Franklin Ferreira
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No contexto da fé cristã, a teologia não é o estudo de
Deus como algo abstrato, mas é o estudo do Deus
pessoal revelado na Escritura. Necessariamente isso
inclui tudo o que é revelado sobre ele e as suas obras e
relações com as criaturas.
Existem vários tipos de teologia, cada um com a sua
própria metodologia. A teologia sistemática depende das
pesquisas e dos resultados das outras áreas e sua
metodologia requer a capacidade de aproveitá-los.
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Ao abordar o contexto histórico, o teólogo emprega o
método da teologia histórica, ou seja, o estudo das
doutrinas durante os séculos.
Este método é um ponto de partida importante porque
em dois mil anos um grande número das possibilidades
foi examinado.
Pelo estudo da formulação das doutrinas e do
pensamento de teólogos importantes podemos
aprender quais são as perguntas importantes a serem
abordadas.
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A Bíblia é a fonte maior da teologia sistemática e é
sempre a autoridade final.
A Bíblia deve ser estudada para verificarmos qual é
a posição verdadeira entre as escolhas possíveis. A
Bíblia terá a resposta certa e final.
As ferramentas de hermenêutica, as línguas
originais, etc. devem ser usadas para chegarmos às
conclusões corretas.
A teologia sistemática depende do fruto do
trabalho dos especialistas do Antigo e do Novo
Testamento.
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A teologia deve ser formulada numa linguagem
pertinente aos problemas e às necessidades atuais.
O pastor precisa estar consciente da cultura ao seu
redor para não responder perguntas que ninguém está
fazendo e não pregar uma mensagem irrelevante.
Assim, ele pode fazer com êxito a teologia prática, que
é a aplicação dos resultados da teologia sistemática à
vida atual. Aqui se inclui homilética, aconselhamento,
educação cristã e outras disciplinas relevantes.
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Embora esta seja uma boa maneira de expressar
logicamente os resultados do estudo da teologia
sistemática, devemos ter em mente que ela é feita num
processo de interação constante entre estes três
contextos e não isoladamente.
“Teologia sistemática é aquela disciplina que tenta dar
uma exposição coerente das doutrinas da fé cristã,
baseada principalmente nas Escrituras, falando às
perguntas e questões da cultura e época em que ela
existe, com aplicação à vida pessoal do teólogo e
outros.”
John Hammett
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A tarefa da teologia sistemática é oferecer um sistema.
A teologia sistemática trata das doutrinas da Bíblia
através do exame do que a Bíblia inteira diz sobre
aquela doutrina.
A teologia sistemática mostra como as doutrinas da
Bíblia se relacionam logicamente.
Então, a partir dos dados da Bíblia uma cosmovisão é
construída e comunicada. Esta cosmovisão abrange
todas as áreas da vida que são tocadas pela própria
Bíblia. Neste sentido, a teologia sistemática é uma
teologia abrangente.
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A teologia sistemática procura ser abrangente, mas não
vai além do que está dito na Bíblia.
A teologia sistemática pretende evitar a especulação, a
não ser que o teólogo admita que ele está fazendo
especulação.
O teólogo precisa evitar a tentação de dar às suas
próprias especulações autoridade igual à Bíblia.
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É preciso tratar com questões abstratas e complicadas,
mas o teólogo deve sempre mostrar a diferença que as
suas conclusões fazem na vida cotidiana. Teologia
existe para que possamos conhecer, obedecer e amar a
Deus melhor. Aquele que acha que pode ser um teólogo
teórico, protegido na academia, distante do povo, se
engana. Quem não faz a teologia tendo em mente as
necessidades do povo nos bancos da igreja não é um
teólogo cristão de verdade.
O fato que quase todos os teólogos de maior influência
na história da igreja também eram pastores é revelador.
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Então, a teologia sistemática é uma reflexão
interpretativa e sistematizada da Palavra, tendo como
meta a compreensão e sistematização de toda a
doutrina cristã, sendo, portanto, uma disciplina
normativa, com um compromisso primário com Deus e
com a sua verdade revelada.
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O ensino correto sobre Jesus Cristo e a salvação são essenciais:
“Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim,
como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva”
(Jo 7.37-38 ARA).
“Conforme disse antes, digo outra vez agora: se alguém vos pregar
um evangelho diferente daquele que já recebestes, seja maldito”
(Gl 1.9 A21).
A teologia é essencial,pois esclarece o ensino bíblico sobre os
assuntos mais importantes para a nossa fé: “Para os cristãos
genuínos, a essência, ou centro, do evangelho é a expiação; a base
é a Trindade; e a única fonte legítima é a Bíblia” (Gordon Clark).
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A autoridade das Escrituras.
As doutrinas que são essenciais à fé cristã, incluindo uma
cuidadosa distinção entre heresia e erro.
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O avivamento e renovação da igreja.
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A violência, a corrupção e a pobreza (cf. Tg 5.1-8).
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A liberdade religiosa e a liberdade de expressão.
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A estrutura política e o embate ideológico e partidário.
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Conservar “o mistério da fé com a consciência limpa”
(1Tm 3.9 ARA)
Procurar “apresentar-te aprovado diante de Deus, como obreiro
que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra
da verdade” (2Tm 2.15 A21).
“Que se mantenha firme na palavra fiel, conforme a doutrina,
para que seja capaz tanto de exortar na sã doutrina quanto de
convencer os seus opositores” (Tt 1.9 A21).
“Tu, porém, fala o que está em harmonia com a sã doutrina”
(Tt 2.1 A21).
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O estudo teológico deve ser produzido num
ambiente de devoção e adoração.
Como um padrão, todos os grandes teólogos da igreja
cristã – Irineu de Lyon, Atanásio de Alexandria, Basílio
de Cesaréia, Agostinho de Hipona, Anselmo de
Cantuária, Tomás de Aquino, Martinho Lutero, João
Calvino, Jonathan Edwards e John Wesley – ainda que
discordassem entre si em alguns aspectos nãoessenciais da fé cristã começaram e terminaram suas
obras com adoração e louvor. Então, os teólogos devem
meditar, escrever e ensinar para a glória de Deus.
E somente para a glória de Deus.