FACULDADE DE EDUCAÇÃO
SAÚDE E COMUNICAÇÃO
1
TEOLÓGICA,
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE E
COMUNICAÇÃO
•
PROPOSTAS DO CURSO HISTÓRIA DA IGREJA CRISTÃ.
Uma visão geral da Igreja Cristã desde sua concepção aos dias atuais, com
atenção especial ao grande reavivamento missionário e movimentos
reformatórios como sendo relevantes ao movimento Adventista do Sétimo Dia.
Este curso também olha na história do Sábado dos tempos apostólicos ao
movimento do advento. Carga Horária: 24 horas/aula
1. Introdução á História – pg. 6
•
MATERIAL DIDÁTICO:
2. As Versões da Bíblia – pg. 9
•
Bíblia na versão Trinitariana.
3. A Organização da Igreja Primitiva – pg. 11
•
Uma pasta de plástico para arquivar as
aulas
4. Os Defensores da Fé - pg. 15
•
Um caderno para anotações
•
Livros para referência:
•
O Grande Conflito – Por Ellen G.
White
5. A Escola de Columba– pg. 19
6. Os Valdenses – pg. 25
7. Quem Foram os Valdenses – pg. 30
8. A Inquisição – pg. 33
9. A Revolução Francesa – pg. 36
10. A Reforma – pg. 38
11. As Guerras na Boêmia – pg. 41
12. Martinho Lutero – pg. 44
13. A Perspectiva de Lutero no Conflito pg 48
14. Quem e o que é a Igreja – pg. 51
15. A Reforma e os Reformadores – pg. 55
16. Passos da Reforma – pg. 58
17. A Bíblia – pg. 62
18. O Que Aconteceu na Revolução Francesa p69
FACULDADE
DE
EDUCAÇÃO
2
19. As Colônias e o Novo Mundo – pg. 73
TEOLÓGICA, SAÚDE E COMUNICAÇÃO
Índice do Conteúdo
Índice de Conteúdo................................................................................................................................ 2
Por que História? ................................................................................................................................... 5
As Razões para Estudar História .......................................................................................................... 5
Introdução á História Cristã .................................................................................................................. 5
Uma Vez á Todo Homem e Nação ........................................................................................................ 6
O Que Acontece quando Deus muda as Igrejas? ................................................................................. 6
Pentecostes.............................................................................................................................................. 7
Jesus foi ao Lugar Santíssimo Primeiro? ............................................................................................... 7
A Vida de Paulo ..................................................................................................................................... 7
A Razão pela qual Deus leva seus líderes ao Deserto .......................................................................... 8
O Método da Ordenação........................................................................................................................ 8
O Cânon .................................................................................................................................................. 8
O Novo Testamento .............................................................................................................................. 9
A Organização da Igreja Primitiva ....................................................................................................... 9
A Perseguição ....................................................................................................................................... 10
A Questão do Sábado........................................................................................................................... 10
O Túnel do Tempo da Igreja Cristã..................................................................................................... 12
O 2o Século ........................................................................................................................................... 12
O 4o Século ........................................................................................................................................... 12
Jerome ................................................................................................................................................... 13
Vigilantio .............................................................................................................................................. 13
Lucian.................................................................................................................................................... 14
Textus Receptus .................................................................................................................................... 14
O Início da Idade Escura ...................................................................................................................... 14
O Britânico - Patrick ............................................................................................................................. 14
O 6o Século - O Estudante da Escola de Patrick - Columba .............................................................. 16
A Igreja de Columba ............................................................................................................................ 17
Ulfildas.................................................................................................................................................. 18
Como a Apostasia começou? ............................................................................................................... 18
Os Donatistas........................................................................................................................................ 19
A Primeira Lei Dominical .................................................................................................................... 19
Como a Igreja se tornou corrupta ....................................................................................................... 19
Como a Igreja ganhou poder temporal............................................................................................... 19
Como a Igreja ganhou poder Religioso .............................................................................................. 20
O Rei Clóvis .......................................................................................................................................... 20
Datas Importantes ................................................................................................................................ 21
Justiniano .............................................................................................................................................. 21
Os Valdenses ........................................................................................................................................ 22
Escolas ................................................................................................................................................... 23
Por que Roma muda a história? .......................................................................................................... 24
Por que Roma teria razão de reconstruir a história dos Valdenses? ................................................. 24
Por que os Valdenses tem uma origem pre-Valdo ............................................................................. 25
Quem eram os Valdenses? ................................................................................................................... 25
Pedro Benedito ..................................................................................................................................... 26
A Obra dos Valdenses.......................................................................................................................... 26
O Reino Malian .................................................................................................................................... 27
3
A Divisão do Oriente do Ocidente 1054AD ....................................................................................... 27
A Sociedade Sacra ................................................................................................................................ 28
A Inquisição ......................................................................................................................................... 28
O Que levou á Inquisição .................................................................................................................... 29
Considerações de heresia:.................................................................................................................... 30
E á respeito da justiça? ......................................................................................................................... 30
A Revolução Francesa .......................................................................................................................... 31
O Efeito na Sociedade .......................................................................................................................... 31
A História ............................................................................................................................................. 32
A Prensa ............................................................................................................................................... 32
A Reforma ............................................................................................................................................ 33
John Wycliffe – A Estrela da Manhã ................................................................................................... 33
John Huss Século 15 ............................................................................................................................. 34
Boêmia .................................................................................................................................................. 34
A Educação de John Huss ................................................................................................................... 35
A Prisão e Morte ................................................................................................................................... 35
As Guerras dos Boêmios ...................................................................................................................... 35
O Segundo Ataque do Papado ............................................................................................................ 36
O que Roma e os Boêmios concordaram ............................................................................................ 36
A Reforma – Deus preparando o caminho ......................................................................................... 36
Martinho Lutero ................................................................................................................................... 36
AS 95 TESES ......................................................................................................................................... 70
Erasmo & Lutero .................................................................................................................................. 38
A História de Lutero… ........................................................................................................................ 39
A Dieta de Worms ............................................................................................................................... 39
A Perspectiva de Lutero á respeito do Conflito… ............................................................................. 42
Razões pelas quais ele foi levado ao Castelo de Wartburg ............................................................... 43
A Dieta de Espira 1529 ......................................................................................................................... 44
Razões pelas quais Lutero não aceitava toda a Bíblia ........................................................................ 44
O Papel e a Importância da descendência .......................................................................................... 44
Quem e o que é a Igreja? ...................................................................................................................... 45
Zwinglio................................................................................................................................................ 48
Os Anabatistas...................................................................................................................................... 48
Os Anabatistas e as Relações da Reforma........................................................................................... 50
Passos da Reforma................................................................................................................................ 51
Carlstadt ............................................................................................................................................... 51
O Sábado .............................................................................................................................................. 52
A Revolução Francesa.......................................................................................................................... 52
John Calvino ......................................................................................................................................... 53
O Dilema na França.............................................................................................................................. 54
A Bíblia ................................................................................................................................................. 55
Holanda & Escandinávia: .................................................................................................................... 55
A Armada Espanhola........................................................................................................................... 56
Razões por que eles foram á Roma enviar a Armada Espanhola ..................................................... 57
A História da Versão Bíblica King James ........................................................................................... 57
A Ilustração da leitura de diferentes traduções: ................................................................................ 59
A Revolução Francesa.......................................................................................................................... 60
As Principais razões porquê começou: ............................................................................................... 61
O Que Aconteceu?................................................................................................................................ 62
Apocalipse 11 ....................................................................................................................................... 62
Os Pais Peregrinos dos Estados Unidos da América ......................................................................... 63
As Colônias........................................................................................................................................... 63
4
A Constituição Americana & A Separação da Igreja e do Estado..................................................... 64
3 Rixas do Rei John............................................................................................................................... 64
As Colônias do Novo Mundo.............................................................................................................. 65
A Declaração da Independência.......................................................................................................... 65
A Colônia da Virgínia .......................................................................................................................... 66
Os Batistas:............................................................................................................................................ 66
A Constituição Federal ........................................................................................................................ 67
Rodapé - As 95 Teses de Justificação Pela Fé ................................................................................. 69
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E COMUNICAÇÃO
Aula 1 # “Introdução á História”
Por Que História?
As coisas que acontecem agora tem suas raízes no passado. (Eclesiastes 3:15) Deus pede conta do
passado.
É o contexto geral que vai traçar a forma que Deus nos guiou no passado.
As Razões para Estudar História
Nos anais da história humana o crescimento das nações, o levantamento e queda de impérios,
aparecem como dependendo da vontade e façanhas do homem. O desenvolver dos
acontecimentos em grande parte parece determinar-se por seu poder, ambição ou capricho. Na
Palavra de Deus, porém, afasta-se a cortina, e contemplamos ao fundo, em cima, e em toda a
marcha e contramarcha dos interesses, poderio e paixões humanas, a força de um Ser todo
misericordioso, a executar, silenciosamente, pacientemente, os conselhos de Sua própria vontade.
{Educação 173.2}
Não podemos mudar o êxito da vontade de Deus. Devemos traçar as pegadas de Deus na
história.
Há um estudo de história que não é condenável. A história sagrada era um dos estudos das
escolas dos profetas. No registro de Seu trato com as nações, foram delineadas as pegadas de
Jeová. Assim, hoje em dia cumpre-nos considerar Seu trato com as nações da Terra. Devemos ver
na História o cumprimento da profecia, estudar as operações da Providência nos grandes
movimentos reformatórios, e entender o progresso dos acontecimentos ao ver as nações
mobilizando-se para o final combate do grande conflito. {CPPE 379.3}
As prioridades do Estudo da História:
• Os grandes movimentos de reforma
• O progresso dos Eventos
• A mobilização das nações
• O conflito final do Grande Conflito
Em Marcos 8:24-25, Jesus curou um homem que podia tão somente ver árvores, então Jesus o
tocou novamente e ele viu claramente. Nós somos o Segundo toque. O primeiro toque são os
eventos, nós somos o Segundo toque nós o mostramos claramente.
Introdução á História da Igreja
A Criação
O Dilúvio
A Língua
A Torre de Babel
A Queda
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Os judeus rejeitaram á Jesus, então Deus interviu pela criação de uma nova Igreja. Durante os 400
anos entre o ultimo profeta e a vinda de Cristo não houve história bíblica. Mas durante este
tempo a Grécia governava o mundo. Durante este tempo o que aconteceu impactou a Igreja de
Deus. E isto foi o que os levou á rejeitarem Jesus. Eles criam que podiam extrair de todas as
religiões e criar uma super religião. Eles tentaram estabelecer a fundação de uma vida sem Deus,
isto criou o estilo de vida ocidental. Todos os poderes do passado, forçavam sua religião sobre os
judeus, mas os Gregos, trouxeram mais festivais e entretenimento.
Filadélfio pediu 70 rabis para traduzirem o AT para o Grego, e isto se chamou a septuaginta. Por
volta do tempo que Jesus veio, os judeus falavam o Grego. Como resultado, um dos judeus foi
requisitado para coletar impostos; ele não poderia fazer por si mesmo então ele teve de pedir
ajuda de outros judeus e então eles se enriqueceram e investiram dinheiro na judéia, e como
resultado tornaram esta parte da judéia muito rica. Os judeus viam isto como uma bênção de
Deus. Então começaram a importar a cultura grega: dança, bebida, mulheres, festas, etc. O que
mais foi trazido foi o esporte. Um líder judeu chamado Jasão, construiu um ginásio poliesportivo
próximo á porta do santuário, e como conseqüência o sacerdote deixava seus deveres do
Santuário e eles perderam seu propósito e seu destino. Por esta forma eles não perceberam a
primeira vinda de Jesus.
Vivifica Tua Igreja
É o pedido da experiência de reforma do povo de Deus para uma situação de hoje que é
semelhante aos tempos dos judeus. Como é cantado no hinário.
O Que Acontece quando Deus muda as Igrejas?
Existem dois tempos na história em que Deus mudou as igrejas:
• A Nova Igreja Cristã
• O Movimento do Advento
Ambas as vezes houveram princípios que foram colocados em seu lugar. Existem alguns poucos
pontos chaves que existiram; toda religião tem seus sagrados oráculos, quer seja pagã ou cristã.
Os Sagrados oráculos representavam o sistema de guia para a religião; é o que o ser divino da
religião comunica por meio do humano para saber o que será seu. É o respeito destes sagrados
oráculos que fortalecem a igreja. Quanto mais respeito a igreja tem, mais força ela terá. Por volta
do tempo de Cristo no Antigo Testamento já tinha sido bem estabelecido.
Quando Deus muda uma igreja significa que a igreja não é mais a depositária dos sagrados
oráculos. Isto não muda a existência dos sagrados oráculos, é apenas uma transferência.
Existem vários elementos essenciais que devem existir para que o povo de Deus saiba que Deus
tem mudado as igrejas:
7
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Estabelecida sob a liderança divinamente inspirada de homens e mulheres, que tem um
compromisso profundo com Deus, e foram movidos pelo Espírito Santo. Constantemente
se referiam ao Antigo Testamento.
A manifestação do Espírito Santo em seu poder miraculoso como um sinal
Envolvidos em um profundo e sincero estudo da palavra de Deus, as pessoas que
rejeitavam este movimento teriam que rejeitar também as verdades contidas nas sagradas
escrituras
Existem avisos em confrontação –Deus não vira as costas simplesmente para a igreja, ele
envia avisos
Hermenêutica – Interpretação Bíblica
Expansão dos sagrados oráculos – O Novo Testamento e o Espírito de Profecia
Uma igreja não é exclusivamente a estrutura da igreja – a estrutura está á parte da igreja.
Pentecostes
•
•
•
•
Os discípulos se reuniram e receberam o Espírito Santo porquê Jesus foi declarado rei.
Falando em línguas
Melhor compreensão das escrituras
A Reação dos sacerdotes aos discípulos
Jesus foi ao Lugar Santíssimo?
Daniel 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa
cidade, para extinguir a transgressão, e dar fim aos pecados, e expiar a iniqüidade, e
trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e ungir o Santo dos santos.
A Unção do Santuário começa pelo lugar Santo:
Êx. 30: E com ele ungirás a tenda da congregação, e a arca do Testemunho,
27 e a mesa com todos os seus utensílios, e o castiçal com os seus utensílios, e o altar do
incenso,
28 e o altar do holocausto com todos os seus utensílios, e a pia com a sua base.
29 Assim, santificarás estas coisas, para que sejam santíssimas; tudo o que tocar nelas
será santo.
30 Também ungirás a Arão e a seus filhos e os santificarás para me administrarem o
sacerdócio.
31 E falarás aos filhos de Israel, dizendo: Este me será o azeite da santa unção nas vossas
gerações.
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E COMUNICAÇÃO
Aula 2 # “As Versões da Bíblia”
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A Vida de Paulo
Filho de uma patrícia romana e pai judeu, Paulo foi uma das pessoas mais importantes da igreja
cristã. Ele causou um grande impacto no palco mundial. Seus escritos e ensinos estabeleceram e
organizaram a igreja primitiva.
1.
2.
3.
4.
Ele era um zeloso perseguidor da igreja
Então se converteu
Passou pela experiência do Deserto
Recebeu a comissão do próprio Senhor Jesus Cristo
A maioria dos líderes da igreja de Deus passam por uma experiência do deserto antes que
recebam uma missão.
As Razões pelas Quais Deus leva seus líderes para o Deserto
1.
2.
3.
4.
5.
Deus quer ajudá-los a desaprender os falsos conceitos que eles já tenham aprendido.
Deus quer se comunicar com eles
Para humilhá-los e remover sua própria estima
Prepará-los para a grande obra que Deus quer que façam
Para mantê-los fora de combate (o conflito pecaminoso que está acontecendo)
Paulo foi ordenado por Deus, ele recebeu a imposição de mãos sobre ele, mas foi Deus quem o
ordenou. Não é o homem que traz as palavras para salvar as almas, mas é a palavra que traz o
homem para salvar as almas. Existem muitos ministros que tem a ordenação do homem, mas não
de Deus.
O Método para a Ordenação
•
•
•
Jejum
Oração
Imposição de Mãos
O Cânon
A influência de Paulo no cânon não foi de pouco impacto. O termo vem do princípio de um
projétil no seu alvo. Na Alexandria que era o centro dos Gregos, era a localização onde eles
usavam o termo “cânon.” Era usado para se referir aos autores que escreveram toda a literatura
grega. Logo os cristão usaram este termo para descrever o catálogo de livros que compuseram a
fé cristã.
Por que era tão importante adicionar mais livros além do Antigo Testamento inspirado?
• Isto daria á nova igreja seu próprio senso de missão como distinta da igreja judaica.
Estabelece a igreja separada das outras.
• Os novos membros da Nova igreja precisavam ter uma confiança estabelecida que esta
era a igreja de Deus para este tempo.
• Cria uma âncora pela qual a nova igreja poderia se apegar como sua afirmação de
missão. O Espírito de Profecia é a afirmação missionária para a Igreja Adventista do Sétimo
Dia.
• Provê conselho e conforto para a nova igreja
O Catolicismo Romano reivindica que estabeleceu o cânon.
• Ela pode reivindicar autoridade sobre ele.
• Ela reivindica autoridade sobre o mundo cristão inteiro
9
• Se sua reivindicação é verdadeira, então ela é capaz de dizer que qualquer um que aceita
a Bíblia como verdade tem a igreja acima da verdade.
O Novo Testamento
• 15 anos após a ascensão de Cristo, a igreja cristã foi estabelecida, foi baseada no Antigo
Testamento e nos ensinos dos apóstolos.
• Eles apelavam para o Antigo Testamento para apoiar seu lugar na história.
• Sob a influência dos escritos de Paulo, foi aberto o cânon. Porquê os escritos de Paulo e os
seus ensinos foram considerados inspirados por Deus.
• O 1a e a 2a carta aos Tessalonicenses foram os primeiros livros aceitos no cânon em 40
AD.
• Entre 40 AD e 90 AD, o resto do cânon do NT foi escrito.
• Os últimos dois livros á serem escritos foram Apocalipse e João, estes foram escritos de
Éfeso.
• As epístolas de Paulo foram enviadas ao redor do mundo rapidamente.
• A perseguição da igreja foi um fator muito importante que ajudou a igreja á crescer.
• Eles enviaram seus escritos ao redor de todo o mundo (o pregador escrito)
Satanás então usou as pessoas para escrever falsas cartas e então assinavam como Paulo, Pedro e
assim por diante. Haviam várias razões pelas quais estes falsos ensinos não foram aceitados;
• Contexto – era a perseguição, Deus usou isto para permitir um ambiente intenso que
reuniria as pessoas. Uma das tarefas do ministro era preparar o povo para ser um mártir. Por
causa disto, os escritos dos apóstolos eram algo grandioso para os membros. Porquê este
método falhou, Satanás usou a apostasia para derrubar a igreja.
• O poder de Deus era manifestado maravilhosamente na vida dos apóstolos. Estes
homens publicamente demonstravam seu caráter.
• Unidade da mensagem – Deus não deu todo o cânon de uma vez. No decorrer do tempo,
com diferentes autores, ainda havia unidade no conteúdo.
• O foco da mensagem – O Novo Testamento era para solucionar os problemas da igreja,
para suas necessidades, outros escritores tinham estilos diferentes.
• Interesses – O conflito criou bastante interesse no cristianismo e nos livros dos apóstolos
• Cautela – para que os livros não fossem mudados
• Testemunhas Oculares – O povo tinha visto e ouvido as mensagens pelos escritores.
• Número grande de pessoas protegendo as escrituras
• Constante Revisão – pelos escritos era fácil reconhecer os falsos livros.
• Longevidade da lealdade das escrituras – protegidas com a vida
• O Novo Testamento foi traduzido em várias línguas rapidamente
• Oposição ás Escrituras – os verdadeiros escritos dos Apóstolos geravam bastante
oposição
• Usado por membros permanentes – homens consistentes administravam e distribuíam as
escrituras
• O longo ministério do apóstolo – eles eram bem conhecidos
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E COMUNICAÇÃO
Aula 3 # “A Organização da Igreja Primitiva”
A Organização da Igreja Primitiva
•
•
O Protestantismo estabelece a Bíblia com autoridade suprema acima da igreja
O catolicismo coloca a autoridade da igreja acima da palavra.
A igreja primitiva era unida e tinham se
Deus
Deus
humilhado. Eles podiam ver que o poder
O Povo
mostrado na igreja estava acima da igreja e tinha de ser de Deus. A
perseguição era o que tornava esta igreja tão poderosa e determinada.
Anciãos e Diáconos
Pastores e Evangelistas
{Mateus 23:1-11} – “todos vós sois irmãos”
O Povo
{Atos 6:1-6} – A forma que a ordem deve ser. O
povo é o nível mais alto da igreja.
A Associação
A União
A Associação Geral
{Atos 2:44} – E todos os que creram estavam juntos, e tinham tudo em comum;
Isto não significa que eles puseram todo o seu dinheiro em uma grande bolsa, era o espírito de
comunidade. O Espírito Santo estava liderando esta força por trás desta igreja. As igrejas eram
independentes umas das outras, não havia uma igreja central de autoridade. Nem mesmo o
conselho de Jerusalém tinha autoridade sobre as igrejas. Eles estavam unidos em apressar a
Segunda vinda de Cristo que eles não estavam competindo entre eles.
Perseguição
O rebanho dos pagãos estavam dispostos a aceitar que Cristo era um Deus, estavam preparados
para aceitá-lo como um de seus muitos deuses. Quando os pagãos descobriram que Jesus tinha
Divindade exclusiva e que não poderiam haver outros deuses, aquilo mudou a mentalidade dos
pagãos, e isto trouxe perseguição.
O conceito de uma sociedade sacra;
• È uma sociedade que á baseada em uma religião, todos vivem no contexto da mesma
religião.
• Todas as sociedades pagãs têm sido sacras.
• Todos se reúnem e contanto que haja a mesma forma de adoração, haverá paz e
prosperidade.
• Quando há Guerra ou falta de chuva, então alguém não está seguindo na forma que
deveria, então temos de encontrá-los para adorarem e apaziguar os deuses, senão eles devem
ser mortos.
• Não há liberdade religiosa ou livre arbítrio
• Roma era uma sociedade sacra
• Os Cristãos eram diferentes, Ele requisitava sua única adoração.
• Isto era visto como um desequilíbrio da sociedade
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• Os Cristãos estavam inserindo uma sociedade composta, que significa uma sociedade
que tem muitas religiões, a liberdade de adoração. E esta foi a razão pela qual os cristãos
foram perseguidos.
A Questão do Sábado
Não havia questão alguma sobre quebrar o Sábado, somente perseguição:
{Romanos 7:12} – “Assim, a lei é santa; e o mandamento, santo, justo e bom.”
{Tiago 2:8-10} – “linguagem sã e irrepreensível, para que o adversário se envergonhe, não tendo
nenhum mal que dizer de nós. Exorta os servos a que se sujeitem a seu senhor e em tudo
agradem, não contradizendo, não defraudando; antes, mostrando toda a boa lealdade, para que,
em tudo, sejam ornamento da doutrina de Deus, nosso Salvador.”
{Mateus 24:20} – “E orai para que a vossa fuga não aconteça no inverno nem no sábado, “
Isto era algo que ele teria de fazer após:
• A morte de Jesus
• A Ressurreição de Jesus
• Sua Ascensão ao céu
• O início de uma nova igreja
• Após a queda do papado
• Diretamente para a Segunda Vinda
{Atos 13:14} - E eles, saindo de Perge, chegaram a Antioquia da Pisídia e, entrando na sinagoga,
num dia de sábado, assentaram-se.
•
Para Encontrar os Judeus
{Atos 13:27} - Por não terem conhecido a este, os que habitavam em Jerusalém e os seus príncipes,
condenaram-no, cumprindo assim as vozes dos profetas que se lêem todos os sábados.
•
Judeus
{Atos 13:42} - E, saídos os judeus da sinagoga, os gentios rogaram que no sábado seguinte lhes
fossem ditas as mesmas coisas.
• Gentios
• Este teria sido o momento para dizer aos gentios que não havia necessidade de reunirem
no Sábado.
• Isto foi 14 anos após a ressurreição de Jesus dentre os mortos.
• O livro de Atos foi escrito por Lucas 30 anos após este evento
{Atos 15:5} - Alguns, porém, da seita dos fariseus que tinham crido se levantaram, dizendo que
era mister circuncidá-los e mandar-lhes que guardassem a lei de Moisés.
• Se eles estavam quebrando o Sábado eles deveriam ter falado á respeito mais que a
circuncisão.
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{Atos 16:12-13} - e dali, para Filipos, que é a primeira cidade desta parte da Macedônia e é uma
colônia; e estivemos alguns dias nesta cidade. No dia de sábado, saímos fora das portas, para a
beira do rio, onde julgávamos haver um lugar para oração; e, assentando-nos, falamos às
mulheres que ali se ajuntaram.
•
No Sábado eles saíram para santificá-lo
{Atos 17:1-4} - “E, passando por Anfípolis e Apolônia, chegaram a Tessalônica, onde havia uma
sinagoga de judeus. E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles e, por três sábados,
disputou com eles sobre as Escrituras, expondo e demonstrando que convinha que o Cristo
padecesse e ressuscitasse dos mortos. E este Jesus, que vos anuncio, dizia ele, é o Cristo. E alguns
deles creram e ajuntaram-se com Paulo e Silas; e também uma grande multidão de gregos
religiosos e não poucas mulheres distintas. “
•
•
•
•
Judeus
Gregos
Homens e mulheres
Santificando o Sábado
{1 Cor 16:1-4} – “Ora, quanto à coleta que se faz para os santos, fazei vós também o mesmo que
ordenei às igrejas da Galácia.2 No primeiro dia da semana, cada um de vós ponha de parte o que
puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que se não façam as coletas quando eu chegar.
3 E, quando tiver chegado, mandarei os que, por cartas, aprovardes, para levar a vossa dádiva a
Jerusalém. 4 E, se valer a pena que eu também vá, irão comigo.”
•
Coleta Particular
{Atos 20:7} – No primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo, que
havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e alargou a prática até à meia-noite.
Linha do Tempo da Igreja Cristã
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Éfeso – 73 anos (34-100) – Falta de Amor
Esmirna – 223 anos (100-323) - Perseguição
Pérgamo – 215 anos (323-538) - Corrupção
Tiatira – 1260 anos (538-1798) – Domínio Papal / morte
Sardes – 35 anos (1798-1833) – Falta de zelo
Filadélfia – 11 anos (1833-1844) – Amor Fraternal
Laodicéia – 164 + anos (1844-até a segunda vinda) – Mornidão
2o Século
Por volta da era cristã, havia um movimento em massa de pessoas, bem próximo da Gálea
(França) eles se mudaram para o norte britânico e leste – Ásia Menor. Por causa da conexão
familiar destas duas localidades, quando as pessoas da Ásia Menor aceitavam á Cristo a
mensagem rumo por meio da família para a região Britânica. O povo da Ásia Menor se tornou os
Valdenses. Eles falavam Itala ( uma mistura de línguas diferentes naquele tempo). A Bíblia estava
sendo espalhada ao redor da Ásia.
13
Agnósticos – Se achavam melhores que Paulo, então começaram a corrigir seus escritos, estes
foram os primeiros sinais de apostasia na igreja. Esta foi a razão pela qual João escreveu 1 João
4:1-4 da forma que ele fez.
Agnósticos eram pagãos que tinham vindo de Alexandria. Os professores eram tais:
Justino > Tatiano > Clemente > Origino > Eurébio (4o Século) Ele era amigo de Constantino Estes foram os que corromperam as escrituras, e isto foi chamado de texto Ocidental.
Lucian foi o homem que ajudou a guardar o texto oriental puro e ele era de Edessa.
4o Século
No início do quarto século, o povo começou a ensinar que Jesus não era divino. João viu isto
durante o fim do primeiro século. Ele estava tentando provar a divindade de Cristo.
A Bíblia é sempre o centro do Grande Conflito. Atualmente, temos o manuscrito Ocidental e o
manuscrito Oriental.
Constantino se une a igreja. Porquê esta era uma comunidade sacra, quando ele se torna um
cristão, todos tinham de se tornar cristãos. Então tínhamos todos estes pagãos se unindo á igreja.
Quando ele se tornou cristão ele tinha duas opções, ele tinha de escolher quais oráculos sacros
seriam a escolha do estado. Por outro lado Eusébio estava lá para fazê-lo escolher o manuscrito
ocidental.
No final do Terceiro Século o movimento Ascético – eles eram místicos; eles estavam envolvidos em tornar
as coisas místicas. Este movimento estava tentando desfazer tudo que era um cristianismo prático.
Alguns que professavam a Cristo pretendiam que Seu amor os libertara da obediência à lei de Deus. Por
outro lado muitos ensinavam que era necessário observar os costumes e cerimônias judaicos; que a mera
observância da lei, sem fé no sangue de Cristo, era suficiente para a salvação. Outros mantinham que Cristo
fora um homem bom, mas negavam Sua divindade. {AA 553}
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
Aula 4 # “Os Defensores da Fé”
Jerome
Polêmico – um homem que causava dissensões e problemas
• Jerome era muito enamorado com suas idéias
• Ele tinha a idéia de que todas suas idéias eram certas e de que todas as idéias dos outros
eram erradas.
• Mesmo que uma pessoa discordasse com ele em um ponto mínimo ele enviaria um
anátema para toda a Europa acusando a pessoa que tinha discordado dele.
• Muitos outros líderes e místicos do dia temiam á ele.
• Foi Jerome que estabeleceu a idéia de que aqueles que discordam da autoridade de Roma
deveriam ser excomungados e tratados como heréticos.
• Ele estava especialmente aborrecido com Joviniano que se opunha á idéia de que o clero
deveria praticar o celibato – ele fez o comentário de que era complemente aceitável á
Deus aqueles que não eram casados, e que comer ou dar ações de graças é tão
recomendável como abstinência.
14
Isto deixou Jerome realmente furioso e acusou Joviniano e disse que ele tinha o
assobio da antiga serpente.
Jerome traduziu a Bíblia para a Vulgata Latina que se tornou a Bíblia escolhida para
Roma quase pela força devido a forte personalidade de Jerome.
Helvidio estava preocupado que as traduções de Jerome fossem corruptas e assim Jerome
enviou cartas ao redor dizendo que Helvidio era contra a igreja.
o
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•
Vigilantio
•
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•
•
•
•
•
•
•
•
Criado nas montanhas Purani que estavam entre a França e Espanha.
Ao crescer, ele estava á par dos eventos que aconteciam no mundo.
Ele se tornou muito íntimo de um homem chamado Sulpicius Serorous – ele era
conhecido por ser um homem muito rico.
Eventualmente, Vigilantio se tornou um operário ordinário para Sulpicius, mas não por
muito tempo porquê ele tinha bons talentos.
E eventualmente ele se tornou o administrador para Sulpicius
Quando o movimento ascético surgiu, Sulpicius se tornou um dos fanáticos.
o Então ele deixou todas as suas propriedades e se uniu ao movimento
o Ele enviou Vigilantio com uma carta á outro místico chamado Paulino, para a
Itália
o Então ele o enviou para ver Jerome
Com todo o contato com estes místicos, ele estava convencido de que o texto ocidental
não era a verdadeira Bíblia.
Ele então foi para casa para encontrar alguns do norte da Itália, então ele foi lá e foi bem
recebido e os adotou como sua família espiritual.
Então Vigilantio foi o precursor dos Valdenses.
o Ele organizou as igrejas dos Valdenses, escolas, livrarias, obras missionárias.
E por 1.000 anos, eles levaram adiante a obra que ele começou.
Ele foi á Jerome em 396 AD – nos dá o tempo que estava vivo.
Lucian
• Era de Edessa.
• Ele era um evangelista.
• Ele foi perturbado com o fato de que as pessoas estavam mudando os escritos de Paulo
• Ele ficou chateado pelo fato de que pessoas estavam fundando escolas para aprender
como mudar a Bíblia
• Ele começou uma escola para treinar jovens como copiar o NT exatamente da mesma
forma que foi escrito.
• Estes se tornaram os manuscritos orientais.
• Uma vez que o Oriente se separou do Ocidente, haviam menos cópias das cópias do
oriente encontradas no ocidente.
• Então a completa versão não corrompida deixou de ser encontrada no Oeste.
• Estas Bíblias que ele imprimiu, ficaram no oriente até as cruzadas. Deus permitiu que
estas cruzadas acontecessem para permitir que as Bíblias fluíssem para o Oeste.
• Esta foi a época em que os textos do oriente ficaram conhecidos por textus receptus.
15
Textus Receptus
Havia outra escritura que estava sendo trazida também– os manuscritos da igreja oriental
chamados Textus Receptus – traduzidos na linguagem de Itala.
• Usados pelos Escoceses (Siríaco), os Cristãos na Gálea, os Valdenses.
• A Bíblia corrupta era a Bíblia competindo pela atenção do povo
O Início da Idade Escura
•
•
•
A Bíblia foi retirada, a luz foi removida e a vida foi tomada também.
A Educação decaiu, economia, comércio, vida social, todos estes foram afetados por
causa da igreja.
No tempo da reforma, tudo isto foi revertido.
O Britânico- Patrick
•
•
A Bretanha era constituída de tribos diferentes.
Houve um garoto nascido na Escócia, seu nome era Patrick.
Sua fazenda estava próxima ao oceano, e os contrabandistas vieram e enfureceram o povo da
Escócia. Eles saquearam as vilas e fizeram o povo reféns. Ele voltou para a Irlanda como um
homem convertido livre. Converteu a família e partiu para erguer igrejas e escolas na Irlanda. As
escolas eram muito efetivas. O tamanho das escolas era bem grande, especialmente uma. Eles
usavam a Bíblia como seu livro texto. E que Bíblia eles possuíam? A Bíblia Itala. Foi utilizada
pelos cristãos fiéis daquele tempo. Esta Bíblia veio das fontes Sírias, as fontes orientais. Estes
manuscritos não eram corruptos.
Uma coisa que foi muito importante para Patrick em fundar sua obra na Irlanda. Houveram três
elementos/princípios que estavam envolvidos no estabelecimento de sua obra:
1. Ele era um pregador intinerante – ia de lugar em lugar.
a. Ele cria que a Bíblia era a única autoridade na igreja e ensinava o povo a palavra
de Deus.
b. E ele tinha a comissão e instrução para pregar o evangelho.
c. Ele obteve esta instrução da palavra de Deus. Não do papa.
2. A Obra de Publicação
a. Manuscritos da Bíblia escritos á mão
b. Sua tarefa era transcrever e copiar as escrituras e deixar com as igrejas que ele
fundava
c. Estes eram os manuscritos iluminados dos Irlandeses
d. Significa que era ilustrado pela maioria dos designes
e. Ele fundava suas igrejas na Bíblia e na Bíblia somente
3. A Obra Educacional é essencial para o verdadeiro Reavivamento
a. Ele estabelecia escolas/obra educacional
Todos os reavivamentos religiosos têm sido baseados nestas três obras. A obra medico
missionária era utilizada em alguns grupos também.
A Bíblia e somente a Bíblia (Igreja Pura)
Bíblia e Tradição (Igreja Corrupta)
Na verdadeira igreja/a igreja do deserto existiaAs igrejas corrompidas tinham a Bíblia e a
lealdade á Bíblia e somente a Bíblia – um símbolotradição.
da igreja pura.
A Bíblia é superior á tradição
A tradição se torna superior á Bíblia
16
Os membros da igreja estavam livres paraO controle se torna a questão – sujeito ao controle
obedecer a unção do Espírito Santo e livres dohumano
controle humano
Buscam a Bíblia como guia
Eles vão aos conselhos e seguem credos da
opinião de outros assuntos ao invés de consultar a
Bíblia.
Crêem no sacerdócio de todos os crentes – aSomente no sacerdócio do clero – a igreja é
igreja é centralizada nos crentes
centralizada no clero e na superestrutura e os
crentes meramente obedecem o que é lhes dito.
O grande missionário Patrick. Quais eram algumas das doutrinas que eram sustentadas?
• Sábado
• A lei de Deus como em vigor para o povo de Deus nestes últimos dias
• Ele cria na Segunda vinda de Cristo.
• Ele foi um dos primeiros Adventistas do Sétimo Dia
Ele viveu anterior á igreja do deserto. Muitas mudanças ocorreram no mundo durante e antes
daquele tempo. Quando Roma enviou monges para a Irlanda, eles encontraram igrejas cristãs e
escolas já presentes. E eles não seguiam os princípios de Roma. Você não via imagens de
escultura, e penitência, etc. os seguidores de Patrick foram encarregados destes princípios. Os
monges tinham retornado á Roma, Augustinho estava entre eles. Eles foram derrotados.
Eventualmente Roma decidiu derrotá-los por artifício, ao invés de persuasão declarada. Eles não
conseguiam porquê Roma era construída em fábulas e tradições. Eles não podiam persuadir pelas
escrituras. Ela se valeu da cultivação de um espírito guerreiro entre Danes na Escandinávia. Eles
vieram perseguir o povo. Isto partiu os Irlandeses após algum tempo. Mas o maior desafio da
igreja Irlandesa foi o que eles fizeram á sua história. Eles disseram que um certo homem chamado
Palateu foi enviado á nação Irlandesa como um missionário de Roma sob o Papa Celeste, e ele
teria sido o fundador da igreja Irlandesa. Eles disseram que ele também era conhecido como
Patrick. Eles disseram que o povo Irlandês tinha suas religiões fundadas sob ele. Após alguns
séculos os Irlandeses aceitaram este ponto de vista, e eles mudaram sua lealdade de Patrick para
Roma. Ao invés de persuadi-los, eles distorceram a história. E ela então adotou Patrick como um
dos seus santos. Então agora temos o dia de São Patrick. E a maioria dos protestantes não
observam este dia. Por que nos vestimos de verde no dia de São Patrick. A ilha Esmeralda é a ilha
da Irlanda. O verde representa a origem da igreja romana sob este falso Patrick na Irlanda. Então
eles aceitaram a idéia eventualmente que eles estavam á parte da igreja católica. Eles perderam
sua herança cristã, sua fundação Céltica. E eles se tornaram católicos até a reforma.
Uma medida que a igreja católica se valeu foi o comportamento de Guerra entre os Danes ao
longo de toda a Escandinávia:
• Eventualmente, aquilo surtiu efeito nos Irlandeses e os fragmentou
• O maior desafio da igreja Irlandesa foi o que Roma fez a sua história. Roma começou a
reivindicar que um certo homem – Pelatio, foi enviado para a Irlanda de Roma. Ele
também era conhecido como Patrick.
o Eles disseram que a igreja Irlandesa tinha suas amarras religiosas deste homem
Patrick.
o Isto os levou a sacudir sua lealdade de Patrick para Roma
o Este homem Pelatio não era Patrick como a história prova
• Roma – ao invés de persuadi-los, eles distorciam a história da igreja Irlandesa
• Então, Roma adotou Patrick como um de seus santos.
o Dia de São Patrick
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6o Século – O Estudante da Escola de Patrick - Columba
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Nascido em 521 na cidade de Donegal
Freqüentou uma das escolas de Patrick
Seu desejo era converter a Escócia ao Evangelho
A ilha de Hy é uma ilha bem pequena
o Lá naquela ilha, a escola de Iona foi estabelecida por Columba
o Pessoas de todas as partes da Europa vieram e estudaram nesta escola
o Eles ensinavam primariamente a Bíblia
Columba começou a fazer algum trabalho missionário por conta própria
o Ele estabeleceu mais de 300 igrejas nos seus 7 anos de ministério
o Os escoceses tinham se preparado para o evangelho
O que ele fez enquanto viajava?
o Ele estava copiando o novo testamento
o Então ele os deixava nas igrejas e escolas onde ele estava estabelecendo aqueles
centros missionários
o Ele começou sua obra estabelecendo escolas, igrejas e a obra de publicação
No 7o Século quando os monges vieram para a Escócia sob ordens de Roma:
o Eles encontraram um Cristianismo que era fundado na palavra de Deus
o Eles descobriram que a igreja Escocesa estava observando o Sábado
Em um testemunho prestes a morrer, Columba até mesmo mencionou que era o Sábado,
o Sétimo Dia, é que era seu dia de descanso.
18
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
Aula 5 # “A Igreja de Columba”
A Igreja de Columba
Era organizada de acordo com os princípios apostólicos
Não tinha a hierarquia de líderes religiosos
Eles tinham uma irmandade de pastores/bispos
Eles buscavam a irmandade para conselhos e princípios
Não havia supremacia dominante
Quando Margarete se tornou rainha da Escócia, suas raízes Católicas se tornaram parte
da Igreja Escocesa.
o Os conselhos da rainha Margarete
o Eles estavam discutindo os vários aspectos da religião
o Está claro pela maneira que Roma estabeleceu o controle foi em trabalhar a
questão do Domingo
o Por meio disto, houve mais negativismo colhido pelo Sétimo dia o Sábado.
O que estava errado com a lei á respeito da prática religiosa?
• É errado ter leis na igreja? – Não
• O problema com Roma é que eles estabeleceram leis que não eram baseadas na Bíblia,
mas sobre a tradição e superstição
• A lei eclesiástica romana se tornou conectada com a lei civil
o Trazendo assim uma sociedade Sacra
•
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O que está errado em uma lei civil que é religiosa por natureza?
• Se você tem uma lei civil que acata a decisão da religião, ela restringe a mente para que
não sigamos a consciência.
• A mente então se torna sujeita á autoridade humana
• Logo, o homem se torna o intérprete da palavra de Deus para a alma
Assim, o que se iniciou com a promulgação da lei dominical pela rainha Margarete e outros
líderes para a supressão no conhecimento e desenvolvimento e crescimento da sociedade, a
estagnou e os deixou com superstições sobre Deus. Quanto mais a lei civil se enrijeceu contra a
voz de protesto, o povo estava com medo de fazer qualquer pronunciação que discordasse do
padre. Era assim que Roma controlava a mente. Eles eram escravos do sacerdote. É por isso que
Deus é cuidadoso para desenvolver o exercício individual do que eles crêem.
A religião vai ser novamente um fator decisivo na sociedade novamente. O poder civil será capaz
de executar as penalidades religiosas contra aqueles que se recusam a seguir as leis religiosas da
terra. Vemos que a história se repetirá. De certa forma, teremos de fugir para o deserto
novamente. Mas Deus intervirá neste momento. (*Em Apocalipse, vemos especialmente no 5o
selo, almas clamando debaixo do altar, e agora, ao invés da história ser repetida na igreja
remanescente, Deus intervirá livrando seu povo pela Segunda Vinda.) Isto nos mostra como Deus
responderá aos eventos que estão ocorrendo na igreja. Como eles estão advertindo contra este
poder apóstata, o homem do pecado.) 2 Tessalonicenses 2:3
A igreja Columbana e a igreja Patriciana, representavam o que nós devemos ser nestes últimos
dias. Eles treinavam missionários, estabeleciam centros de evangelismo, escolas, e obra de
19
publicação para espalhar o evangelho ao mundo. (Eles nos deixaram a estampa do que devemos
fazer). Deus está usando os mesmos princípios para os últimos dias para restabelecer a
supremacia da Bíblia em oposição ao poder de Roma.
Ulfildas
Roma foi responsável e bem sucedida em expulsar a verdadeira igreja para o deserto. Ulfildas foi
o grande general para os Godos no 4o século, os Ostrogodos e os Visigodos. Ele converteu muitos
ao verdadeiro cristianismo. Quando as 10 tribos que eram as nações tutônicas foram bem
sucedidas em derrubar Roma Ocidental, esta decaiu em poder e força. Eles se distribuíram em
várias regiões. (ele inventou o alfabeto)
•
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Os Saxões estavam nas ilhas Britânicas.
Alamanos, que hoje são chamados Alemães.
Visigodos, Sudeste da França,
Francos, Nordeste da França.
Vândalos, África do Norte.
Ostrogodos estavam em Roma.
Eles cercaram Roma na capital do império. O imperador se mudou para Constantinopla. Os
bispos de Roma ficaram aborrecidos com os Ostrogodos, e eles incitaram o povo contra os Godos,
até que eles foram expulsos de Roma. Quando os Ostrogodos vieram á Roma, eles estavam
surpresos de ver a evidência do cristianismo. Igrejas, e outros edifícios. Eles eram pessoas morais.
Eles não derrubaram seu cristianismo, mas eles descobriram que Roma os considerava Arianos
(isto era usado contra os heréticos, mesmo se não cressem no arianismo.) Os heréticos não eram
crentes. Roma queria poder.
Como a apostasia começou?
Cristandade – Reino de Cristo na terra.
A igreja estabelecida, se tornou a controladora temporal dos afazeres, a mistura de igreja e
estado. Jesus disse que Seu reino não era deste mundo, aquele que vive pela espada deve morrer
pela espada. A Cristandade é uma referência de sociedade sacra. É uma fornicação espiritual.
Não pode existir tal coisa como um reino do mundo. Por causa da Cristandade, a verdadeira
igreja teve de fugir para o deserto.
O que queremos dizer com o termo Cristandade?
• Um Reino Cristão.
• Um reino terrestre de Cristo
• Este é um tipo de sociedade Sacra
• O movimento ecumênico é um produto da cristandade
• Roma está tentando restabelecer o reino de Cristo
Quando Constantino se tornou cristão, ele fundou o reino Cristão. Jesus disse: dá á César o que é
de César, esta é a separação de igreja e estado. (João 18:36)
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FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
Aula 6 # “Como A Igreja se tornou Corrupta”
Os Donatistas
Os Donatistas eram da África do Norte, eles não criam em uma sociedade sacra, mas em uma
sociedade composta. Eles não criam que todos em uma localização poderiam ser cristãos; tinha
de ser apenas para os crentes. Eles criam que a religião deveria ser deixada para a moral e não
para o estado. Eles se viam como Cristãos como um pequeno corpo dos salvos. Eles não
aceitavam a autoridade de Roma, no fim eles foram exterminados por Roma. Seus pontos de vista
não eram exclusivamente seus, eles compartilhavam suas crenças com os Valdenses. Eles criam
na separação da igreja e do estado e também contra o batismo infantil.
A Primeira Lei Dominical
• 7 de Março, de 321 – A primeira de muita Leis Dominicais
• Feita por Constantino
• Cada conselho da igreja elevava mais o Domingo e diminuía mais o Sábado
• O Papa Silvestre – era um contemporâneo de Constantino, ele lhes disse para guardar as
festas dos pagãos. Esta é a lua, Sol, Vênus, etc.… Ele lhes disse para chamar o primeiro dia da
semana de “Dia do Senhor” – domingo, e o dia de Saturno de Sábado.
• Conselho de Laodicéia
o Deviam trabalhar no Sábado
o Não deviam tratá-lo como o dia dos Judeus
o O Papa Gregório 1o chamou os guardadores do Sábado de Anticristo
• Levou cerca de 600 anos para mudar o Sábado para o Domingo
• O erro não vem como uma inundação, vem devagar
Como a Igreja se Tornou Corrupta
Como a Igreja Ganhou Poder Temporal
Durante o 4o Século, a igreja tinha começado a acusar as pessoas de serem algo que elas não
eram, e então tinham de se defender, se você quer ganhar poder você acusa seu oponente. Isto é o
que é chamado de boa ofensa, este é o método de Satanás, ele acusou Deus, e agora Deus deve
defender seu caráter.
Isto é o que estava ocorrendo na igreja, então as pessoas clamavam por alguma organização para
ser a autoridade final, e isto preparou o terreno para a posição do papa.
Agora o império da igreja, a igreja estabelecida – é a igreja do estado. É uma igreja que é fundada,
ou a igreja preferida de uma nação. É a igreja de um império sacro.
Quanto mais Roma ganhava poder, aqueles que não criam nos seus ensinos, estavam sendo
acusados de Arianismo. – A crença de somente um Deus. Roma estava formando a doutrina da
21
Trindade – uma substância de 3 seres. Este é um, conceito místico, não é um ensino bíblico. Ao
ensinarem isto se tornou muito fácil nomear as pessoas que não concordavam com Roma.
Os Godos vieram do que é chamado Ásia central, foi evangelizada por Ulfidas (ele inventou o
alfabeto) – no Ocidente e a Ásia, ele queria escrever as idéias e espalhá-las para outras partes do
mundo. Ele tomou sons Góticos e deu um símbolo para cada som, e uma vez que todos os sons
fossem obtidos com os símbolos, ele tinha a língua codificada.
Nem todos os Godos eram cristãos, mas analisando sua história não havia traço de Arianismo.
“Ad Ominem” – Assassinato de caráter. Ex: Aqueles que ensinam que podemos ter vitória sobre
o pecado, são chamados de legalistas e agora eles tem de defender sua posição.
Outra mudança começou a acontecer, haviam tribos no oriente que necessitavam de mais espaço,
e assim começaram a expulsá-los para o ocidente.
Como a Igreja Ganhou Poder Temporal
Rei Clóvis
Um homem em especial se destaca como nos elementos chaves em dar a Roma o poder temporal.
– O rei Clóvis (Rei dos Francos) Em 538 AD.
• Ele era um rei poderoso e tinha exércitos poderosos.
• Os Alamanos tentaram derrotar Clóvis – e isso acabou quando ele os derrotou.
• Ele também estava em Guerra com os Visigodos (nos dias de hoje o sul da França)
• Desta vez, Clóvis viu uma vantagem – os bispos eram muito ativos e influentes.
o Então ele percebeu que se ele se unisse aos bispos romanos, seu poder
aumentaria.
o Então ele se decidiu em tornar-se cristão
o Porquê os Francos eram uma sociedade sacra –quando o rei se tornava católico,
então todo o resto de sua nação se tornava católica romana.
• Por que Clóvis estava tão interessado em se unir aos bispos?
o Sua esposa era católica romana.
o Ela o influenciou a se tornar católico romano.
o Seu nome era Clotilda.
o Quando isto ocorreu, sua sorte mudou.
 Suas guerras com os Visigodos iam e vinham até 507 AD e então em 508
AD ele os exterminou completamente.
o O título dado á Clóvis pelo – Conselho – “Conselheiro”
o O título foi dado á Clóvis pela igreja – a igreja – “O filho mais velho da igreja.”
o Por enquanto, o imperador Justiniano em Constantinopla estava muito
interessado no que estava ocorrendo na França – ele já era católico.
 Se Clóvis fosse derrotado pelos Visigodos, então os Alamanos
investiriam contra Ele
 E se os Alamanos os atacassem, então a atenção seria transferida dos
Francos para os Alamanos
 Mas se Clóvis fosse bem sucedido em derrotar a tribo dos Visigodos,
então o poder seria centralizado nas mãos da igreja romana (agenda dos
Bispos, os Francos e o imperador)
22


No entanto, ele sabia que se fosse possível que Clóvis vencesse, então os
Ostrogodos se tornariam fracos porquê eles eram basicamente a mesma
tribo.
Então os Ostrogodos foram arrancados de Roma.
Datas Importantes
•
•
•
•
•
508 – A derrota dos Visigodos pelo rei Clóvis
o Justiniano estava observando – o controle dos Alamanos
o A Igreja estava observando – centralização do poder
o Os Alamanos estavam observando – para expandir sua região
o Os Anjos de Deus estavam observando – Esta era a essência da Profecia
532 – Justiniano faz seu edito
o Isto esmagou legalmente a verdade de ser usada contra Roma. Todos os homens
estão unidos em uma fé.
o Cobria o império inteiro.
o Forçando as pessoas á virem sob o jugo da Igreja Romana.
 Se não eles não seriam capazes de conseguir um emprego (civil ou
militar) e isto deu cabo á sua vida.
 Muitos fugiram para outras partes do mundo.
o Isto preparou o cenário para os 1260 anos
o Esta foi a primeira lei legal á forçar a religião
o Reduziu os cidadãos a se tornarem católicos romanos
533 – Outro Edito.
o Elevou o Papado para ser a cabeça de todo o império
o “O Cabeça de todas as igrejas” – A afirmação feita por Justiniano.
o Não foi até 538 que este edito poderia entrar em vigor, porquê os Ostrogodos
ainda estavam em Roma e ainda eram um impecílio para o Papado.
534 – A derrota dos Vândalos (O Chifre No#2) pelo exército de Justiniano
538 – A derrota dos Ostrogodos (O Chifre No#3)
o O edito de 533 entrou em efeito
o Isto começou o período dos 1260 anos de profecia
o Isto estava dando a Roma autoridade temporal.
o O Início da Cristandade
Justiniano
Justiniano usava a força para convencer as pessoas a se tornarem católicos romanos.
• Ele fez seu edito em 532 AD
• Forçando as pessoas a se submeterem sob o jugo católico
romano.
o Se não, não seriam capazes de conseguir um emprego e
perderiam suas vidas.
o Muitos fugiram para outras partes do mundo.
• 533 AD – Ele fez outro movimento que apoiava Roma.
o Ele escreveu uma carta que afirmava que o Papa era o
cabeça de todas as santas igrejas
o Sendo assim, ele posicionou o bispo de Roma na posição
mais poderosa de todo o império.
• Então os Vândalos foram esmagados em 534 AD
• 538 AD – O caminho foi limpo para os bispos de Roma
ganharem supremacia.
o Os Ostrogodos foram extirpados de Roma.
23
•
•
•
o Isto começou o período da idade escura
o Isto deu a Roma autoridade temporal.
As igrejas fiéis podiam ver agora que eles tinham problemas muito sérios.
o Eles podiam ver que se discordassem de Roma, que eles seriam caçados e
mortos.
o Os Valdenses perceberam que seus dias estavam contados como um povo livre.
o Eles estavam centralizados em torno de Milão.
o Os Albingenses também recuaram.
o Muitos foram acusados de serem heréticos – ambos civil e religioso.
Aqueles que compravam ou vendiam com eles eram excluídos e tinham de se arrepender
e pagar penitência.
Esta é uma das agendas para trazer em efeito uma unidade global/controle.
24
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
Aula 6 # “Os Valdenses”
Os Valdenses
Se encontravam nas áreas das pessoas de Milão onde Vigilantio organizou sua força de
treinamentos missionários.
O povo de Deus sempre tem sido mal compreendido e difamado por aqueles que declaram ter
uma profissão de fé cristã. Se repetirá novamente como tem sido no passado. Eles estabeleceram
a fundação para a reforma.
Os Valdenses tem suas origens no 2o Século. Mas tem havido um argumento sobre quem os
fundou. A maioria dos Valdenses de hoje que foi Peter Waldo que fundou os Valdenses. Ele era
um mercador. Um que era muito abastado no sudeste da França. No entanto, ele tinha um amigo
que subitamente morreu e se perguntou para onde seu amigo tinha ido – se para o céu ou para o
inferno. Mas o ensino prevalecente daquele tempo era de que ele ou tinha ido para o céu ou para
o inferno. Pedro Waldo naturalmente começou a se perguntar sobre sua própria alma, onde ele
iria após a morte. No fim, ele consultou os sacerdotes e eles lhe disseram o que deveriam fazer (o
jovem rico). Então Peter Waldo fez o que o jovem rico deveria fazer, ele vendeu tudo que tinha e
começou a pregar. O fato de que estava pregando sem uma licença se tornou um problema e os
bispos o excomungaram. No fim ele foi perseguido e fugiu para o nordeste da França e então
eventualmente para a Boêmia.
Primeiro eles viveram no vale da Polônia, mas uma vez que a igreja se tornou mais e mais
controladora, eles se mudaram para as montanhas ou as cinco montanhas.
Escolas
Os Valdenses era missionários muito eficientes. Eles aprendiam em sua escola como memorizar
as escrituras – a escola dos Barbas. Aqui nós imediatamente começamos a ver o padrão dos
Valdenses – eles tinham um sistema educacional. Então eles eram enviados e tinham o princípio
de pregação intinerante. Eles também foram ensinados á transcrever as escrituras. Como copiálos e distribuí-los – a definição de publicação.
Eles eram treinados desde a infância para memorizar as escrituras e falarem em termos
espirituais para as pessoas. Eles saturavam suas mentes, que quando a criança já tinha alguns
anos de idade, eles já teriam memorizado algumas porções das escrituras. Muitos dos jovens que
se formavam na escola dos Bardos memorizavam grandes porções das escrituras, especialmente
o Novo Testamento.
Eles também eram ensinados o tratamento medico simples – remédios simples. Muitas vezes,
eles tinham a mensagem de saúde e tratavam as pessoas enfermas com remédios naturais.
Eles também aprenderam os grandes princípios de discrição – sabendo como permitir a descrição
ser revelada. Eles levavam consigo um grande segredo. Ao irem de um lugar para o outro, eles
iriam de porta em porta e vendiam vários artigos. Os jovens na escola dos Bardos aprendiam a
25
costurar – então eles poderiam inserir no seu vestuário o rei da literatura que traria salvação para
o povo. A discrição tem haver com o tempo, sabendo o que dizer quando precisa ser dito, e não
dizer o que você quer dizer (impulso).
Barba – Tio, isto era porquê ele não queria chamá-los de pai, eles também o chamavam ministro.
Escolae – Estudavam até os 18 anos de idade
Eles tinham muitas escolas no topo destas montanhas onde eram ensinados;
1. Memorizavam as Escrituras
a. Eles eram ensinados desde o ventre
b. Livros inteiros da Bíblia
c. Eles tinham de tê-las nos seus corações e nas suas mentes
2. Transcrever as Escrituras
a. Copiar as escrituras
3. Línguas
a. Línguas da Europa para que pudessem fazer a obra missionária e colocar a Bíblia
em suas próprias línguas.
4. Biologia e tratamentos naturais
a. Eles seguiam á Jesus, se eles pudessem curar então teriam acesso ao seus
corações
5. Matemática, Física
6. Costura
a. Assim poderiam por a Bíblia em suas vestes sem serem detectados.
Note: 50% dos missionarios enviados nunca voltavam para casa. Eles sabiam que isto
aconteceria, assim eles não eram permitidos se casarem até que você servisse 3 anos de
serviço missionário. Após isto então você pode se casar. Você simplesmente não
poderia ser um pastor porquê não havia igrejas. Eles não eram permitidos possuírem
propriedades até após o retorno do serviço missionário.
1) Não se casavam
2) Não possuíam igrejas
3) Não possuíam propriedades
Seu método de desenvolvimento era de dois em dois, um jovem com um mais velho, os pais os
treinavam e colocavam nas mentes dos filhos a habilidade de “escutar” prestar atenção, ouvir a
dor, como eles poderiam ajudar, então eles poderiam atender as necessidades, que em troca
abriam o coração.
Nossa visão deve ser “como ouvir a dor”
Por que Roma muda a história?
Pedro Valdo era um francês que vivia como um pagão. Um amigo seu morreu, e então ele
começou a se perguntar o que teria acontecido com ele? Ele foi para o céu ou para o inferno?
Então ele começou a pensar no que teria acontecido com ele? Ele foi á um sacerdote, e ele lhe
disse que seu amigo iria para o inferno. Então ele vendeu tudo que tinha e começou a pregar nas
ruas. Você era permitido pregar sem a permissão da igreja. Ele começou seu ministério por volta
de 1160 e 1180. Ele começou a expor os pecados do povo e da igreja, isto aborreceu o sacerdote. A
igreja estava em busca dele, ele fugiu de um lugar para outro chamado Lyons. Ele tinha muitos
26
seguidores, ele vendeu tudo que tinha e se mudou de cidade em cidade pregando. Isso deixou
Roma mais e mais aborrecida. O povo começou a querer se mudar e viver em Lyons (Na antiga
Checoslováquia), mas ele escreveu para eles e lhes disse para ficar na França, que é onde estão os
Valdenses, ele lhes disse: vocês tem amigos lá chamados de Franceses Voudois.
Uma das razões pelas quais Roma diz que Pedro foi o fundador é porquê foi encontrada a mesma
língua que ele usava lá.
Os Valdenses existiam muito tempo antes de Pedro Valdo. Helvidio, e Joviniano foram os
fundadores dos Valdenses.
Haviam aqueles (possivelmente os Jesuítas) que tentaram reconstruir sua história daquele ponto
em diante. Contudo, muitos dos seus seguidores acabaram das montanhas onde os Valdenses
viveram.
Por que Roma teria razão para reconstruir a história dos Valdenses?
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Os Valdenses reivindicam origem apostólica e Roma também. Mas há uma questão mais
profunda
Roma ensina que todas as igrejas surgiram dela, e portanto todas as igrejas devem voltar.
O fato de que os Valdenses mantiveram sua independência de Roma é um testemunho
do engano de Roma em relação a sua origem apostólica.
Então Roma tem de convencer á todos que os Valdenses não são tão antigos quanto eles
são.
Mas ao se passar o tempo, os Valdenses perderam sua perspectiva porquê eles tinham
aceitado a falsa interpretação de sua própria história.
O Espírito de Profecia diz que eles vieram do 2o Século dos missionários da Judéia.
Por que os Valdenses tem a sua origem Pré-Valdo:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Nenhuma das literaturas dos Valdenses já mencionou Pedro Valdo, seja um poema ou
uma confissão de suas origens.
Patois (A Língua dos Valdenses) antecede o Francês, o italiano e românico.
a. Por volta do tempo de Pedro Valdo, a língua já tinha se desenvolvido para o
Francês no caso de Pedro Valdo.
O termo “Leonista” está relacionado com Vigilantio (4o Século) era chamado de Leonista
a. Isto antecede Pedro no Oitavo Século.
Ranierist Satcho – Ele foi um inquisidor durante o tempo da perseguição e ele escreveu
contra os Valdenses e disse que eles foram datados do tempo do Papa Silvestre (durante
o 4o Século), bem antes do 12o século.
a. A Doação de Constantino – Escreveu ao Papa Silvestre, lhe disse que era o cabeça de
todas as igrejas do império, Roma, Jerusalém e Constantinopla. Este documento foi
escrito por volta do 8o Século, não havia nem mesmo uma cidade de Constantinopla, isto
foi uma completa fraude.
O nome “Valdenses” significa povo dos vales, ou o povo que habita nos vales e haviam
muitos Pedro Valdo.
a. Valdenses – no Francês Voudolis – O povo
b. Italiano – Valensies – Vale
Claudieste (9o Século) – ele era o bispo de Turim (Melaine) poucas milhas dos Valdenses.
E era muito oposto as invenções de Roma e suspeitas. Ele foi acusado por Roma dos
ensinos e heresias de Vigilantio (o organizador dos Valdenses) que foi 5 séculos antes do
27
seu tempo. Isto significa que o povo vivendo naquela área foram afetados com a
“heresia” Valdenses.
a. Ele escreveu no seu diário que havia um grupo de pessoas que viviam nas
montanhas, cujos crentes eram muito diferentes dos de Roma.
7. Pilcodorfio – ele também diz que eles reivindicaram ser do tempo de Silvestre.
8. O Papa Irvin II estava muito irritado com aqueles do lado sul por causa de suas heresias.
Ele promulgou um decreto em 1096 contra eles que foi quase 100 anos antes de Pedro
Valdo.
9. 1100 – Um poema foi escrito chamado de o poema mais nobre, chamado de Valdenses
10. Em 1096 a Bula Papal – contra os Valdenses, isto foi 100 anos antes que Pedro Valdo
viveu.
11. Pedro LeBruys – 1119 acusado de seu um Valdenses.
12. Arnold Brescia foi condenado por ser um Valdenses em 1134.
O que é a verdadeira apostolicidade?
• Tem haver com o ensino, nem tanto em se sentar na cadeira – ensino dos ensinos dos
apóstolos.
o Roma não é apostólico porquê eles não ensinam os ensinos dos apóstolos.
o Ela reivindica possuir a sucessão apostólica e a autoridade dos apóstolos.
28
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
Aula 7 # “Quem Foram os Valdenses”
Quem foram os Valdenses?
Os Valdenses eram guardadores do Sábado. Seus registros eram freqüentemente destruídos por
seus inimigos. Isto significa que não sabemos diretamente dos seus próprios escritos o que eles
criam e o que eles ensinavam, exceto o que seus inimigos diziam sobre eles.
Havia um grande número de grupos guardadores do Sábado durante os primeiros séculos.
“Em terras que ficavam além da jurisdição de Roma, existiram por muitos séculos corporações de cristãos
que permaneceram quase inteiramente livres da corrupção papal. Estavam rodeados de pagãos e, no
transcorrer dos séculos, foram afetados por seus erros; mas continuaram a considerar a Escritura Sagrada
como a única regra de fé, aceitando muitas de suas verdades. Estes cristãos acreditavam na perpetuidade da
lei de Deus e observavam o sábado do quarto mandamento. Igrejas que se mantinham nesta fé e prática,
existiram na África Central e entre os armênios, na Ásia.” {GC 63}
Pedro Benedito
Pedro Benedito – Escreveu um livro chamado de História da Igreja Batista. Eles professam que
aqueles que eram contra Roma, assim como seus pais, é muito útil para nós. No volume 2 do seu
livro ele diz:
Os Valdenses eram chamados de “insabati”
• Alguns dos historiadores dizem que a pesquisa do desenvolvimento lingüístico desta
palavra está relacionado com a sua observância do Sábado judaico.
• O que eles estavam realmente fazendo era seguir os ensinos dos apóstolos.
• Eles continuaram esta prática bíblica até durante a idade escura.
William Roberson – outro historiador Batista escreveu “alguns destes cristãos eram chamados
‘insabati’ – eles eram chamados assim porquê guardavam o Sábado hebraico. Esta é a mesma
linha de teor como Pedro Benedito. Alguns acham que é sobre os sapatos deles, mas ambos
dizem que esta idéia sobre o sapato está errada.
Os Valdenses tinham de se retirar da sociedade pública. Porquê eles perceberam que Roma
ganhava mais poder eclesiástico, eles começavam a perseguir aqueles que discordavam dela. Em
combinar o poder eclesiástico e religioso, a liberdade religiosa se torna uma coisa do passado e as
pessoas são oprimidas em como eles querem adorar.
Eles não criam na idéia romana de uma sociedade sacra. Os Valdenses eram uma sociedade
composta. Em uma Teocracia, desde que Deus não força a consciência, então ela tem
características de uma sociedade composta.
Os judeus eventualmente tentaram obrigar suas idéias de adoração e se mudaram de uma
sociedade composta para uma sociedade sacra.
29
A Obra dos Valdenses
As características dos Valdenses era sua terrível perseguição por Roma, Roma foi caçá-los e
extirpá-los. A oposição nunca fere a causa de Deus, mas a ajuda.
Ardorosamente desvendava os missionários Valdenses as preciosas verdades do evangelho ao espírito
inquiridor. Citava com precaução as porções cuidadosamente copiadas da Sagrada Escritura. Era a sua
máxima alegria infundir esperança à alma conscienciosa, ferida pelo pecado, e que tão-somente podia ver
um Deus de vingança, esperando para executar justiça. Com lábios trêmulos e olhos lacrimosos, muitas
vezes com os joelhos curvados, expunha a seus irmãos as preciosas promessas que revelam a única
esperança do pecador. Assim a luz da verdade penetrava muitas almas obscurecidas, fazendo recuar a
nuvem sombria até que o Sol da Justiça resplandecesse no coração, trazendo saúde em seus raios. Dava-se
amiúde o caso de alguma porção das Escrituras ser lida várias vezes, desejando o ouvinte que fosse repetida,
como se quisesse assegurar-se de que tinha ouvido bem. Em especial se desejava, de maneira ávida, a
repetição destas palavras: "O sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo o pecado." I João 1:7.
"Como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado; para
que todo aquele que nEle crê não pereça, mas tenha a vida eterna." João 3:14 e 15. {GC 75.3}
“A fé se apegava à promessa, ouvia-se a alegre resposta: "Nada mais de longas peregrinações; nada de
penosas jornadas aos relicários sagrados. Posso ir a Jesus tal como estou, pecador e ímpio, e Ele não
desprezará a oração de arrependimento. 'Perdoados te são os teus pecados.' Os meus pecados, efetivamente
os meus, podem ser perdoados!"" {GC 75.1}
O mensageiro da verdade prosseguiu no seu caminho; mas sua aparência de:
• humildade, sua
• sinceridade, sua
• seriedade e
• profundo fervor,
eram assuntos de freqüente observação.
Em muitos casos os ouvintes não lhe perguntavam donde viera ou para onde ia. Ficavam tão dominados, a
princípio pela surpresa e depois pela gratidão e alegria, que não pensavam em interrogá-lo. Quando
insistiam com ele para os acompanhar a suas casas, respondia-lhes que devia visitar as ovelhas perdidas do
rebanho. Não seria ele um anjo do Céu? indagavam. {GC 75.3}
As ferramentas de Roma são:
• Fogo eterno
• Purgatório
O Reino de Cristo
• O Território é no coração
• O Território de Roma é na geografia
O Reino Málico
• Era independente de Roma até o 11o Século
• Até que Roma ganhasse completo poder político e religioso em 538AD ela não poderia
obrigar estas igrejas a se conformar com a imagem de Roma.
• Roma e Malan tinham duas teologias diferentes.
• No 10o Século o Bispo Ambrósio foi á Roma, e guardava o Domingo, quando ele trouxe
as pessoas de volta lhe perguntaram porquê ele guardava o Domingo? Ele disse: “Quando
estamos em Roma fazemos o que Roma faz!” Esta citação é baseada na questão do Sábado.
30
A Divisão Oriental do Ocidente em 1054AD
• A principal divisão entre o oriente e o ocidente revisou os textos, o oriente tinha os
manuscritos orientais.
• Roma aceitava a Vulgata latina que foi traduzida por Jerome
• A divisão foi como observar a páscoa – Roma disse para guardar a páscoa como ela
autorizava. A páscoa é uma festa pagã conectada com a fertilidade. Na igreja elas a usavam
para celebrar a ressurreição. No entanto isto causou uma cisão na igreja.
• João Paulo II disse que a Páscoa é o #1 festival na igreja, todos os outros domingos são
uma outra páscoa da grande páscoa.
• O oriente nesta época era uma região que guardava o Sábado. Esta é a razão pela qual
houve o problema em guardar dali em diante, e por isso houve a divisão.
NOTE:
Roma guarda o Domingo em memória da Páscoa.
Os Adventistas do Sétimo Dia guardam o Sábado em memória da criação.
A Sociedade Sacra
Baseada em uma Geografia santa. Se Roma é um representante de Cristo e há também um reino
cristão. Portanto precisamos ter um representante que é Roma, assim onde quer que haja o reino
de Cristo então Roma tem a autoridade. Eles reivindicam a posse das chaves que abrem e fecham
o reino do céu para os perdidos. Isto faz de Roma o juiz.
Augustinho – O Bispo de Hippo cria que todo o território geográfico deveria se tornar Cristão e
assim ele obteve o verso que diz: “Lucas 14:23 força-os a entrar.” E usou isto para obrigar o
mundo para entrar na igreja, e o que isto faz é reduzir a religião apenas ao formalismo de
cerimônias. Neste ponto a religião se torna pagã, onde tudo que temos de fazer é acalmar a ira
dos deuses. Onde tudo que você tem é uma forma de paganismo. Isto preparou o caminho para
a inquisição.
A Religião sem o serviço repleto do coração não é nada mais que um paganismo
“banhado”.
As pessoas agora estavam prontas para os Valdenses, por 1260 anos as pessoas tinham a
necessidade de um crescimento de ter um coração repleto de amor que só poderia vir da religião
pura da Bíblia. As pessoas estavam prontas para o Evangelho.
31
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FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
Aula 8 # “A Inquisição”
A Inquisição
Teve seu início por volta do começo do 13o Século – por volta do tempo de Pedro Valdo e João
Wyclife. O Papa daquele tempo era o Papa Inocêncio III. Ele deu aos frades ofícios especiais e
privilégios que eles pudessem cumprir. Ele concedeu a eles habilidades de não somente perdoar
pecados, mas também autorizou seu ofício para extrapolar a heresia. Até mesmo os padres
estavam sujeitos aos freis Dominicanos – significando que os sacerdotes também podiam
acusados antes da inquisição.
O rei da Espanha naquele tempo era o Rei Fernando – este foi o lugar onde a Inquisição era mais
forte.
A Inquisição foi um resultado lógico da teologia da igreja e dos líderes, significava ser a
representação dos vicegerentes de Deus na terra. Se o sacerdote era o Deus do povo, então ele
poderia julgar as questões espirituais.
Quando Adão e Eva pecaram Deus os inquiriu – esta foi a base da Inquisição.
A Inquisição foi emprestada das regiões muçulmanas e outras religiões nas sociedades sacras. Era
empregado livremente pelas sociedades seculares também, mas nunca ganhou notoriedade até o
momento em que a igreja assumiu a responsabilidade para usá-la em questões espirituais da
própria corrupção do clero – eles eram tão corruptos que muitas pessoas perderam a confiança
no clero e a igreja que eles representavam. Muitos desejavam saber o que era a verdadeira
religião. Além do mais, haviam hereges ao redor (Valdenses) que se opunham a igreja. Isto se
tornou uma ameaça ás superstições com as quais eles seguravam o povo.
O Que Levou á Inquisição
Corrupção no clero
↓
Perda de confiança no clero e na igreja
↓
Aumento em outras idéias sobre a religião
↓
Ameaça dos líderes da igreja
↓
Levou a necessidade de apertar os laços do controle na inquisição
A Inquisição pode ter começado por um lado com bons motivos – era para a preservação da alma
ou a salvação da igreja ou a manutenção de uma sociedade sacra. Mas somente porquê a pessoa é
sincera e tem bons motivos, não significa necessariamente que é correto. Quando a sociedade se
torna sacra, a igreja se torna o protetor do reino.
Uma vez que Justiniano entregou a autoridade dos bispos de Roma, então ela se tornou o
Santo Império Romano.
32
A base da inquisição, haviam vários versos usados para apoiar isto:
1. O pecado de Adão – a primeira inquisição Gênesis 3:8-11
Augustinho construiu o conceito em torno desta idéia que aqueles que estavam separados da
igreja necessitavam ser trazidos/forçados a voltarem. No sentido Bíblico, forçar significa
persuadir ou implorar, mas nunca obrigar. Augustinho interpretou isto como usar força
secular/física para obrigar o decreto de Cristo. Muitos foram levados á crer que a inquisição era
legítima.
A inquisição foi construída na suspeita e deu a si muito poder. Era para adereçar o crime por
pensamento. A santidade da mente de alguém estava aberta. Se você fosse inconsistente com o
que Roma pensava, então você era considerado como sendo um herético. Era presumido pela
inquisição que todos tinham alguma tendência á heresia que os levaria á perdição. Portanto, nem
todo pensamento que é pensado vai ser ortodoxo. E só permanecia com a inquisição a magnitude
da heresia na sua mente – todos eram considerados como tendo alguma forma de heresia,
portanto todos são culpados. Á menos que você se arrependesse, cedo ou tarde você seria
acusado perante a inquisição.
Aquele que era denunciado perante a inquisição, ele era considerado culpado. No entanto, ele
não devia saber a acusação que era colocada contra ele. Pela descoberta, os inquisidores te
provariam para descobrir do que você poderia ser culpado. Juntamente com isso, eles iriam
querer trazer outros que fossem culpados dos mesmos crimes. A pessoa que era trazida perante a
inquisição não era permitida saber quem o acusador era. Ele era permitido um advogado, mas
qualquer defesa de culpa assumida também seria considerado que você também é um herético
em demonstrar simpatia.
Todos aqueles que traíam voluntariamente seus companheiros eram perdoados seus pecados e
lhes eram dados 1/3 de todos os bens confiscados. 1/3 ia para o juiz e 1/3 para a igreja. Assim
haviam muitos incentivos para denunciar outros na inquisição. Eles também obtinham um
seguro social por toda a vida.
•
•
•
•
•
•
Ele era considerado culpado
Ele não deveria saber a acusação
Ele era permitido ter um advogado
Voluntariamente traído
Seus pecados perdoados
Seguro Social por toda vida
Ler a Bíblia ou conhecer demais as escrituras era considerado heresia ou levantava suspeita de
heresia – foi um crime capital por algum tempo.
Considerações de Heresia:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Questionando o inquisidor, o para ou os ensinos da igreja
Ensinando fora da ordem de coisas definidas
Não atendendo a igreja regularmente
Não pagando a penitência ordenada pelo sumo sacerdote
Falha em jurar traição á heresia
Posse de encantos e bruxaria ou mágica
Comer alimento vendido por um herético mesmo sem consciência (negociando)
33
8.
Dar esmolas para um judeu herético
E Quanto á Justiça?
Após longas séries de interrogatórios, testando todas as áreas da vida, o sujeito da inquisição
tinha sido totalmente humilhado. Raramente haviam perguntas que eram feitas aos acusados
sobre o que eles criam. A questão em evidência era o que ele fez ou cria que estivesse errado.
Então o acusado nunca recebia uma oportunidade de provar sua lealdade.
A inquisição nunca derramava sangue – era proibido. Ao invés disso a inquisição punia, a pessoa
era entregue ao estado para ser punida. Isto resultava em um falso emaranhado de santidade. O
exército secular estava submetido á autoridade da igreja.
Não era permitido á Inquisição torturar a vítima mais de uma vez. No entanto eles
apenas chamavam um recesso e então continuavam novamente. Então só torturavam
uma vez.
Se o acusado não se arrependesse, ele era entregue pelos poderes seculares para ser punido – a
proteção da igreja seria removida, como se a igreja fosse uma mãe carinhosa que protegia suas
filhas. Fazia com que o estado parecesse como um adversário do povo.
Quando a reforma veio, houve uma mudança distinta na sociedade – uma redução da
perseguição da heresia. Lutero cria que os Anabatistas seriam perseguidos. Calvino se certificou
que os Anabatistas fossem perseguidos. A mudança de religião não significou necessariamente
uma mudança de comportamento mas foi modificado amplamente na reforma.
34
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
Aula 9 # “A Revolução Francesa”
A Revolução Francesa
A Revolução Francesa foi um resultado direto da inquisição. Os seres humanos se tornaram tão
absortos com a igreja que houve uma revolta. Houve outra forma de governo que surgiu na
mesma época. 1776 – as colônias Americanas se rebelaram contra o domínio inglês. Isto levou á
República Constitucional que foi uma resposta a inquisição.
Inquisição
A vítima era considerada culpada
A Constituição dos Estados Unidos
O acusado é inocente até que seja provado
culpado sem sombra de dúvida
Dependia da vítima provar sua inocência
A primazia está no acusador provar a culpa do
culpado
Não era permitido ao acusado conhecer seuO acusado tem de enfrentar seu acusador
acusador
Os crimes pelos quais você está sendo julgado éSe você é acusado, lhe é permitido conhecer quais
escondido do acusado
são as acusações para que você possa desaproválas
Você pode ser torturado
Você não pode ser torturado
Era permitido ao acusado advogar, masLhe é permitido ter um advogado/conselho e o
tamanhas eram as circunstâncias que eraadvogado/conselho é imunidade de qualquer
impossível encontrar alguém para te representar. suspeita de fazer algo errado apenas porquê ele te
representa
O juiz é o tribunal – Não existe como apelar
O tribunal são os jurados
Apelações – o mesmo juiz
Vários níveis de corte de apelação
Havia lucro pecuniário em denunciar alguém
Não há lucro pecuniário
Não há liberdade de expressão, imprensa eHá liberdade de expressão, prensa e assembléia
Assembléia
O Efeito na Sociedade
Todos os livros publicados tem de ser revisados pela inquisição. Educação estava sufocada.
Famílias estavam temerosas umas das outras. Os filhos poderiam denunciar seus pais, e vice e
versa. A Sociedade desenvolveu um temor que qualquer pessoa com quem você trabalhasse ou
conhecesse lhe conduziria á destruição de sua propriedade física e talvez até mesmo de sua vida
física também – havia muita suspeita e desconfiança.
A inquisição estava em toda a parte, mas não era tão ruim como na Espanha. Ela destruiu toda a
originalidade de pensamento.
Leva á destruição de tudo na sociedade que era digno de confiança. A vida dos homens
dependiam de quão bem eles mentiam. Leva á destruição das obrigações morais.
Sem estes pontos chaves a sociedade não avançaria ou cresceria, haveria temor e pobreza;
35
1.
2.
3.
4.
5.
Liberdade de expressão – Não há desenvolvimento da cultura, ciência, política
a. Esta é a necessidade para a fundação do restante da liberdade, como
propriedade, imprensa, educação, religião, economia, etc. Isto levou á queda do
império e todas as coisas boas. Sem a liberdade de expressão a sociedade estagna.
Liberdade de Imprensa
a. Os livros tinham de ser aprovados pela inquisição
b. Você necessita ser capaz de escrever o que você crê que é a versão escrita da
liberdade de expressão.
A Assembléia pública correta
a. Se você não pode fazer eventos públicos, então o que mais você pode fazer? Você
não tem outra avenida para promover suas idéias.
O direito de adoração de acordo com a consciência das pessoas
Não deve haver uma igreja estabelecida
a. Se há uma igreja estabelecida não há nenhum jeito para que você possa ter
liberdade no verdadeiro sentido.
Se as pessoas vivem temerosas elas abandonam sua motivação para
progredir por si mesmas, se vai ser retirado por que se preocupar?
Apenas viva sua viva vida e não incomodar ninguém.
A Reforma
As Cruzadas
A prensa
Os Manuscritos Orientais vieram para o Oeste
História
Henry Charles – “A história da Inquisição em
conexão com a Espanha” (1890)
A Invenção da Prensa
Inventada por Joanes Guttenberg – A igreja estava preocupara, e então o Papa tentou suprimir a
prensa, um bispo lhe disse para não suprimi-la porquê eles poderiam usa-la, então não foi
suprimida. Sem a prensa a Reforma Protestante não poderia ter prosperado, porquê eles
precisavam dos manuscritos orientais e de uma prensa.
Deus estava operando por trás dos bastidores para reunir todas estas coisas para criar
uma dinamite que quase explodiu a mitra do papa.
36
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
Aula 10 # “A Reforma”
A Reforma
John Wycliffe – A Estrela da Manhã
De 538 á 1535 o Papado governou o mundo.
Após séculos de trevas Deus estava para agir. Ele preservou Sua verdade por meio da Bíblia
durante o deserto por meio dos Valdenses e outros. Agora as pessoas necessitavam ter a palavra
de Deus. Assim Deus levantou este homem. Ele estudou a palavra de Deus e começou á amá-la.
Ela não estava á disposição do povo. Foi escrita em uma língua para os educados. Você tinha de
ser uma pessoa entendida em idiomas para entende-la e lê-la. Ele estudou a palavra e se tornou
muito influente. A força de sua razão o recomendou aos seus companheiros. Quando ele
começou ele não sabia que ele se oporia á Roma. Ele foi requisitado para ser o capelão próximo
ao rei. Nesta responsabilidade ele começou a falar claramente contra o papa e o tributo que o
papa recebia. Ele disse que a Bíblia não os requisitava financeiramente para apoiai-los
financeiramente o papa. Ele também disse que o papa não poderia ter autoridade temporal. Eles
pertenciam somente ao rei.
Ele também falou contra os frades mendicanos por causa de seu ataque na educação. Eles eram
monges que viajavam e mendigavam das pessoas. Eles fingiam ser mendigos, mas eles estavam
vivendo luxuosamente. Eles vestiam trapos e exigiam coletas do povo. eles também eram
habilidosos em obter jovens para leva-los ao monastério. Os pais eram privados dos seus filhos.
Eles não contavam nada aos pais como eles deveriam se achegar á Deus. Os Monástico – estas
pessoas queriam se aproximar de Deus, e esta foi a fundação dos monastérios. Muitas pessoas
foram atraídas para isto.
Os monges justificavam suas ações em dizer que Jesus era um frade mendicanos e que ele era
pobre.
Então os pais não enviavam seus filhos para as universidades. A ignorância prevalecia. Os
monges tinham autoridade de perdoar os pecados pelo papa. Um grande crime e vício veio das
indulgências. Eles cometeram um erro. Eles disseram em sua obra que eles estavam apenas
seguindo o mestre. Assim o povo queria saber o que Jesus fazia. Isso criou um grande desejo pela
palavra. Os líderes a estudavam e descobriram que Cristo não era assim.
Wycliffe começou á escrever e publicar folhetos que se tornaram em diplomacia e parlamento.
Ele foi designado para a capela em Lutterworth. Ele pregaria lá. 3 bulas papais foram
despachadas para silenciá-lo. Mas nada aconteceu. Os bispos tentaram acusa-lo. O povo se
apressou e eles o deixaram ir. Enquanto os papas tinham uma cisma que ele ensinava o povo. no
seu leito de morte quatro ordens de religiões vieram á ele. E ele disse que viveria para pregar
novamente. Ele fez isso e começou á fazer sua obra novamente. Ele era um pregador intinerante,
toda a publicação tinha de ser feita á mão. Ele também era educado em Oxford, e em (aqui temos
37
todos os 3 elementos que são necessários para um grande Reavivamento.) Lutterworth – Esta era
sua igreja. Aproximadamente metade do povo na Inglaterra se converteu.
Suas Bíblias foram espalhadas por toda a Europa. Sua Bíblia foi traduzida da Vulgata do texto
ocidental corrupto para o Inglês, e esta era a única Bíblia que possuíam. Não haviam manuscritos
Orientais. Deus podia usar coisas imperfeitas, o povo estava em tamanhas trevas que o texto
corrompido até trouxe grande luz para eles. Deus ainda pode usar a Versão Internacional. Mas
esta não deve ser a nossa escolha de Bíblia para doutrinas e estudos.
As pessoas agora tinham a Bíblia, mas agora eles não poderiam ler. Então ele estabeleceu uma
escola. O padrão;
•
•
•
o
o
O Ensinamento / A Pregação
Publicação
Escola – Os Lolardos – Estes eram colportores
Eles aprendiam como copiar a Bíblia e então a levavam e vendiam para qualquer
um que queria.
Eles eram ensinados sobre como ensinar – então eles ensinariam como ler a
Bíblia.
Você pode dar um peixe para um homem e ele pode comer por um dia. Ensine um
homem como pescar e ele comerá pelo resto da vida.
Ele foi ao parlamento e acusou os acusadores de heresia. E ele partiu e ninguém o impediu. Ele
foi chamado á Roma, mas enquanto estava na santa ceia ele foi atingido com paralisia e morreu.
O Papa nunca teve chance de tirar sua vida. Ele inaugurou o grande movimento para liberdade
de consciência. Ele começou uma bola de neve. A Bíblia foi dada ao povo inglês. A Vulgata
Latina nunca tinha sido impressa até o início do século 19 em sua forma completa. Nunca foi
impressa porquê quando a reforma começou em sua forma completa, os reformadores
posteriores sabiam que não poderiam usar a Vulgata a base para os escritos santos e inspirados.
Esta é a razão porquê nunca foi levada e impressa. Eles sabiam que eles tinham de usar os versos
orientais. Eles não tiveram nenhuma utilidade pra ela após terem a Bíblia de Tyndale e outras
Bíblias que foram impressas no mercado. A Inglaterra era uma nação protestante e eles não
tinham serventia para aquela Bíblia para difundir a luz e tirar o povo das trevas.
John Huss 15o Século
Boêmia
Boêmia (República Checa ou Eslováquia) eles então obtiveram mais luz. Deus os abençoou. Eles
tinham sua própria adoração na língua comum. A Bíblia era lida pelos letrados. Os Valdenses e
os Albingenses trouxeram luz para lá também. Os missionários trabalhavam lá. Sua obra expôs
os feitos de Roma. Os Valdenses ficariam na Boêmia para descansar. Eles expunham Roma.
Os dois caminhos que os escritos de John Wycliffe se dirigiram para a Boêmia
1. A Rainha da Inglaterra era da Boêmia. Ela se converteu aos escritos de Wycliffe e ela
circulou seus escritos na Boêmia.
2. Jerônimo veio (não o Jerônimo do quarto século) ele foi amigo de John Huss. Ele foi á
Inglaterra e descobriu os escritos de Wycliffe, ele trouxe estes escritos para a Boêmia.
38
A Educação de John Huss
Ele passou pela escola. Ele cria que o papa era infalível. Ele foi agregado ás cortes do rei. Ele se
tornou um professor e diretor em sua alma mater. Mas enquanto estava lá por causa da
circulação dos escritos, ele os leu com grande interesse. Ele apreciou as reformas e as via como
válidas. Dois homens vieram da Inglaterra e pregaram contra Roma em Praga. Eles foram
silenciados rapidamente pelos bispos. Eles encontraram um salão com amplos muros do lado.
Eles pintaram Cristo e o papa nos muros. Isso causou um movimento. E isso impressionou John
Huss. Ele foi e estudou os escritos de Wycliffe. Ele estudou a Bíblia também. Ele percebeu que
todos necessitavam ser reformados. A Bíblia mudou sua mente e seu coração. Isto ainda acontece
hoje.
A Bíblia sempre tem sido o centro do conflito entre os protestantes e Roma. Os protestantes tem
sempre dito que é a Bíblia e a Bíblia somente. Os Católicos sempre disseram que a tradição está
acima da Bíblia.
Ele foi acusado e intimado para ir á Roma; ele não foi, então eles o provaram até mesmo em
abstinência. "interdito" que é quando uma cidade era interditada (sem missas, sem igreja física).
Foi por causa de sua rebelião á sua autoridade. Eles foram excluídos dos ritos, do Reino Cristão.
Significava que os mortos não podiam entrar no céu. O Matrimônio não podia ser realizado na
igreja, portanto não era abençoado.
Nesta época o papa morreu e três Papas surgiram, e cada um deles acusou uns aos outros de
serem o Anticristo. Sigesmundo o rei, chamou o Papa João 2o para convocar um conselho.
Prisão e Morte
Huss e Jerônimo acabaram no conselho. Sigesmundo ofereceu salvo conduto. Isto significa que
ele podia viajar em segurança lá e seria protegido por ele, então ele não seria morto. Ele pensou
que seria cuidado. Mas os bispos e cardinais o recuaram e ele foi jogado na prisão. Huss foi
queimado na estaca. Ele perdeu sua vida por dois votos. Mais tarde no julgamento Jerônimo veio
impulsivamente no conselho. Foi em Constança que era localizado no sul da Alemanha nas
bordas da Suíça. Ele foi á prisão e foi queimado na estaca também após retratar sua retratação.
39
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE E
COMUNICAÇÃO
Aula 11 # “As Guerras na Boêmia”
As Guerras na Boêmia
Após isto por causa da retirada do salvo conduto, os Boêmios se levantaram em indignação. Eles
estavam irados com Sigesmundo. Mas agora a doutrina de John Huss atraiu até mais atenção que
antes. Por causa do que aconteceu com Jerônimo. Deus até usa coisas que não são razoáveis para
atrair atenção para sua obra. A oposição se levantou contra Roma e o papa queria trazê-la ao fim.
Então ele enviou seus exércitos para a Boêmia para esmagar a heresia. Um general chamado
Zizka para os Boêmios um pouco após o início da guerra ficou cego, e ele os conduziu á batalha
contra eles. E os papais sofreram grande derrota. O papado nunca venceu uma única batalha.
Eles perderam suprimentos e equipamento militar. Deus usou um homem cego para liderar seu
exército. Ninguém podia reivindicar a vitória. Era Deus quem era vitorioso!
O Segundo Ataque do Papado
O papado teve de usar outros meios de diplomacia para surpreendê-los. Eles negociaram. O
papado submeteu alguns para os Boêmios. Eles podiam ter liberdade de pregar a Bíblia. Eles
tinham ambos, o pão e o vinho para a santa ceia. A língua materna era usada na adoração. O
clero não podia ter ofício civil. E pelo crime tinham de ir para a corte. Roma sempre quis colocar
os líderes da igreja e oficiais em posições de autoridade civil e eles obrigariam o governo contra
Roma. Eles defenderam o direito de explicar estes quatro pontos. Em aceitar isto, eles chegariam
á uma apostasia. houve derramamento de sangue entre eles.
Em que Roma e os Boêmios Concordaram
1.
2.
3.
4.
5.
Liberdade para ensinar a Bíblia
Acesso ao pão e o vinho
O Culto conduzido na língua local
Os padres não podiam ocupar um ofício civil
Roma poderia explicar e ensinar as escrituras
Zizka se tornou o rei por alguns anos. A perseguição surgiu novamente, e eles tiveram que
esperar outro século até que a perseguição surgisse novamente.
Testemunhas oculares relataram sobre o julgamento de John Huss: o livro chamado Huss o
Herético (Hartland Publications) Pockius intimou Huss para vir ao julgamento. Aconteceu em
1414. um papista escreveu isto. Note: enquanto estava na prisão seus dentes caíram. Suas roupas
apodreceram no seu corpo, e suas unhas cresceram tanto que ele não conseguia comer de forma
apropriada e ele não conseguia comer a casca do pão porquê ele não tinha dentes.
A Reforma – Deus preparando o caminho
Antes da Reforma Deus estava preparando o caminho.
•
O Valdenses – tocaram os corações de Roma para Deus, lhes
dando um desejo de liberdade
•
Maior desejo pelo conhecimento
•
A Prensa
40
•
A Cruzada – trouxe os manuscritos orientais
Quando as pessoas buscavam o padre e o papa por moralidade você vê corrupção, como as
pessoas raramente se levantam acima do ministro. Quando o povo está concentrado nas obras,
eles perdem Cristo de vista. Roma separava o povo de Cristo e colocava em tudo menos em
Cristo, em Maria, nos Santos, nos Papas, etc.
A união de Cristo e do estado existe para um propósito de corrigir um estado corrupto, mas o
que faz é poluir a igreja.
Os poderes do povo diminuíam enquanto os poderes do papa aumentavam.
Martinho Lutero
Ele nasceu na Alemanha, seu pai queria que ele se tornasse qualquer coisa menos um padre, e ele
queria se juntar ao monastério. Seu pai estava se colocando no meio do caminho do plano de
Deus. Mas Deus predominou.
Ele cria que as obras o salvariam. E ele aprendeu isto da igreja. A igreja é orientada pelas obras da
mesma forma hoje. Quando ele estava no convento ele encontrou a Bíblia da Vulgata latina
acorrentada ao muro. Deus usou os textos corruptos para trazer luz. O Espírito Santo
impressionou a verdade na sua mente. Mas isto não significa que devemos utilizá-la hoje. Ele
estudou esta Bíblia e se tornou mais impressionado com sua própria condição. Ele sabia que ele
era pecador. Durante toda a história, a Bíblia sempre revelou o pecado e o nosso salvador. Se
você não sabe sobre o pecado, você não vai entender o Salvador. Deus tinha de permitir que ele
experimentasse esta culpa. Ele permite que isto aconteça á nós também. Ele aumentou seus
esforços para se livrar do pecado.
Um dia ele estava falando de seus pecados com Staupitz, e este homem lhe disse para olhar além
de si mesmo e olhar para o salvador que perdoa os pecados. Ele lhe disse: “Se apegue á Cristo,
diga para Ele: Eu sou teu! Salva-me!.” Ele plantou uma semente que ainda não estava pronta para
germinar. Esta veio á tona mais tarde e causou uma impressão em Lutero e em todo o império.
Nossas palavras podem mudar a vida das pessoas. Delas e de suas famílias. Se estamos sob o
Espírito Santo, Ele pode dirigir nossas palavras.
Ele foi para Wittenberg e etudou as línguas originais. Grego e Hebraico. Ele estudou a Bíblia nas
línguas originais e não apenas a Vulgata Latina, a universidade tinha cópias dos manuscritos. Ele
se tornou um bom palestrante e expunha as escrituras. Ele atraiu muitos. Ele foi persuadido á
pregar e eventualmente ele pregou. Mesmo que ele pudesse expor as escrituras ele se sentia
indigno. Todos nós devemos nos sentir assim. O fato de que ele se sentiu indigno lhe deu mais
poder para trabalhar com os estudantes. Ele podia falar ao coração.
Lutero aprendeu a falar com o coração e ao coração.
Ele foi visitar á Roma esperando conseguir libertação da culpa. Mais adiante ao sul ele foi aos
monastérios mais luxuosos. Isto o preocupou, seu monastério era pobre. E a corrupção em Roma
era horrível. E enquanto isso, ele ouvia sobre a escadaria de Pilatos. Mas aquela era a mesma
escada de Pilatos? Não, Pilatos estava em Jerusalém. Ele era o procônsul da Judéia. As
superstições eram enormes. Sua mitologia era imensa. Enquanto ele estava subindo a escada de
joelhos um verso da escritura iluminou sua mente. {ROMANOS 1:17} Ele percebeu que estas
obras eram inúteis e insensatas. Quando ele partiu de Roma ele se afastou de Roma em seu
coração. Deus permitiu que ele passasse por esta experiência para que ele pudesse nos alienar de
Roma. Deus permitirá que passemos por algumas experiências para percebermos que Deus não
quer que estejamos em certos lugares. Então podemos colocar nossas afeições sobre ele.
Quando ele voltou para Wittenberg, ele pregou com uma nova agenda. Ele ensinou que podemos
aceitar o que pode ser apoiado das escrituras não dos ensinos dos homens. Se a Bíblia é a
41
fundação do que você crê, derruba a fundação do papado. No início muitos estavam contentes,
mas alguns balançaram porquê quando mais ele se aprofundava nos seus ensinos, eles sabiam
que iria abater Roma e contra a sua supremacia. A razão pela qual as filhas de Babilônia caíram
hoje é porquê eles aceitaram as tradições dos homens. Um dos exemplos é a Santificação do
Domingo! Os Adventistas do Sétimo Dia são um grupo que permaneceu fiel ao Sábado da
criação.
O abuso pior veio, um novo decreto de que você podia comprar o perdão do passado, presente, e
pecados futuros. Tetzel foi onde Lutero estava vender indulgências. Ele disse que eles podiam
comprar o perdão para as almas do purgatório.
Lutero não absolveria o pecado das pessoas. Ele ainda era um padre que queria reformar a igreja,
mas posteriormente ele teve de se separar da igreja.
Ele se levantou contra Tetzel e pregou as 95 teses na porta da capela de Wittenberg. (Veja o
Apêndice para as 95 Teses) i
Se espalhou de lá e foi para toda a parte. O povo a leu com felicidade, mas os bispos não
gostaram daquilo.
"O reformador teve atrozes acusadores a defrontar. Alguns o acusavam de agir precipitadamente
e por impulso. Outros, de ser presunçoso, declarando mais que ele não era dirigido por Deus,
mas que atuava por orgulho e ardor. "Quem é que não sabe", respondia ele, "que raramente um
homem apresenta uma idéia nova, sem que tenha alguma aparência de orgulho, e seja acusado
de excitar rixas? ... Por que foram mortos Cristo e todos os mártires? Porque pareciam ser
orgulhosos que desprezavam a sabedoria de seu tempo, e porque apresentavam idéias novas sem
ter primeiro humildemente tomado conselho com os oráculos das antigas opiniões."
Declarou mais: "O que quer que eu faça, não será feito pela prudência do homem, mas pelo
conselho de Deus. Se a obra for de Deus, quem a poderá deter? se não, quem a poderá promover?
Nem minha vontade, nem a deles, nem a nossa; mas a Tua vontade, ó santo Pai, que estás no
Céu." - D'Aubigné" {GC 130}
Isto é o que acontece quando você prega a verdade. Ele estava lidando com uma hierarquia que
foi estabelecida em premissas erradas. Um sistema hierárquico do governo da igreja é um
princípio errado. Você não pode ter uma igreja pura edificada sob princípios errados. Lutero
percebeu isto, mas Erasmo não. Se você tem uma forma correta de governar a igreja, então você
terá uma possibilidade provável de ter uma igreja pura. Mas você pode ter uma boa organização
e o povo errado. Pode ser em ambas as formas.
Eles queriam leva-lo á Roma, mas não lhe dariam um salvo conduto, mas Lutero se lembrou de
John Huss. Ele foi excomungado.
•
•
•
Ele cria em uma sociedade sacra.
O pecado original
Batismo Infantil
A mensagem que temos de pregar enfrentará uma oposição amarga. Se você pregar a verdade
eles dirão que você é orgulhoso. Eles confundem orgulho com convicção. Alguém pode ser
humilde e expressar convicção de um modo convincente. Satanás é estratégico. Ele traz o erro
subtilmente. Então alguém o reconhece e diz que é erro. Então ele se volta contra eles e diz que
você está causando divisão e cisma. E a pessoa se enquieta. Você não vê o erro até que alguém
proteste. Quando houver um conflito participe e estude-o. é assim que o erro entra na igreja hoje.
O Novo Testamento no santuário, dizem que você não pode vencer o pecado. Este é o
protestantismo evangélico que tem nos invadido. Aqueles que têm protestado, são isolados da
corrente do adventismo.
42
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
Aula 12 # “Martinho Lutero”
Erasmo & Lutero
Havia uma luta ocorrendo entre Lutero e Erasmo.
Erasmo compilou o Novo Testamento em Grego dos
manuscritos não corrompidos durante o tempo da
reforma. Ambos reconheceram que havia uma
necessidade de reformar a igreja. E Lutero tinha um
ponto de vista diferente de como a reforma
aconteceria. Erásmo era um estudioso. Ele disse que a
maneira de reformar a igreja é apresentar a hierarquia
com a verdade e eles a deixariam gotejar para o resto
do povo. Lutero disse que há dinheiro demais, poder
e interesses diferentes do povo envolvido. Eles
ignorarão nossas sugestões. E eles se irritaram uns
com os outros, eles também se tornaram inimigos
contra isto. Mas Erásmo se dividiu para convencer a hierarquia da necessidade de reforma. Ele
compilou as escrituras do Novo Testamento dos manuscritos não corrompidos. Eles dois
reconheciam que só há um caminho para obter uma igreja pura que é ter uma Bíblia pura. Então
ele tomou o Grego e trouxe todos os textos do Novo Testamento que ele podia, ele reuniu os
melhores e os compilou em uma compilação do Novo Testamento dos Manuscritos que não eram
corruptos. Que se tornaram os Textos Recebidos.
A hierarquia o ignorou. Eles não o rejeitaram porquê era um herege, ele era um grande estudioso,
mas eles o ignoraram. Nada mudou. E quando chegou a hora de trabalhar, Lutero percebeu que
Erasmo tinha feito uma grande obra para a reforma. Lutero e os outros pegaram estes
manuscritos e os traduziram na língua do povo. Durante este tempo a prensa foi inventada. Esta
invenção tem causado um impacto na história grandiosamente. Ela colocou as Escrituras nas
mãos do povo.
A História de Lutero…
Lutero estava atribulado com muitas coisas, e o papa emitiu uma intimação para ele ser julgado
em Roma. Seus amigos lhe disseram para ser julgado na Alemanha. Eles obtiveram seu
propósito. Ele foi intimado perante o legado de Oxford. Ele se recusou encontra-los até que
tivesse um “salvo conduto” emitido para ele. Ele o conseguiu e compareceu ao encontro.
"O reformador mostrou que sua atitude era apoiada pelas Escrituras, e declarou com firmeza que
não poderia renunciar à verdade. O legado, incapaz de responder ao argumento de Lutero,
cumulou-o com uma tempestade de acusações, zombarias, escárnios e lisonjas, entremeados de
citações da tradição e dos dizeres dos pais da igreja, sem proporcionar ao reformador
oportunidade de falar. Vendo que a conferência, assim continuando, seria complemente vã,
Lutero obteve, por fim, relutante permissão para apresentar sua resposta por escrito. "Assim
fazendo", disse ele, escrevendo a um amigo, "os oprimidos encontram duplo proveito; primeiro,
43
aquilo que escrevi pode ser submetido ao juízo de outrem; segundo, tem-se melhor oportunidade
de trabalhar com os temores, se é que não com a consciência, de um déspota arrogante e
palrador, que do contrário dominaria pela sua linguagem imperiosa." - Vida e Tempos de Lutero,
de Martyn. Na próxima entrevista, Lutero apresentou uma exposição clara, concisa e poderosa,
de suas opiniões, amplamente apoiadas por muitas citações das Escrituras. Este documento,
depois de o ter lido em voz alta, entregou ao cardeal que, entretanto, o lançou desdenhosamente
ao lado, declarando ser ele um acervo de palavras ociosas e citações que nada provavam." {GC
136}
O delegado deu contos desengonçados para Lutero, mas então eles o acusaram das mesmas
coisas que eles eram culpados. Quando ele apresentou as escrituras eles disseram isto dele.
Freqüentemente aquilo de que você é acusado é o que eles são culpados.
Lutero foi excomungado. Depois de ser excomungado ele sentiu uma liberdade maior em seu
coração.
A Dieta de Worms
Catolicismo: A salvação de um indivíduo depende do seu relacionamento com a igreja
Protestante: O relacionamento primário é com a palavra e não com a igreja.
"Se eu não puder ir a Worms com boa saúde, serei levado para lá, doente como estou. Pois se o imperador me chama, não
posso duvidar de que é o chamado do próprio Deus. Se desejarem usar de violência para comigo (e isto é muito provável,
pois não é para a instrução deles que me ordenam comparecer), ponho o caso nas mãos do Senhor. Ainda vive e reina
Aquele que preservou os três jovens na fornalha ardente. Se Ele me não salvar, minha vida é de pouca importância. Tãosomente evitemos que o evangelho seja exposto ao escárnio dos ímpios; e por ele derramemos nosso sangue, de
preferência a deixar que eles triunfem. Não me compete decidir se minha vida ou minha morte contribuirá mais para a
salvação de todos. ... Podeis esperar tudo de mim... exceto fuga e renúncia. Fugir não posso, e menos ainda me retratar."-Ibid., b. 7, cp. 1. {GC 146.1}
Aleandro: Ele sabia que se Lutero comparecesse ao concílio de Worms ele convenceria muitos
que estavam lá de suas doutrinas. Então ele pressionou Carlos V para condená-lo na sua
ausência. A verdade sempre tem vantagem em uma audiência justa. Não podemos fazer acordos
sob pressão. Este é o momento de sermos firmes. Não competia á ele determinar se sua vida ou
morte serviriam à causa de Deus.
"Sua saúde achava-se naquela ocasião muito alquebrada; não obstante escreveu ao eleitor: "Se eu não puder
ir a Worms com boa saúde, serei levado para lá, doente como estou. Pois se o imperador me chama, não
posso duvidar de que é o chamado do próprio Deus. Se desejarem usar de violência para comigo (e isto é
muito provável, pois não é para a instrução deles que me ordenam comparecer), ponho o caso nas mãos do
Senhor. Ainda vive e reina Aquele que preservou os três jovens na fornalha ardente. Se Ele me não salvar,
minha vida é de pouca importância. Tão-somente evitemos que o evangelho seja exposto ao escárnio dos
ímpios; e por ele derramemos nosso sangue, de preferência a deixar que eles triunfem. Não me compete
decidir se minha vida ou minha morte contribuirá mais para a salvação de todos. ... Podeis esperar tudo de
mim... exceto fuga e renúncia. Fugir não posso, e menos ainda me retratar." - {GC 147.1}
Ele foi longe demais. Isso trouxe dúvidas ás mentes das outras pessoas na dieta. Eles sabiam que
ele era motivado por uma agenda pessoal. Se você está lutando pela causa de Deus, Ele vai usar
sua batalha para promover a causa. Ele criará um interesse baseado da oposição. Quando você vê
oposição, perseguição, ou qualquer outra coisa, é uma forma de Deus atrair atenção para sua
causa. Também é uma forma de destruir o orgulho naqueles que estão apoiando a causa. As
coisas do mundo são o oposto das coisas de Deus. O propósito do evangelho é de tornar o
homem sem reputação para que Deus possa receber a glória.
44
“Com redobrado zelo insistia Aleandro com o imperador sobre o dever de executar os editos papais. Mas,
pelas leis da Alemanha, não se poderia fazer isto sem o apoio dos príncipes; e vencido finalmente pela
importunação do legado, Carlos ordenou-lhe apresentar seu caso à Dieta.” {GC 147}
Aleandro sabia que se Lutero foi provado depois de seus escritos serem condenados, os
imperadores do papa está sujeita á dieta, mas se ele não aparecesse, a autoridade do papa seria
questionada. A igreja e o estado estavam unidos no corpo da política. Então havia um
ajuntamento secular com os oficiais do estado, os oficiais eclesiásticos estavam lá também.
Aleandro estava tentando apoiar o papado em acusar Lutero.
O estado secular tinha um grande acúmulo de poder. Sem o apoio dos outros príncipes não
conseguiria resistir. Mesmo que a delegação papal estivesse pressionando Carlos V para executar
o mandado papal, mas eles não conseguiriam fazer á menos que os príncipes estivessem de
acordo. Ele lhes disse para apresentar seu caso aos príncipes, e se eles o apoiassem, então
podemos seguir adiante. Ele era um homem jovem. Ele não estava complemente amadurecido,
então eles o persuadiram. (Livros: Carlos V por Robinson)
O Direito Divino dos Reis – Era crido que o Rei era estabelecido por Deus, mas Roma mudou
isso.
“Foi um dia pomposo para o núncio. A assembléia era grandiosa; a causa ainda maior. Aleandro deveria
pleitear em favor de Roma, ... mãe e senhora de todas as igrejas." Deveria reivindicar a soberania de Pedro
perante os principados da cristandade, reunidos em assembléia. "Possuía o dom da eloqüência e ergueu-se à
altura da ocasião. Determinava a Providência que Roma aparecesse e pleiteasse pelo mais hábil de seus
oradores, na presença do mais augusto tribunal, antes que fosse condenada." {GC 147}
"Principado" se refere ao domínio secular na terra.
O Cristianismo se refere ao domínio espiritual na terra. E os dois estavam unidos.
"O Principado de Pedro" isto é uma referência á autoridade secular e temporal do papa. Aleandro
iria defender o governo temporal do papa.
Deus dá uma chance ao erro de se defender.
“Em conclusão esforçou-se por atirar o desprezo aos adeptos da fé reformada: "O que são estes
luteranos? Uma quadrilha de insolentes pedantes, padres corruptos, devassos monges,
advogados ignorantes e nobres degradados, juntamente com o povo comum a que transviaram e
perverteram. Quanto lhes é superior o partido católico em número, competência e poder! Um
decreto unânime desta ilustre assembléia esclarecerá os simples, advertirá os imprudentes,
firmará os versáteis e dará força aos fracos." {GC 148.2}
Ele está mostrando que o poder humano é mais importante para ele que o poder de Deus.
"Com tais armas têm sido, em todos os tempos, atacados os defensores da verdade. Os mesmos
argumentos ainda se apresentam contra todos os que ousam mostrar, em oposição a erros
estabelecidos, os simples e diretos ensinos da Palavra de Deus. "Quem são estes pregadores de
novas doutrinas?" exclamam os que desejam uma religião popular. "São indoutos, pouco
numerosos, e das classes pobres. Contudo pretendem ter a verdade e ser o povo escolhido de
Deus. São ignorantes e estão enganados. Quão superior em número e influência é a nossa igreja!
Quantos grandes e ilustres homens existem entre nós! Quanto mais poder há de nosso lado!" Tais
45
são os argumentos que têm influência decisiva sobre o mundo; mas não são mais conclusivos
hoje do que o foram nos dias do reformador." {GC 148}
Esta é uma religião de prosperidade. Deus quer que você seja abastado. Se você está em
prosperidade você é aceito de Deus.
Nem a prosperidade nem a adversidade são uma indicação do favor de Deus. Deus pode nos
trazer adversidade para nos manter humildes e fortalecer nossa fé.
A adversidade poderia ser um resultado dos testes ou conseqüência. Você deve orar e investigar
a palavra de Deus para descobrir.
"A Reforma não terminou com Lutero, como muitos supõem. Continuará até ao fim da história
deste mundo. Lutero teve grande obra a fazer, transmitindo a outros a luz que Deus permitira
brilhar sobre ele; contudo, não recebeu toda a luz que deveria ser dada ao mundo. Desde aquele
tempo até hoje, nova luz tem estado continuamente a resplandecer sobre as escrituras, e novas
verdades se têm desvendado Constantemente. O discurso do legado produziu profunda
impressão na Dieta. Não havia presente nenhum Lutero, com as claras e convincentes verdades
da Palavra de Deus, para superar o defensor papal. Nenhuma tentativa se fez para defender o
reformador. Era manifesta a disposição geral de não somente condená-lo e as doutrinas que ele
ensinava mas, sendo possível, desarraigar a heresia. " {GC 148}
Nós somos uma continuação da obra de Lutero. Mas o restante dos protestantes não
progrediram. Eles perderam suas barreiras, eles agora são parte do movimento ecumênico.
Mesmo que ele não tivesse um defensor, Deus levantou alguém que era oposto á Lutero.
GC 149 " Com nobre firmeza, o Duque Jorge da Saxônia se levantou naquela assembléia principesca e
especificou com terrível precisão os enganos e abominações do papado e seus horrendos resultados. Disse
ao concluir: Tais são alguns dos abusos que clamam contra Roma. Toda vergonha foi posta à parte, e seu
único objetivo é... dinheiro, dinheiro, dinheiro, ... de maneira que os pregadores que deveriam ensinar a
verdade, nada proferem senão falsidade, e são não somente tolerados mas recompensados, porque quanto
maiores forem suas mentiras, tanto maior seu ganho. É dessa fonte impura que fluem tais águas
contaminadas. A devassidão estende a mão à avareza. ... Ai! é o escândalo causado pelo clero que arremessa
tantas pobres almas à condenação eterna. Deve-se efetuar uma reforma geral." - D'Aubigné.
Ele estava contra Lutero, mas disse que a igreja precisava de reforma. Isto devastou a apelação de
Aleandro.
GC 150 " Uma denúncia mais hábil e convincente contra os abusos papais não poderia ter sido
apresentada pelo próprio Lutero; e o fato de ser o orador inimigo decidido do reformador, deu
maior influência às suas palavras. Se abrissem os olhos dos que constituíam a assembléia, teriam
visto anjos de Deus no meio deles, derramando raios de luz através das trevas do erro e abrindo
mentes e corações à recepção da verdade. Era o poder do Deus da verdade e sabedoria que
dirigia até os adversários da Reforma, preparando assim o caminho para a grande obra prestes a
realizar-se. Martinho Lutero não estava presente; mas a voz de Alguém, maior do que Lutero,
fora ouvida naquela assembléia.."
(*Isto mostra as obras dos cavalos de Zacarias, branco, preto, etc. que estavam fazendo uma obra
dentro dos poderes seculares para avançar a obra de Deus. Isto está ocorrendo sob o 4o selo.
Correspondendo com o 4o cavaleiro. O 5o selo se abre mostrando a obra de Deus no céu, com ele
está respondendo aos poderes seculares!!)
46
então o Edito intimou Lutero a comparecer. E Carlos não revogaria o salvo conduto.
GC 152 " Na contemplação de Cristo perdera de vista o eu. Escondera-se por trás do Homem do
Calvário, procurando apenas apresentar a Jesus como o Redentor do pecador."
Não busque por ouvidos simpáticos para apoiar sua posição, exalte á Cristo.
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FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
Aula 13 # “A Perspectiva de Lutero no Conflito”
A Perspectiva de Lutero no Conflito …
O povo de Deus sempre foi acusado de ser separatista. Qual é a razão verdadeira?
GC 159 " "O que acabo de dizer, claramente mostra, eu o espero, que pesei e considerei cuidadosamente os
perigos a que me exponho mas, longe de me desanimar, regozijo-me por ver que o evangelho é hoje, como
nos tempos antigos, causa de perturbação e dissensão. Este é o caráter, este é o destino da Palavra de Deus.
'Não vim trazer paz à Terra, mas espada', disse Jesus Cristo."
Ele sabia que a verdade estava superando o erro. A luz dissipou as trevas. Satanás sempre tenta
reprimir a palavra de Deus.
Lutero inicialmente falou em alemão na Dieta, e então ele foi redirecionado á falar em latim. Isto
foi estratégico. Todos os homens eram formados.
Razões pelas quais ele foi levado ao Castelo de Wartburg
1.
2.
3.
4.
5.
Descanso Sabático
Protege-lo do louvor dos homens
Ele não estaria sob pressão para fazer uma obra pública, e isto levou as pessoas á
olharem para Deus e não para o homem, porquê as pessoas já estavam olhando para o
papa.
tempo para trabalhar em um projeto mais importante, a tradução das escrituras
Tempo para reagrupar, e para que o papado se acalmasse
GC 159 " Lutero falara em alemão; foi-he pedido então repetir as mesmas palavras em latim. Embora exausto pelo
esforço anterior, aceitou e novamente fez seu discurso, com a mesma clareza e energia que a princípio. A providência de
Deus dirigiu isto. O espírito de muitos dos príncipes estava tão obliterado pelo erro e superstição que à primeira vez não
viram a força do raciocínio de Lutero; mas a repetição habilitou-os a perceber claramente os pontos apresentados."
GC 160 " O reformador respondeu: "Visto que vossa sereníssima majestade e vossas nobres altezas exigem de mim resposta clara,
simples e precisa, dar-vo-la-ei, e é esta: Não posso submeter minha fé quer ao papa quer aos concílios, porque é claro como o dia, que
eles têm freqüentemente errado e se contradito um ao outro. Portanto, a menos que eu seja convencido pelo testemunho das Escrituras
ou pelo mais claro raciocínio; a menos que eu seja persuadido por meio das passagens que citei; a menos que assim submetam minha
consciência pela Palavra de Deus, não posso retratar-me e não me retratarei, pois é perigoso a um cristão falar contra a consciência.
Aqui permaneço, não posso fazer outra coisa; Deus queira ajudar-me. Amém.""
GC 168 " Em sua viagem de volta para casa, foi preso, separado de seus assistentes e precipitadamente transportado através da floresta
para o castelo de Wartburgo, isolada fortaleza nas montanhas. Tanto o rapto como o esconderijo foram de tal maneira envoltos em
mistério, que até o próprio Frederico, durante muito tempo, não soube para onde fora ele conduzido. Esta ignorância não deixou de ter
seu desígnio; enquanto o eleitor nada soubesse do paradeiro de Lutero, nada poderia revelar. Convenceu-se de que o reformador estava
em segurança e com isso se sentiu satisfeito. {GC 168.1}"
No caminho para casa, Lutero foi levado á Wartburgo pelos seus amigos.
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Deus sabia que Lutero precisava ser humilhado para não ter muitos adoradores. Ele o retirou do
campo de batalha. Lutero tinha uma obra a fazer em Wartburgo que não poderia ser feita em
nenhum outro lugar.
Fanatismo:
GC 189 ""
Tomas Munzer dirigiu este movimento. Eles reivindicavam possuir uma nova luz. Uma crise se
desenvolveu que minava a palavra de Deus. Se Satanás não pode pegar um, ele pega o outro.
Eles estavam dizendo você não tem de prestar atenção á palavra de Deus, ouça o espírito. Mas o
Espírito se revela pela palavra. A realidade é que necessitamos de ambos. Muitos estudantes
abandonaram a escola. Eles achavam que não precisavam daquele tipo de treinamento dos
fanáticos. Eles utilizaram as escrituras para justificar sua posição. Mas no fundo o que eles
ensinavam era isto: (traspasse as emoções e descubra o que eles estão ensinando. Se é contrário a
palavra de Deus, eles estão no caminho errado.)
Ele decidiu voltar para Wittenberg arriscando sua própria vida. Ele percebeu que outra crise
sobreveio á reforma. Ele lidou com isso. Ele disse que as pessoas deveriam se voltar para a Bíblia.
É a autoridade final de toda fé e prática.
A Dieta de Espira 1529
Roma crê que você não pode ter liberdade de consciência. Os príncipes perceberam que isto não
era correto. Existe algo no coração humano que quer aceitar a autoridade religiosa sem
questionar. Nós vemos isso hoje. Em algumas culturas é muito forte. O princípio protestante
liberou a mente para encontrar a liberdade por si mesmos. O sacerdócio de todos os cristãos vem
do princípio do protestantismo. Não temos de passar por um mediador, podemos obter
comunhão por nós mesmos.
A tolerância surgiu na Alemanha, então as idéias de Lutero podiam ser espalhadas. Isto não era
feito pela Igreja mas pelos reis e líderes da Alemanha.
Tolerância = É um privilégio que pode ser concedido pelo estado ou pela autoridade civil para
praticar seu sistema de crenças ou crenças religiosas. Mas pode ser retirado em qualquer
momento.
Liberdade Religiosa = reconhece os direitos analienáveis (você não pode separa-los) é um direito
dado por Deus. E é aquilo que o indivíduo tem uma responsabilidade de seguir sua própria
consciência.
Recapitulando: Quando você tem uma verdadeira sociedade composta você tem liberdade
religiosa. A Tolerância é um privilégio de praticar certas crenças. Não necessariamente todas.
Você pode praticar certas crenças ou todas as crenças, e é concedida pelas autoridades civis.
A dieta trouxe tolerância á Alemanha. Foi bem vinda. Deu a reforma uma oportunidade de se
desenvolver. Não trouxe completa liberdade religiosa. Aquilo não veio até o fim do século 18 na
fundação da constituição americana.
49
Carlstadt – Foi escolhido para ser um líder da reforma. Ele começou a ensinar que devemos
guardar o Sábado. Isto causou uma grande confusão em Wittenberg. Lutero foi vê-lo porquê
estava envolvido em fanatismo. Ele estava preocupado que ele se torna-se um judeu, porquê ele
estava ensinando o Sábado.
Os Anabatistas não eram tolerados por Lutero porquê eles criam na separação da Igreja e do
Estado. Eles criam que a igreja é baseada na liberdade de escolha, e você não pode ter isto se você
tem uma igreja do estado. Lutero não concordava com isto.
Razões pelas quais Lutero não aceitava toda a Bíblia
•
•
Eles estavam vindo de grandes trevas
Ele tinha estudado os escritos de Augustinho antes da Bíblia
A Função e a importância da Divisão
•
Discordância com a ordem estabelecida
•
Quando Roma tinha poder e o Catolicismo romano crescia, os
Valdenses se separaram de Roma, não houve uma divisão pública mas uma forma secreta.
Isso trouxe muita tensão no reino da Europa. Roma teve de lidar com isto, e a forma que eles
lidaram foi usando a inquisição.
•
Este direito é muito importante para a liberdade de expressão.
50
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
Aula 14 # “Quem e o que é a igreja”
Quem e o que é a igreja?
1.
Ponto de vista católico
a. Uma Igreja Visível = A Hierarquia organizada da igreja - Clero
i. Por causa do ponto de vista sacro eles chegaram á este ponto. Eles a viam
exclusivamente como a estrutura do sistema religioso. Você não poderia
ser parte da igreja ou salvo á menos que você estivesse ligado á igreja.
ii. Membros = Dependeriam da sua relação com a hierarquia.
b. Igreja Invisível = A que é vista no céu
i. Realidades Invisíveis, você não pode ser parte dela á menos que você
seja parte da igreja na terra. "ligado na terra, desligado no céu." Católicos
aplicavam isto á sua liderança. Eles diziam que o papa e sua hierarquia,
têm as chaves da terra, eles determinam quem se salva e quem se perde.
ii. Seu conceito de igreja substitui o ministério de Cristo para um ministério
humano. Este é o resultado de uma sociedade sacra.
iii. O Catolicismo Romano é uma réplica do relacionamento entre Deus e o
homem.
2.
Ponto de Vista Protestante
a. Uma Igreja Visível = O Corpo da Igreja – Membros
i. Um corpo de crentes com Cristo como a Alma (eles estavam usando a
imortalidade da alma como ilustração. A alma não pode ser vista, o
Corpo pode, isto é errôneo, mas o que eles criam).
ii. Também uma companhia de pessoas semelhantes á Cristo á quem o
Espírito Santo têm chamado, iluminado, e santificado através da
pregação da palavra, que transforma a mente, e santifica o coração por
meio do poder do Espírito Santo.
iii. Os membros devem ter um relacionamento com Cristo, e o corpo
coletivo deve ter um relacionamento também. E esta igreja será vista
onde quer que a fé opere. Esta é a igreja visível.
b. Igreja Invisível = Indivíduos invisíveis – Em comunhão com Cristo
i. Uma Comunhão secreta e escondida com Cristo. Você está puxando luz
do invisível. Mas esta vida tem uma manifestação exterior do fruto. Isso
inclui testemunhar.
1. A igreja Católica era somente um relacionamento exterior.
2. Você não pode ser um verdadeiro membro da igreja e não ter
um relacionamento também. Mesmo que tenham dito isto, eles
ainda disseram que todos nós podemos ser sacros. Assim como
resultado, todo o povo não possuía isto. Este era o problema dos
reformadores, e os Anabatistas tentaram mostrar-lhes isto.
51
ii. Eles sabiam que existia uma igreja física invisível; no céu estaremos em
direta comunhão com a igreja visível. Más você só poderia fazer parte se
você tivesse uma comunhão invisível com Cristo.
iii. Dois aspectos da igreja invisível:
1. Relacionamento Invisível
2. Realidades Invisíveis vistas
iv. A invisível era parte da igreja visível e invisível do universo.
3.
Wycliffe
a. "A Estrela da Manhã" mas não o Sol, ele foi o início da luz que brotou para o
povo.
b. Ponto de Vista: A igreja é a comunhão dos eleitos.
i. Calvino desenvolveu a idéia dos eleitos e ele chegou a ponto de vista da
predestinação. Alguns escolheram se salvar e outros se perder.
c. É o corpo de Cristo ou sua noiva. Para ser parte do invisível você deve estar em
comunhão com Ele. Se você será um membro dos eleitos (o invisível), você
também teve de ter comunhão com Cristo. Você deve ser chamado por Deus
para ser parte da igreja de Deus. Deus somente conhece os que são chamados.
d. Incluem todos os que são os eleitos de Deus. É mais estreito porquê exclui os
hipócritas, os de coração dividido, mesmo se você for parte do clero. É mais
amplo porquê aceitava muito mais que os católicos.
4.
Ponto de Vista da Igreja Anglicana
a. Igreja =
i. A igreja visível de Cristo é uma congregação de homens fiéis nos quais a
pura palavra de Deus é pregada, e onde os sacramentos são entregues.
1. Note: John Wesley não cria nisto. Ele não a via como um corpo
no qual a pura palavra de Deus era pregada e os sacramentos
concedidos. Como é que não pode haver almas fiéis onde quer
que estejam, eles tem de possuir uma relação com Deus mesmo
se estiverem em erro.
ii. Os Anglicanos foram além: O ponto de vista de Wesley e outros
reformadores. Você pode ser fiel á Deus mesmo se você nunca entrou em
uma igreja ou tivesse comunhão.
iii. Adventismo: Temos o conceito de Wesley. Está em harmonia com a
Bíblia. João 9 o homem cego, Cristo aceitou os que foram cortados. Este
homem fora descomungado da igreja. Cristo o encontrou e disse que ele
adorou Jesus, mesmo que ele tenha sido cortado da igreja. Ele até mesmo
tinha falsos conceitos de Deus. Enquanto eles o seguissem, eles eram
uma parte. Nós também cremos que há muitos que não estão neste
pastoreio, eles são sinceros onde quer que estejam.
b. Igreja:
i. Não importa se o número é pequeno ou grande, eles são parte da igreja.
ii. Não é o prédio onde as pessoas se reúnem. É a assembléia do povo que
se reúne. Em qualquer lugar que o povo de Deus se reúna.
iii. Aqueles que foram chamados do mundo que tem um corpo, uma fé, um
só batismo, etc.
iv. Aqueles que são cortados de Cristo.
5.
Adventistas do Sétimo Dia
a. Igreja Visível =
52
i. Signs of Times "A presença de Deus não está confinada ao esplêndido
edifício…a tenda de algodão..repulsivo aos olhos de Deus."
1. Onde quer que Deus esteja, aí é onde a igreja está…
ii. "Deus tem uma igreja… várias denominações…que guardam seus
mandamentos."
1. Ela não está dizendo que é uma denominação nesta afirmação.
2. Note: Existem outras afirmações onde ela fala sobre a IASD
visível sendo a igreja de Deus. A estrutura visível da Igreja de
Deus na terra. Ela fala da igreja de diversas formas. Ela não a
limita á uma definição.
3. nesta citação ela se refere á ambos visível e invisível.
4. "Cristo está até mesmo entre os humildes do ponto de vista..esta
é a igreja de Deus"
a. A presença de Deus constitui a igreja.
b. Onde Cristo está é onde a igreja de Deus está. (uma
definição)
iii. Manuscript Release "quando dois ou três se reúnem…professando ser
cristão que não estão praticando não estão nesta promessa….a voz de
Cristo…plenitude."
1. Isto está falando da voz da igreja.
iv. AA 11 "A igreja é a fortaleza de Deus, Sua cidade de refúgio, que Ele mantém
num mundo revoltado. Qualquer infidelidade da igreja é traição para com
Aquele que comprou a humanidade com o sangue de Seu unigênito Filho. Almas
fiéis constituíram desde o princípio a igreja sobre a Terra."
1. Ela está falando da igreja visível. Então ela descreve como a
igreja fiel sempre existiu.
2. Os infiéis não são parte da igreja visível.
a. *PO Apo. 12:1 – isto também mostra que esta mulher
representa todos aqueles que sempre foram fiéis á Deus.
Isso mostra que estas pessoas foram envolvidas em um
relacionamento de pacto com Deus. Então mostra como
a igreja tem sido passada de geração em geração.
3. Ela tem um conceito de ambas, a igreja visível e a igreja invisível.
Os fiéis membros visíveis estão unidos com os membros
invisíveis no céu.
a. Contrastes:
i. Católicos = Você está unido com a igreja no céu
por meio da hierarquia.
ii. Adventistas = você está unido com a igreja no
céu quando você está unido em um
relacionamento de pacto com Cristo.
AA 12 " Durante séculos de trevas espirituais a igreja de Deus tem sido como uma cidade edificada sobre
um monte. De século em século, através de sucessivas gerações, as puras doutrinas do Céu têm sido
desdobradas dentro de seus limites. Fraca e defeituosa como possa parecer, a igreja é o único objeto sobre
que Deus concede em sentido especial Sua suprema atenção. É o cenário de Sua graça, na qual Se deleita em
revelar Seu poder de transformar corações. {AA 12.1}"
1. Não importam quais sejam as fronteiras. Ex. Valdenses ou
outros, Deus desdobrou isto no processo.
53
2.
v. Note:
1.
Seja cuidadoso desta afirmação. Não diz que a estrutura da
igreja é o objeto supremo do cuidado de Deus, ela disse
previamente que as almas fiéis constituem a igreja. Estas almas
fiéis são o objeto do supremo cuidado de Deus. Isto não
significa que a estrutura não é parte dela, mas existe uma
questão maior por trás de tudo isto.
Muitas vezes Ellen White faz comentários á respeito da igreja
Adventista com sendo a igreja de Deus. Ela se refere á ela como
sendo parte da igreja remanescente de Deus.
54
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
Aula 15 # “A Reforma e os Reformadores”
Zwinglio
O primeiro reformador era Suíço. Ele foi estudar em Burn. O Monge Dominicano estava em
busca dele para levá-lo a se unir ao monastério. Seu pai o tirou da escola e se mudou para outra
localização. Lá ele aprendeu Grego e Hebraico. Então ele começou a ensinar salvação somente em
Jesus.
•
Ele viu que a Bíblia deveria ser a única autoridade
•
Ele viu que a Bíblia deve ser sua própria intérprete
Em 1516 ele foi para Iceadelme, lá ele viu que Maria estava sendo usada para promover
peregrinações, ele se levantou contra isto e pregou. Alguns se opuseram á ele, outros o apoiaram.
Isso reduziu o número de pessoas vindo para dar dinheiro á Virgem Maria. Eles cortaram seu
pagamento como resultado disto.
Ele foi chamado á Zurchik e o povo se reuniu para ouvi-lo, a igreja tentou converte-lo aos seus
ensinamentos.
Um homem chamado Sansão veio á sua área, ele estava vendendo indulgências e Zwinglio se
levantou para se opor á ele. E nesta época em 1590 a grande mortandade ou praga veio, e as
pessoas viram que isto não os ajudou, então eles se voltaram ao Evangelho.
Seu ponto de vista da Igreja está relacionado com seu relacionamento com Jesus, que é o que traz
a salvação. Ele pregava a graça gratuita, más ainda a necessidade de vitória sobre o Pecado.
A Nova Teologia – é o ensinamento do Protestantismo Suíço.
Dr. Eck – Era um defensor católico que foi usado para perseguir. O sacerdote podia levar
anotações mas os reformadores não podiam. Os Reformadores escreviam relatórios diários e os
contrabandeavam para Zwinglio. Eles entravam na cidade e se disfarçavam se parecendo como
fazendeiros com galinhas nas cestas nas suas cabeças.
Os Anabatistas
Os Donatistas eram encontrados na África do Norte. Eles eram considerados os radicais da
reforma. Nos dias de hoje seus pontos de vista seriam considerados normais, mas naqueles
tempos eles pareciam ser extremos. Mas eles estavam muito á frente dos reformadores em termos
da compreensão do conceito sobre sociedade no Novo Testamento. Naquele tempo os
Anabatistas não se referiam á um grupo de pessoas, eles estavam mais espalhados. Eles estavam
animados com a reforma e eles endossavam a Sola Scriptura. Ao passar do tempo, eles
perceberam que Lutero, Calvino e o resto dos reformadores Suíços não seguiam seu próprio
concílio. Eles não estavam dispostos ao seguir toda a trajetória as escrituras. Eles só iam até onde
sentiam que poderiam ir.
Contexto Histórico – Todas as sociedades pagãs eram sacras. No ponto de vista pagão o sucesso
da nação dependia do agrado dos deuses. Mas eles eram cobradores e vingativos, então á menos
que todos os membros da sociedade fossem fiéis á isto, os deuses podiam retaliar o estado. Então
um desvio desta adoração sacra, era considerado como traição, e eles eram dignos de punição. O
propósito era manter a sociedade estável. Se havia uma fome ou algo assim, este era o resultado
55
de alguém não ser fiel á Deus na comunidade sacra. Eles procurariam o culpado se isso
acontecesse.
O Cristianismo não é sacro. Para ser um cristão você tinha de crer em certas coisas, e é
freqüentemente contra o que é considerado normal na sociedade. Isto faz com que os cristãos se
tornem estranhos para a comunidade. Então por causa disto, toda esta sociedade não poderia ser
cristã. Somente aqueles que aceitam estas doutrinas podiam realmente ser cristãos. Quando
Constantino se tornou Cristão, o império Cristão também. Mas era sacra. Seu cristianismo era
contrário ao de Cristo que disse á César: “Meu reino não é deste mundo.” Etc. Jesus separou o
evangelho da sociedade. Quando Pedro tomou a espada, ele estava tentando defender o
evangelho. O evangelho não deve ser protegido por uma espada de metal.
Constantino uniu o estado á igreja. Não demorou muito para que as leis religiosas se tornassem
opressivas. Ele substituiu o paganismo sacro, com o Cristianismo sacro (que não é o verdadeiro
Cristianismo)
Eles começaram com o método de Aspersão – Derramavam água em alguém, mas logo
se mudaram para Imersão.
George Bulrok foi a primeira pessoa a ser batizada como um adulto. Foi assim que a primeira
igreja protestante começou. Aí foi onde o nome Anabatista, ou rebatismo surgiu. João Calvino foi
a pessoa que os perseguiu.
Os donovistas não concordaram. Eles achavam que deveria haver separação entre a igreja e o
estado baseado na Bíblia. Eles criam que o estado deveria manter a paz no lugar comercial da
sociedade, mas não na religião. O Ecumenismo é visto em uma sociedade sacra. É tolerável
enquanto não há exclusividade. Em uma sociedade você pode crê no que quiser contanto
tenhamos um ponto de vista que é semelhante. Mas se alguém se afasta disto e crê em algo
exclusivo á parte de todas as pessoas então agora você ofendeu a sociedade sacra e você pode ser
punido. O ponto de vista ecumênico reúne todos os pontos de vista juntos, que é o que
Constantino fez misturando a igreja e o estado e forçando-o por meio de legislação, que não é
correto. Os donovistas se viam como um pequeno grupo na sociedade que eram verdadeiro á sua
profissão; á mesma coisa com os Anabatistas, e aqueles que são os verdadeiros Adventistas do
Sétimo Dia será o mesmo. Todas as sociedades pagãs são sociedades pré-cristãs, incluindo,
Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia, Roma, e os Americanos nativos de hoje. Os Aborígines também,
eles são sacros porquê eles unem o governo civil.
Os Donatistas sofreram por causa dos seus pontos de vista e foram aniquilados pelas conquistas
papais. Mas eles criam que somente os verdadeiros crentes poderiam fazer parte da verdadeira
igreja, e esta foi à igreja que foi levada ao deserto, foi o resultado de um ponto de vista sacro da
sociedade. Quando a igreja de Roma usou o braço do estado para forçar sua religião, isso os
levou ao deserto. Todos os que não apoiaram Constantino e sua atividade, tiveram de fugir para
esconderijos. Os Comunistas são sacros no seu ponto de vista. Os fiéis se esconderam, e algum
dia neste país e em outras terras livres, o remanescente se esconderá por causa do ponto de vista
sacro da sociedade.
Note: O Adventismo em princípio é contra uma sociedade sacra, mas existem aqueles na nossa
igreja que tem pontos de vista sacro. A Nova Teologia apoia todos os pontos de vista, contanto
que não haja nenhum ponto de vista exclusivo. Se alguém te diz que isto não está errado e que
você não vai se salvar se continuar a crer nisto, então você ultrapassa a linha, e o resultado geral
que as pessoas são cortadas na comunicação com as outras.
56
Durante a Idade Escura, seus pontos de vista não se acabaram. Elas foram levadas adiante pelos
Valdenses e pelos outros reformadores. Houveram muitos grupos que espalharam estas idéias.
Esta era uma obra composta. Eles estavam estabelecendo o ponto de vista do evangelho á parte
da igreja romana.
Os Anabatistas defendiam que todos deveriam ser capazes de crer de acordo com a sua
consciência, e nenhum estado deveria obrigar todos os cidadãos a aceitarem seus pontos de vista
estabelecidos. A inquisição foi feita para punir até mesmo o pensamento de ir contra este ponto
de vista. Eles não eram todos aderentes em tudo que criam, exceto no ponto de vista da igreja e
do estado. A situação de Munzer foi uma exceção que levou ao descrédito o movimento
Anabatista por sua insurreição. Em Munzer alguns Anabatistas tentaram tomar as questões em
suas próprias mãos e fazer com que as autoridades civis aceitassem seu ponto de vista de
separação entre igreja e estado. Eles queriam que o governo local aceitasse uma sociedade
composta. Quando eles não aceitavam, houve uma insurreição que foi esmagada pelo governo
civil. Eles estavam tentando forçar o estado para apoiar este ponto de vista. Isto não aconteceu até
o surgimento dos Estados Unidos da América.
Os Anabatistas e suas Relações com os Reformadores
Eles foram chamados de a segunda frente. No entanto, os reformadores rejeitaram a idéia dos
Anabatistas de ter uma sociedade composta. Eles sentiam que isto arruinaria a sociedade, eles
eram sacros no seu ponto de vista. Eles os acusaram de ser Neo-Donovistas, embora outros
também cressem nisto também. Mas isto deu apoio ao papa para acusar os reformadores de que
seu movimento trazendo o caos.
Os reformadores ensinavam que a igreja era composta de crentes, mas eles apoiavam uma
sociedade sacra onde todas as pessoas eram parte da igreja estabelecida. Os reformadores
estavam tentando reformar a igreja, não a sociedade. Eles viam a igreja e o clero como o
problema, não todo o conceito da sociedade sacra. Eles não viam que o clero estava no caminho
deles por causa da sociedade sacra; eles estavam vindo de séculos de um ponto de vista de
sociedade sacra, assim Deus os usou para trazer a igreja de Deus das trevas, mas o Seu povo não
estava pronto para continuar todo o caminho em uma sociedade composta. Este é o inverso e o
avesso da reforma. Lutero não podia ter feito isto, mesmo se cresce, porquê eles precisavam do
apoio do governo secular para apoiar a reforma neste estado. Eles precisavam da proteção do
estado secular por trás deles. Deus sabia que tinha de trazê-los passo a passo. Então os
Anabatistas que já eram bem avançados tiveram de sofrer. Eles estabeleceram a fundação para
outro passo. Mananitas, Omish, etc., vieram de raízes Anabatistas. Deus precisava de mais
tempo. A lealdade protestante ás escrituras que levaram o povo a desejar uma sociedade
composta, isso eventualmente os levou a decidir entre as duas sociedades.
Os Anabatistas eram como o sal para desenvolver ou influenciar a sociedade. Uma sociedade
composta permite que esta persuasão aconteça pelos cristãos (ou nós hoje como Adventistas do
Sétimo Dia). Eles chegaram á conclusão de que o reino de Cristo na terra era um mito nas suas
idéias mais bem desenvolvidas. Você não pode forçar as pessoas a crerem, é uma questão do
coração. Esta era a ênfase de seus princípios.
Você não pode nascer e ser batizado e ainda ser um cristão verdadeiro. Eles tinham
de ser rebatizados senão eles diziam que não podiam ser verdadeiros cristãos.
O principal conceito dos Anabatistas é que para ser um cristão tem de ser voluntário.
Eles eram campeões da idéia de que o evangelho não era uma forma exterior, mas uma
experiência interior. Os Adventistas do Sétimo Dia devem ser enraizados historicamente nos
57
Anabatistas. Nós somos os campeões dos Donovistas e dos Anabatistas em ter uma visão da
separação da igreja do estado. Até o fim do tempo nós batalharemos por esta questão.
Os Anabatistas estavam ensinando algo que era muito avançado para seu tempo, mas Deus
trouxe isto á dianteira para o propósito da criação dos Estados Unidos da América na sua
constituição.
Suas idéias eram consideradas como sendo Radicais porquê suas idéias de sociedade eram
totalmente diferentes e eram tidas como o fim para o mundo.
58
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
Aula 16 # “Os Passos da Reforma”
Os Passos da Reforma
•
O primeiro passo da reforma foi fazer com que o estado se
separasse da igreja, primeiro no nível nacional, removendo a igreja estabelecida.
•
Isto levaria á tolerância religiosa.
•
Então isto levaria á liberdade religiosa.
Carlstadt
Ele era um forte defensor sobre a guarda da lei moral, o que incluía o Sábado. Lutero concordava
com a guarda da lei moral. Ele cria que Tiago era um livro de estranho, por que você não pode
manter sua salvação pela lei moral.
Ele se tornou o líder da reforma durante o aprisionamento de Lutero. Ele era um teólogo.
Quando ele começou a ensinar que nós temos que guardar a lei moral. No início ele observou o
mandamento do Sábado na Lei moral, mas posteriormente ele mudou de idéia e incluiu o
Sábado, mas com isto Lutero se tornou aborrecido e ele pessoalmente foi visitá-lo e o endireitou.
Ele o acusou de legalismo excessivo.
O Sábado
Os Guardadores do Sábado que se destacaram na história da Cristã:
Constantinopla
"O povo de Constantinopla, e quase em todo lugar, se reuniram no Sábado, também no
primeiro dia da semana, cujo costume não é observado em Roma ou em Alexandria."
Sócrates, "História Eclesiástica," Livro 7, cp. 19.
(África
do
Norte)
Augustinho nos mostra aqui que o Sábado era observado no seu dia "na maior parte
do mundo Cristão," e seu testemunho á este respeito é do mais valioso porquê ele
mesmo era energético e consistente guardador do Domingo. Veja "Os Pais Nicene e
Após-Nicene," 1a Série, Vol.1, p. 353, 354.
O
Mundo
-
Augustinho,
Bispo
de
Hippo
Papa
Inocêncio
(402-417)
Papa Silvestre (314-335) foi o primeiro para as igrejas jejuarem no Sábado, e o Papa
Inocêncio (402-417) fez uma lei virgente nas igrejas que o obedeceram, (Para trazer o
Sábado em desfavor.) "Inocêncio não ordenou o Sétimo Dia o Sábado para ser jejuado."
Dr. Peter Heylyn, "História do Sábado, Parte 2, p. 44.
Valdenses
"Entre os documentos. Nós temos pelas mesmas pessoas, uma explicação dos Dez
Mandamentos datados por Boyer 1120. A Observância do Sábado em cessar do dos
labores diários, é desfrutado." Blair, História dos Valdenses, Vol.1, p. 220
"Robinson dá um relato de alguns Valdenses dos Alpes, que eram chamados Sabbati,
Sabbatati, Insabbatati, mas mais freqüentemente Inzabbatati. "Alguém diz que era
59
assim chamados da palavra Hebraica Sábado, porquê eles guardavam o Sétimo dia o
Dia do Senhor.'" História Geral da Denominação Batista, Vol. II, P. 413
"Não pode ser demonstrado que o Domingo substituiu o Sábado (P.366). O Senhor
Deus santificou o último dia da semana. Anticristo, por outro lado, tem designado o
primeiro dia da semana." Ki Auszug aus Tennhardt's "Schriften," P.49 (impresso 1712)
América
Mas antes de Zinzendorf e os Moravianos em Belém assim começaram a observância
do Sábado e prosperidade, havia um pequeno corpo de Guardadores do Sábado
Alemães na Pensilvânia. Leia Rupp's "História das Denominações nos Estados
Unidos," pg. 109- 123
A Reforma Francesa
A França começou Lefevra. Ele se aliou com o Bispo de Moux. E eles fizeram uma grande obra na
França. Ele foi professor na Universidade de Paris. Ele abandonou Roma e se tornou um
reformador quando ele recebeu luz. Ele ensinou os estudantes, um chamado William Ferrell. Ele
se tornou convicto de seu pecado e ele se voltou para a Bíblia. Ele era um parente dos Valdenses.
Ele estava preocupado em defender Roma, mas ele aceitou as doutrinas da reforma. Ele e o bispo
pregaram e ganharam muitas almas para o Senhor, eles ganharam a irmã do Rei da França que se
tornou protestante. Ele foi á Geneva e se encontrou com Calvino. Ele teve de fugir de Paris. Eles
tentaram mudar a reforma usando o poder do estado.
Louie D'Berquin. – Ele foi um homem nobre e ousado, ele estava pronto a trabalhar e a morrer
por Cristo. Ele era amigo de Erásmo, mas ele estava sob o ataque dos bispos e até parecia que ele
ia morrer. Ele foi advertido á fugir de Paris, mas ele não queria. Ele era um defensor dos
Católicos. Ele leu a Bíblia e encontrou a verdade. Ele era um amigo do Rei Frances. Ele colocou
Berquin na prisão três vezes pelo papado. O rei não gostava dos monges, ele gostava de humilhálos de tempos em tempos, ele não gostava de se submeter á igreja. E é por isto que ele defendia
Berquin.
Ellen o chamou de mercenário “Seja como for, não me comprometas com a faculdade de teologia." Wylie." GC 216
Ele estava mais preocupado com a sua reputação do que com a honra de Deus, e é por isso que
ele era um mercenário. Muitos reformadores foram perseguidos. Berquin não era assim também,
ele foi levado á prisão várias vezes.
GC 218 "Junto à fogueira, Berquin esforçou-se por dirigir algumas palavras ao povo; mas os monges,
temendo o resultado, começaram a gritar, e os soldados a chocar as armas, e o rumor abafou a voz do mártir.
Assim, em 1529, a mais alta autoridade literária e eclesiástica da culta Paris, "deu à populaça de 1793 o
indigno exemplo de sufocar na forca as palavras sagradas do moribundo". --Ibid., b, 13, cp. 9. {GC 218.3}"
Alguém atacou a imagem da virgem Maria. Berquin foi culpado, julgado e morto no mesmo dia
sendo que o rei tinha deixado a cidade. No dia que ele foi morto ele se vestiu de modo a mostrar
sua alegria em ir para o Senhor.
João Calvino
Enquanto estava estudando ele entrou em contato com o seu primo que era um Valdense
chamado Olivetan (Calvino estava relacionado com os Valdenses) ele traduziu a Bíblia para os
Valdenses.
60
Olivetan " ""Não há senão duas espécies de religiões no mundo", dizia o protestante Olivetan. "Uma é a
espécie de religiões que os homens inventaram, e em todas as quais o homem se salva por cerimônias e boas
obras; a outra é a religião que está revelada na Escritura Sagrada e ensina o homem a esperar pela salvação
unicamente da livre graça de Deus." {GC 220.1}
"Não quero nenhuma das tuas novas doutrinas", exclamou Calvino; "achas que tenho vivido em erro todos
os meus dias?" --Wylie, b. 13, cp. 7. {GC 220.2}"
Muitos de nós estamos em paz com os nossos erros. Começamos com uma reação. Deus nos
comove para nos ajudar. E como Paulo ele se tornou um poderoso reformador.
"Enquanto ainda se empenhava nessas lutas infrutíferas, Calvino, visitando casualmente uma das
praças públicas, testemunhou ali a queima de um herege. Ficou deveras maravilhado ante a
expressão de paz que se esboçava no semblante do mártir. Entre as torturas daquela morte cruel,
e sob a mais terrível condenação da igreja, manifestou uma fé e coragem que o jovem estudante
dolorosamente contrastou com o seu próprio desespero e escuridão, embora vivesse em estrita
obediência à igreja. Na Bíblia, sabia ele, fundamentavam os hereges a sua fé. Resolveu estudá-la e
descobrir, se o pudesse, o segredo da alegria deles."
Calvino estava em trevas, este mártir não sabia que ele traria Calvino, Deus pode usar uma
experiência ruim para trazer outros ao conhecimento da verdade.
Calvino teve de fugir da perseguição, ele foi á Geneva e encontrou William Ferrell. E
eventualmente isto se tornou o centro de sua reforma.
Calvino então começou a trabalhar com o povo nos seus lares.
O Dilema na França
O rei da França estava vacilante entre os católicos e os protestantes. Os Huguenotes, era por
causa de razões políticas. Ele mudou seu apoio. Roma estava ansiosa por mantê-lo com Roma.
Mas por causa do poder dos Huguenotes com o seu sucesso econômico. (Artesãos etc. eles eram
os gênios da França). Alguns reformadores zelosos cometeram um erro fatal. Eles queriam abater
uma grande investida contra Roma na França. Eles pregaram cartazes de escritos contra a missa e
outras coisas. Eles objetaram certas doutrinas romanas chaves. Isto levou ao massacre de São
Bartolomeu (1572).
225 “Os reformadores franceses, ansiosos por ver seu país acompanhar a Alemanha e a Suíça, decidiram-se
a desferir contra a superstição de Roma um golpe audaz, que despertaria a nação inteira. De conformidade
com isto, em uma noite foram afixados, por toda a França, cartazes que atacavam a missa. Em vez de
promover a Reforma, este movimento zeloso, mas mal-interpretado, acarretou ruína, não somente para seus
propagadores, mas também para os amigos da fé reformada na França inteira. Deu aos romanistas o que
havia muito desejavam - um pretexto para pedirem a destruição completa dos hereges como agitadores
perigosos à estabilidade do trono e da paz da nação. {GC 224.3}
Por alguma mão secreta - se a de um amigo imprudente, ou a de um ardiloso adversário, nunca se soube um dos cartazes foi colocado à porta do quarto particular do rei. O monarca encheu-se de horror. Naquele
papel eram atacadas sem reservas superstições que haviam recebido a veneração dos séculos. E a audácia,
sem precedentes, de introduzir à presença real estas afirmações claras e surpreendentes, suscitou a ira do
rei. Em espanto ficou ele por um pouco de tempo a tremer e com a voz embargada. Então sua raiva
encontrou expressão nestas terríveis palavras: "Sejam sem distinção agarrados todos os que são suspeitos de
luteranismo. Exterminá-los-ei a todos." Estava lançada a sorte. O rei se decidira a pôr-se completamente do
lado de Roma. {GC 225.1}"
Isto representou uma grande perda para a reforma na França, não sabemos se foi um amigo ou
um inimigo. Este foi o fim da Reforma Francesa iniciou a Revolução Francesa.
61
Muitas pessoas perderam suas vidas, então eles encontraram alguém que queria vender os
protestantes para sobreviver, e isso resultou na rejeição da reforma pela França, não
completamente, mas inicialmente por uma idéia mal concebida. Note: Outdoors atacando o Papa.
Revistas extremamente antipapas. Tudo que isto faz é preparar o palco para uma retribuição
posterior. Isto cria uma reação nas mentes daqueles que podem Ter aceitado a verdade se
apresentada da maneira correta. Devemos ser cuidadosos nas nossas obras missionária em como
abordar o assunto sobre Roma. Devemos vigiar em como falamos sobre isto com aqueles que não
o entendem.
230 " Quando a França rejeitou a dádiva do Céu, lançou as sementes da anarquia e ruína e a
inevitável operação de causa e efeito resultou na Revolução e no Reinado do Terror. "
235 – Os jesuítas rapidamente se espalharam pela Europa e, aonde quer que iam, eram seguidos
de um Reavivamento do papado.
62
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
Aula 17 # “A Bíblia”
A Bíblia
Países Baixos & Escandinávia:
Este era o lar de Meno Simons. Ele foi o fundador dos Menonitas. Estes eram Anabatistas. Ele
reconhecia que entre os Anabatistas haviam muitas idéias e pontos de vista sólidos, ele apoiava
estes pontos de vista, mas não o fanatismo. Ele estava preocupado com a insurreição em Munzer.
Ele sabia que isto traria repreensão á causa dos Anabatistas. Ele continuou a apoiar o povo e a
ensiná-los nos países baixos. Eles se levantavam pela separação de igreja e estado, mas estavam á
frente de seu tempo. O tempo ainda não havia chegado; ele teve de trazer outros das trevas.
Quando Deus trouxe estes pontos de vista dentro das nações, eles eram baseados no Novo
Mundo, não no mundo antigo. O mundo antigo foi profundamente estabelecido na sua forma de
pensar. E foi difícil para eles adotarem novas idéias e mudar o que eles tinham pensado por
milhares de anos. Teria sido muito difícil para Deus estabelecer a separação de igreja e estado na
Europa. Isto é porquê em Apocalipse 13 nós vemos uma besta como um cordeiro, um cordeiro
jovem, e eles estabeleceram este princípio e se tornou o padrão para outros como a Austrália. E
eventualmente o mundo antigo foi influenciado por ele. Deus levantou o novo mundo para
ajudar a tirar o mundo antigo das trevas.
Na Escandinávia Tausen da Dinamarca que era um monge devoto, levou a fé da reforma para lá.
Ele poderia utilizar qualquer universidade na Europa exceto por Wittenberg. Então ele foi para
Colonse. Ele ficou lá por pouco tempo e então foi para Wittenberg posteriormente. É a natureza
humana dizer para alguém não fazer algo e ele fazer. Somos curiosos. Deus permite que a
oposição venha contra a obra para que se torne mais poderosa. Este é um dos métodos de Deus
de fazer sua obra efetiva, e isto separa as ovelhas dos bodes. Aqueles que forem fiéis seguirão a
sua obra.
Haviam duas pessoas chamadas Olavo Petry e Laurentias Petey. Eles foram e estudaram em
Wittenberg sob Lutero, e eles voltaram para a Suíça na Escandinávia, e com o apoio do rei eles
foram e começaram a pregar. Eles estavam em Orebro. O Rei Goosetoff era sábio. Ele não
levantou oposição contra Roma por meio da política. Ele estava aberto á reforma, ele protegia a
verdade, para que fosse apresentada. Eles eventualmente perceberam que os bispos de Roma
tinham tomado todos os seus diretos monárquicos e seus direitos. Eles tinham submetido seu
trono á Roma. Então os reis ajudaram Goosetoff a recobrar alguma riqueza e autoridade como
governadores civis dos bispos. Os bispos não estavam contentes. Quando as doutrinas da
reforma foram pregadas em toda a Suécia, os prelados estavam bem preparados, então eles
trabalharam em Goosetoff para impedi-lo que isto acontecesse. Eles reclamaram, mas eles viram
que o problema estava com os monges, eles estavam vendendo pecados, e isto fez com que seu
dinheiro fosse para Roma. A maior parte de seu dinheiro foi para Roma. E ele estava
determinado a fazer com que ele parasse.
Para lidar com este problema, era necessário traduzir a Bíblia na linguagem do povo então o Rei
apoiou Oreoff na tradução do Novo Testamento. Que Bíblia ele traduziu? A Bíblia de Lutero. Foi
traduzida na língua Sueca. A Bíblia de Lutero veio no manuscrito não corrompido. Quando este
63
Novo Testamento foi traduzido, o rei se agradou e ordenou á Oloff e seu irmão para publicar o
Antigo Testamento também. Enquanto eles estavam traduzindo eles foram aos prelados e
argüíram que a tradução feita não era erudita e que eles necessitavam de outra tradução, e que
eles deveriam parar aquela tradução e deixar os bispos traduzirem. Eles estavam se referindo aos
manuscritos corruptos. Então o rei não confiou neles. Como aqueles que suprimiram a Bíblia
poderiam traduzir uma? Ele foi sábio, ele sabia que eles não a concluiriam logo. Oloff e Laurence
publicaram uma Bíblia que o povo teria acesso, a Palavra de DEUS. A palavra de Deus reforma a
igreja e a nação! 100 anos depois. Roma fez uma última tentativa de conquistar o norte da
Europa. Foi conhecido com os 30 anos de guerra, e Roma teve bastante sucesso com seus
exércitos com seus exércitos indo para Alemanha conquistando cidade após cidade. Parecia que
eles não seriam conquistados, mas os filhos dos Suecos estavam dispostos a se opor por causa de
Oloff e Laurence. Eles eram a única nação disposta a se opor. Eles vieram sob Goosetoff e eles
derrotaram os exércitos do imperador. Ele os derrotou, isto recuou as tropas papais de volta ao
sul, e eles estavam confinados dentro de suas próprias fronteiras. A Europa ainda está livre hoje
por causa de Oloff e Laurence. Extra: uma última tentativa foi feita para dominar a Bretanha
também. Eles tentaram usar a Armada Espanhola. A marinha Britânica era bem efetiva e bem
manobrada, e eles oraram para que Deus os preservasse. Deus permitiu que uma névoa
sobreviesse sobre os navios e para que então eles pudessem manobrar facilmente em torno dos
navios e explodi-los em pedaços. Eles afundaram muitos navios, e eles tiveram de fugir. Aquela
foi uma tremenda vitória para o povo protestante, e uma tremenda derrota para Roma.
A Armada Espanhola
Porquê a maior parte do império se tornara protestante, eles perderam grande renda como
resultado de tentar controlar o povo. Mas a Inglaterra, queria controlar o mundo. Naquele tempo
a Espanha era a mais poderosa. E estas eram conquistas católicas. Eles conquistaram o Sul do
Ocidente, e é por isso que temos muitos países Espanhóis na América do Sul. O Inglês
estabeleceu o norte. Foi uma conquista global entre Espanha e Inglaterra. Roma viu isto, e
percebeu que se a Inglaterra permanecesse protestante todo o mundo se tornaria protestante.
Significa que se o sol nunca se pusesse no Império Inglês, então se poria sobre o império Romano.
Roma sabia que tinha de fazer algo. Estas são razões pelas quais Roma enviou a Espanha para
atacar a Inglaterra, para recapturar os protestantes e convertê-los ao católicismo.
Na Armada Espanhola haviam navios massivos com maior poderio de fogo. Eles estavam
aguardando no canal Inglês, por mais alguns navios da Holanda, durante este tempo os Ingleses
oraram e se prepararam para a luta. Eles tinham apenas cerca de 30 navios, o canal conhecido, e
eles sabiam que se apenas houvesse um tempo ruim os poderia parar. Uma névoa cobriu os
navios para que não pudessem ver. Então os ingleses vieram contra os navios e os explodiram.
Deus necessitava de que a América fosse desligada de Roma, e isto deveria ser feito pelo início
dos protestantes, e república. Isto só poderia ser feito se não houvesse laços fortes com Roma, e os
Espanhóis estavam fortemente conectados com a igreja católica romana.
Então Deus tomou estes passos;
•
Inglaterra > As Colônias na América
•
Linguagem
•
Geografia
•
Político
•
Religioso
64
Estas coisas criaram um golfo, entre América e Roma, contudo este golfo tem sido atravessado. A
Inglaterra era um grande poder protegendo a América.
As Razões pelas quais Roma enviou a Armada Espanhola
•
•
•
•
Rejeitou sua autoridade
Os Protestantes tinham rejeitado a Vulgata (sua Bíblia)
Rejeitaram os jesuítas (1582 Bíblia em Inglês)
Rejeitaram sua presença
A História da Versão do Rei James
O antigo Inglês de Tyndale não podia mais ser usado, então os reformadores britânicos
(Puritanos). Eles criam que a Bíblia podia se interpretar, eles queriam que as notas na Bíblia
fossem tiradas e eles requisitaram uma Bíblia sem anotação nenhuma, então eles pressionaram a
Inglaterra para produzir a versão King James, a 1a para fazer uma Bíblia que não fosse repleta de
anotações. Isto então se tornaria a versão autorizada do Império que deveria ir á todo o mundo. A
Bíblia Tyndale foi traduzida por apenas um homem, esta nova Bíblia, seria traduzida por um
grupo de eruditos. A língua inglesa neste tempo estava bem desenvolvida.
•
Ampla – tinha significados vastos
•
Genérico – Não defendido amplamente, estreito
•
Simples – O número de sílabas (índice embaçado – é a contagem
das sílabas em um dado parágrafo e isto determina a complexidade da compreensão.)
Razões pelas quais a Versão do Rei James é a melhor Bíblia:
•
Linguagem em melhor condição
•
Traduzida na língua do povo comum
•
Veio dos manuscritos orientais
•
Processo sistemático usado para reviver
•
Projeto Público
•
Revisão Erudita
Havia uma boa correlação entre o Inglês e o Grego, porquê também era o mesmo. Eles usaram 47
tradutores, eles foram divididos em 3 grupos e cada verso foi revisado 14 vezes.
Após Tyndale houveram várias versões Inglesas da Bíblia que foram publicadas. Geneva, Basil,
etc.
Reams Douay competia com a Bíblia de Tyndale. Na Inglaterra muitas Bíblias também foram
desenvolvidas também. Ex. Miles Coverdale, e outros bispos. Houve o desenvolvimento da
necessidade do povo Ter uma Bíblia protestante para que estivesse á disposição das pessoas para
que fossem lidas nas igrejas. Nas mesas das igrejas você poderia lê-la.
1602 A Bíblia dos bispos, era uma Bíblia de Tyndale. Eles foram bem recebidos pelo povo
protestante. Esta Bíblia foi a que precedeu imediata da versão de 1611 King James.
Isto surgiu por causa dos protestantes. Eles queriam Bíblias que tivessem anotações nas margens.
Eles queriam que o Espírito Santo lhes ensinasse a verdade. Eles queriam a pura palavra de Deus.
65
A Versão do Rei James foi traduzida das línguas originais usando como modelo a edição de 1602
dos bispos da Bíblia. Eles tomaram a obra que tinha sido feita pelos eruditos, a revisaram e a
avaliaram cuidadosamente com os textos originais e fizeram revisões e mudanças para que o
próximo texto fosse o melhor que eles pudessem trazer em harmonia com os manuscritos
originais em conexão com a língua inglesa.
Isto era feito muito sistematicamente. 46 tradutores foram apontados para iniciar o processo de
tradução. Mas eles não receberam passagens individuais para traduzir. Eles foram divididos em
vários grupos, e quando uma porção foi concluída eles verificavam a obra um dos outros e seria
passada por uma revisão e por uma obra editorial subsequente. Este processo foi aberto ao
público para discussão e comentado com outros eruditos que não eram dos 46. Não era um
projeto secreto. A tradução da versão Versão do Rei James, cada texto das escrituras foi revisado
14 vezes por indivíduos diferentes. Eles queriam se certificar que tinham a revisão erudita mais
protestante que fosse adotada como a Bíblia Versão do Rei James. Eles trabalharam por isso
muitos anos. Pouco tempo após 1602 eles começaram. Isso sobreveio em 1611 e foi antecipado
grandiosamente.
O resultado foi que eles conseguiram uma Bíblia que foi puramente e sistematicamente
desenvolvida dos manuscritos não corrompidos. Conhecidos como os textos recebidos. E esta
Bíblia influenciou grandiosamente a Bíblia Inglesa a Bíblia Tyndale, mas a levou um passo
adiante.
A predominância das palavras são monossilábicas (tendo uma sílaba). As palavras são simples e
diretas. Nos nossos dias as palavras têm multisílabas. Nas novas traduções há um número mais
amplo de palavras complicadas.
Algumas pessoas dizem que as novas versões são mais fáceis de entender com a NVI. Será que
são mesmo? Realmente não.
Você verá um índice de embaçamento nos escritos das novas traduções.
*Índice embaçado = quando as pessoas escreviam com palavras complicadas, é chamado de
embasamento lingüístico. Isto torna o que você está tentando dizer mais obscuro. Muitas vezes
aplicarão o índice embaçado para o verso. Ex Jornal, livro texto, ou Bíblia. E eles avaliarão o
número de sílabas de cada palavra, e eles tirarão a média. E uma média lhes dará uma média do
nível de avaliação do material de leitura. Alguns jornais estão no sexto nível de avaliação. A
mesma coisa com as revistas populares. Mas mesmo assim existem palavras que são
desconhecidas.
Mas a língua que foi usada na Versão do Rei James era simplesmente monossilábica e claro nível
de leitura da Versão do Rei James é de 5a série. Isto não a torna simplística, é profunda, mas até
mesmo uma criança pode compreendê-la. Quando você aprende o que te, vossa, e dissestes
significa, não é difícil de entender.
Lembre-se de que quando comparamos a Versão do Rei James com as Traduções modernas,
existem alterações nas passagens que criam problemas.
Ilustrações de ler traduções diferentes:
Mateus 18:11 " Pois o filho do homem veio salvar o que se havia perdido. "
66
Versão do Rei James - Dado
Nova Versão Internacional – Perdido
Nova Versão Revisada Padrão – Perdido
Versão Revisada – No rodapé diz que os textos mais antigos omitem este verso.
Bíblia Amplificada
Erásmo e outros reformadores reconheceram que os manuscritos ocidentais não tinham versos
completos das escrituras. Eles tinham sido corrompidos, e muitas coisas foram deixadas de fora.
Algumas versões modernas incluem este verso, e dizem que não estava nos antigos manuscritos.
Eles estão realmente dizendo que não está na Vulgata nos manuscritos de onde veio. Os
Sanáticos, Alexandrianos, e Vaticanicos, e um mais.
O que aconteceu com os manuscritos do Oriente? Eles foram destruídos. Mas os mais antigos
foram destruídos com o passar do tempo. Os reformadores entenderam isto. Nós o vemos
amplificado hoje.
Burnside fez um estudo em quantos versos foram completamente deixados de fora ou alterados
para podermos ver o que aconteceu com a Bíblia moderna baseado nos manuscritos corruptos.
Os reformadores não podiam usar aqueles manuscritos para obter uma Bíblia para a fé
protestante. Então eles foram e pegaram a compilação de Erásmo porquê ele foi cuidadoso de
trazer estes manuscritos completos da fonte oriental.
Quando olhamos para os outros versos que foram mudados eles atacam especificamente a
divindade de Cristo, que era uma questão chave.
Temos até um gênero neutro na Bíblia, que não torna Deus macho ou fêmea.
Nota adicional: 1 João 5:7 o estudo foi feito por Manard. Ele demonstrou que não era uma adição
das escrituras adicionada posteriormente. As pessoas que dizem que não crêem na Divindade.
Este é um termo melhor para usarmos. EGW não usa Trindade. Para os católicos significa algo
totalmente diferente.
Lembre-se disto: as pessoas dizem que podem pregar o Adventismo das versões modernas e da
versão Internacional. Podemos apoiar todas as doutrinas desta Bíblia, você pode obter a
mensagem Adventista da NVI, mas esta foi designada como a Bíblia para todas as igrejas lerem, e
eles lerão a mesma passagem e obterão algo disso que é totalmente diferente do que crêem. Eles
vão ler algo mais além do que usamos para provar o Sábado.
As Novas Traduções são pós Adventismo, exceto a Versão Revisada. Elas foram desenvolvidas
desde que o Adventismo começou. Mesmo a Nova Versão do Rei James foi traduzida dos
manuscritos orientais, o textus receptus, mesmo que tenha propensão nelas. Eles não tem a
responsabilidade de apoiar a mensagem Adventista.
Os Adventistas tem desenvolvido sua teologia e doutrinas da Versão do Rei James. É uma razão
muito importante para isto. É porquê esta Bíblia os precederam 300 anos. E esta foi a Bíblia
padrão inglesa por séculos contra a teologia Romana, doutrina e prática, e era a base pela qual
Deus edificou a sua igreja.
Quando usamos as traduções modernas, perdemos a certeza da mensagem Adventista:
67
Exemplo: Êxodo 20:10
Versão do Rei James – "Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR, teu Deus; " quando dizemos
estamos se referindo á um Sábado específico.
Nova Versão Internacional – "O Sétimo dia é um Dia Sabático" existe uma diferença entre 'um'
Sábado e 'o' Sábado.
Você se torna menos voltado para o Sábado, e você pode escolher qualquer dia, pelo menos um.
Você perde a certeza e a simples e clara conexão com o Grego.
O Grego não apoia 'um' Sábado, é uma tradução preconceituosa.
Os judeus tinham muitos Sábados, então isto termina na cruz no Sábado da criação. Isto faz
parecer que era um Sábado cerimonial.
Pergunta da classe: Como explicar que a irmã White usou a Versão Revisada?
Ela não se oporia em usar uma versão por causa de mais clareza; mesmo na NVI algumas coisas
estão mais claras. Mas quando você a usa para um fundamento doutrinal é uma outra coisa.
Ela constituía apenas 5% dos seus escritos, e isto não é pertinente á doutrina.
Existem erros na Versão do Rei James. Mas não são erros com um propósito, eles cometeram
erros em economizar.
A Revolução Francesa
Toda vez que a Bíblia é retirada, você tem uma sociedade obscurecida. A Revolução Francesa foi
apontada pela Profecia Bíblica. Ela continua a suprimir as escrituras. Eles querem que as pessoas
pensem no sobrenatural. Roma está tentando armar uma cultura pela sua própria base. Ela está
contra os protestantes porquê querem mudar a cultura. A França foi devastada por causa de
Roma, agora é o exemplo de um mundo sem a Bíblia.
Razões Chaves pelas quais a Revolução ocorreu:
1.
2.
3.
4.
5.
Por causa da supressão das escrituras
a. Perseguição
b. Enganosa reverência mantinha as Escrituras em língua desconhecida.
c. Proibiram as pessoas de lê-la
d. Distrair o povo – mantê-los por meios de ritos, assim eles não tinham tempo para
as escrituras.
A corrupção dos padres romanos e seu abuso de poder.
a. Monges vivendo em luxo
Motim Social
A fuga dos Huguenotes. (Estes eram da classe média) Incessante perseguição dos
Protestantes para onde fugiram e deixaram a França para outros países levando seu
poder econômico consigo. Cerca de 140.000 partiram o que levou á uma:
Decadência econômica
a. Perda da classe média. Quando você so tem ricos e pobres é um elemento para
revolução.
b. Eles tiravam o dinheiro dos pobres por meio de impostos, e indulgências.
68
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
Imoralidade da nação
a. O casamento se torna um contrato entre duas pessoas, quaisquer duas pessoas.
b. A família é a célula máter da sociedade, se você destruir isto você destrói a
sociedade.
Perda de direitos civis
a. Abandonaram seus direitos de liberdade
Decadência da Agricultura
a. Se você não pode cultivar alimento então você é dependente
Estagnação intelectual
a. Sem a Bíblia não há raciocínio ou sabedoria
Os negócios e o comércio se estagnaram.
Abuso do poder do clero
Destruição da Família
Corrupção da Justiça.
a. Não havia confiança entre as pessoas e os governantes.
b. Os governantes estavam no poder um dia e no outro morriam e assim por diante.
Criaram uma semana de dez dias
a. No fim da semana havia um dia de festas. Eles tinham bispos que negavam a
existência de Deus.
Note: Todas estas questões estão se desenvolvendo nos Estados Unidos, exceto pela perseguição,
e esta virá.
Isto aconteceu por séculos. Todas estas coisas, e eventualmente as pessoas se levantaram e
disseram que queriam seus direitos. Mais de 2.000 padres foram mortos.
EGW: Tudo isto foi o resultado da influência da pressão de Roma. O resultado foi a
queda da religião cristã. O povo não queria Ter nada a ver com isto, se isso fosse o
cristianismo.
O Ateísmo governou supremo. Eles prepararam uma dançarina vestida de branco, e a chamaram
de deusa da razão, que era a adoração da mente, exaltando o pensamento humano contra Deus.
Voltaire desenvolveu esta filosofia.
69
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
Aula 18 # “O Que Aconteceu na Revolução Francesa”
O Que Aconteceu?
•
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Em 1793 – eles fizeram um decreto para destruir e negar a Bíblia
Foi o papado que causou a Revolução Francesa porquê o povo estava se cansando da
Bíblia
As pessoas estavam cansadas do catolicismo porquê eles abusavam a propriedade e
posse
O Comunismo surgiu dali
Então o que estamos vendo aqui é que desde 1793 até 1798, o povo de Deus estava sendo
destruído e perseguido (isto durou cerca de 3 ½ anos) o reino do terror continuou por 3 ½ anos. A
Bíblia foi proscrita e qualquer outra religião que não fosse do estado foi proscrita também. Após 3
½ anos o país estava tão devastado que eles tiveram de fazer algo para resolver o problema.
Apocalipse 11
Apocalipse 11 – As duas testemunhas reviveriam. Este capítulo fala sobre a Revolução Francesa.
Após 3 ½ anos a Bíblia foi novamente tolerada. A Lei da tolerância foi instalada no governo
Francês, e a circulação da Bíblia foi possível. Um pouco adiante em 1804 os britânicos
informaram que a Sociedade Bíblica estava espalhando Bíblias ao redor do mundo em tempo
oportuno. O efeito da Revolução Francesa ainda é visto hoje. Em 1816 a Sociedade Bíblica
Americana foi formada e a Bíblia foi traduzida (Baseada na versão King James – Versão do Rei
James)
Se você permitir que uma nação livre se torne imoral. Então o cenário está preparado para que o
povo reaja e querer ordenar e esteja pronta para um ditador, em trocar sua liberdade, para
ganhar segurança. A razão pela qual Roma caiu, foi por causa de falência moral. Ela mudou de
República para Democracia. Então ficou fora de controle. Então se tornou ditatorial.
Roma suprime as Escrituras, as morais diminuem, então há um clamor por ditadura.
Em Paris eles estudaram Marx, Lennin, e Stallin, e o resultado foi o Comunismo Ateísta. Que a
apenas alguns anos atrás estava em poder.
O Comunismo pode Ter ido para alguns lugares, mas aonde exista o socialismo o princípio ainda
está em volta. Temos comunismo na China, Cuba, Coréia do Norte, e outros lugares. Mas Deus
vai superar tudo isto. Ele desenvolverá circunstâncias para que sua palavra possa ser proclamada
em sua inteireza até o fim do tempo.
70
Os Pais Peregrinos dos Estados Unidos da América
Os puritanos perderam sua influência política, e a igreja não estava mais disposta a apoiar seus
propósitos. O Estado corrompeu a igreja e assim o povo sentiu que retinha muitos costumes de
Roma.
Eles sentiram que estas coisas estreitavam a fenda entre Roma e a Inglaterra e eles queriam se
separar. Eles sentiram que não podiam manter sua relação com a igreja da Inglaterra, mas o
problema agora era que estavam se voltando contra o estado, o que trouxe perseguição. Muitos
foram exilados, muitos foram para a Holanda. Eles eram estrangeiros em uma terra estranha. Eles
tiveram de aprender novos comércios e novas línguas, eles viviam na pobreza. Eles queriam Ter
sua própria terra.
Deus permitiu que as provações sobreviessem ao seu povo para prepará-los para a
nova terra, a nova igreja a Igreja Adventista do Sétimo Dia. {GC p291}
Estas pessoas foram tão rebaixadas que assim Deus poderia exaltar sua verdade. Os puritanos
achavam difícil viver lá porquê era uma língua diferente, eles tiveram de aprender novas
profissões, eles não conseguiam se encaixar na sociedade. Então quando chegou o tempo para as
novas colônias serem desenvolvidas na América, os puritanos viram a oportunidade de ir para os
EUA e estabelecer suas colônias. Eles contruiram suas igrejas. Eles ainda não tinham aprendido
como viver em uma sociedade sacra.
As condições estavam chegando, por um novo estilo de governo que Deus estabeleceria. No novo
mundo, Deus levaria as coisas um passo adiante.
Todos os que não concordavam com os puritanos eram dissidentes. então Roger William veio de
longe e chegou em Rhode Island, a colônia na Baía de Massachusetts. Ele teve de fugir da
perseguição por causa da autoridade civil e eclesiástica da colônia. Ele teve de viver em uma
cabana santificada e vivia de raízes. Ele encontrou alguns índios e eles se tornaram bons amigos e
ele os ajudou como mediador entre os puritanos. Então ele voltou para Rhode Island e
estabeleceu uma colônia e eles podiam crer no que quisessem. A colônia prosperou. Os Quakers
na Pensilvânia começaram sua sociedade com princípios civis e religiosos. Os colonizados da
Virgínia criaram uma conexão civil e religiosa. Deus sabia que isto não podia perdurar na grande
terra. E se um governo se levantasse, teria de tolerar todas estas religiões. Os Batistas vieram e o
governo ofereceu o mesmo acordo, para os Batistas, contudo disseram que agora há liberdade e
tolerância. Então eles deram muita dificuldade para os batistas.
As Colônias
•
o
Sacra
o
Sacra
o
Sacra
•
•
•
o
Sacra
o
Sacra
•
Combinações – Colônia Congregacionalista
Nova York – Colônia Holandesa
Pensilvânia – Colônia Quaker
Maryland – Colônia Católica
Virgínia – Colônia Anglicana
71
Então encontramos Batistas na Virgínia. Eles vieram da linha de pensamento Anabatista, eles não
tinham para onde ir, então eles se organizaram em comunidades e grandes colônias.
1.
2.
O Grande Despertamento
a. George Wakefield
b. Charles e John Wesley – Metodistas (Começaram na universidade de Oxford,
Metodista)
c. Isto foi na parte inicial do século 19
d. Isto criou um grande interesse na profecia
e. Isto levou ao interesse que os milheritas usaram para começar o movimento dos
2300 dias proféticos
Movimento do Advento
a. Milheritas – EUA
b. Alemanha
c. Europa
d. América
e. Oriente
A Constituição Americana & A Separação da Igreja e do Estado
3 Disputas do Rei John
Ele foi um rei do 13o século que teve uma disputa com o papa, França, seus barões no castelo
quanto ao dinheiro. Ele queria dinheiro deles. Ele foi um rei inglês. Ele estava brigando com o
papa quanto ao bispo de Canterbury, ele queria apontá-lo, mas o papa também queria. A França
questionava quem iria possuir a Normandia? Sob a coroa Francesa ou Inglesa? Estas disputas o
levaram a grande dificuldade. Ele acabou estabelecendo princípios de uma monarquia
constitucional quanto ao seu trono. Uma vez que o Arcebispo estivesse em seu devido lugar, o rei
John tentaria usá-lo para obter dinheiro dos vassalos. Eles vieram em liga contra ele. Os barões
fizeram uma liga, pelos seus direitos juntos. Durante aqueles tempos ele enviou tropas para a
França para tomar sua coroa, mas ele perdeu, ele retornou grandemente enfraquecido.
Ele precisava recobrar os perdidos, então ele pediu por um terço a mais de dinheiro, então eles
marcharam para Londres. Em 1215 um conselho aconteceu em Runnimead. Os barões
apresentaram ao rei John uma lista de condições para os barões devolverem sua lealdade de volta
para eles. Estes direitos garantiam seus direitos de Nobres e barões, então concordaram e o
assinaram. Isto foi formado como um documento chamado de Carta Magna. Isto assegurou a
liberdade dos nobres. Não o povo. Eles foram considerados proprietários, não os garantia a
liberdade. Ela garantia certos direitos à nobreza. Houve uma separação de poderes. Eles tiraram
algum poder do monarca e os colocaram sobre suas mãos. 300 anos se passaram até a reforma.
Durante este tempo houve um aumento gradual na independência da nobreza da Inglaterra. A
Carta Magna deu uma base legal para a base da constituição. Preparou a fundação para o que
havia de ir. Foi apelado como algo a desenvolver outras relações políticas assim como relações
legais.
Deus estava desenvolvendo circunstâncias, e recursos que se reuniriam mais tarde para a reforma
e os princípios dos EUA.
72
Tendo estabelecido a Carta Magna, O Rei John apelou para o papa para ajudá-lo a passar uma
Bula para desfazer a Carta Magna, mas os barões não deixariam acontecer. Um tempo antes do
início da reforma começar, uma série de revisões e confirmações foram dadas que levaram a
Constituição Monárquica. A liberdade aumentou para os barões, e a monarquia estava limitada.
Isto preparou o fundamento para a liberdade do povo. Quanto mais liberdade existir em um país
mais poder haverá para aqueles que estão em poder na liderança.
1215 é quando a Carta Magna, no decorrer do tempo ganhou significado, então quando a reforma
começou 300 anos depois foi desenvolvida. A reforma mudou o direito dos nobres e do povo. a
Bíblia também traz liberdade. Então os princípios foram filtrados para o povo comum. A Carta
Magna e reforma estabeleceu o fundamento para liberdade na Bretanha e outros países.
73
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
Aula 19 # “As Colônias no Novo Mundo”
As Colônias do Novo Mundo
550 depois que a Carta Magna veio estes países surgiram. Haviam muitas colônias.
MASSACHUSSETS, NOVA YORK, PENSILVÂNIA (Quakers) William Penn foi aprisionado por
suas crenças. Penns Wood, Pensilvânia. Filadélfia que significa amor fraternal, era uma colônia
Quaker. Então temos Virgínia. Isso incluía então a Virgínia Ocidental, eles se separaram por
causa da guerra civil, VIRGÍNIA OESTE ao lado do NORTE, e a VIRGÍNIA estava do lado do sul
na questão da escravidão. Vários argumentos surgiram entre as colônias e o seu rei.
Especialmente Massachussets e Virgínia. Eles não gostavam de ser taxados pelo rei e não
poderem dizer nada, eles não tinham nenhuma voz no parlamento. Isto levou á Festa de Chá de
Boston. Tarde da noite um grupo de colonos se vestiram como índios e embarcaram em um navio
e lançaram caixas de chá em protesto de não Ter representação. Todas as colônias estavam
separadas, ainda não havia forma de governo estabelecida.
A Declaração de Independência
Todos eles eram sociedades sacras, e eles eram intolerantes de pontos de vista de suas colônias.
Qualquer colônia, eles eram intolerantes, exceto em Rhode Island. As pessoas adoravam como
queriam. Estude sobre Roger Williams (em um bom livro de história americana).
A tensão entre o rei e as colônias foi bem grande até que as colônias todas se uniram e declararam
sua independência.
Então em 1776 nós vimos a declaração da independência. Isto resultou em uma guerra entre a
Inglaterra e as colônias, ele enviou suas tropas para as colônias para re-subjugar as colônias para
o trono, e as colônias levantaram uma Milícia para lutar contra os Britânicos.
Isto deveria estabelecer as liberdades das pessoas. Este era o propósito da revolução. O esforço da
guerra era um desafio para as colônias e foi uma guerra extensiva para a colônia, mas eles
venceram e derrotaram os britânicos e se tornaram uma nação livre.
No processo, os famosos homens abastados como James Madison, Monroe, e Adams, eles
sacrificaram sua riqueza e prestígio pela nação. Eles morreram pobres.
A Colônia da Virgínia
Eles cumpriram um papel duplo dentro das 13 colônias em decidir as liberdades religiosas da
nação. Este foi o lar de James Madison (do outro lado de Orange). Também é o lar de Tomas
Jefferson (Monticello). Os livros de história se questionam no que eles criam e no que não criam
Tomas Jefferson foi um humanista, ele cria em algum tipo de deus, mas ele estava fortemente
ligado á França, ele era o embaixador provisório. Mas ele era um forte crente na liberdade
individual e a liberdade de crer no que você quer.
James Madison foi a pessoa que traçou a constituição da Virgínia e dos EUA.
74
O Parlamento na Virgínia era uma sociedade sacra e eles estavam preocupados com conformismo
religioso. Aqueles que moravam em Williamsburg eram aguardados na igreja todos os
Domingos, e se não você seria multado e preso e você até podia morrer lá. O governo estava
preocupado e muitas pessoas que eram membros da igreja da Escócia, que são os Presbiterianos,
eles vieram para a Virgínia e queriam mais tolerância. Note: a razão pela qual as pessoas que
pregavam tinham de Ter uma licença para si mesmos era a jurisdição. O clero Anglicano estava
determinado a manter o domínio na religião da Virgínia. Depois da Revolução eles se tornaram a
igreja Episcopal. Isto aconteceu após a separação da igreja da Inglaterra. Foi a Igreja Anglicana da
Inglaterra, mas agora eles são a Igreja Episcopal. Eles são independentes da Inglaterra hoje na
América. Quando o governo civil rompeu da Inglaterra, eles também romperam da Inglaterra.
O Governador Gouch disse que daria licenças se elas fossem aplicadas e seguidas. A toleraremos
enquanto haja aderência à autoridade do estado ou colônia. E ele os seguiu e os Presbiterianos e
se estabeleceram na Virgínia. Eles queriam que mais pessoas lhes fortalecessem, assim poderiam
passar melhor financeiramente, isto fortaleceu a colônia. Então eles estavam dispostos á tolerar
outros pontos de vista.
Os Batistas:
Mas quando os Batistas chegaram na Virgínia eles não criam na tolerância religiosa. Quando eles
chegaram o governador Gouch lhes ofereceu a mesma coisa, mas eles disseram que sua comissão
para pregar era de Deus e não dos homens. Se aceitarmos uma licença dos homens isto significa
que eles podem também tirá-la. Então não estaremos seguindo o que Deus nos pediu para fazer.
Então eles disseram que nas questões de religião e consciência nós não podemos receber uma
licença. Então eles estabeleceram seus lares, comunidades e práticas independentes da riqueza
comum da Virgínia ou do estado. Os bispos Anglicanos estavam bem irritados, então os Batistas
enfrentaram a perseguição.
Patrick Henry viu um homem ser espancado sem misericórdia, ele viu os ossos em suas costas e o
sangue saindo. Alguém lhe disse que era um ministro Batista que recusou receber uma licença
para pregar, então eles o perseguiram em toda a extensão da lei, os Anglicanos o perseguiram, ele
foi levado e açoitado, e dois dias depois ele morreu em Culpepper.
James Madison estava passando por Orange. E enquanto estava lá ouviu uma pregação, e dentro
da prisão havia alguém pregando para as pessoas através das barras da cadeia. Ele tinha sido
aprisionado por não aceitar uma licença. Ele era um pregador Batista. Isto afetou James Madison.
Ele era sacro no pensamento (mas isto o influenciou), mas ele pensou como este homem deveria
sofrer na prisão por suas crenças e chamados, quando ele deixou o mundo para descobrir uma
nova vida e liberdade. Por que ele deveria sofrer neste novo mundo. Isto ficou na sua mente e
quando ele escreveu a constituição da Virgínia ele se lembrou disto. Quando a guerra de
independência surgiu e a declaração foi assinada, a atmosfera mudou nestas colônias, eles sabiam
que teriam de levantar uma Milícia para lutar contra os soldados britânicos, os exércitos dos reis.
Eles sabiam que a nova colônia estabeleceria seu próprio governo e sua própria constituição.
Então na casa dos burgueses ou o parlamento se encontraram. Todos os representantes da
Virgínia se reuniram para fazer a Constituição da Virgínia.
Dois eventos estavam acontecendo: A preparação para a guerra, e estabelecendo um novo
governo. Os Batistas sabiam que não poderiam obter liberdade religiosa neste período, mas eles
deram com o pé na porta. Eles foram ao parlamento e disseram que eles dariam a milícia de que
seus próprios capelões pudessem ministrar. O parlamento sabia que isto traria problemas. Eles
sabiam que após a guerra dos batistas eles pressionariam por liberdade religiosa, mas eles
precisavam da milícia, então eles teriam de concedê-los. Haviam muitos capelões para ministrálos, e por que não podemos? Deixaremos que os Batistas dêem seu sangue para trazer a
75
independência a esta colônia, mas temos de Ter nosso clero. Então eles relutantemente o
concederam. E depois que a guerra acabou, os batistas vieram e disseram que lutaríamos na
guerra e dariam seu sangue pela independência, agora também queremos liberdade. Então o
novo governo á concedeu.
Mas algo mais continuava simultaneamente com isso. Enquanto estavam ocupados trabalhando
na constituição da Virgínia, os Batistas enviaram 3 ministros, entre eles John Leiland. Eles foram á
casa dos burgueses e estavam intrigados pela liberdade religiosa entre os representantes que
estavam sendo reunidos. Um dia James Madison deu uma cópia rascunhada para estes homens.
Eles a leram e retornaram para James e disseram que havia um problema no artigo que dizia que
todos os homens serão capazes de escolher sua adoração contanto que não conturbem a paz. Eles
disseram que isto era inaceitável. Quem determina quem conturba a paz? E se eu pregar e
alguém não gostar do sermão e disser que estou conturbando a paz, e aí? Ele viu este ponto por
causa do que tinha acontecido com o homem aprisionado. Então ele voltou para o comitê e teve a
parte que falava em perturbar a paz retirada. E apenas dizia que todos os homens no condado da
Virgínia poderiam adorar de acordo com sua consciência. Esta foi a primeira comunidade que
realmente proveu liberdade religiosa.
A Constituição Federal
Após a guerra eles se reuniram para uma constituição convencional para estabelecer uma
constituição Federal. Os federalistas venceram os monarquistas. Patrick Henry aquele que disse
`Dê-me liberdade ou morte era um dos monarquistas. Ele e James estavam se estranhando um
com o outro e os burgueses.
Virgínia foi o estado exemplar. De 13 votos, 9 aprovaram a Constituição. 8 a tinham aprovado, e 4
não. E Virgínia teve o último voto, que direção eles tomariam? E houve uma grande luta na
Virgínia. Os Anglicanos queriam se apegar ao ponto de vista sacro, mas os Batistas voltaram e
argüíram com muita força que se a igreja estabelecida se tornasse corrupta, oprimiria as outras
igrejas. Então foi para lá e para cá, até que a constituição da Virgínia estabeleceu a questão.
Quando aconteceu na Virgínia isso poderia acontecer na Constituição da Pensilvânia. Mas para
fazer isto eles teriam de enviar delegados. O povo os elegeu e os enviou. Patrick não queria que
James fosse. Eles disseram que sua palavra seria lei. Ele estava na área de Richmond.
John Leiland competiu com James Madison pelo assento na Pensilvânia. Neste tempo os Batistas
não apoiavam James porquê ele estava lentamente se movendo da liberdade religiosa então eles
queriam que um de seus homens fossem. James foi á John Leiland para falar com ele sobre o que
estava em cheque. Ele disse: Se você empurrar a liberdade religiosa desde o início da constituição
nunca irá adiante. As outras colônias não aceitariam. Eles fez uma movimentação inteligente. Ele
saiu e fez um discurso público explicando para eles. Ele disse que deviam esperar até que a
constituição estivesse feita e então retornariam com as emendas.
2.000 pessoas apareceram em Orange para ver o que aconteceria. James falaria no lugar de John.
Ele se levantou e explicou a liberdade religiosa e eles disseram que foi um sermão entediante, ele
continuou por 2 horas. John se levantou e disse que o que James disse era correto e que votassem
nele. E o povo fez. Ele foi para Pensilvânia e James empurrou na Constituição e ela se tornou
realidade. O povo da Virgínia votou por ela e o resultado em rede foi que isto se tornou a
constituição federal da América. Então ele voltou com a primeira das 10 Emendam já
preparadas, ele as incluiu e levou ao palanque do congresso argumentou por todas e elas
foram aprovadas. Incluindo a primeira emenda que dá todo o direito de adoração como
quiserem, e o governo não deveria estabelecer a religião do estado ou proibir o exercício da
mesma.
76
Esta é a história do direito de liberdade religiosa e de como ela se tornou realidade no novo
mundo. Depois disso: Austrália, Nova Zelândia e outros países adotaram quase o mesmo teor do
Bill of Rights (A Constituição Americana) para estabelecer sua própria constituição. Eles fizeram
isto para que Roma nunca pudesse ganhar ascensão sobre eles. Não que todos eles estejam livres,
mas eles são mais tolerantes.
Temos muito o que agradecer aos Batistas, mas eles também perderam os princípios. Pois
enquanto estavam em ascendência, eles se tornam os perseguidores daqueles que não concordam
como eles.
FACULDADE DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA, SAÚDE
E COMUNICAÇÃO
77
Rodapé
i
AS 95 TESES
por Martinho Lutero
Com um desejo ardente de trazer a verdade à luz, as seguintes teses serão
defendidas em Wittenberg sob a presidência do Rev. Frei Martinho Lutero, Mestre de
Artes, Mestre de Sagrada Teologia e Professor oficial da mesma. Ele, portanto, pede
que todos os que não puderem estar presentes e disputar com ele verbalmente,
façam-no por escrito.
Em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Amém.
1. Ao dizer: "Fazei penitência", etc. [Mt 4.17], o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo
quis que toda a vida dos fiéis fosse penitência.
2. Esta penitência não pode ser entendida como penitência sacramental (isto é, da
confissão e satisfação celebrada pelo ministério dos sacerdotes).
3. No entanto, ela não se refere apenas a uma penitência interior; sim, a penitência
interior seria nula se, externamente, não produzisse toda sorte de mortificação da
carne.
4. Por conseqüência, a pena perdura enquanto persiste o ódio de si mesmo (isto é a
verdadeira penitência interior), ou seja, até a entrada do reino dos céus.
5. O papa não quer nem pode dispensar de quaisquer penas senão daquelas que
impôs por decisão própria ou dos cânones.
6. O papa não tem o poder de perdoar culpa a não ser declarando ou confirmando
que ela foi perdoada por Deus; ou, certamente, perdoados os casos que lhe são
reservados. Se ele deixasse de observar essas limitações, a culpa permaneceria.
7. Deus não perdoa a culpa de qualquer pessoa sem, ao mesmo tempo, sujeitá-la,
em tudo humilhada, ao sacerdote, seu vigário.
8. Os cânones penitenciais são impostos apenas aos vivos; segundo os mesmos
cânones, nada deve ser imposto aos moribundos.
9. Por isso, o Espírito Santo nos beneficia através do papa quando este, em seus
decretos, sempre exclui a circunstância da morte e da necessidade.
10. Agem mal e sem conhecimento de causa aqueles sacerdotes que reservam aos
moribundos penitências canônicas para o purgatório.
11. Essa cizânia de transformar a pena canônica em pena do purgatório parece ter
sido semeada enquanto os bispos certamente dormiam.
12. Antigamente se impunham as penas canônicas não depois, mas antes da
absolvição, como verificação da verdadeira contrição.
78
13. Através da morte, os moribundos pagam tudo e já estão mortos para as leis
canônicas, tendo, por direito, isenção das mesmas.
14. Saúde ou amor imperfeito no moribundo necessariamente traz consigo grande
temor, e tanto mais quanto menor for o amor.
15. Este temor e horror por si sós já bastam (para não falar de outras coisas) para
produzir a pena do purgatório, uma vez que estão próximos do horror do desespero.
16. Inferno, purgatório e céu parecem diferir da mesma forma que o desespero, o
semidesespero e a segurança.
17. Parece desnecessário, para as almas no purgatório, que o horror diminua na
medida em que cresce o amor.
18. Parece não ter sido provado, nem por meio de argumentos racionais nem da
Escritura, que elas se encontrem fora do estado de mérito ou de crescimento no
amor.
19. Também parece não ter sido provado que as almas no purgatório estejam certas
de sua bem-aventurança, ao menos não todas, mesmo que nós, de nossa parte,
tenhamos plena certeza disso.
20. Portanto, por remissão plena de todas as penas, o papa não entende
simplesmente todas, mas somente aquelas que ele mesmo impôs.
21. Erram, portanto, os pregadores de indulgências que afirmam que a
pessoa é absolvida de toda pena e salva pelas indulgências do papa.
22. Com efeito, ele não dispensa as almas no purgatório de uma única pena que,
segundo os cânones, elas deveriam ter pago nesta vida.
23. Se é que se pode dar algum perdão de todas as penas a alguém, ele,
certamente, só é dado aos mais perfeitos, isto é, pouquíssimos.
24. Por isso, a maior parte do povo está sendo necessariamente ludibriada
por essa magnífica e indistinta promessa de absolvição da pena.
25. O mesmo poder que o papa tem sobre o purgatório de modo geral, qualquer
bispo e cura tem em sua diocese e paróquia em particular.
26. O papa faz muito bem ao dar remissão às almas não pelo poder das chaves (que
ele não tem), mas por meio de intercessão.
27. Pregam doutrina humana os que dizem que, tão logo tilintar a moeda lançada na
caixa, a alma sairá voando [do purgatório para o céu].
28. Certo é que, ao tilintar a moeda na caixai, pode aumentar o lucro e a
cobiça; a intercessão da Igreja, porém, depende apenas da vontade de
Deus.
29. E quem é que sabe se todas as almas no purgatório querem ser resgatadas,
como na história contada a respeito de São Severino e São Pascoal?
30. Ninguém tem certeza da veracidade de sua contrição, muito menos de
haver conseguido plena remissão.
31. Tão raro como quem é penitente de verdade é quem adquire
autenticamente as indulgências, ou seja, é raríssimo.
79
32. Serão condenados em eternidade, juntamente com seus mestres,
aqueles que se julgam seguros de sua salvação através de carta de
indulgência.
33. Deve-se ter muita cautela com aqueles que dizem serem as indulgências
do papa aquela inestimável dádiva de Deus através da qual a pessoa é
reconciliada com Ele.
34. Pois aquelas graças das indulgências se referem somente às penas de satisfação
sacramental, determinadas por seres humanos.
35. Os que ensinam que a contrição não é necessária para obter redenção ou
indulgência, estão pregando doutrinas incompatíveis com o cristão.
36. Qualquer cristão que está verdadeiramente contrito tem remissão plena
tanto da pena como da culpa, que são suas dívidas, mesmo sem uma carta
de indulgência.
37. Qualquer cristão verdadeiro, vivo ou morto, participa de todos os benefícios de
Cristo e da Igreja, que são dons de Deus, mesmo sem carta de indulgência.
38. Contudo, o perdão distribuído pelo papa não deve ser desprezado, pois – como
disse – é uma declaração da remissão divinai.
39. Até mesmo para os mais doutos teólogos é dificílimo exaltar simultaneamente
perante o povo a liberalidade de indulgências e a verdadeira contrição.i
40. A verdadeira contrição procura e ama as penas, ao passo que a abundância das
indulgências as afrouxa e faz odiá-las, ou pelo menos dá ocasião para tanto.i
41. Deve-se pregar com muita cautela sobre as indulgências apostólicas, para que o
povo não as julgue erroneamente como preferíveis às demais boas obras do amor.i
42. Deve-se ensinar aos cristãos que não é pensamento do papa que a
compra de indulgências possa, de alguma forma, ser comparada com as
obras de misericórdia.
43. Deve-se ensinar aos cristãos que, dando ao pobre ou emprestando ao
necessitado, procedem melhor do que se comprassem indulgências.i
44. Ocorre que através da obra de amor cresce o amor e a pessoa se torna
melhor, ao passo que com as indulgências ela não se torna melhor, mas
apenas mais livre da pena.
45. Deve-se ensinar aos cristãos que quem vê um carente e o negligencia para
gastar com indulgências obtém para si não as indulgências do papa, mas a ira de
Deus.
46. Deve-se ensinar aos cristãos que, se não tiverem bens em abundância, devem
conservar o que é necessário para sua casa e de forma alguma desperdiçar dinheiro
com indulgência.
47. Deve-se ensinar aos cristãos que a compra de indulgências é livre e não constitui
obrigação.
48. Deve ensinar-se aos cristãos que, ao conceder perdões, o papa tem mais desejo
(assim como tem mais necessidade) de oração devota em seu favor do que do
dinheiro que se está pronto a pagar.
80
49. Deve-se ensinar aos cristãos que as indulgências do papa são úteis se não
depositam sua confiança nelas, porém, extremamente prejudiciais se perdem o
temor de Deus por causa delas.
50. Deve-se ensinar aos cristãos que, se o papa soubesse das exações dos
pregadores de indulgências, preferiria reduzir a cinzas a Basílica de S. Pedro a
edificá-la com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.
51. Deve-se ensinar aos cristãos que o papa estaria disposto – como é seu dever – a
dar do seu dinheiro àqueles muitos de quem alguns pregadores de indulgências
extorquem ardilosamente o dinheiro, mesmo que para isto fosse necessário vender a
Basílica de S. Pedro.
52. Vã é a confiança na salvação por meio de cartas de indulgências, mesmo
que o comissário ou até mesmo o próprio papa desse sua alma como
garantia pelas mesmas.
53. São inimigos de Cristo e do Papa aqueles que, por causa da pregação de
indulgências, fazem calar por inteiro a palavra de Deus nas demais igrejas.
54. Ofende-se a palavra de Deus quando, em um mesmo sermão, se dedica tanto ou
mais tempo às indulgências do que a ela.
55. A atitude do Papa necessariamente é: se as indulgências (que são o menos
importante) são celebradas com um toque de sino, uma procissão e uma cerimônia,
o Evangelho (que é o mais importante) deve ser anunciado com uma centena de
sinos, procissões e cerimônias.
56. Os tesouros da Igreja, a partir dos quais o papa concede as indulgências, não
são suficientemente mencionados nem conhecidos entre o povo de Cristo.
57. É evidente que eles, certamente, não são de natureza temporal, visto que
muitos pregadores não os distribuem tão facilmente, mas apenas os ajuntam.
58. Eles tampouco são os méritos de Cristo e dos santos, pois estes sempre operam,
sem o papa, a graça do ser humano interior e a cruz, a morte e o inferno do ser
humano exterior.
59. S. Lourenço disse que os pobres da Igreja são os tesouros da mesma,
empregando, no entanto, a palavra como era usada em sua época.
60. É sem temeridade que dizemos que as chaves da Igreja, que foram
proporcionadas pelo mérito de Cristo, constituem estes tesouros.
61. Pois está claro que, para a remissão das penas e dos casos especiais, o poder do
papa por si só é suficiente.i
62. O verdadeiro tesouro da Igreja é o santíssimo Evangelho da glória e da
graça de Deus.
63. Mas este tesouro é certamente o mais odiado, pois faz com que os primeiros
sejam os últimos.
64. Em contrapartida, o tesouro das indulgências é certamente o mais benquisto,
pois faz dos últimos os primeiros.
65. Portanto, os tesouros do Evangelho são as redes com que outrora se
pescavam homens possuidores de riquezas.
81
66. Os tesouros das indulgências, por sua vez, são as redes com que hoje se
pesca a riqueza dos homens.
67. As indulgências apregoadas pelos seus vendedores como as maiores
graças realmente podem ser entendidas como tais, na medida em que dão
boa renda.
68. Entretanto, na verdade, elas são as graças mais ínfimas em comparação com a
graça de Deus e a piedade da cruz.
69. Os bispos e curas têm a obrigação de admitir com toda a reverência os
comissários de indulgências apostólicas.
70. Têm, porém, a obrigação ainda maior de observar com os dois olhos e atentar
com ambos os ouvidos para que esses comissários não preguem os seus próprios
sonhos em lugar do que lhes foi incumbidos pelo papa.
71. Seja excomungado e amaldiçoado quem falar contra a verdade das indulgências
apostólicas.
72. Seja bendito, porém, quem ficar alerta contra a devassidão e licenciosidade das
palavras de um pregador de indulgências.
73. Assim como o papa, com razão, fulmina aqueles que, de qualquer forma,
procuram defraudar o comércio de indulgências,
74. muito mais deseja fulminar aqueles que, a pretexto das indulgências, procuram
fraudar a santa caridade e verdade.
75. A opinião de que as indulgências papais são tão eficazes a ponto de poderem
absolver um homem mesmo que tivesse violentado a mãe de Deus, caso isso fosse
possível, é loucura.
76. Afirmamos, pelo contrário, que as indulgências papais não podem anular sequer
o menor dos pecados venais no que se refere à sua culpa.
77. A afirmação de que nem mesmo São Pedro, caso fosse o papa atualmente,
poderia conceder maiores graças é blasfêmia contra São Pedro e o Papa.
78. Dizemos contra isto que qualquer papa, mesmo São Pedro, tem maiores graças
que essas, a saber, o Evangelho, as virtudes, as graças da administração (ou da
cura), etc., como está escrito em I.Coríntios XII.
79. É blasfêmia dizer que a cruz com as armas do papa, insigneamente erguida,
eqüivale à cruz de Cristo.
80. Terão que prestar contas os bispos, curas e teólogos que permitem que
semelhantes sermões sejam difundidos entre o povo.
81. Essa licenciosa pregação de indulgências faz com que não seja fácil nem para os
homens doutos defender a dignidade do papa contra calúnias ou questões, sem
dúvida argutas, dos leigos.
82. Por exemplo: Por que o papa não esvazia o purgatório por causa do santíssimo
amor e da extrema necessidade das almas – o que seria a mais justa de todas as
causas –, se redime um número infinito de almas por causa do funestíssimo dinheiro
para a construção da basílica – que é uma causa tão insignificante?
82
83. Do mesmo modo: Por que se mantêm as exéquias e os aniversários dos falecidos
e por que ele não restitui ou permite que se recebam de volta as doações efetuadas
em favor deles, visto que já não é justo orar pelos redimidos?
84. Do mesmo modo: Que nova piedade de Deus e do papa é essa que, por causa do
dinheiro, permite ao ímpio e inimigo redimir uma alma piedosa e amiga de Deus,
mas não a redime por causa da necessidade da mesma alma piedosa e dileta por
amor gratuito?
85. Do mesmo modo: Por que os cânones penitenciais – de fato e por desuso já há
muito revogados e mortos – ainda assim são redimidos com dinheiro, pela concessão
de indulgências, como se ainda estivessem em pleno vigor?
86. Do mesmo modo: Por que o papa, cuja fortuna hoje é maior do que a dos ricos
mais crassos, não constrói com seu próprio dinheiro ao menos esta uma basílica de
São Pedro, ao invés de fazê-lo com o dinheiro dos pobres fiéis?
87. Do mesmo modo: O que é que o papa perdoa e concede àqueles que, pela
contrição perfeita, têm direito à plena remissão e participação?
88. Do mesmo modo: Que benefício maior se poderia proporcionar à Igreja do que
se o papa, assim como agora o faz uma vez, da mesma forma concedesse essas
remissões e participações cem vezes ao dia a qualquer dos fiéis?
89. Já que, com as indulgências, o papa procura mais a salvação das almas do que o
dinheiro, por que suspende as cartas e indulgências, outrora já concedidas, se são
igualmente eficazes?
90. Reprimir esses argumentos muito perspicazes dos leigos somente pela força,
sem refutá-los apresentando razões, significa expor a Igreja e o papa à zombaria dos
inimigos e fazer os cristãos infelizes.
91. Se, portanto, as indulgências fossem pregadas em conformidade com o espírito e
a opinião do papa, todas essas objeções poderiam ser facilmente respondidas e nem
mesmo teriam surgido.
92. Portanto, fora com todos esses profetas que dizem ao povo de Cristo "Paz, paz!"
sem que haja paz!
93. Que prosperem todos os profetas que dizem ao povo de Cristo "Cruz! Cruz!" sem
que haja cruz!i
94. Devem-se exortar os cristãos a que se esforcem por seguir a Cristo, seu cabeça,
através das penas, da morte e do inferno.
95. E que confiem entrar no céu antes passando por muitas tribulações do que por
meio da confiança da paz.
[1517 A.D.]
83