Ciências Humanas e suas
Tecnologias - História
Ensino Fundamental, 7º Ano
Cultura na Colônia
História, 7º Ano do Ensino Fundamental
Cultura na Colônia
Qual a identidade cultural do povo
brasileiro?
O meu pai era paulista
Meu avô, pernambucano
O meu bisavô, mineiro
Meu tataravô, baiano
Meu maestro soberano
Foi Antonio Brasileiro
(Para Todos, Chico Buarque)
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E quem é Antonio Brasileiro?
"[...] Todos nós, brasileiros, somos carne da carne daqueles negros e índios
supliciados. Todos nós brasileiros somos, por igual, a mão possessa que os
supliciou. A doçura mais terna e a crueldade mais atroz aqui se
conjugaram para fazer de nós sentida e sofrida que somos e a gente
insensível e brutal, que também somos. Como descendentes de escravos e
de senhores de escravos, seremos sempre servos da maldade destilada e
instilada em nós, tanto pelo sentimento da dor intencionalmente
produzida para doer mais, quanto pelo exercício da brutalidade sobre
homens, sobre mulheres, sobre crianças convertidas em pasto de nossa
fúria.“ (Darcy Ribeiro, 1995)
Disponível em http://pt.wikipedia.org/wiki/O_Povo_Brasileiro
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Darcy Ribeiro,
antropólogo brasileiro,
em sua obra “O povo
brasileiro” aborda a
história de sua formação,
a partir do encontro dos
europeus, africanos e
indígenas no período em
que o Brasil foi
colonizado por Portugal.
Darcy Ribeiro - antropólogo, educador, político e escritor
brasileiro, Imortal da Academia.
Imagem: André Koehne / GNU Free Documentation License
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• Mas o que é cultura?
“Aquele todo complexo que inclui o
conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a
lei, os costumes e todos os outros hábitos e
aptidões adquiridos pelo homem como
membro da sociedade.”
http://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura
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• Cultura é o conjunto de manifestações
artísticas, sociais, linguísticas e
comportamentais de um povo ou civilização.
Portanto, fazem parte da cultura de um povo
as seguintes atividades e manifestações:
música, teatro, rituais religiosos, língua falada
e escrita, mitos, hábitos alimentares, danças,
arquitetura, invenções, pensamentos, formas
de organização social, etc.
http://www.suapesquisa.com/o_que_e/cultura.htm
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Portanto, percebemos que uma cultura não vem pronta e acabada,
ela se forma no dia a dia, no contato, na troca de experiências. A
cultura colonial se forma a partir destes encontros
Índio nativo
Branco europeu
Negro africano
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A sociedade colonial se forma a partir das três matrizes étnicas,
independentemente da condição social, é incontestável a contribuição cultural de
cada uma. A significativa presença destas etnias, as atividades comerciais e
produtivas, a catequese imposta aos indígenas, a influência europeia, foram
elementos essenciais para a formação cultural no período colonial.
Índios, negros, mulatos e brancos manipulam as brechas no ritual da festa e as
impregnam de representações de sua cultura específica. Eles transformam as
comemorações religiosas em oportunidade para recriar seus mitos, sua musicalidade,
sua dança, sua maneira de vestir-se e aí reproduzir suas hierarquias tribais,
aristocráticas e religiosas. (...) o Estado Moderno está, por outro lado, empenhado
em modificar os códigos culturais que desabrochavam na Colônia (p. 89)DEL PRIORE, Mary
Lucy. Festas e Utopias no Brasil Colonial. São Paulo, Brasiliense, 2000
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Segundo a historiadora Mary del Priore, as
festas foram elementos importantes na
estrutura cultural da colônia.
A presença das danças na festa é ainda um
resquício do processo de catequese sofrido por
essas populações. Dançava-se a chegança, a chula, o
coco, o gongo, o lundu; dança de raízes africanas e
ibéricas.
DEL PRIORE, Mary Lucy. Festas e Utopias no Brasil Colonial. São Paulo, Brasiliense, 2000
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A cultura religiosa
• A cultura religiosa foi o mais importante
instrumento de colonização. Toda ela
“importada” pelos jesuítas, que exerceram por
três séculos o monopólio da educação, do
pensamento culto e da produção artística.
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• A mineração, no século XVIII, trouxe uma série de
transformações sociais. A urbanização, o desenvolvimento
de um mercado interno, o surgimento de camadas
intermediárias, a abundância de trabalhadores livres. Este
novo grupo social busca uma cultura que a distinga dos
trabalhadores braçais. Logo se tornaram consumidores da
erudição e cultura europeias. Inicialmente influenciados
pelos jesuítas, esta camada consegue algum grau de
liberdade intelectual após a reforma pombalina que expulsa
estes padres.
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Nasceu assim uma sociedade diferenciada,
constituída não só de mineradores como de
negociantes, advogados, padres, fazendeiros,
artesãos, burocratas, militares (...) A vida
social concentrou-se nas cidades, centro de
residências, dos negócios, das festas
comemorativas. Nelas, ocorriam
manifestações culturais no campo das artes,
das letras e da música.
FAUSTO, Boris. História Concisa do Brasil, 2009 p.55
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Em Minas Gerais,
desenvolveu-se a arquitetura
civil. No Nordeste, as cidades
não tiveram os esplêndidos
edifícios públicos de Minas
Gerais; faltaram-lhes as torres
e os portões dos edifícios de
Ouro Preto e as linhas
harmoniosas dos de Mariana.
Rua da cidade de Mariana-Minas Gerais - Brazil
Imagem: Tecnocrata / Creative Commons Attribution-Share Alike
2.5 Generic
Fonte: http://pt.shvoong.com/humanities/arts/134
6084-cultura-colonial-brasil/#ixzz1yNLvFa9a
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O movimento barroco, surgido na Europa,
repercutiu profundamente no Brasil colonial,
através dos jesuítas. Porém, como o
enriquecimento do país foi progressivo, a
igreja só podia ornamentar-se à medida que
as riquezas aumentavam.
Fonte: http://pt.shvoong.com/humanities/arts/1346084-cultura-colonial-brasil/#ixzz1yNQvNaDB
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Sugestão de atividade: observar os aspectos da arquitetura, da pintura e escultura
mineiras nas imagens, para identificar as características predominantes no estilo barroco.
MestreAtaide
Convento de São Francisco do Largo
da Carioca - Igreja da Venerável
Ordem Terceira de São Francisco da
Penitência - Teto da nave
Papai nao identificada, Sacristia
da Igreja da Ordem Terceira de
São Francisco, Salvador
Imagens: (a)Manuel da Costa Ataíde / public domain; (b) Halleypo / Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported; (c) Autor desconhecido /
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported
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Apesar da influência inicial do Barroco europeu, a arte
barroca no Brasil assumiu características próprias.
A arte barroca evoca a religião em cada detalhe:
1. Altares geralmente em madeira
2. Ricos ornamentos espirais ou florais, entalhados com
figuras de anjos e imagens revestidas de uma fina
película de ouro.
3. Santos em relevo se espalham pela capela da nave
central, teto representando geralmente um céu em
perspectiva, que aumenta a sensação de profundidade
no ambiente.
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Minas Gerais: o barroco mineiro
"O Barroco Mineiro nasceu mestiço como seus criadores, filtrando
influências de várias partes de Portugal e do Brasil. Muitas vezes,
seu esplendor se esconde no interior das pequenas igrejas de
paredes de taipa, quadradas e brancas, revelando-se com impacto
quando se abrem as portas. É o que acontece, por exemplo, na Igreja
de Nossa Senhora do Ó, em Sabará, ou na Capela do Padre Faria, em
Vila Rica, e em várias outras construções da primeira metade do
século XVIII".
(Saga: a grande História do Brasil. São Paulo: Abril Cultural, 1981, vol. 2p.127)
http://www.historiamais.com/barrocoII.htm
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Profeta Ezequiel - Doze profetas de
Aleijadinho Congonhas Minas Gerais
Imagem: Aleijadinho/ disponobilizado por Luis Rizo / public domain.
O maior expoente do barroco
mineiro é Antônio Francisco
Lisboa, o Aleijadinho. Escultor,
entalhador e arquiteto,
Aleijadinho trabalhava
principalmente em Vila Rica,
atual Ouro Preto, e Congonhas
do Campo. Tem obras
espalhadas em São João Del
Rey, Sabará e Mariana.
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A literatura e o teatro, influenciados pelo
universo religioso, trazem um discurso
retórico e moralizante. Os primeiros sinais de
uma produção cultural de caráter nativista
aparecem no livro de poemas Música no
Parnaso, de Manoel Botelho de Oliveira
(1636-1711). Significativa é também a obra
satírica de Gregório de Matos e Guerra, que
traça amplo painel da vida na Bahia.
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Literatura de informação
Nos séculos XVI e XVII, destacamos a chamada Literatura de Informação ou dos Viajantes, que abordava
aspectos do cotidiano dos colonos e nativos e fornecia, em muitos casos, informações detalhadas sobre
natureza, clima, alimentação, etc. Merecem destaque:
- História do Brasil, do Frei Vicente do Salvador.
- História da Província de Santa Cruz e Tratado da Terra do Brasil, de Pero de Magalhães Gandavo.
- Tratado Descritivo do Brasil, de Gabriel Soares de Sousa.
- Cultura e Opulência das Terras do Brasil, do Padre Antonil.
- Viagens e Aventuras no Brasil, de Hans Staden.
- História de Uma Viagem Feita à Terra do Brasil, de Jean de Léry.
- A obra religiosa e didática do Padre Anchieta (poemas, autos, etc.).
Destaque maior ainda merecem os autores do estilo Barroco no Brasil:
Gregório de Matos e Guerra, conhecido como Boca do Inferno, que, apesar de se inspirar nas regras
do Barroco europeu, desenvolveu ideias próprias e retratou a sociedade brasileira colonial, principalmente
com seus poemas satíricos, como Os Epílogos.
O padre Antônio Vieira foi o maior orador religioso da língua portuguesa, com seus famosos Sermões
(Sermão da Sexagésima, Sermão dos Peixes, Sermão para o Bom Sucesso das Armas de Portugal contra
as de Holanda, etc.).
http://jchistorybrasil.webnode.com.br/igreja,%20educa%C3%A7%C3%A3o%20e%20cultura%20no%20brasil%20colonial/
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Gregório de Matos foi um importante poeta colonial
brasileiro do século XVII
Uma cidade tão nobre, uma gente tão
honrada
veja-se um dia louvada desde o mais rico
ao mais pobre:
cada pessoa o seu cobre, mas se o diabo
me atiça, que indo a fazer-lhe justiça
algum saia a justiçar,
não me poderão negar que por direito, e
por Lei esta é a justiça, que manda ElRei
Trecho tirado do poema “Finge que Defende a Honra da
Cidade e Aponto os Vícios de Seus Moradores”
Frontispício De Edição De 1775 Dos poemas
De Gregório de Matos.
Imagem: André Koehne / public domain
Boca do inferno foi o apelido dado a Gregório por sua
ousadia em criticar a Igreja Católica, muitas vezes
ofendendo padre e freiras. Também criticava a cidade de
Salvador, BA.
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Arcadismo Mineiro
No século XVIII, destacamos o Arcadismo Mineiro, com seu
bucolismo e com sua linguagem mais simples que a do
Barroco. Seus autores usavam pseudônimos, imitando os
europeus e quase todos participaram da Inconfidência
Mineira.
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Arcadismo
• Na literatura, a região vê nascer o arcadismo,
primeira escola literária da colônia.
• Por volta de 1760, surge um movimento literário
específico da região das minas, o arcadismo.
Privilegia o bucólico e a simplicidade, utiliza imagens
da mitologia e modelos literários greco-romanos.
Destacam-se a obra lírica de Tomás Antônio Gonzaga
e os poemas épicos de Cláudio Manuel da Costa. Os
árcades mineiros criticam a opressão colonial e
participam da Inconfidência Mineira.
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Entre as características do
movimento no Brasil,
destacam-se a introdução
de paisagens tropicais,
como em Caramuru,
valorização da história
colonial, o início
do nacionalismo e da luta
pela independência e a
colocação da colônia
como centro das atenções.
Caramuru
Imagem: 555/ public domain
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No século XIX, o sistema colonial entrou
em crise por uma série de fatores
Novas ideias;
Transformações econômicas e sociais;
Desenvolvimento das colônias – resultado do
investimento e das explorações realizadas
pelos colonizadores – gerando na população
colonial o sentimento de emancipação.
Tabela de Imagens
n° do
slide
4
direito da imagem como está ao lado da
foto
link do site onde se conseguiu a informação
André Koehne / GNU Free Documentation http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Darcy_Ribeiro
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15A Manuel da Costa Ataíde / public domain
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15B Halleypo / Creative Commons Attribution- http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AConve
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15C Autor desconhecido / Creative Commons
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de_S%C3%A3o_Francisco_-_Salvador__Estatu%C3%A1ria_barroca.jpg
18 Aleijadinho / disponobilizado por Luis Rizo / http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AEzequi
public domain.
el_2_-_Aleijadinho.jpg
21 André Koehne / public domain
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Greg%C3
%B3rio_de_Matos_1775.jpg#filelinks
24 555/ public domain
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Caramuru
_capa.jpg
Data do
Acesso
03/09/2012
03/09/2012
03/09/2012
03/09/2012
03/09/2012
03/09/2012
03/09/2012
03/09/2012