de pesquisa que abordem:
1) A presença e a atividade do mundo espiritual no cotidiano. Nesta perspectiva, podem ser
incluídos tópicos que enfoquem como o trabalho da espiritualidade pode ajudar as
pessoas a se ajustar às transições e interrupções de caráter pessoal, social, etc.
2) Virtudes distintivamente africanas, seu significado e suas aplicações. Nesta temática, as
propostas poderão ter especial enfoque em valores como o perdão, a esperança, a
coragem, a ética comunitária (em vez da ética da autonomia), etc.
Perguntas chaves
Com base nesses objetivos, serão consideradas elegíveis propostas que abordem pelo menos uma
ou mais das seguintes perguntas-chave:
1. A dimensão espiritual no cotidiano: Qual é o lugar e a natureza da
espiritualidade no cristianismo africano?
1.1 Qual é a natureza e o lugar da espiritualidade popular cristã na África?
1.2 Como uma compreensão mais profunda da espiritualidade africana pode ajudar
os teólogos a construir uma pneumatologia cristã africana?
1.3 Qual é o relacionamento entre o Espírito Santo e os modos de
revelação/comunicação espiritual comuns na África (sonhos, visões e
revelações, pronunciamentos proféticos)?
1.4 Como esses modos são transferidos ou transformados na experiência
contemporânea africana (por exemplo, com nova mídia de comunicação, cultura
popular globalizada, ou novos contextos urbanos que favorecem a tensão ou o
conflito social)?
2. Virtudes e valores africanos: Quais são algumas das virtudes africanas mais
aceitas universalmente e como elas se expressam dentro do cristianismo?
2.1 Uma compreensão mais moderada dos valores e das virtudes africanas poderia
ajudar as igrejas a combater os problemas de corrupção generalizada no
comércio e no governo?
2.2 Em contraste com uma percepção negativa, como os valores e as virtudes
africanas contribuíram para a prosperidade do continente?
2.3 Existem processos e/ou estruturas específicas de formação da virtude africana e
como eles podem ser usados para um diálogo global sobre a formação do
caráter?
Instruções para as Propostas
O envio de propostas será feito em duas etapas: primeiramente, uma carta de intenção deverá ser
encaminhada ao Instituto Nagel até o dia 15 de setembro de 2015. Após esta fase de revisão e
seleção, serão feitos convites para encaminhamento de uma proposta completa. As propostas
completas deverão ser encaminhadas até o dia 8 de dezembro de 2015.
Carta de intenção: Este documento suscinto com, no máximo, 1.500 palavras, deverá
incluir:
1. As questões centrais do projeto (que devem abordar pelo menos uma das questões
acima relacionadas).
2. As hipóteses, as idéias e os argumentos principais a serem desenvolvidos para dar
respostas às questões centrais.
3. Os antecedentes e o significado dessas questões.
4. Os passos e as ações a serem tomadas para tratar as questões.
5. As metas e os produtos pretendidos do projeto.
6. Um resumo da metodologia.
Deve-se anexar, também, um currículo completo do pesquisador principal e, se aplicável, de
cada um dos membros da equipe da pesquisa.
Proposta completa: Os inscritos que forem convidados a enviar uma proposta completa
deverão preparar um dossiê que inclua:
1. Uma carta de apresentação de uma página com o título, o valor solicitado e os
membros da equipe (se aplicável).
2. Um resumo breve (abstract) do trabalho proposto com, no máximo, 150 palavras.
3. Um texto descritivo (de, no máximo, 5.000 palavras) sobre o trabalho a ser
executado, incluindo:
a. Explicação das questões centrais, antecedentes e o significado das questões.
b. Plano de ação proposto para tratar das questões e o cronograma do projeto.
c. Discussão da maneira como o projeto aborda as metas e pelo menos uma das
questões-chave desta RFP.
d. Descrição e uma breve justificativa da metodologia do projeto.
e. Bibliografia, citando literatura relevante.
4. Orçamento detalhado, com descrição de cada item.
5. Aprovação por escrito da chefia (por exemplo, diretor da faculdade ou chefe de
departamento) e do oficial da instituição com autoridade signatária sobre o contrato
do financiamento.
Envio: As propostas devem ser enviadas como anexo de um email como um único
documento para: [email protected]
1. As palavras “Christian Theology Proposal” devem aparecer na linha de assunto.
2. Os documentos exigidos devem ser compilados em um único arquivo na ordem
relacionada acima.
3. Os formatos aceitáveis para o arquivo são documentos Word e PDF.
4. Um email de confirmação de recebimento será enviado no prazo de cinco dias úteis
após o envio da proposta completa.
5. Todas as perguntas sobre o processo de inscrição devem ser enviadas para:
[email protected]
Aplicação dos recursos da bolsa: Os recursos da bolsa poderão ser usados para cobrir os
seguintes itens:
1. Despesas de pesquisa diretamente relacionadas e essenciais ao projeto, incluindo
viagens e acomodações para oficinas de trabalho ou conferências, despesas fora da
cidade em que reside o pesquisador durante trabalhos de campo, assistência à
pesquisa, custos de transcrição, custos de tradução, acesso a arquivos e bibliotecas,
tecnologia digital para documentação visual e demais despesas relevantes para a
pesquisa.
2. Compra de equipamentos essenciais (custo máximo de US$ 2.000). Os equipamentos
se tornarão propriedade da instituição proponente.
3. Custos da instituição proponente para pagamento de substitutos para as aulas do
pesquisador.
4. Máximo de 10% de cobrança de custos de administração da instituição proponente.
Os recursos da bolsa não poderão financiar:
1. Viagens ou despesas de pessoal não associado ao projeto.
2. Despesas realizadas antes ou depois das datas de validade da bolsa.
Processo de Revisão e Seleção
As cartas de intenção e propostas completas serão revisadas por uma equipe de especialistas
externos. Os critérios de seleção incluem:
1) Relevância do trabalho proposto com relação aos temas e questões estabelecidas na RFP.
2) Significado e valor estratégico do trabalho proposto, incluindo benefícios teóricos e
práticos.
3) Competência e preparo do investigador ou da equipe.
4) Adequação e compromisso da abordagem e dos métodos do projeto.
5) Capacidade e viabilidade do plano do projeto.
6) Potencial de visão e de contribuições para a interdisciplinaridade.
7) Complementação entre os diversos projetos que serão financiados.
8) Possibilidade de publicação em coleções de projetos e em outros meios.
9) Planos de divulgação posterior, tais como oficinas de trabalho para pastores, elaboração
de materiais curriculares e painéis adicionais em conferências.
10) Compromisso do projeto de possibilitar pesquisas posteriores.
Qualificações e Requisitos para a Bolsa
Nossa meta é encorajar a pesquisa interdisciplinar de pesquisadores novos ou já estabelecidos
que trabalham em projetos teológicos e interdisciplinares relacionados com os valores, as
virtudes e a espiritualidade africana.
Pesquisadores em busca da conclusão de títulos avançados são bem-vindos como membros de
equipes de pesquisa, mas não podem liderar equipes nem se inscrever para bolsas individuais.
Projetos de caráter essencialmente histórico ou que tenham como principal foco a pesquisa
bibliográfica têm poucas chances de aprovação.
Encorajamos propostas com reflexão teológica e que vise ao desenvolvimento de ensino e de
orientação normativa, paralelamente à busca de uma visão a partir de pesquisa empírica.
Uma vez que este programa visa ao desenvolvimento de capacidade de pesquisa na África,
pesquisadores que residem fora da África não se qualificam para bolsas individuais. Eles podem
participar de equipes sediadas na África, com autoria e coordenação africanas.
Ao serem selecionados, os pesquisadores se comprometerão a:
1) Realizar a pesquisa proposta conforme o tema/tópico selecionado.
2) Fornecer relatórios regulares sobre o andamento do projeto, conforme estipulado no
contrato.
3) Comunicar-se regularmente (por exemplo, via email) com o orientador/mentor atribuído
ao projeto e com o diretor de pesquisa.
4) Participar da oficina de trabalho inicial de desenvolvimento do projeto e da conferência
de encerramento.
5) Produzir, no mínimo, um artigo de pesquisa de alta qualidade para publicação.
Todas as dúvidas deverão ser encaminhadas para:
[email protected]
616-526-7155
Ou
Christianity and Social Change in Contemporary Africa
Nagel Institute for the Study of World Christianity
Raybrook Suite 204
Calvin College
3201 Burton St. SE
Grand Rapids, MI 49546 U.S.A.
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