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PF – 4
H13/SP
Esta prova contém um total de
M
A
10
questões.
31.10.2008
PF - INSTRUÇÕES:
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Boa prova!
01) (FUVEST) Depois que a Bíblia foi traduzida para o inglês, todo homem, ou melhor, todo rapaz e
toda rapariga capaz de ler o inglês, convenceram-se de que falavam com Deus onipotente e que
entendiam o que Ele dizia.
Esse comentário de Thomas Hobbes (1588-1679):
a) ironiza uma das conseqüências da Reforma, que levou ao livre exame da Bíblia e à alfabetização
dos fiéis.
b) alude à atitude do papado, o qual, por causa da Reforma, instou os leigos a que não deixassem de
ler a Bíblia.
c) elogia a decisão dos reis Carlos I e Jaime I, ao permitir que seus súditos escolhessem entre as
várias igrejas.
d) ressalta o papel da liberdade religiosa para o fortalecimento do poder monárquico.
e) critica a diminuição da religiosidade, resultante do incentivo à leitura da Bíblia pelas igrejas
protestantes.
02) Em princípios do século XVI, a Igreja foi abalada por um movimento de contestação conhecido
como Reforma Religiosa. Sobre esse movimento, é INCORRETO afirmar:
a) a Igreja considerava que a salvação do fiel dependeria de suas obras de caridade – especialmente
doações feitas à própria Igreja.
b) Lutero pregava que a salvação dependia apenas da fé individual, pois todo aquele que estivesse
verdadeiramente arrependido teria o perdão de Deus.
c) por toda a Europa, muitos nobres e mesmo muitos reis apoiaram a Reforma Religiosa, mas nunca
propuseram confiscar os bens da Igreja em seu território.
d) Calvino defendia o princípio da predestinação – ou seja, apenas os escolhidos por Deus
alcançariam a salvação.
e) acabou sendo acompanhado por várias revoltas camponesas, que acreditavam num possível efeito
social da Reforma Religiosa.
03) Assinale a alternativa que preenche corretamente os espaços do texto abaixo:
De maneira geral, as doutrinas protestantes prevaleceram no norte da Europa: em vários
estados no interior do ............................. , Holanda, Suíça, Dinamarca, Suécia e Inglaterra. Além do
luteranismo e do calvinismo, desenvolveu-se ainda o ............................... , perspectiva bastante
singular da Reforma, que criou uma igreja híbrida – mescla de ............... católico e ..............
protestante. Assim, apesar do impacto reformador inicial, a ..................... dos estados europeus
permaneceu fiel ao catolicismo e à autoridade do papa.
a) Império Russo / metodismo / clero / Bíblia / maioria.
b) Sacro Império / anglicanismo / ritual / moral / maioria.
c) Sacro Império / jansenismo / ritual / moral / minoria.
d) Sacro Império / anglicanismo / ritual / moral / minoria.
e) Império Otomano / presbiterianismo / clero / Bíblia / minoria.
04) (MACK) A Inquisição em Roma não foi objeto de uma verdadeira refundação, mas sim de uma
reorganização, em 04 de julho de 1542, através da bula Licet ab initio. Ao contrário dos motivos
invocados para o estabelecimento da Inquisição em Espanha e Portugal, onde a difusão do judaísmo
justificava a organização do tribunal, ali era a heresia protestante o alvo da nova configuração do
Santo Ofício da Inquisição.
Francisco Bethencourt
História das Inquisições
A reorganização da Inquisição foi uma entre várias providências tomadas pela Igreja Católica em sua
luta contra a “heresia protestante”. Assinale a alternativa em que aparece outra dessas providências:
a) a convocação do Concílio de Trento, que, entre outras medidas, ratificou o dogma católico da
transubstanciação e a doutrina da salvação pelas obras.
b) a tradução da Bíblia para os idiomas modernos, de maneira a permitir ao fiel a leitura individual dos
textos sagrados.
c) o combate a práticas populares consideradas supersticiosas, como as romarias, o culto a imagens
e as novenas.
d) o afastamento dos religiosos em relação à vida secular, dando-se preferência à vida meditativa,
retirada do mundo, como faziam os jesuítas.
e) a eliminação da hierarquia eclesiástica, passando a figura do Papa a ser mero título honorífico.
05) Considere as seguintes afirmativas sobre as Guerras de Religião na Europa:
I. Com a Paz de Augsburgo (1555), selou-se a liberdade religiosa no interior do Sacro Império – o
imperador Carlos V Habsburgo concedeu a todos os súditos o direito de escolher sua própria igreja.
II. Minorias calvinistas importantes nesse período eram os huguenotes (França), os puritanos
(Inglaterra) e os presbiterianos (Escócia).
III. Misto de conflito religioso e político, a Guerra dos Três Henriques (1586-1587) marcou o fim da
guerra civil na França, com a ascensão de Henrique IV Bourbon ao trono – um protestante que se
“reconverteu” para apaziguar a maioria católica.
IV. Derrotado pela reação católica na Guerra dos Trinta Anos (1618-1648), o movimento protestante
sobreviveu apenas na América, na região que daria origem aos Estados Unidos.
a) todas são verdadeiras.
b) apenas I e IV são verdadeiras.
c) apenas II e III são verdadeiras.
d) apenas II e IV são verdadeiras.
e) todas são falsas.
Observe o mapa e responda às questões 06 a 08:
06) Durante o período colonial a área A indicada no mapa foi responsável:
a) Pela produção em larga escala de cacau para satisfazer o mercado europeu.
b) Pelo fornecimento de rotas para os rebanhos de gado já que é uma região de planícies e
pradarias.
c) Pela produção das drogas- do- sertão, utilizando mão-de-obra livre de imigrantes italianos.
d) Pela produção das drogas- do- sertão, utilizando mão-de-obra indígena.
e) Ficou abandonada já que era uma região marcada pela caatinga.
07) A região F foi alvo de disputa entre Portugal e Espanha. Como se chamava essa colônia fundada
pelos portugueses?
a)
b)
c)
d)
e)
Buenos Aires.
Sete Povos das Missões.
Planalto Piratininga.
Campos Elíseos.
Sacramento.
08) A atividade econômica da região C foi fundamental para a consolidação do domínio português
sobre o território brasileiro. Essa atividade era:
a)
b)
c)
d)
e)
Pecuária leiteira.
Escravidão indígena.
Cafeicultura.
Algodão.
Açúcar.
09) Leia o texto e responda o que é pedido:
Pelos grandes inconvenientes que se seguem em se desmantelarem alguns engenhos e partidas
de escravos para irem para as minas do que resultará não só o prejuízo na falta de açúcares
como também a fazenda real: por cuja causa ordeno e mando que nenhum senhor de engenho
nem de partidos de canas e lavradores de mandioca possam mandar os negros pertencentes às
ditas lavouras para as minas.
Medida do governador Artur de Sá e Meneses, de 26 de março de 1700
Considere as afirmações abaixo verificando sua falsidade (F) ou veracidade (V) e assinale a
alternativa correta:
I.
II.
III.
IV.
V.
Segundo o governador as Fazendas de gado estavam prosperando mais que a mineração.
A falta de escravos, desviados da atividade açucareira para a mineradora ocasionou uma queda
na produção do Nordeste.
A mandioca era o principal produto para exportação.
O envio de escravos das zonas açucareiras para as minas passou a ser incentivado pelo
governador-geral.
O envio de escravos das zonas açucareiras para as minas passou a ser proibido pelo
governador-geral.
Somente estão corretas:
a) I e II.
b) II e V.
c) I, II, V.
d) IV e V.
e) Todas.
PROPRIETÁRIOS E ÍNDIOS,
REGIÃO DE SÃO PAULO, 1600-1729,
SEGUNDO OS INVENTÁRIOS DE BENS
Década
Proprietários
Posse média
Índios (Índios/proprietários)
1600-9
12
1610-9
49
863
17,6
1620-9
38
852
22,4
1630-9
99
2 804
28,3
1640-9
111
4 060
36,6
1650-9
142
5 375
37,9
1660-9
148
3 752
25,3
1670-9
138
3 686
26,7
1680-9
159
3 623
22,8
1690-9
71
1 058
14,9
1700-9
63
948
15,0
1710-9
100
927
9,3
1720-9
44
435
9,9
1600-1729
1 174
154
28 537
12,8
24,3
10) Os dados da tabela permitem concluir
que:
a) com o início do tráfico negreiro em
meados do século XVI, não houve mais
práticas de escravidão contra as
populações indígenas.
b) a economia paulista, pautada pela
pequena propriedade rural, raramente
utilizou-se
da
mão-de-obra
compulsória, fosse dos índios ou dos
africanos.
c) em São Paulo, ao contrário do resto da
Colônia, a Igreja Católica concordava e
patrocinava a escravização dos índios.
d) a efetiva escravização dos índios em
São Paulo só ocorreu ao final do
século XVIII, com as dificuldades do
acesso à mão-de-obra africana.
e) apesar das restrições legais, a
escravização dos índios continuou
recorrente em São Paulo e teve o seu
auge em meados do século XVII.