PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA
DE CAMPINAS
CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS,
SOCIAIS E APLICADAS – CCHSA
PROJETO DE PRÁTICAS DE
FORMAÇÃO – APROVADO EM 2005
(REELABORADO PARA
REOFERECIMENTOS EM 2009)
Título - Religião: da capela à favela
1.1. Tipo de Atividade:
• Aulas Expositivas, seminários, oficinas e visitas
às comunidades carentes.
4.Objetivos específicos:
• Desenvolver uma reflexão crítica e sistemática,
•
•
•
colaborando com o universitário na formação da sua
consciência com relação ao sentido global da existência
na sociedade e no mundo, em suas várias dimensões,
inclusive com respeito à transcendência.
Contribuir com uma reflexão de base científica no que se
refere a história da religião e ao fenômeno religioso
como forma de interpretação da realidade atual.
Fomentar reflexões a cerca da fenomenologia religiosa
enquanto experiência intrínseca e profunda da existência
humana, em suas perspectivas histórico-pessoal e
histórico-social.
Estabelecer aproximações entre as religiões cristãs em
seus contextos históricos, sociais, filosóficos e pastorais,
no Brasil e na América Latina.
2. Ementas:
• Estuda as formas da cultura humana e analisa o
•
fenômeno religioso na modernidade através das
interfaces da história, da filosofia e da teologia
com as Ciências da Religião.
Interpreta as realidades e busca a reflexão dos
significados das religiões e da inserção social,
levando os universitários a compreensão do
papel das religiões nas relações comunitárias e
sociais.
3. Descrição da Prática de
Formação:
• Serão elaborados grupos, plenários e seminários em sala
de aula a partir de recursos audio-visuais (data-show,
filmes e transparências). Serão realizadas duas visitas a
comunidades na RM de Campinas. Os locais serão
estratégicos, ou seja, uma comunidade caracterizada
pela ocupação de terra (“favela ou invasão”). Será
conhecida uma realidade, suas atividades sociais e
religiosas que exercem um trabalho comunitário
significativo. Propõe-se fazer a articulação entre a teoria
e prática, entre o papel que a doutrina social da Igreja
estabelece e os estereótipos criados pela sociedade
atual, ou seja, entre o conhecimento e a vivência da fé
no mundo contemporâneo
5.Contribuição para a formação:
• A PF propicia, através das ciências
humanas, um conhecimento integral e
uma capacitação aos universitários como
pessoas em diálogo com a sociedade,
levando-os a perceberem a importância
das religiões, suas culturas e doutrinas
sociais, principalmente dando ênfase ao
papel da fé na secularização.
6. Metodologia :
• Parte das práticas constará de conteúdos
•
•
expositivos, e demais momentos serão utilizados
recursos audio-visuais, tais como análises de
filmes, documentários e obras.
Serão elaborados seminários e plenários, o que
resultarão em planos e projetos trabalhos sociais
após as cisitas aos locais e realidades estudados.
O método é o VER – JULGAR – AGIR.
7. Conteúdo Programático:
• Apresentação. Introdução temática
1. História da Igreja Geral e do Brasil
• As origens e expansão do Cristianismo no
mundo antigo; A Igreja Medieval;
• A Igreja e a Modernidade; A Igreja como
“Societas Perfecta”;
• O Concílio Vaticano II e as mudanças na Igreja.
• A Igreja e a sociedade contemporânea brasileira
• 2. A filosofia e a Educação. A construção
do conhecimento.
• A filosofia e a religião. Métodos.
• A educação e as metodologias.
• A metodologia científica. Planos,
planejamentos e a elaboração de projetos
sociais.
• 3.Introdução às abordagens sócio-antropológico•
•
•
pastorais.
A Religião, a antropologia teológica, as ciências
da religião e a transcendência.
A Doutrina Social da Igreja. As relações
humanas e a busca do sagrado.
Da fenomenologia da religião às ciências
humanas. Do patriarcalismo às análises das
relações de gênero. As desigualdades sociais e o
papel das instituições religiosas.
• 4. As religiões nas lógicas do espaço e da
cidade hoje. Os impactos da fé na cidade.
A fé, as doutrinas sociais e a realização
humana na conjuntura social e religiosa
em Campinas.
• Conclusão. Entrega dos trabalhos,
propostas e planos.
8. Bibliografias:
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HISTÓRIA
Básica
KÜNG, Hans. A Igreja Católica. Rio de Janeiro, Objetiva. 2002.
MARTINA, Giacomo. História da Igreja de Lutero aos nossos dias: a
era contemporânea. São Paulo. Loyola.1997.
AZZI, Riolando. História da Igreja no Brasil: Ensaio de interpretação
a partir do povo. Tomo II/3.2. Terceira época: 1930-1964.
Petrópolis.Vozes.2008
Complementar
BEOZZO, José Oscar. A Igreja do Brasil no Concílio Vaticano II:
1959-1965. São Paulo. Paulinas.2005
LIBÂNIO. J.B. Qual o futuro do cristianismo? S.paulo.Paulus.2006.
ZAGHENI, Guido. A Idade Contemporânea: Curso de História da
Igreja. São Paulo. Paulus.1999.
ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
• Básica
• ALVES, R. O enigma da religião. Campinas. Papirus. 1988.
• ________. O suspiro dos oprimidos. São Paulo. Paulinas. 1984.
• ________;Poesia, profecia, magia. Rio de Janeiro. CEDI – Centro
Ecumênico de Documentação e Informação. 1983.
• LIBÃNIO, J.B. As lógicas da cidade. O impacto sobre e sob o
impacto da fé. Loyola. S.P. 2001.
• ________. Olhando para o futuro. Prospectivas Teológicas e
pastorais do Cristianismo na América Latina. Loyola. SP. 2003.
• VV.AA. O humano, lugar do sagrado. São Paulo; Olho D água; 2001.
Complementar
• BOWKER, John. Para entender as religiões. São Paulo: Ed. Ática,
•
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1997.
BOFF, Leonardo. O despertar da águia. O dia-bólico e o sim-bólico
na construção da realidade. Petrópolis: Vozes, 1998.
COMPÊNDIO DE DOUTRINA SOCIAL. Paulus. S.Paulo. 2002.
CHAUI, Marilena. A experiência do Sagrado. In Convite à Filosofia.
São Paulo: Ática, 1995
CAMPBELL, Joseph. O poder do mito. São Paulo: Ed. Palas Athena,
s/d.
GOTO, Tommy Akira. O Fenômeno Religioso. A fenomenologia em
Paul Tillich. São Paulo. Paulus. 2004.
HELLERN, Victor, NOTAKER, Henry e GAARDER, Jostein. O livro das
religiões. São Paulo: Cia. das Letras, 2000.
MARTELLI, Stefano. A religião na sociedade pós-moderna. São
Paulo: Paulinas, 1995.
MAY, Rollo; O homem à procura de si mesmo; Petrópolis. Vozes.
1976.
METTE,Norbert. Pedagogia da Religião. Petrópolis. Vozes. 1999.
SOARES, M. L. Soares. Interfaces da Revelação. Pressupostos para
uma teologia do sincretismo religioso no Brasil. São Paulo. Paulinas.
FILOSOFIA E EDUCAÇÃO
• Básica
• LIBÂNIO, João Batista Introdução à Vida Intelectual. São Paulo. Loyola.
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2001
SEVERINO, Antonio Joaquim. Metodologia do Trabalho Científico. 21 ed.
rev.e ampl. SP. Cortez. 2002.
Complementar
ANASTASIOU, Lea das Graças Camargos – ALVES, Leonir Pessate. Processos
de Ensinagem na Universidade. Pressupostos para as estratégias de
trabalho em aula. Santa Catarina. Univille.
DEMO, Pedro. Pesquisa, Princípio Científico e Educativo. São Paulo: Cortez
1990.
GADOTTI, Moacir. Concepção Dialética da Educação. Um Estudo
Introdutório. São Paulo:Cortez: autores associados, 1983.
HERGUETTE, Teresa Maria Frota (org.) Dialética Hoje. Petrópolis. R.J. Vozes,
1990.
Pinto, Álvaro Vieira. Ciência e Resistência. R.S. Paz e Terra. 1969.
JACOBINI, Maria Letícia de Paiva. Metodologia do Trabalho Acadêmico.
Campinas. Alínea. 2003
LIBÂNIO, A arte de formar-se. Coleção CES. Loyola. São Paulo. 2001
Previsão de Avaliação
• (75% de freqüência e aproveitamento 0 ou 10 –
Satisfatório ou Insatisfatório). O critério será o
da elaboração de um mini-projeto em grupos,
envolvendo os conteúdos teóricos e os da
participação nas viagens e nos seminários.
Disponibilidade, participação e aproveitamento
do trabalho em equipe. Serão avaliados
também: a reflexão em sala, a capacidade de
conclusão e relação das teorias com a vida
concreta.
Docentes do CCHSA envolvidos
no projeto
• Profa. IveniseTeresinha Gonzaga Santinon.
• Prof. Rui Machado Rodrigues
• Prof. Jamil Cury Sawaya