JUSTIÇA SOCIAL, RESPONSABILIDADE
DO CRISTÃO
“Dai-lhes vós mesmos de comer”
Objetivo da Palestra
• Apresentar uma síntese dos Documentos
da Igreja que falam sobre o ser do leigo;
• Apresentando ainda a missão do leigo na
evangelização de um mundo que vive em
situação de pecado e de injustiça social;
• Enfocar: responsabilidade do leigo sobre
as estruturas injustas e o seu papel na
modificação de tais estruturas;
JUSTIÇA SOCIAL, RESPONSABILIDADE DO CRISTÃO
Leigos(as): fiéis batizados constituídos em povo de Deus
e tornados participantes da função Sacerdotal, Profética
e Real de Cristo (SACERDOTE, PROFETA E REI),
exercendo a missão de todo o Povo de Deus, na Igreja e
no mundo.
• “A índole secular¹ caracteriza especialmente os leigos.
Pois os que receberam a ordem sacra, embora algumas
vezes possam ocupar-se em assuntos seculares,
exercendo até profissão secular, em razão de sua
vocação particular destinam-se principalmente a exprofesso ao sagrado ministério” (Lumem Gentium, n. 77)
¹ Vivem no século, isto é, em todos e em cada um dos ofícios e trabalhos do mundo.
Vivem nas condições ordinárias da vida familiar e social, pelas quais sua existência é
como que tecida. Lá são chamados por Deus para que, exercendo seu próprio ofício
guiado pelo Espírito Evangélico, a modo de fermento, de dentro, contribuam para a
santificação do mundo.
JUSTIÇA SOCIAL, RESPONSABILIDADE DO CRISTÃO
• É missão dos Leigos e Leigas:
– “Viver o Evangelho, servindo as pessoas e a
sociedade, promovendo a dignidade da pessoa
humana, venerando e defendendo o inviolável
direito à vida, transformando a família no
primeiro espaço de engajamento social, sendo a
caridade, alma e sustentáculo da solidariedade,
sendo destinatários e protagonistas da política,
pondo o homem no centro da vida econômicosocial, evangelizando a cultura e as culturas do
homem.” (CL) “Christifidelis Laici”
JUSTIÇA SOCIAL, RESPONSABILIDADE DO CRISTÃO
• Campo de atuação do Leigo:
“A cultura, a vida econômica e social, a
dignidade da pessoa humana, bem como
toda a sociedade são campos de atuação
dos leigos e leigas no mundo. O homem, em
efeito, é autor, centro e fim de toda a vida
econômica, cultural e social. Indivíduos,
famílias, agrupamentos diversos, a comunidade
civil, devem lutar para implantar e instaurar
plenamente a vida humana; por esse motivo
organizam a vida política, a qual existe por
causa do bem comum e a serviço dele onde
obtém sua plena justificação. A política tem
que estar a serviço do homem, e não o
contrário. A paz não é mera ausência de guerra
nem é o resultado de pressão violenta.” (GS)
Gaudium et Spes (As alegrias e as esperanças)
JUSTIÇA SOCIAL, RESPONSABILIDADE DO CRISTÃO
• O QUE É JUSTIÇA?
São Tomaz de Aquino: “consiste na vontade
perpétua e constante de dar a cada um o que
lhe é devido”. A justiça, contudo, não é uma
simples convenção humana, porque o que é
justo não é originalmente determinado pela
lei, mas pela identidade profunda do ser
humano. Aqui reafirma o “direito natural” como
sinônimo de respeito à dignidade da pessoa
humana, sob uma ótica cristã de valores, como
fundamento do direito positivo.
JUSTIÇA SOCIAL, RESPONSABILIDADE DO CRISTÃO
INJUSTIÇA SOCIAL: pontos de reflexão
• HISTÓRIA: a nossa herança escravocrata ajudou a gerar uma
mentalidade de indiferença em relação à desigualdade, à violência
e à exclusão. É como se fosse natural que a opulência conviva com
a pobreza ou que as regalias de poucos coexistam com a
supressão dos direitos da maioria.
• Fazemos parte de uma cultura que aceitou conviver com a
escravidão e que acreditou ser possível conciliar ideais libertários e
democráticos com uma estrutura social absolutamente injusta.
• Ineficiência de nossas políticas sociais;
• Mentalidade de “deixar como está, para ver como é que fica”.
• Falta de visão crítica sobre a realidade;
JUSTIÇA SOCIAL, RESPONSABILIDADE DO CRISTÃO
Desigualdade social: má distribuição econômica
JUSTIÇA SOCIAL, RESPONSABILIDADE DO CRISTÃO
• A não inserção, a ignorância quanto ao
funcionamento dos mecanismos sociais,
geram uma massa de alienados
facilmente manipulados pelos donos do
poder;
• Você participa de associação de bairro?
Engajamento político? Já participou de
discussões sobre a realidade social na
qual você está inserido?
• Como é a educação dos seus filhos?
JUSTIÇA SOCIAL, RESPONSABILIDADE DO CRISTÃO
• Você sabe o funcionamento de uma
gestão municipal: executivo, legislativo?
Você já participou de uma reunião de
câmara?
• Você se lembra em quem você votou nas
últimas eleições? Você procurou saber de
fato o que ele fez ou ficou apenas com os
boatos
e
jornais
e
panfletos
sensacionalistas?
JUSTIÇA SOCIAL, RESPONSABILIDADE DO CRISTÃO
• ATUAÇÃO NA SOCIEDADE:
– Conselhos Paritários
(Conselhos Municipais de Saúde,
Educação, Segurança; Anti-Drogas; Conselho Tutelar, etc.)
– Associações de Bairro;
– Escolas – APM-Associação de pais e Amigos da Escola;
– Sindicatos (Humanizando as empresas)
– Empresas
(Sendo empresários honestos, éticos, que respeita os
seus funcionários, praticando a solidariedade e a caridade, etc.)
JUSTIÇA SOCIAL, RESPONSABILIDADE DO CRISTÃO
• ATUAÇÃO NA SOCIEDADE:
– Meios de Comunicação
(Jornais locais, Jornais Paroquiais,
Emissoras Católicas, Comunitárias e Comerciais; Televisão, Internet,
etc.)
– Política
Partidária:
(Filiando-se a partidos políticos,
candidatando-se a cargos eletivos - Presidente da República,
Governador, Senador, Deputado Federal, Deputado Estadual, Prefeito,
Vereador); Devemos apoiar os verdadeiros cristãos católicos que
possuem o dom para a política, antes das eleições e após serem eleitos,
acompanhando o seu mandato que é do povo.
“sendo destinatários e protagonistas da política, pondo o homem no
centro da vida econômico-social” (Gaudium et Spes)
JUSTIÇA SOCIAL, RESPONSABILIDADE DO CRISTÃO
• A Justiça Social compreende para todos:
– 1- Trabalho digno e Saúde;
– 2- Moradia e Salário digno para o seu sustento;
– 3- Cultura e Lazer;
– 4- Convivência e Liberdade
– 5- Recursos correspondentes a um digno padrão de vida:
•
•
•
•
•
•
•
Alimentação;
Vestuário;
Moradia;
Repouso;
Assistência Médica e sanitária;
Serviços sociais indispensáveis;
Amparo na velhice e na doença e invalidez, viuvez e desemprego.
JUSTIÇA SOCIAL, RESPONSABILIDADE DO CRISTÃO
• MARGINALIZAÇÃO E EXCLUSÃO:
– Segundo os Documentos Sociais da Igreja:
• É receber um salário injusto
• Ser privado de instrução, de atendimento médico, de crédito,
etc. (Qual a situação atual da Saúde Pública no Brasil?)
• É passar fome, é habitar em barracos sórdidos, é ser privado da
terra por estruturas agrárias inadequadas e injustas. (Tanta Bolsa
mas cadê a dignidade de ser Humano?)
• É não poder libertar-se destas situações (A quem recorrer?)
• É viver alienado, sem ao menos ter “consciência” da situação
na qual está imerso;
JUSTIÇA SOCIAL, RESPONSABILIDADE DO CRISTÃO
• MARGINALIZAÇÃO E EXCLUSÃO:
– Segundo os Documentos Sociais da Igreja:
• É não dispor de representatividade eficaz, para fazer chegar aos
centros decisórios as próprias necessidades e aspirações.
• É ser contemplado, não como sujeito de direitos, mas como
objeto de favores outorgados na medida necessária à redução
das reivindicações. (Povo subserviente, precisa do governo para tudo em troca
não questiona o governo)
• É ser manipulado pela propaganda
(Quantas vezes nos vendem um
produto e entregam outro? Últimas eleições)
• É não ter possibilidade de participar ativamente enquanto
cidadão digno das escolhas da sociedade.
• É ser privado do reconhecimento da dignidade que Deus lhe
conferiu.
JUSTIÇA SOCIAL
• O QUE VIOLA A INTEGRIDADE, A DIGNIDADE DA PESSOA
HUMANA?
– Escravidão;
– Tormentos corporais e mentais;
– As tentativas de violar as consciências;
– As condições infra-humanas;
– As prisões arbitrárias;
– As condições degradantes de trabalho em que os operários
são tratados como mero instrumentos de lucro e não como
pessoas livres e responsáveis.
JUSTIÇA SOCIAL
• O QUE VIOLA A INTEGRIDADE, A DIGNIDADE DA PESSOA
HUMANA?
– A não observância do direito de igual proteção por parte da
Lei, sem discriminação de sexo, nacionalidade, cor ou
confissão religiosa;
– A péssima distribuição dos bens e das riquezas, fazendo
com que haja grande concentração de riquezas nas mãos
de poucos;
– A marginalização, a exclusão da maioria dos irmãos, pois
Deus pôs os recursos na natureza à disposição de todos;
– As excessivas disparidades culturais, sociais e econômicas
verificadas nos dias de hoje.
JUSTIÇA SOCIAL – DOCUMENTOS
DA IGREJA
• DOCUMENTOS SOCIAIS DA IGREJA:
• 01 - “RERUM NOVARUM
(DAS COISAS NOVAS)
– Papa Leão XIII – 15 / Maio / 1891 (115 anos em 2006)
– Falava sobre a condição dos Operários;
– Relação entre:
“Ricos”, “Pobres” e “Proletários”;
“Capitalismo” e “Trabalho – Trabalhadores”
“Patrões” e “Operários”
- Denunciava as injustiças do estado de miséria dos trabalhadores, as causas
destas injustiças:
-
Patrões desumanos;
A culpa da concorrência desenfreada;
A usura;
O monopólio do trabalho e dos bens nas mãos de uma minoria.
– Condenava o pseudo remédio que surgia – Socialismo (Hoje Neoliberalismo)
JUSTIÇA SOCIAL – DOCUMENTOS
DA IGREJA
• DOCUMENTOS SOCIAIS DA IGREJA:
• 02 - “QUADRAGÉSIMO ANNO”
(Quadragésimo aniversário Rerum
Novarum)
– Papa Pio XI – 15 / Maio / 1931
– Reiterava e insistia sobre a condenação do liberalismo econômico, conhecido
também como “Capitalismo Selvagem” – “Ditadura Econômica”;
– Defendia:
•
•
•
•
Legitimidade dos contratos de trabalho;
Reivindicava uma melhor distribuição das rendas das empresas;
Co-Gestão, participação dos operários nos lucros das empresas;
Salário justo, Salário Família;
JUSTIÇA SOCIAL – DOCUMENTOS
DA IGREJA
• DOCUMENTOS SOCIAS DA IGREJA:
• 03 - “Mater et Magistra” (Mãe e Mestra)
– Papa João XXIII – 15 / Maio / 1.961
– Longa defesa da propriedade privada;
– Intervenção crescente do Estado;
– Abordou aspectos novos:
•
•
•
•
•
•
A situação do Terceiro Mundo;
A desigualdade dos povos e das classes;
A relação entre a renda dos operários e o autofinanciamento empresas;
A reforma das estruturas;
A reforma agrária;
Análise moral das relações entre nações desenvolvidas e subdesenvolvidas,
solidariamente das nações ricas e pobres.
JUSTIÇA SOCIAL – DOCUMENTOS
DA IGREJA
• DOCUMENTOS SOCIAS DA IGREJA:
• 04 – “Pacen in Terris” (Paz na Terra)
– Papa João XXIII – 11 / Abril / 1.963
– Incorporou à Doutrina Social da Igreja a “Carta dos Direitos do Homem”Elaborada pelas Nações Unidas em 1.948;
– Falava que todos são iguais perante Deus, - “Do menor ao maior, do
mais fraco ao mais poderoso – Os Direitos são os mesmos.”
– Dizia que não é na Revolução que reside a salvação e a Justiça, mas
sim na evolução do bem orientada. A violência só e sempre destrói; só
excita paixões, nunca as aplaca; só acumula ódio e ruínas e não existe
fraternidade e a reconciliação.
JUSTIÇA SOCIAL
•
Artigo I - Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotadas de razão e
consciência e devem agir em relação umas às outras com espírito de fraternidade.
•
Artigo XXIII
•
1.Toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de emprego, a condições justas e favoráveis
de trabalho e à proteção contra o desemprego.
2. Toda pessoa, sem qualquer distinção, tem direito a igual remuneração por igual trabalho.
3. Toda pessoa que trabalhe tem direito a uma remuneração justa e satisfatória, que lhe assegure,
assim como à sua família, uma existência compatível com a dignidade humana, e a que se
acrescentarão, se necessário, outros meios de proteção social.
4. Toda pessoa tem direito a organizar sindicatos e neles ingressar para proteção de seus interesses.
•
Artigo XXVI
•
1. Toda pessoa tem direito à instrução. A instrução será gratuita, pelo menos nos graus elementares
e fundamentais. A instrução elementar será obrigatória. A instrução técnico-profissional será
acessível a todos, bem como a instrução superior, esta baseada no mérito.
2. A instrução será orientada no sentido do pleno desenvolvimento da personalidade humana e do
fortalecimento do respeito pelos direitos humanos e pelas liberdades fundamentais. A instrução
promoverá a compreensão, a tolerância e a amizade entre todas as nações e grupos raciais ou
religiosos, e coadjuvará as atividades das Nações Unidas em prol da manutenção da paz.
3. Os pais têm prioridade de direito n escolha do gênero de instrução que será ministrada a seus
filhos.
JUSTIÇA SOCIAL – DOCUMENTOS
DA IGREJA
•
DOCUMENTOS SOCIAS DA IGREJA:
•
05 – “Gaudium Et Spes” –
(As alegrias e as esperanças)
–
–
Papa João XXIII – Concílio Vaticano II – Início: 11/10/1962.
Papa Paulo VI - Final : 07/12/1965.
–
Primazia do Humano sobre o econômico numa perspectiva de humanismo integral;
–
Socialização do Mundo Contemporâneo que serão sempre maiores, tanto do ponto de vista político
como econômico;
–
No seio dos países desenvolvidos reina um economismo que ignora o humano, cria e aumenta
desigualdade de toda espécie;
–
Reitera:
•
•
•
–
Participação ativa dos trabalhadores na gestão da empresa;
O direito de associação dos operários e um direito fundamental da pessoa;
Em caso de conflito, o direito de greve deve ser reconhecido como necessário, se bem que só deve ser exercido
como último recurso.
Cristão:
•
Nada pode desejar mais ardentemente do que prestar serviço aos homens do mundo de hoje, com generosidade
sempre maior e mais eficaz;
•
Nem todos que dizem “Senhor, Senhor, entrarão no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade do Pai e põem
mão eficaz à obra.
JUSTIÇA SOCIAL – DOCUMENTOS
DA IGREJA
• DOCUMENTOS SOCIAS DA IGREJA:
• 06 – “Populorium Progressio” (O desenvolvimento dos povos)
– Papa Paulo VI – 26 / Março / 1.967
– Uma das mais importantes Encíclicas da Doutrina Cristã;
– “Aspirações dos Homens”:
• Ser libertos da miséria, encontrar com mais segurança a subsistência, a saúde, um
emprego estável;
• Ter maior participação nas responsabilidades, excluindo qualquer opressão e situação
que ofendam a sua dignidade de homens;
• Ter maior instrução;
• Numa palavra realizar, conhecer e possuir; ser mais;
– A Paz não se reduz a uma ausência de guerra, fruto do equilíbrio sempre
precário das forças, mas constrói-se dia-a-dia, na busca de uma ordem querida
por Deus, que traz consigo uma justiça mais perfeita entre os homens.
JUSTIÇA SOCIAL – DOCUMENTOS
DA IGREJA
• DOCUMENTOS SOCIAS DA IGREJA:
• 07 – “Documento de Medellin”
– Papa Paulo VI – Agosto/Setembro-1968 – II Conferência Geraldo do Episcopado
Latino Americano, na Colômbia, na cidade de Medellin.
– Dizia: “Encontramos na América Latina, uma grande miséria que marginaliza
grandes grupos humanos em todos os nossos povos. Esta miséria como fato
coletivo se qualifica de injustiça que clama aos céus. Os esforços feitos não tem
sido capazes de assegurar que a justiça seja respeitada e realizada em todos os
setores das respectivas comunidades nacionais ...”
– “A busca da justiça é uma exigência cristã do ensinamento bíblico. Se o
desenvolvimento é o novo nome da Paz, o subdesenvolvimento LatinoAmericano, com características próprias nos diversos países, é uma injusta
situação promotora de tensão que conspira contra a Paz.”
– “Paz é antes de tudo, obra da justiça. A paz é um trabalho permanente. A paz
não se acha, se constrói. O Cristão é um artesão da Paz. A paz é fruto do amor,
expressão de uma fraternidade entre os homens ...”
JUSTIÇA SOCIAL – DOCUMENTOS DA
IGREJA
• DOCUMENTOS SOCIAIS DA IGREJA:
• 08 – “Octogésima Adveniens”
(Oitenta anos “Rerum Novarum)
– Papa Paulo VI – 14 / maio / 1971
• Lança os fundamentos: “Opção preferencial pelos pobres.”
– Ponto de Partida:
• Flagrantes diferenças que existem entre o mundo desenvolvido e o
Terceiro Mundo – Plano Cultural, Campo da Economia, Política, etc.
– Lembra das aspirações dos povos subdesenvolvidos:
•
•
•
•
•
Mais justiça, melhor repartição das riquezas;
Paz;
Maior respeito entre os homens e os povos;
Igualdade entre todos;
Participação eletiva de todos os membros em todos os níveis da vida
das comunidades políticas.
JUSTIÇA SOCIAL – DOCUMENTOS DA
IGREJA
•
DOCUMENTOS SOCIAIS DA IGREJA:
•
08 – “Octogésima Adveniens”
(Oitenta anos “Rerum Novarum)
– Novos e agudos problemas:
• A rápida urbanização, que provém do êxodo rural, em grande parte que gera dolorosa
solidão, que conduz a uma marginalização cujas conseqüências, invariavelmente,
levam a criminalidade, ao alcoolismo, às drogas (tóxicos);
• O crescimento demográfico muito acentuado nas nações jovens;
• O desemprego que cresce a cada dia;
• A desigualdade das condições de trabalho;
• Os meios de comunicação que constituem uma ameaça para a liberdade individual e
cujo peso é tão grande que eles se tornam um novo poder;
• O escândalo da miséria, do supérfluo, do luxo;
• O fenômeno da neoproletarização.
– Leigos e Leigas:
• “Os leigos e leigas devem assumir como sua tarefa própria a renovação da ordem
temporal; se o papel da hierarquia consiste em ensinar a interpretar autenticamente
os princípios morais que hão de ser conseguidos neste domínio, pertence aos leigos e
leigas, pelas suas livres iniciativas e sem esperar passivamente ordens e diretrizes,
imbuir de Espírito Cristão a mentalidade e os costumes, as Leis e as estruturas da sua
comunidade de vida. Seria bom que cada um procurasse examinar-se, para ver o que
já fez até agora e aquilo que deveria fazer.” (Paulo VI – n.o. 48)
JUSTIÇA SOCIAL – DOCUMENTOS DA
IGREJA
•
DOCUMENTOS SOCIAS DA IGREJA:
•
09 – “Documento de Puebla”
–
Papa Paulo VI – 27/01/1979 – 13/02/1979 – III Conferência Geral do Episcopado Latino Americano –
México – Cidade: Puebla. – Tema: “A evangelização no presente e no futuro da América Latina.”
–
Tripé:
•
•
•
–
Retoma:
•
•
•
–
A verdade sobre Jesus Cristo;
A verdade sobre a Igreja;
A verdade sobre o homem – “Comunhão e participação.”
A Doutrina Social da Igreja diante da realidade Latino-Americana, a dignidade da pessoa humana, as visões
inadequadas do homem na América Latina, a liberdade, a justiça e a paz:
Trata da evangelização da cultura, religiosidade popular, libertação e promoção humana, ideologias e política;
A família, as comunidades eclesiais de base, os agentes de comunhão e participação, os meios de comunicação, a
liturgia e as opções pastorais que devem ser adotadas na América Latina.
Ações Concretas:
•
“Comprometer-se com os pobres, condenando como antievangélica a pobreza extrema que afeta numeríssimos
setores em nosso Continente; envidar esforços para conhecer e denunciar os mecanismos geradores dessa
pobreza; apoiar as aspirações dos operários e camponeses que querem ser tratados como homens livres e
responsáveis, chamados a participar nas decisões que concernem à sua vida e futuro e animar a todos em sua
própria superação; defender o direito fundamental de criar livremente organizações de defesa e promoção dos seus
interesses e para contribuir responsavelmente com o bem comum; reconhecer que as culturas indígenas possuem
valores indiscutíveis; são a riqueza dos povos. Com seu amor preferencial, mas não exclusivo, pelos pobres, a
Igreja atende ao chamado de esperança, rumo a metas mais cristãs e mais humanas.”
JUSTIÇA SOCIAL – DOCUMENTOS DA
IGREJA
• DOCUMENTOS SOCIAS DA IGREJA:
• 10 – “Laborem Exercens” (Exercendo o trabalho) – 90 anos “Rerum Novarum”
– Papa João Paulo II – 14 / setembro / 1981
– “É mediante o trabalho que o homem deve buscar o pão de cada dia e
contribuir para o progresso contínuo das ciências e da técnica e
sobretudo para a incessante elevação cultural e moral da sociedade, na
qual vive em comunidade com os próprios irmãos ...”
– “Trata dos direitos dos homens do trabalho, o problema do emprego e
desemprego, salário e outras subvenções sociais: importância dos
sindicatos; a dignidade do trabalho agrícola; o trabalho das pessoas
deficientes; o trabalho e o problema de emigração.”
– “Papel particular da Igreja, o trabalho como participação na obra do
criador, Cristo – O homem do trabalho, o trabalho humano à Luz da cruz
e da Ressurreição de Cristo.”
JUSTIÇA SOCIAL –
RESPONSABILIDADE DO CRISTÃO
• O ANALFABETO POLÍTICO.
• O pior analfabeto é o analfabeto político.
• Ele não ouve, não fala, nem participa dos acontecimentos
políticos.
• Ele não sabe que o custo de vida, o preço do feijão, do peixe, da farinha, do
aluguel, do sapato e do remédio dependem das decisões políticas.
• O analfabeto político é tão Burro que se orgulha e estufa o
peito dizendo que odeia a política.
• Não sabe o IMBECIL que, da sua ignorância política nasce a
prostituta, o menor abandonado, o assaltante e o pior de todos
os bandidos, que é o POLÏTICO VIGARISTA, PILANTRA, O
CORRUPTO E LACAIO das empresas nacionais e
multinacionais.
•
Bertold Brecht