Brasil
PRES­BI­TE­RIA­NO
Órgão Oficial da Igreja Presbiteriana do Brasil
Fevereiro de 2008
Rede
Presbiteriana
de Comunicação
Ano 50 / Nº 641 - R$ 1,80
Raphael Falavigna/Folha Imagem
Página 10
Caroline Santana
CTA Pró-vida
Ministério Reconstrução
Luz para o Caminho lança pedra
fundamental de nova sede
Presbiterianos promovem passeata
no Dia Mundial de Combate a Aids
Igreja elege oficiais utilizando
urnas eletrônicas
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Brasil PRESBITERIANO
Fevereiro de 2008
Editorial
Decisões para o Novo Ano
Valdeci da Silva Santos
J
á se tornou uma tradição para alguns. Cada
passagem de ano é
acompanhada pela avaliação dos momentos antigos
e uma lista de decisões (que
são mais promessas) para o
novo ano. O fato é que
muitos associam um novo
ano com novos começos,
vida nova! Alguns decidem emagrecer, administrar melhor o tempo, realizar mais exercícios físicos,
desfrutar a vida, quitar as
dívidas, etc. Em tese, não
há nada errado com essas
decisões. Na verdade, algumas delas são alvos nobres
e que deveriam ser cultivados por todos. Contudo,
o cristão deve ir além de
meras promessas e decisões “horizontais” e considerar sua vida à luz de sua
comunhão com Deus.
Enquanto o padrão social
parece ser o da submissão à disciplina por benefícios físicos, a Bíblia exorta o cristão a exercitar-se
na piedade (1Tm 4.7-8).
Enquanto algumas decisões de final de ano apontam para o desejo de uma
vida mais sóbria e consistente, o viver do cristão deve ser marcado pela
sobriedade constante (1Pe
4.7). A grande diferença
entre o não cristão e o
cristão é que aquele possui uma perspectiva temporal e terrena, ao passo
que este último, uma eterna. Enquanto o não cristão
objetiva melhoras em sua
vida para que ele seja aceito na sociedade, o cristão
deseja santidade em seu
viver porque ele já foi aceito por Deus em Cristo. Em
todo o momento o cristão
é chamado a ser diferente
do mundo ao redor, bem
como a manter um padrão
mais elevado em suas resoluções.
Um exemplo útil de
resoluções cristãs pode
ser encontrado nas famosas Setenta Resoluções de
Jonathan Edwards, o pastor Congregacional que
viveu durante o período do
segundo avivamento americano. É importante lembrar que Edwards escreveu
suas resoluções desde sua
adolescência até o início
da vida adulta. Para ele,
aquelas não foram apenas decisões de início de
ano, mas compromissos a
serem observados durante
toda a sua vida. As resoluções de Edwards podem
ser encontradas na coleção de suas obras ou na
internet www.monergismo.
com/textos/vida_piedosa/
70resolucoes_edwards.
htm. Contudo, é possível
classificar aquelas setenta
decisões em dez categorias principais, que podem
auxiliar a tomada de novas
decisões pelos cristãos contemporâneos. 1: Viver para
a glória de Deus (cf. resoluções 1, 4 e 27); 2: Realizar
o máximo nesta vida, objetivando um impacto eterno
(cf. resoluções 5, 6, 7, etc.);
3: Tratar o pecado com
seriedade (cf. resoluções 8,
24, 25, etc.); 4: Equipar-se
teologicamente (cf. resoluções 11, 28, 30 e 39); 5:
Ser humilde (cf. resoluções
12, 43 e 68); 6: Buscar
auto-controle em todas as
coisas (cf. resoluções 13,
14, 15, 20, etc.); 7: Falar
sempre com graça e verdade (cf. resoluções 16, 31,
33, etc.); 8: Sempre manter
o enfoque da eternidade
(cf. resoluções 10, 18, 22,
50, etc.); 9: Ser um cristão
fiel em dedicação e oração
(cf. resoluções 29, 32, 35,
etc.); 10: Manter diariamente um intenso amor por
Cristo (cf. resoluções 48,
49, 53, etc.).
O fato é que mesmo
quando Edwards decidiu
usar seu tempo sabiamente
(resolução 5), alimentar-se
propriamente (resolução
20) ou manter relacionamentos sadios com outras
pessoas (resolução 31), sua
motivação era a glória de
Deus e a eternidade em
enfoque. Além do mais,
ele nunca confiou em sua
própria força para cumprir
estas resoluções, mas sem-
EXPE­DIEN­TE
Brasil PRES­BI­TE­RIA­NO
Uma publi­ca­ção da
Rua Maria Antônia, 249, 1º andar, CEP 01222-020, São Paulo – SP
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Rede Presbiteriana
de Comunicação
Órgão Oficial da
Ano 50, nº 641 – Fevereiro de 2008
www.ipb.org.br
Conselho Deliberativo:
Presb. Gunnar Bedicks Júnior – presidente
Presb. Johnderson Nogueira de Carvalho
Rev. André Luis da Silva Mello
Rev. Edson Fernandes
Rev. Ricardo da Mota Leite
Presb. Euclides de Oliveira
Presb. Jared Ferreira Toledo da Silva
Conselho Editorial:
Rev. Valdeci da Silva Santos - coordenador
Rev. Juarez Marcondes Filho
Rev. Marcos José de Almeida Lins
Edição e chefia de reportagem: Letícia Ferreira
DRT/PR: 4225/17/65.
Textos: Letícia Ferreira - [email protected]
e Caroline Santana - [email protected]
Rev. Romildo Lima de Freitas
Diagramação: Aristides Neto
Rev. Silas Luiz de Souza
Impressão: Folhagráfica
Rev. Walcyr José de Paiva Gonçalves
pre dependeu da graça de
Deus para fazê-lo. No prefácio de suas resoluções ele
escreveu: “Estando ciente
de que sou incapaz de fazer
qualquer coisa sem a ajuda
de Deus, humildemente
Lhe rogo que, através de
Sua graça, me capacite a
cumprir fielmente estas
resoluções, enquanto elas
estiverem dentro da Sua
vontade, em nome de Jesus
Cristo”.
Ao comprometer-se com
novos projetos para o ano
de 2008, o cristão não
deveria se contentar em
apenas perder alguns quilos indesejados, mas como
discípulo de Cristo, ele
deveria comprometer-se a
viver diariamente para a
glória do Mestre. O exemplo de Edwards pode ser
motivador e elucidativo a
este respeito.
O rev. Valdeci da Silva Santos é
pastor da IPB, professor e coordenador de Teologia Pastoral e coordenador do Doutorado em Ministério do
Centro Presbiteriano de Pós-graduação Andrew Jumper, além de fazer
parte do Conselho Editorial da Rede
Presbiteriana de Comunicação.
Assinaturas
Para qualquer assunto
relacionado a assinaturas e
distribuição do BP,
entre em contato com a Rede
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Brasil PRESBITERIANO
Fevereiro de 2008
Consultório Bíblico
Dom do discernimento e livros apócrifos
Odayr Olivetti
P
ergunta: Favor dizer
algo sobre o dom do discernimento.
Resposta: O dom do discernimento, entre outros, é mencionado em 1 Co 12.10. Discernir
é distinguir entre duas ou mais
coisas. É ver a diferença entre as
coisas, entre princípios ou entre
práticas. No caso do dom enunciado pelo apóstolo, trata-se de
distinguir entre espíritos falsos
e verdadeiros, quer dizer, entre
pastores, mestres e profetas, falsos e verdadeiros, mais essencial
e profundamente entre espíritos
e o Espírito Santo.
Atualmente, o dom mais
necessário, fora o de profetizar
no sentido de proclamar a revelação de Deus em Sua Palavra,
é o dom de discernimento dos
espíritos, porque a pregação
aparentemente bíblica encheu os
céus e a terra do Brasil. Em Hb
5.14 somos exortados a discernir
(distinguir) entre o bem e o mal.
O dom do discernimento requer
adequado uso e desenvolvimento, e a comunhão com Deus,
fundamentada em Sua Palavra,
ajuda-nos a desenvolvê-lo e a
aplicá-lo.
Concluo citando algumas passagens bíblicas. Deus demonstrou compaixão pelos habitantes de Nínive porque eles não
sabiam “discernir entre a mão
direita e a mão esquerda” (Jn
4.11); há uma censura implícita nesta pergunta exclamativa
do Senhor Jesus: “Sabeis, na
verdade, discernir o aspecto do
céu e não podeis discernir os
sinais dos tempos?” (Mt 16.3);
a Palavra de Deus declara que
o “homem natural”, não regenerado, “não aceita as cousas do
Espírito de Deus, porque lhe são
loucura, e não pode entendê-las,
porque elas se discernem espiritualmente” (1 Co 2.14); e o
autor inspirado da Epístola aos
Hebreus declara que a Palavra
de Deus “é apta para discernir
os pensamentos e propósitos do
coração” (Hb 4.12) – devendo nós lembrar-nos de que, na
Bíblia, coração geralmente é
a sede dos pensamentos e das
disposições da vontade, e não
somente dos sentimentos.
Faça uso constante, sério e
assíduo dos meios de graça,
suplique a Deus o dom do discernimento dos espíritos. Você
crescerá espiritualmente, ficará
livre de muitas armadilhas das
falsas pregações e dos falsos
operadores de milagres (Mt
7.21-13).
Pergunta: Li que os livros
apócrifos faziam parte da
Versão Latina do século 2, que
a primeira Bíblia impressa por
Gutenberg os continha, e que os
pais da igreja os citavam. Como
argumentar em réplica?
Resposta: Não somente os pais
da igreja os citavam, os reformadores também. O apóstolo Paulo
citou poetas gregos, o que não
significa que lhes atribuía autoridade divina (At 17.28). O fato
de os pais da igreja, os reformadores – e outros – citarem
os livros apócrifos não significa
que os aceitavam no mesmo
nível dos livros canônicos. O
próprio tradutor da Vulgata,
Jerônimo, fez clara distinção
entre os apócrifos e os divinamente inspirados. Deixou isso
claro em seu Prologus Galeatus,
introdução de um dos livros do
Antigo Testamento.
O fato real e verdadeiro, pleonasmo necessário, dada a desfaçatez com que os inimigos
da verdade usam sofismas, a
verdade verdadeira é que os
reformadores do princípio do
século 16 adotaram os livros
canônicos (66) que a Igreja
Católica Romana aceitava. Foi
depois da Reforma, no Concílio
de Trento, que essa igreja declarou canônicos os livros que ela
mesma anteriormente declarava
que eram apócrifos, isto é, que
não tinham autoridade divina.
“Os homens amaram mais as
trevas do que a luz”, disse Jesus,
e acrescentou: “Quem pratica a
verdade aproxima-se da luz, a
fim de que as suas obras sejam
manifestas, porque feitas em
Deus” (Jo 3.19 e 21).
Odayr Olivetti é pastor presbiteriano,
ex-professor de Teologia Sistemática
do Seminário Presbiteriano de
Campinas, escritor e tradutor. E-mail:
[email protected]
Fevereiro de 2008
Brasil PRESBITERIANO
Brasil PRESBITERIANO
Fevereiro de 2008
Lições da História da Igreja
Salvação: dádiva divina ou conquista humana?
Alderi Souza de Matos
D
esde o início têm existido duas tendências
no cristianismo com
respeito à salvação. De um
lado, salienta-se a prioridade
da graça divina e na salvação
como resultado da iniciativa
soberana e misericordiosa de
Deus. Nessa perspectiva, a
única participação do indivíduo é receber, por meio da fé,
o que lhe é oferecido graciosamente por Deus. De outro
lado, dá-se ênfase a um maior
envolvimento do ser humano
na experiência de salvação.
Ao invés da aparente passividade da fé, acentua-se a
prática de ações positivas ou
“boas obras” como requisito
igualmente importante para o
recebimento da salvação. No
Novo Testamento, a primeira abordagem é representada
principalmente pelo apóstolo Paulo e a segunda, por
Tiago.
Na maior parte da história
da igreja, a segunda abordagem tem tido predominância,
e isso desde uma época muito
remota. Os historiadores e
teólogos chamam a atenção
para uma clara mudança
de perspectiva nos escritos
cristãos posteriores ao Novo
Testamento. Entre os anos
95 e 150 foi composto um
conjunto de documentos que
ficaram conhecidos como
“pais apostólicos”. Os principais são a primeira epístola de Clemente, sete cartas de Inácio de Antioquia,
a Didaquê, a Epístola de
Barnabé e o Pastor de Hermas.
Poucas décadas os separam do
Novo Testamento. Todavia,
a mudança de perspectiva é
sensível: em contraste com
a ênfase paulina na graça e
na fé, a salvação passa a ser
entendida em termos de obediência a uma nova lei. Ela
não é vista primordialmente
como uma dádiva graciosa
de Deus, mas como fruto do
esforço e da fidelidade dos
cristãos.
Em parte, essa mudança foi
uma reação contra o crescente antinomismo (rejeição da
lei e dos mandamentos) que
se difundia entre os cristãos.
Muitos crentes, entendendo
o evangelho de maneira parcial, tendiam a desprezar o
conteúdo ético da vida cristã.
Esqueciam-se de que a fé
genuína precisa ser acompanhada por frutos (Gl 5.6).
No entanto, essa preocupação
com a obediência levou a
um entendimento legalista e
moralista da vida cristã que
persistiu ao longo dos séculos. Uma das poucas vozes
que defenderam a perspectiva paulina da supremacia
da graça e da fé foi o grande
bispo Agostinho de Hipona
(354-430). Porém, seu pensa-
mento nessa área foi rejeitado
pela igreja. Solidificou-se a
idéia de que a salvação é
um processo que dura a vida
inteira, no qual a perseverança e a prática do bem por
parte dos cristãos contribuem
decisivamente para o resultado final. Somente com a
Reforma do século 16 seria
resgatado o ensino do apóstolo Paulo de que “pela graça
sois salvos mediante a fé, e
isso não vem de vós, é dom
de Deus” (Ef 2.8).
Dolorosamente, essa mensagem libertadora tem sido
esquecida por grande número de herdeiros da Reforma.
Muitos evangélicos atuais,
embora teoricamente comprometidos com a doutrina
da justificação pela graça
mediante a fé, vivem na prática um entendimento legalista da salvação. Esta é vista
como uma transação com
Deus, na qual Deus aben-
çoa e recompensa os crentes
na medida em que estes se
mostram obedientes e zelosos
na prática de determinadas
ações, como orar, contribuir
e freqüentar a igreja. Quando
isso ocorre, o relacionamento
com o Senhor deixa de estar
fundamentado na graça, e
sim nos merecimentos humanos. É por isso que tantos se
sentem à vontade para reivindicar direitos e até dar
ordens a Deus, esquecendose de uma verdade destacada
por Martinho Lutero: “Somos
todos mendigos”, isto é, plenamente carentes da graça
de divina. Existe um lugar
importantíssimo para a obediência e as boas obras na
vida cristã, mas não como
condição para sermos aceitos e abençoados pelo Deus
gracioso.
Alderi Souza de Matos é pastor
presbiteriano e historiador oficial da
IPB. E-mail: [email protected]
Junta Patrimonial Econômica e Financeira
A Junta Patrimonial Econômica e Financeira da IPB (JPEF) pede a todas as Igrejas, Presbitérios e Sínodos que possuam acampamentos ou espaços propícios para abrigar eventos, que enviem fotos, informações e propostas a respeito dos mesmos, no intuito de futuras parcerias de uso, em especial para atender as Federações e Confederações
das Sociedades Internas, conforme decisão: CE-SC/IPB-2006 – DOC. CLVII – Quanto ao documento 017 - Ementa:
Documento encaminhado pela Secretaria Geral do Trabalho Feminino referente à sugestão de construção de um espaço
próprio da IPB para eventos, feita pela Confederação Nacional das Sociedades Auxiliadoras Femininas. Considerando: 1.
Que existe no âmbito da IPB, especialmente nas Forças de Integração, um desejo que a Igreja seja dotada de espaços
próprios para retiros e congressos; 2. Que a IPB, através de suas Igrejas locais e Presbitérios, administra vários espaços
com o objetivo de abrigar congressos, retiros e eventos desta natureza. A CE-SC-IPB 2006 RESOLVE: 1. Encaminhar o
documento a JPEF para um estudo completo de viabilidade e o levantamento dos acampamentos existentes e sua divulgação; 2. Solicitar que este estudo não se limite somente a construção, mas também a parcerias com os acampamentos
pertencentes as Igrejas e Presbitérios jurisdicionados pela IPB; 3. Apresentar relatório na próxima reunião da CE/IPB.
Correspondências e Contatos:
Secretário da JPEF: Rev. Geraldo Silveira – Rua Ceará, 1434, Funcionários, CEP: 30150-311
Belo Horizonte, MG – Tel (31) 3273-7044.
Brasil PRESBITERIANO
Fevereiro de 2008
Aniversários
IP de Pederneiras (SP)
112 anos
Rev. Marcos Martins Dias
A Igreja Presbiteriana de Pederneiras completou, em setembro de 2007, 112 anos de
trabalho. Recuperar a história dessa igreja foi
uma tarefa desafiadora, pois o primeiro livro
de atas e demais dados foram perdidos em
uma reunião do presbitério na cidade de Rio
Claro (SP). Para tanto, o rev. Joselito Moraes
Gomes fez um levantamento e resgatou parte
dos acontecimentos.
Por isso, sabe-se que a IP de Pederneiras
foi fundada em 5 de setembro de 1895, e seu
primeiro pastor foi o rev. João Vieira Bizarro,
que, com o presb. Belarmino Ferraz, organizou a igreja com 29 membros. No culto inaugural, quatro pessoas professaram sua fé.
Registra-se que havia no rol de membros
Divulgação
Templos antigo e atual da IP de
Pederneiras
comungantes pessoas que possuem parentescos com os pioneiros da IPB, que é a irmã
Mirtes Coutinho Carvalho Dargélio e seu filho.
De acordo com um levantamento, o primeiro
seminarista que saiu de nossa igreja e se formou pastor foi Oscar Ims Faria.
Um dos primeiros presbíteros da igreja, Joaquim Teixeira Cintra, doou, com sua
esposa, o terreno onde hoje encontram-se o
templo novo e antigo da igreja. Desde então,
o trabalho da IP de Pederneiras é referência
para o trabalho presbiteriano na região, pois,
na década de 30, as igrejas Presbiterianas
de Marília e Duartina eram filhas da referida
igreja, e foram organizadas em 1937.
Outra curiosidade é que nos anos 50 e 60,
o número de membros menores era maior do
que o de membros maiores, uma demons-
tração de que as famílias tinham mais filhos
nessa época. Assim, a primeira Escola Bíblica
de Férias foi realizada em 1985 com a participação de 200 crianças.
Hoje, após 112 de fundação, a IP de
Pederneiras continua a realizar um valioso
trabalho em sua cidade. Recebeu da prefeitura local uma carta de felicitações. A prefeita
agradece a igreja pelos serviços prestados à
comunidade, bem como pelo testemunho de
fé e amor ao próximo: “Sentimo-nos honrados
em poder contar com uma igreja tão organizada e bem estruturada em nosso município”,
afirmou ela.
IP de Conservatória, Valença (RJ)
Vendo a fidelidade dos protestantes de
Conservatória, o sr. Comendador Jannuzzio
ofereceu-se para repor todos os móveis danificados pela rebelião com um desconto de
50% no preço.
No dia 15 de outubro de 1921, iniciaram-se
os processos de organização da igreja pelo
presbitério reunido em Nova Friburgo (RJ).
O primeiro pastor a pregar na nova igreja foi
o rev. João Pereira Garcia e, nesta mesma
data, o diác. Leopoldo foi eleito presbítero.
Hoje a igreja não sofre as perseguições
como antes, ao contrário, goza da simpatia
de todo o povo. Vários pastores foram convidados a comparecerem às festividades
como pregadores, a quem nós agradecemos
muito.
Divulgação
86 anos
Rev. Fernando Antônio da Costa
A IP de Conservatória comemorou, em
outubro de 2007, 86 anos de organização. A
igreja nasceu pelo trabalho evangelizador de
Leopoldo Ribeiro do Valle, que se converteu
a Cristo no dia 23 de novembro de 1914. No
mesmo ano fez sua pública profissão de fé e
foi batizado na IP de Valença (RJ).
Em 1918, já ordenado diácono, Leopoldo
foi enviado pela Igreja de Capoeirão como
evangelista para Conservatória, em 1919, e
dirigia os trabalhos em um salão alugado.
Em 1920, houve uma grande perseguição
aos presbiterianos, liderada pelo subdelegado
de polícia e o padre Jaime. Ao aproximar-se
a hora do culto vespertino, quando Leopoldo
preparava-se para dirigir o culto, surgiu uma
multidão de homens, liderados pelo comissionário de polícia. Este, com revólver em punho
bradou: “Avançai pessoal”. Todos avançaram
pelas janelas, pois a porta estava fechada
pelos membros que se achavam no interior
do templo.
Em seguida, a porta foi arrombada, mas os
fiéis permaneceram no interior do salão. Com
as bênçãos de Deus nada aconteceu a eles,
porém, a multidão quebrou todos os móveis,
bancos, armários e o próprio púlpito. Tudo
foi despedaçado. Os livros foram rasgados,
os pedaços dos móveis foram lançados no
quintal do sr. Hilário- um fabricante de caixões
para funerárias- alegando que aquilo serviria
como matéria-prima e, consequentemente,
para enterrar os protestantes. Por isso, houve
uma mudança de local para a realização dos
cultos e, mesmo assim, com grandes ameaças.
Fachada da IP de Conservatória
A IP de Conservatória é pastoreada pelo
rev. Fernando Antonio da Costa e conta com
150 membros maiores e menores. Esperamos
contribuir para que a cidade continue fazendo
história do cristianismo, levando as pessoas a
terem um encontro pessoal com Cristo.
IP Lírio dos Vales, Senhor do Bonfim (BA)
90 anos
Rev. Ângelo Marcos Jesus de Araújo
A história da nossa igreja é marcada por
ser ela a precursora das missões evangélicas
em Senhor do Bonfim (BA). Tudo começou
quando Manoel Leopoldino de Santana, o
precursor, ex-oficial da policia, fixou residência na região no ano de 1889 e deu início a
um culto. Em maio desse ano, o missionário
rev. Alexander Latimer Blackford realizou sua
primeira visita a Senhor do Bonfim, batizando
Manoel, o primeiro professo.
As visitas à cidade continuaram pelo rev.
Blackford, com o rev. Woodward Edmund
Brasil PRESBITERIANO
Fevereiro de 2008
Aniversários
Divulgação
Membros da Igreja
Finley, além do rev. Leônidas Filadelfo da
Silva; rev. George W. Chamberlain, rev. John
Benjamin Kolb e rev. Pierce A. Chamberlain.
Eles perceberam que a história da nossa igreja é marcada por homens que demonstraram
amor à causa de Cristo, quando deixaram a
sua nação para servir ao Senhor em nossa
pátria, em particular, Senhor do Bonfim. Aqui
eles plantaram uma semente que germinou
em muitos corações, cujo resultado foi a Igreja
Cristã Presbiteriana em Senhor do Bonfim.
O trabalho avançou com as visitas dos missionários e com o chamado de novos membros por parte do Senhor. Assim, organizou-se
a congregação em outubro de 1901, com nove
membros e sob a liderança do rev. Pierce A.
Chamberlain. O pastor fixou residência na
cidade em 3 de janeiro de 1902, dando início
aos trabalhos regulares em edifícios apropriados. Sua esposa, Júlia Law Chamberlain,
auxiliava na execução do trabalho e no ensino
do órgão e dos cânticos.
Por volta de 1908, o rev. Pierce fez uma de
suas últimas viagens evangelizadoras pelo
sertão baiano. Acompanhado de um auxiliar,
percorreu o interior dos municípios de Senhor
do Bonfim, visitando povoados e fazendas,
distribuindo Bíblias, Novos Testamentos e
porções bíblicas. Ainda naquele ano, o reverendo teve que seguir para os Estados Unidos,
sendo substituído pelo rev. Henry J. Mccall,
que passou a residir por breve tempo em Vila
Nova, hoje Senhor do Bonfim.
Nessa fase certamente a congregação
começou a adquirir maior estabilidade e crescimento e continuou a ser assistida, às vezes,
por pastores visitantes, como também por
pastores residentes, homens que se dedicaram de forma desprendida pela causa do
Senhor.
No dia 18 de janeiro de 1933, a igreja inaugu-
rou o seu templo na Praça Juracy Magalhães.
Fizeram-se presentes à solenidade representantes das igrejas da Bahia e Sergipe.
Muitos anos se passaram e, em 31 de agosto
de 1986, a Igreja Cristã Presbiteriana de
Senhor do Bonfim passou a se chamar Igreja
Presbiteriana Lírio dos Vales, sob o pastoreio
do rev. Adel Ferreira Campos.
No decorrer de toda a história, a igreja foi
um instrumento nas mãos do Senhor, não
apenas pelo trabalho dos pastores, mas também dos presbíteros, que se doaram em prol
do reino do Senhor. Houve a participação
decisiva de muitos diáconos e membros, que
trabalharam e se dedicaram à obra da igreja;
ela, por menor que seja hoje, encontra-se
entre as que tiveram uma vida frutífera e
bem sucedida. São seis missionários e seis
pastores filhos da casa, que hoje servem ao
Senhor em nossa pátria, como muitos membros espalhados pela nação e em muitas
igrejas.
Atualmente a IP Lírio dos Vales possui 116
membros comungantes, 35 membros nãocomungantes, seis diáconos, quatro presbíteros, um pastor efetivo, duas congregações,
sociedades internas (UCP, UPA, UMP, UPH e
SAF) e o Instituto Presbiteriano de Educação
Lírio dos Vales. São 90 anos de organização
semeando o evangelho de Cristo.
Andrew Jumper oferece cursos
de especialização on-line
O CPAJ (Centro Presbiteriano de Pós-Graduação Andrew Jumper), em São
Paulo, informa que estão abertas as inscrições para os cursos de especialização
(lato sensu) à distância, em duas áreas de concentração: Estudos Teológicos e
Teologia Bíblica. O objetivo é oferecer aos interessados a oportunidade de iniciar,
atualizar ou aprofundar seus estudos na área teológica. Poderão se inscrever,
preferencialmente, pessoas que tenham curso superior em outra área que não a
teologia, ainda que o curso possa beneficiar também os bacharéis em teologia. Vale
ressaltar que o curso não visa à formação de ministros, seja para a IPB ou para
outras denominações.
Informações sobre inscrição podem ser obtidas pelo site http://www4.mackenzie.
br/especializacao_on-line.html, pelo e-mail [email protected] ou pelos telefones 55 (11) 2114-8644/8759.
E o calendário das disciplinas oferecidas pode ser conferido no site http://www4.
mackenzie.br/calendario.html.
Brasil PRESBITERIANO
Fevereiro de 2008
Aconteceu
Quarto Encontro de Pastores,
Presbíteros e Esposas do Sínodo
Sudoeste Paulista
Publicada lei que estabelece
o Dia da Igreja Presbiteriana
do Méier (RJ)
Presb. Clodoaldo Furlan, presidente do SDP
Da redação do site IP Méier
De 5 a 7 de outubro do ano passado, o
Sínodo Sudoeste Paulista (SDP) realizou o
Quarto Encontro de Pastores, Presbíteros
e Esposas. O preletor convidado foi o
rev. Hernandes Dias Lopes, que pregou a
Palavra na sexta à noite, sábado de manhã
e sábado à noite. No domingo pela manhã,
o preletor foi o rev. Nivaldo W. Furlan. Aproximadamente 200 pessoas e toda a
Comissão Executiva do Sínodo participaram desse grande encontro de unidade,
comunhão e crescimento espiritual. Os
presbitérios fizeram-se presentes com seus
presidentes: de Botucatu, presb. Clodoaldo
Furlan; de Itapeva, rev. Eziquiel F. de
Camargo; do Médio Paranapanema, rev.
Marco Aurélio V. da Silva; e de Tatuí, rev.
Daniel J. de Oliveira. Fizeram-se presentes
também o vice-presidente do Presbitério
de Itapetininga, rev. Josimar G. da Rocha,
as demais lideranças dos presbitérios e o
vice-presidente do Sínodo de Campinas,
rev. Arthur Fernandes Jr.
Pastores, presbíteros e suas famílias compartilharam abençoados dias de unidade e
comunhão. Agradecemos ao Senhor nosso
Deus por tudo que nos concedeu, “pois
grandes coisas fez o Senhor por nós, por
isso estamos alegres”.
A comissão executiva do SDP assim é composta: Presidente, presb. Clodoaldo Furlan,
vice-presidente, Daniel J. de Oliveira; secretário executivo, presb. Carlos Douglas Diniz;
primeiro secretário, rev. Giovani F. Pereira;
segundo secretário, Carlos R. Teles; e
tesoureiro, presb. Isaías F. Mendonça.
No dia 25 de outubro de 2007, foi publicada, no Diário Oficial do Rio de Janeiro, a
Lei número 4690 de 24 de outubro de 2007,
que “estabelece o dia 12 de agosto como o
Dia da Igreja Presbiteriana do Méier e do
Presbitério Guanabara". A iniciativa dessa
lei foi da vereadora Cristiane Brasil e foi
sancionada pelo prefeito da cidade César
Maia.
Agora constará nas comemorações do
Calendário Oficial da cidade do Rio de
Janeiro a data do aniversário da igreja.
Como o Presbitério Guanabara também
tradicionalmente se reúne com a igreja do
Méier nesta data, foi incluído na lei como
uma data marcante do presbiterianismo no
local.
Divulgação
Participantes do encontro
Site IP Méier
Membros da igreja em culto
IP da Tijuca realiza festas e
práticas de inclusão social
Rev. Eurípedes da Conceição
O final de 2007 e início de 2008 registraram momentos marcantes na vida da IP da
Tijuca, no Rio de Janeiro (RJ). Seguindo a
tradição de todos os anos, a igreja celebrou
o Dia Nacional de Ação de Graças no dia
22 de novembro, realizando a Marcha das
Ofertas dos Frutos, momento em que os
membros se dirigem à frente e entregam
suas ofertas em frutos da estação, agradecendo a Deus as bênçãos alcançadas
durante o ano.
O gesto é uma dramatização da história dos
peregrinos ingleses do navio Mayflower,
que chegaram à América do Norte em 11
de dezembro de 1620 e, após sobreviverem a um inverno arrasador, tiveram uma
ótima colheita em 1621. Por isso, durante
três dias, fizeram uma grande festa para
agradecer a Deus.
Após o culto, toda a igreja se reuniu no
salão social Rev. Zaqueu Ribeiro e participou de uma ceia de Natal, unindo-se em
gratidão ao Senhor pela mesa farta e por
sua provisão, nunca nos deixando faltar o
necessário.
Os frutos foram doados às crianças assistidas pelo Instituto Presbiteriano Álvaro Reis
(INPAR), entidade assistencial no Rio de
Janeiro quase centenária, fundada pelo
lendário rev. Álvaro Emygdio Gonçalves
dos Reis, um dos ícones do presbiterianismo brasileiro.
No dia 25 de dezembro, a igreja comemorou o Natal em grande estilo, realizando o
tradicional Culto das Luzes, cujo cerimonial
foi uma reconstituição do tempo em que
ainda não havia luz elétrica e, no dia de
Natal, as multidões afluíam às igrejas protestantes históricas portando lamparinas
e lampiões, que eram mantidos acesos
durante todo o culto.
REINSTALAÇÃO DO PASTOR
Outro evento que marcou a igreja no primeiro domingo deste ano foi a reinstalação
do rev. Eurípedes da Conceição no pastorado efetivo da igreja. O ministro foi reeleito
no dia 11 de novembro de 2007 para um
mandato de quatro anos.
Em cerimônia presidida pelo rev. Guilhermino
Cunha, presidente do Presbitério do Rio de
Janeiro, e na presença de vários pastores,
presbíteros, representantes e diretores de
diversas instituições, o concílio declarou
reinstalado o rev.Eurípedes que, perante
a congregação, assinou o termo de compromisso e posse com o seguinte teor:
“Aos seis dias do mês de janeiro do ano de
2008, na Igreja Presbiteriana da Tijuca, à
Rua Alzira Brandão, 135, nesta cidade do
Rio de Janeiro, perante o Presbitério do Rio
de Janeiro, reunido em sua I reunião extraordinária da 143ª Legislatura, após terem
sido cumpridos todos os atos prescritos
na Constituição da Igreja Presbiteriana do
Brasil e de seus Princípios de Liturgia, no
Brasil PRESBITERIANO
Fevereiro de 2008
Aconteceu
que concerne à reinstalação de ministros,
compareceu o ministro rev. Eurípedes da
Conceição, que nos termos do artigo 34,
alínea “a” da CI/IPB e artigos 37 e 38 dos
Princípios de Liturgia da Igreja Presbiteriana
do Brasil, assume o compromisso de bem
e fielmente cumprir a vocação divina no
serviço do Sagrado Ministério, mantendo e
promovendo a paz, a unidade, a edificação
e a pureza da Igreja de Cristo e toma posse
como pastor efetivo da Igreja Presbiteriana
da Tijuca. Para testemunho e registro, na
conformidade da CI/IPB, foi lavrado o presente termo de compromisso que é devidamente assinado”.
SPN realiza formatura
Da redação
Divulgação
Divulgação
Turma SPN 2007
Rev. Guilhermino ministrando a palavra
no ato de reinstalação
do rev. Eurípedes
INAUGURAÇÃO DO ELEVADOR
Um ponto alto do culto de reinstalação do
pastor foi o momento da inauguração do
elevador panorâmico para facilitar o acesso
de idosos ao santuário. Uma vez que o santuário fica no segundo andar, muitos idosos
e deficientes físicos já não vinham mais à
igreja devido à dificuldade de acesso ao
templo. A igreja realizou uma campanha
e, finalmente, o elevador foi comprado e
instalado.
“A aquisição deste elevador é uma das
maiores conquistas da comunidade nos
últimos sete anos. Idosos, deficientes físicos e cadeirantes voltaram a usufruir do
seu direito de adorar a Deus e ser igreja
com os demais. É um gesto de inclusão
espiritual, e também social”, conclui o rev.
Eurípedes.
O Seminário Presbiteriano do Norte realizou a formatura dos novos bacharéis em
teologia da IPB. O culto de ações de graças
aconteceu no dia 1º de dezembro de 2007,
na Igreja Presbiteriana das Graças, Recife
(PE). A turma foi nomeada Rev. Irineu da
Silva Neto. Os formandos foram: Agnaldo
Lins, Antônio Carvalho de Andrade, Ailton
Santos, Aldo José Santana, Carlos César
Almeida, Carlos Eduardo Ferreira, Diego
Leopoldo, Joel Evangelista Junior, Josuel de
Oliveira, Lamartine de Santana, Luiz Carlos
de Araújo, Luiz Nogueira, Marcelo Viana,
Márcio de Lima, Miquéias da Silva Paz,
Rego Duarte, Roberto de Melo, Ronaldo
de Oliveira, Samuel Nascimento Junior e
Samuel Pessoa.
presbiterianismo se faz presente em Nova
Era desde 1962 e tem pregado o evangelho
todo a todo o homem. Cultos alegres, trabalhos vibrantes, pregação comprometida
com a Palavra têm sido marcas distintivas
desta igreja. Temos os cultos regulares,
os inúmeros movimentos de oração e trabalhos especiais, como culto no Dia do
Trabalhador, cultos ao ar-livre, cantata de
Natal, escolas bíblicas de férias, entre
outros.
Na área social podemos destacar:
Recolhimento e distribuição de cestas básicas, recolhimento de donativos, escola de
informática (que ensina informática e cidadania a comunidade) e o INEP (Instituto
Educacional Presbiteriano.), que oferece
educação infantil e o serviço de hotel à
comunidade.
Tudo isso, somado ao bom relacionamento
da igreja com a cidade, tem aberto inúmeras portas para o evangelho. É com grande
alegria que compartilhamos nossas vitórias
com nossa amada igreja espalhada pelo
Brasil e exterior. Igreja Presbiteriana de
Nova Era: uma igreja missionária e autêntica.
Divulgação
Título de Honra ao Mérito é
entregue a pastor presbiteriano
Rev. Juberto Rocha Júnior
No dia 21 de dezembro de 2007, o rev.
Juberto Oliveira da Rocha Júnior, pastor
da Igreja Presbiteriana de Nova Era (MG),
recebeu o título de Honra ao Mérito da
Câmara de Vereadores do município de
Nova Era. Em sessão solene na câmara,
que se iniciou às 20 horas, o rev. Juberto
recebeu o referido título em um dia festivo, de profunda alegria para a Igreja
Presbiteriana local e para glória de Deus e
honra do evangelho.
Este reconhecimento é, em nossa opinião,
fruto do trabalho da igreja e seu ministro. O
Rev. Juberto, pastor da IP de Nova Era
10
Brasil PRESBITERIANO
Fevereiro de 2008
Inclusão
Mackenzie cumpre lei que inclui pessoas com necessidades especiais
no mercado de trabalho
Espaço para todos
Caroline Santana
e Letícia Ferreira
A
inserção de pessoas com necessidades
especiais é uma prática bastante fomentada na
atualidade. Além dos órgãos
federais, como o Ministério
do Trabalho, e organizações
não-governamentais, muitas
outras empresas e entidades
incluíram esse tipo de ação
em sua pauta de compromissos. O Instituto Presbiteriano
Mackenzie estabeleceu essa
meta, já que essa é também uma das prioridades do
Estado de São Paulo.
O artigo 93 da Lei nº
8.213/91, também chamada
Lei das Cotas, decreta que a
empresa com cem ou mais
empregados está obrigada a
preencher de 2 a 5% dos seus
cargos com beneficiários reabilitados ou pessoas portadoras de deficiência. Por isso,
em nota, o Mackenzie comprometeu-se a não só incluir
essas pessoas em seu quadro
de funcionários, mas a ajudar
na divulgação dessa prática,
realizar eventos que promovam a não descriminação das
pessoas com deficiência e
oferecer a elas capacitação
profissional.
Na opinião do presb. Hothir
Marques Ferreira, superintendente de Desenvolvimento
Humano
do
Instituto
Presbiteriano Mackenzie
e presbítero da IP de Vila
Mariana, São Paulo (SP),
atuar com colegas que possuem algum tipo de necessidade especial no ambiente de trabalho sensibiliza os
demais em relação à natureza
e à limitação do ser humano.
“A presença deles é um com-
ponente motivador para os
outros empregados, que vêm
indivíduos aos quais a sociedade e a vida não ofereceram
oportunidades. Precisamos
valorizar essas pessoas porque, diante de Deus, não há
diferença alguma”, completa.
Para ele, chamá-las de deficientes é uma pretensão,
afinal, todos possuem deficiências. Prefere, por exemplo, o termo portadores de
necessidades especiais. Cita a
passagem bíblica de Marcos
9, que conta a história de um
cego que superou suas limitações para ser curado, imposições vindas, muitas vezes, da
sociedade. “De certa forma,
Karina de Oliveira
EXEMPLOS
MACKENZISTAS
Agostinho Bariani, 21,
é membro da IP de Vila
Mariana, em São Paulo
(SP). Trabalha há dois meses
como auxiliar de serviços gerais na diretoria da
Faculdade de Arquitetura e
Urbanismo da Universidade
Fotos: Letícia Ferreira
Presb. Hothir, superintendente de
Desenvolvimento Humano do Mackenzie
dentro do nosso papel profissional e cristão, acabamos
tentando viver como se não
tivéssemos limitações, mas,
convivendo com essas pessoas, temos a oportunidade de
fazer uma autocrítica e perceber que todos são limitados”,
acrescenta.
Presbiteriana Mackenzie e
já atuou no setor de correspondências como office boy.
Sua deficiência é mental e,
segundo ele, classificada
pela CID F70 (Classificação
Internacional de Doenças),
como um retardo mental
leve. Em casos como esse,
Agostinho Bariani
os adultos são capazes de
trabalhar e de manter relacionamento social satisfatório.
Ao
conversar
com
Agostinho, à primeira vista,
não se nota nenhuma diferença. Sua família e o próprio
rapaz perceberam há pouco
tempo que ele é portador
de necessidades especiais.
A suspeita começou quando
observaram suas dificuldades de aprendizado na escola, apesar de, segundo ele,
ter concluído o terceiro colegial. Seu objetivo é continuar
as aulas de piano e cursar a
faculdade de Administração.
“É uma grande honra e uma
grande satisfação trabalhar
no Mackenzie, por ser uma
empresa tão bem conceituada. Sou tratado por todos
normalmente, sem nenhuma
diferença”, afirma.
Outro exemplo é o de
Karina Leme de Oliveira, 26,
que trabalha há sete meses
como ajudante de serviços
gerais no departamento de
Segurança do Trabalho, no
setor de Recursos Humanos
do Mackenzie. Antes de
assumir o cargo, ela recebeu
no Instituto um treinamento
em informática.
Sua deficiência é física,
uma má formação óssea, que,
segundo ela e seus colegas,
não a impede de exercer com
facilidade e competência
suas tarefas. “Esse emprego
é uma grande oportunidade, tenho aprendido muito.
Considero o Mackenzie uma
empresa muito boa para se
trabalhar e tranqüila, onde
me tratam sem nenhum preconceito”, diz a jovem, que
completou o Ensino Médio e
pretende fazer faculdade.
INCENTIVO
Segundo o presb. Hothir,
o Mackenzie possui uma
parceria com a Delegacia
Regional do Trabalho (SP),
na qual se compromete a
oferecer capacitação para
pessoas com deficiência,
promover a divulgação da
lei e da não discriminação.
Há um sistema no site do
Instituto (adm.mackenzie.
com.br/curriculos/local.cfm)
em que as pessoas portadoras de deficiência podem se
cadastrar. Para o Mackenzie,
a lei exige que 5% dos funcionários sejam pessoas com
necessidades especiais.
“Queremos deixar um estímulo a todas as instituições
cristãs, sejam ou não da IPB,
e mesmo as não cristãs, que
dêem oportunidades, não
apenas de emprego, o que
é muito importante, mas de
inclusão e integração em
várias atividades, e valorizem essas pessoas, porque
todos só têm a ganhar com
esse relacionamento e essa
troca”, incentiva Hothir.
Brasil PRES­BI­TERI­A­NO
Data histórica
Fevereiro de 2008
11
Escrita em solo brasileiro, a confissão traz à memória
a saga dos protestantes franceses
Arquivo rev. Alderi Souza de Matos
Caroline Santana Pereira,
com colaboração do
rev. Alderi Matos
O
imenso litoral de
uma terra recém-descoberta foi o cenário
perfeito para que as nações
européias, movidas pelo espírito das navegações marítimas
e imperialistas, chegassem
ao Brasil, a fim de colonizar
e explorar ao máximo suas
riquezas. Porém, nem todos
compartilhavam esse objetivo.
Alguns traziam consigo a fé
protestante, já que nesse período, 1557, a Europa via florescer esse movimento histórico
e religioso.
O almirante Nicolas Durand
de Villegaignon, líder da
expedição francesa que ocupou o território da Baía de
Guanabara, no Rio de Janeiro,
preocupou-se com o nível religioso e moral da sua colônia,
a França Antártica, situada na
pequena ilha de Serigipe. Por
isso, escreveu aos ministros da
Igreja Reformada de Genebra
solicitando o envio de pastores e protestantes para pregar
aos patrícios e evangelizar os
nativos.
Foram enviados ao Brasil
e recebidos por Villegaignon
– então governador – os pastores Pierre Richier e Guillaume
Chartier, acompanhados por
outros irmãos. O grupo era
formado por 14 pessoas, que
celebraram o primeiro culto
protestante e a Santa Ceia em
solo brasileiro em março de
1557.
Com o passar dos dias, o
mesmo almirante que convocou a missão resolveu discordar em questões doutrinárias,
pouco tempo após a chegada
dos calvinistas. O governador
cria que a presença de Cristo
na Santa Ceia não era somente espiritual, mas física. Além
disso, pedia que água fosse
adicionada ao vinho consagrado do sacramento e, estranhamente, sal e óleo à água
do batismo. Chegou também a
descrever João Calvino como
“um herege transviado da fé”.
Jean de Léry, sapateiro protestante que fazia parte do
grupo, escreveu um relato
sobre o período que passou
na Baía de Guanabara, e afirmou que tal mudança de opinião por parte de Villegaignon
poderia ter sido motivada por
algumas cartas que recebeu,
enviadas por importantes personagens católicos. Só isso
parecia explicar suas atitudes
estranhas e contraditórias.
Nada impediu que os crentes celebrassem seus cultos
de louvor a Deus. Correram
o risco e pagaram por ele. O
governador prendeu e expulsou alguns huguenotes da ilha,
antes de completarem um ano
no Brasil. O navio que iria
transportar os franceses de
volta era pequeno, precário e
dava sinais de naufrágio. Por
isso, Pierre Bourdon, Jean du
Bourdel, Matthieu Verneuil,
André Lafon e Jacques Le
Balleur decidiram retornar à
terra firme a bordo de um bote,
para que os companheiros chegassem à França vivos.
Após esse ato de amor ao
próximo, os cinco protestantes foram parar em uma
praia, mas decidiram voltar à
baía. Quando ali chegaram,
Villegaignon os recebeu com
cordialidade e, após alguns
dias, mudou de atitude. Em
fevereiro de 1558, prendeu os
Gravura de Villegaignon no livro de Jean de Léry
huguenotes e exigiu que respondessem por escrito e em
poucas horas, um questionário
teológico.
Os cinco homens eram leigos, e não teólogos. Tinham
consigo apenas um exemplar
das Sagradas Escrituras. Sob
essas condições foi escrita a
Confissão de Fé da Guanabara
ou Confissão Fluminense,
cujo autor principal foi Jean
de Bourdel. Trata-se de um
credo (todos os pontos começam com a palavra “cremos”)
composto por 17 parágrafos. As principais questões
abordadas são: a doutrina
da Trindade, em especial a
pessoa de Cristo, com suas
naturezas divina e humana; os
sacramentos; o livre arbítrio; a
autoridade dos ministros para
perdoar pecados e impor as
mãos; o divórcio, o casamento
dos bispos e o voto de castidade (confira o texto integral
traduzido pelo rev. Erasmo
Braga no endereço www4.
mackenzie.br/6998.html).
A introdução mostra o respeito e cordialidade dos huguenotes, apesar das provações
sofridas: “Segundo a doutrina
de São Pedro Apóstolo em
sua primeira epístola, todos os
cristãos devem estar sempre
prontos para dar a razão da
esperança que neles há, e isso
com toda a doçura e benignidade. Nós, abaixo assinados,
Senhor de Villegaignon, una-
nimemente (segundo a medida
de graça que o Senhor nos
concedeu) damos razão a cada
ponto, como nos haveis apontado e ordenado”.
Tendo em mãos a Confissão
de Fé, o governador acusou
os crentes de heresia e ordenou a execução de Bourdel,
Bourdon e Verneuil. Era o dia
9 de fevereiro de 1558. Lafon
foi poupado por ser o único
alfaiate da colônia; Balleur,
apesar de ter fugido para São
Vicente, foi executado mais
tarde. Léry, o sapateiro, havia
retornado à Europa e foi ordenado pastor. Escreveu o livro
Viagem à Terra do Brasil, narrando esses incidentes.
Trecho final da Confissão
de Fé: “Esta é a resposta que
damos aos artigos por vós
enviados, segundo a medida
e porção da fé que Deus nos
deu, suplicando que lhe praza
fazer que em nós não seja
morta, antes produza frutos
dignos de seus filhos, e assim,
fazendo-nos crescer e perseverar nela, lhe rendamos graças e
louvores para todo o sempre.
Assim seja”.
A Confissão de Fé da
Guanabara é uma das mais
antigas confissões reformadas.
Erasmo Braga comentou em
1907: “É uma confissão calvinista, a primeira confissão
redigida na América, na primeira igreja do Brasil. E foi
selada com sangue”.
Para informações mais detalhadas, ver os textos do rev.
Alderi S. Matos, historiador da
IPB, na página de História da
Igreja (seção Protestantismo
Brasileiro) disponível no site
do Centro de Pós-Graduação
Andrew Jumper.
12
Brasil PRESBITERIANO
Fevereiro de 2008
Evento
Novas instalações serão construídas com doações da Igreja Presbiteriana do
Brasil e da Igreja Cristã Reformada da América do Norte
LPC lança pedra fundamental de nova sede
Caroline Santana
Caroline Santana Pereira
F
oi dada a largada para
a construção da nova
sede da Luz para o
Caminho (LPC) uma associação que nasceu da parceria firmada entre a Igreja
Presbiteriana do Brasil e da
Igreja Cristã Reformada da
América do Norte. A cerimônia de lançamento da
pedra fundamental contou
com a presença de irmãos
da igreja. O evento aconteceu na tarde de 14 de janeiro na cidade de Campinas
(SP), onde a instituição atua
há 17 anos.
Os participantes relembraram os primeiros passos da
LPC trazendo à memória a
importante contribuição do
rev. Wilson Castro Ferreira,
fundador da instituição, que
faleceu no dia 10 de março
de 2007, aos 93 anos. Em
1976, o pastor ocupava
duas salas do Seminário
Presbiteriano do Sul, em
Campinas, e nos quatro
anos seguintes, estabeleceu
uma base sólida para esse
ministério.
Em discurso, o rev.
Celsino Gama, diretor executivo da LPC - cargo assumido em 1980 - lembrou
que os frutos da associação
são resultados da importante parceria de 31 anos
entre a IPB e a Igreja Cristã
Reformada da América do
Norte. Esta, por meio do
ministério The Back to God
Hour (TBTGH), proclama
o evangelho de Jesus em
nove línguas diferentes,
entre elas o português, fala-
Rev. Celsino Gama (E) e Jack Strong lançam pedra fundamental nos moldes americanos
do por mais de 250 milhões
de pessoas.
A sede da TBTGH de língua portuguesa é a LPC.
Até hoje foram produzidos
materiais evangelizadores
audiovisuais e impressos,
como o Cada Dia, os programas de televisão Gente
que Crê (em parceria com
a Rede Presbiteriana de
Comunicação) e Verdade e
Vida, livros e tantos outros.
Em janeiro de 2007, uma
comissão da TBTGH visitou o Brasil e recebeu da
LPC a proposta para a construção da nova sede. Após
aprovação, o conselho anunciou também que levantaria
recursos para a obra. Jack
Strong, da TBTTGH, esteve a frente dessa missão e
fez-se presente na ocasião.
O levantamento de fundos
para boas causas é uma prática bastante fomentada nos
Estados Unidos. Por isso,
80% do orçamento será
pago com as doações da
Igreja Cristã Reformada
da América do Norte, e
os outros 20% restantes
da Igreja Presbiteriana do
Brasil.
O rev. Robert Heerspink,
executivo da TBTGH, reafirmou a importância da
parceria entre a IPB e a
Igreja Cristã Reformada.
Mencionou a primeira transmissão de um programa em
português na Antilhas, em
1969. “A semente que foi
plantada continua a crescer,
e é por isso que estamos
aqui hoje. A bênção de Deus
sobre nosso trabalho permi-
tiu esses efeitos, e a Ele
toda glória”, completou.
O rev. Roberto Brasileiro,
presidente do Supremo
Concílio da IPB, agradeceu
por esses laços de afeto e
comunhão entre as igrejas.
Elogiou a iniciativa americana de arrecadação de
fundos e lançou o mesmo
desafio à IPB. “Vamos dar
as mãos e trabalhar juntos”,
completou. No entanto,
alertou os irmãos a não se
empolgarem com o prédio,
mas sim com a grande obra
que há de ser feita, a evangelização.
OUTRAS LÍNGUAS
No ano 2000, a LPC passou
a produzir programas de TV
e Rádio do Departamento
Espanhol. O rev. Guilherme
Serrano, diretor da sede
espanhola, esteve presente
no lançamento da pedra fundamental. Ele relatou que,
quando chegou ao Brasil,
impressionou-se ao conhecer a nação que não vive
apenas de Carnaval e futebol, como é propagado no
exterior. Hoje o país é sua
segunda pátria e seu desejo
é ver não só o terreno da
nova sede- como Moisés,
que só pôde avistar a terra
prometida- mas também ver
o seu produto final.
Quem também proferiu
palavras de gratidão a Deus
por aquele momento histórico foi o rev. Hernandes
Dias Lopes, um dos apresentadores do programa
Verdade e Vida que, de
acordo com o pastor, é mais
um sonho da IPB realizado. Para ele, a mensagem
da evangelização precisa
ganhar asas e a velocidade
da luz. Destacou o valor
que a igreja tem dado a
essa tarefa, pois mais de 60
por cento do orçamento é
destinado à propagação do
evangelho e missões.
Após os pronunciamentos,
os participantes puderam
assistir a uma animação,
que apresentou o projeto das novas instalações.
Depois presenciaram o lançamento da pedra fundamental nos moldes americanos. Nenhum material é
enterrado, apenas cavam-se
pequenos buracos na terra.
Participaram desse momento o rev. Celsino Gama,
Jack Strong, rev. Robert
Heerspink e rev. Roberto
Brasileiro.
Brasil PRESBITERIANO
Missões Nacionais
Fevereiro de 2008
13
Datas comemorativas celebradas em São Mateus do Sul
Campo Missionário comemora Dia da Bíblia e Natal
Rev. José Julio
de Azevedo
E
m dezembro, duas
datas importantes são
celebradas pelos cristãos. Em São Mateus do
Sul (PR), os presbiterianos
não deixaram essa oportunidade passar em branco, e
a programação contou com
a presença do cantor presbiteriano Paulo Gomes,
que, gentilmente e com
muito boa vontade, aceitou
o convite. Conhecemos
o cantor Paulo Gomes
na Oitava Conferência
Missionária da Junta de
Missões Nacionais (JMN),
ocorrida na Segunda IP
de Taguatinga (DF), igreja que custeou a viagem
do cantor, cujo pastor é o
rev. Evandro Honorato de
Oliveira.
Paulo chegou à cidade no
dia 9 de dezembro, e nesse
domingo comemoramos o
Dia da Bíblia, numa manifestação que reuniu centenas de irmãos em carreata
pela cidade e concentração
no Parque Ecológico, junto
ao Rio Iguaçú. A iniciativa
teve o apoio do Conselho
de Pastores (CONPAS)
local. Na ocasião, pastores
de diversas denominações
evangélicas deixaram sua
mensagem de incentivo e
valorização da Palavra de
Deus.
No período noturno, realizamos um culto com irmãos
da Igreja Presbiteriana
local e Igreja do Evangelho
Quadrangular. Na ocasião,
pregou o rev. José Julio
de Azevedo da IPB, com
a participação especial do
cantor Paulo Gomes.
Na terça-feira, dia 11 de
dezembro, visitamos o
Adolescentro, uma organização não-governamental
dedicada ao atendimento e
na Igreja Assembléia de
Deus local, que teve também a presença de Paulo
Gomes. Como presidente
do CONPAS, aproveitei a
oportunidade para incentivar uma maior e crescente
união dos evangélicos no
município.
Na quarta-feira, dia 12,
realizamos um culto ao ar
presentes 130 pessoas que
presenciaram a entrega de
presentes para cerca de 80
crianças e adolescentes,
com os quais nossa igreja
trabalha voluntariamente.
A maioria dos menores é
carente e recebe assistência do Adolescentro.
Assistiu-se também à
primeira apresentação do
Divulgação
O cantor Paulo Gomes apresentando-se para os menores do Adolescentro
orientação de cerca de 120
adolescentes, e que, eventualmente, recebe o nosso
trabalho voluntário. Lá foi
realizada uma devocional
de encerramento das atividades letivas. Os alunos,
com as letras dos cânticos
em mãos, puderam cantar
o hino Noite de Paz com o
cantor visitante.
No mesmo dia, à noite,
participamos de um culto
livre, no bairro Bom Jesus,
um dos mais pobres de
São Mateus do Sul. Nosso
irmão visitante cantou
belas músicas de seu último CD.
CELEBRANDO O
NATAL
Paulo participou também do nosso culto de
Natal, realizado no pátio
da igreja, na noite de 14
de dezembro. Estiveram
coral da Congregação da
Raia, que conta com 25
membros. Depois de uma
saborosa ceia de Natal,
preparada pelas senhoras
da SAF, tivemos a revelação do amigo secreto.
A IGREJA
Em 2007, tivemos a alegria de receber por batismo e profissão de fé duas
das adolescentes assistidas
pela igreja, que começa-
ram a participar da Escola
Dominical com apenas seis
anos de idade. Agora, aos
12 anos, fizeram o Curso
de Discipulado Cristão
e, de maneira espontânea, apresentaram-se para
serem recebidas como
membros comungantes.
Ao todo, cerca de 800
pessoas participaram das
atividades de fim de ano.
Somos muitos gratos a
Deus por todas as bênçãos
recebidas e pela vocação e
visão de apoio da Segunda
IP de Taguatinga. Que o
Senhor da Igreja seja glorificado, a Ele toda honra
e louvor!
Nosso campo missionário recebeu seu primeiro membro em junho de
1999, e hoje já conta com
28 irmãos e cerca de 50
alunos na ED. Além dos
trabalhos desenvolvidos
de evangelização e ação
social, outro grande desafio é dar início à construção de nosso templo, pois
utilizamos as dependências de um salão alugado e
seu proprietário solicitou a
entrega do mesmo. No ano
passado, adquirimos um
terreno de 600 metros quadrados no centro da cidade com recursos advindos
da JMN. Irmãos, conselhos de igrejas e pastores
poderão entrar em contato
conosco pelo telefone (42)
3532-7490 ou pelo e-mail
[email protected].
br
14
Brasil PRESBITERIANO
Fevereiro de 2008
Missões Transculturais
Conheça o trabalhos dos missionários brasileiros em terras
portuguesas
Evangelizando o Norte de Portugal
Rev. Erasmo José
B. Silverio
O
treze adultos e duas crianças, em média. Entre os
que frequentam a igreja,
cinco são portugueses e
onze são brasileiros.
Nos 18 meses de trabalho com a igreja, as atividades semanais foram
regularizadas, com cultos,
estudos bíblicos e reuniões de oração. Organizou-
Mulher, Páscoa, Reforma
Protestante, Dia de Ação de
Graças e Natal), e outros.
Tudo isso contribuiu para
o fortalecimento da fraternidade entre os irmãos e
entre as igrejas.
DESAFIOS
Trabalhar em Paços de
Ferreira foi e continua sendo
um grande desafio missio-
trabalho missionário em Paços de
Ferreira, cidade situada a 25 km da cidade
do Porto, na região Norte
de Portugal, é resultado
da parceria desenvolvida
entre a Igreja Presbiteriana
do Brasil e a Igreja Cristã
Presbiteriana de Portugal
(ICPP).
A
Agência
Presbiteriana de Missões
Transculturais (APMT)
enviou-me para o campo
com minha esposa Nilza
Leme Silvério em junho
de 2006. Fomos recebidos
pela liderança da ICPP e
designados para trabalhar na Igreja Evangélica
Manancial, uma pequena congregação da Igreja
Evangélica de Carnaxide,
localizada em Lisboa e pastoreada pelo rev. Francisco
Moura da Silva, missionário da APMT-IPB.
Nossa congregação foi
inaugurada em março de
2005 pelo presb. Manoel
Membros da IP em Paços Ferreira
de Oliveira da Silva Júnior,
quando ele jogava no se a mesa administrativa nário devido aos obstácuFutebol Clube Paços de e o rol de membros. Além los que encontramos para a
Ferreira. Em novembro de disso, desenvolveram-se propagação do evangelho,
2005, o Conselho da Igreja muitas atividades, como como a tradição religiosa.
Evangélica de Carnaxide o discipulado com mem- O catolicismo romano é
atendeu ao seu pedido para bros e interessados, evan- predominante em Portugal,
assumir jurisdição sobre o gelização infantil- cha- portanto, somos consideratrabalho aqui. Atualmente, mada de “Tarde Alegre”-, dos uma outra religião ou
a igreja possui oito mem- encontros nos lares, come- seita. Embora isso não seja
bros comungantes e dois morações de datas espe- verdade, as pessoas têm
não-comungantes, uma ciais (aniversário da igre- dificuldades para se aprofrequência aos cultos de ja, Dia Internacional da ximar de nós ou para vir
aos nossos cultos. Muita
gente se diz católico não
praticante por não concordar com doutrinas e práticas da igreja, mas afirmam
não ter interesse em mudar
de religião. A idolatria é
uma prática comum, sendo
Fátima o principal objeto
de veneração.
O materialismo é outra
Divulgação
barreira. As pessoas estão
mais interessadas em
adquirir e preservar seus
bens do que preocupar-se
com questões espirituais.
Por conta disso, o ritmo
de trabalho é frenético.
Geralmente trabalha-se 10
horas por dia, de segunda
a sábado. Há os que fazem
horas extras aos domingos.
Com um sistema de finan-
ciamento facilitado, muitos estão endividados com
as prestações da casa, do
carro e dos móveis.
Há também o misticismo. Espantoso é o índice de pessoas que recorrem à bruxaria, cartomancia, numerologia e a
outras práticas exotéricas.
Acreditamos que, com a
pregação expositiva das
Escrituras e com o testemunho da nossa igreja,
continuaremos sendo usados por Deus para alcançar aqueles que Ele escolheu para a salvação por
meio de Cristo Jesus (1 Co
15.57-58).
Missionários da APMT
desde 2000, rev. Erasmo
José e Nilza, casados há
18 anos, têm dois filhos,
Calebe e Silas. Trabalharam
anteriormente como professores no Instituto Superior
de Teologia Evangélica
no Lubango – ISTEL, em
Angola.
A
Igreja
Cristã
Presbiteriana de Portugal
foi organizada em 1992 e
é constituída pelas seguintes igrejas: Igreja Cristã
Presbiteriana do Barreiro,
Igreja Evangélica de
Carnaxide, Igreja Cristã
Presbiteriana de Telheiras
e
Igreja
Evangélica
Presbiteriana de Cristo,
sendo as três últimas localizadas em Lisboa.
Para outras informações
visite o site: www.presbiteriana.com.sapo.pt
Brasil PRESBITERIANO
Viagem missionária
Fevereiro de 2008
15
Presidente do Sínodo Sudoeste Paulista visita África do Sul e
Moçambique
Presbítero relata sua experiência missionária
Divulgação
Presb. Clodoaldo Furlan
N
a primeira quinzena de
novembro tive a oportunidade de acompanhar uma viagem de
curto prazo voltada a dois
países o Continente Africano,
África do Sul e Moçambique.
A viagem missionária teve
como objetivo estar em contato com a realidade do esforço missionário nesses países.
Foi promovida pela missão
SIM Brasil, sendo organizada
por dois pastores presbiterianos, rev. Eduardo Pelissier e
rev. Nivaldo Wagner Furlan,
respectivamente presidente e vice-presidente da SIM
Brasil.
A viagem ocorreu no período de primeiro a 15 de
novembro de 2007, com
visitas a muitos campos,
orfanatos e outros trabalhos
missionários. Em Maputo,
capital de Moçambique,
onde o grupo passou o maior
tempo da viagem, encontramos a dura realidade africana, muita pobreza e carência. Fomos informados que,
segundo algumas estatísticas,
a cada três africanos, um está
contaminado com o vírus
da AIDS, incluindo velhos,
adultos e crianças.
A
guerra
civil
de
Moçambique terminou em
1989, mas os efeitos dela são
visíveis, pois o país ainda
sofre com a sua reconstrução. A Igreja Presbiteriana
de Moçambique é muito presente e reconhecida. A Igreja
Central de Moçambique
ocupa um quarteirão inteiro
na capital. Tivemos a oportunidade de assistir ao culto
dominical da manhã em por-
buindo financeiramente. Pois
assim a Grande Comissão
será cumprida não só por
aqui, mas em todos os lugares, e até mesmo nos confins da terra. Que o Senhor
nos abençoe, e que Seu reino
cresça cada vez mais para a
Glória do seu eterno nome”.
A caminho do campo
Rev. Osni Ferreira
Presb. Furlan e membros da IP de Moçambique
tuguês, às sete horas. Fomos
muito bem recebidos pelos
nossos irmãos, que relataram terem ouvido muitas
coisas boas sobre a Igreja
Presbiteriana do Brasil, para
nossa alegria.
A equipe da qual participei
levou literatura em português
e ofereceu um curso de treinamento na área de liderança.
Dentre os que participaram do
curso, esteve presente o presidente do Conselho Sinodal
da Igreja Presbiteriana de
Moçambique, rev. Oriente
Sibane (a igreja tem o sistema de governo sob a liderança de apenas um sínodo).
De tudo que vi e conheci,
muito tenho para relatar. Em
especial muito me impactou
a Casa das Formigas, um
lar de apoio e orfanato que
funciona em um dos bairros
pobres de Maputo. São atendidas cerca de 500 crianças,
sendo que 120 moram nesse
local. O trabalho é difícil e é
administrado pela fundadora
da instituição, uma missionária brasileira. A estrutura do
orfanato não comporta todas
as crianças, e a solução que
essa irmã encontrou foi levar
para morar com ela dezoito
menores, em um pequeno e
modesto apartamento. Essa
situação não é fruto apenas de uma opção de vida,
mas da necessidade que ela
enfrenta, como tantos outros
missionários.
A Agência Presbiteriana
de Missões Transculturais
(APMT) informou que a IPB
possui missionários em atividade nesses dois países:
rev. Gesse Almeida Rios, na
Cidade do Cabo, África do
Sul, e em Moçambique o
mis. Luciano de Azevedo, na
cidade de Beira. Como o propósito da viagem era entrar
por Johannesburg, com destino a Maputo, não pudemos
encontrar nossos amados
missionários da APMT, pois
as cidades onde desenvolvem
seus trabalhos estão localizadas bem longe de onde
estivemos.
Diante de tudo, creio que
um grande desafio que temos
como presbiterianos é a
de ser suporte para nossos
irmãos que vivem uma realidade tão sofrida. Podemos
nos envolver como igreja,
orando pelos nossos missionários, procurando conhecer
sobre seu trabalho, e contri-
Deus é fiel e cumpre Suas
promessas em nossas vidas.
Louvado seja Seu nome
para todo sempre. Está tudo
caminhando bem para o
nosso retorno ao Oriente
Médio, e os detalhes serão
finalizados na Semana de
Orientação ao Candidato,
promovida pela Agência
Presbiteriana de Missões
Transculturais (APMT).
Deus tem colocado suas
mãos nos mínimos detalhes
da nossa vida.
O objetivo é retornar ao
campo, com a família, em
junho deste ano. No entanto, ainda faltam vistos e
demais documentos necessários. Ainda não alcançamos o número suficiente de
mantenedores para o retorno definitivo, mas cremos
naquele nos chamou e que
providencia todos os meios
para cumprirmos seus propósitos. Interceda em nosso
favor para que Deus levante igrejas e irmãos que se
envolvam no alcance dos
árabes para Cristo. Para
obter mais informações
sobre esse ministério, entre
em contato pelo e-mail
[email protected]
16
Brasil PRESBITERIANO
Fevereiro de 2008
Ação Social
Igreja Presbiteriana mobiliza-se no Dia Mundial de Combate à AIDS
Um longo caminho a percorrer
Rev. Jair de Almeida
Júnior
O
dia 1º de dezembro é
especial para todos os
que têm alguma preocupação com a solidariedade:
é o Dia Mundial de Combate
à AIDS. A igreja deve estar
envolvida nessa luta, reconhecendo que não se trata apenas de uma árdua obra social,
mas é parte da intensa guerra
espiritual que trava contra as
trevas desse mundo.
Dessa forma, a Primeira
Igreja Presbiteriana de
Itajaí (SC) e o Centro de
Tratamento Alternativo PróVida (Instituição da Igreja
que trabalha para a recuperação de dependentes químicos
com ênfase em HIV positivo) estiveram engajados na
conscientização da população
itajaiense, promovendo uma
caminhada para marcar esse
dia.
A marcha saiu da frente
da igreja, tendo percorrido
as principais ruas do centro da cidade. Além da faixa
empunhada, que explicava
o propósito do ajuntamento,
foram distribuídos milhares
de folhetos aos transeuntes.
Neles se explicitava que não
é a utilização de preservativos que erradicará a AIDS,
mas a volta à moral e à ética,
conforme vistas nas palavras
de Deus.
O evento contou com cobertura televisiva e impressa,
sendo veiculado nos jornais da
Rede Record e da Rede Brasil
Esperança. Mais informações
no site www.ctaprovida.org
CTA Pró-vida
Membros da igreja divulgam a campanha no tráfego
Tributo à família Oliveira Dutra
Rev. Marcelo Coelho
Nota: O rev. Ailton de Assis Dutra, 38 anos, faleceu no dia
16 de janeiro de 2008, num acidente na rodovia BR-262 (MG).
Ele era pastor da IP de Ribeirão Pires (SP). No acidente,
morreram também sua sobrinha Kátia dos Santos, 18 anos,
e seus dois filhos, Caio de Oliveira Dutra, 1 ano, e Bruna de
Oliveira Dutra, 6 anos. A esposa, Lídia de Oliveira Dutra, 33
anos, sobreviveu e está internada em um hospital, sem risco
de morte, mas conta com as orações de todos os membros
da IPB.
S
enhor, elevamos a ti esta
oração para lembrar a vida
e chorar a morte daqueles
que são amados da nossa alma.
Queremos trazer à memória
o que pode nos dar esperança, nessa hora em que a nossa
memória insiste em reviver a
tragédia e se recusa a trazer-nos
qualquer esperança.
Lembramos a vida do rev.
Ailton de Assis Dutra, servo do
Senhor, que o chamou, primeiro
à salvação em Cristo, depois ao
sagrado ministério, e agora à
eternidade. Rogamos por aqueles que hoje ainda choram sua
morte: seus pais, que, segundo o
poeta, jamais deveriam enterrar
um filho. Consola seus corações
e faz brotar a doçura da vida
através do afeto, das alegrias,
da esperança e dos sonhos que o
filho Ailton os fez experimentar
ao longo de seus curtos 38 anos
de vida. Rogamos por seus sete
irmãos, cunhados e sobrinhos
que, em meio à escuridão da
morte diante de seus olhos, possam encontrar a luz de Cristo em
lampejos de fé em recordações
de Tuas promessas.
Rogamos por seu rebanho que
vive a aparente contradição entre
o que ouviram de seu pastor
ontem e o que viram hoje. Agora,
que eles, de fato, se entreguem à
verdade tantas vezes pregada por
seu pastor de que “Nem mesmo
a morte o separaria do amor de
Deus”. Que eles continuem a Te
amar, mesmo sabendo que, apesar de seres o Deus da vida, lanças mão da morte para mostrar
seus desígnios eternos. Assim
rogamos a tua bênção de consolo a todos aqueles, parentes,
amigos, colegas de turma e de
ministério, vizinhos e conhecidos de Ailton que temeram a
morte hoje, mais intensamente
do que em qualquer outro dia de
suas vidas.
Lembramos a vida da jovem
Kátia e choramos sua morte,
juntamente com sua família de
origem, suas amigas e outros
que sonhavam o futuro junto
com ela. Rogamos que diminuas o sofrimento daqueles que
amargam a perda da pequenina
Bruna. Que tenhamos escritos
em nossos corações com letras
do sangue derramado, palavras
de lembrança inquestionáveis
de Tuas promessas acerca dos
infantes. Rendemos-te honras,
glórias e graças pela súbita vida
do bebê Caio. Ajuda-nos, a fim
de que através das duras lembranças que compuseram sua
ida para junto de Ti, tenhamos
a esperança renovada de que és
o Deus da vida e que em tua
Palavra encontramos o bem.
Agora, Senhor, ouve os gritos e os urros desesperados de
nossa alma em favor de Lídia.
Ensina-nos a pedir por sua vida.
Ensina-nos a orar. E faz com que
o nosso silêncio nesta súplica
some-se ao ponto de esbravejar
aos Teus ouvidos em favor dela.
Queremos-lhe o bem. Mas não
sabemos nos dirigir a Ti com
este propósito. Apenas lançamos
o nosso olhar na tua direção,
para que vejas a aflição de nossa
alma rogando todo o teu poder
e graça sobre a vida de nossa
irmã. Restaura-se a saúde do
corpo e do coração. Coração de
esposa, de mãe e de mulher. Em
nome de Jesus, que morreu por
nós na cruz, amém. Com temor
e tremor.
Brasil PRESBITERIANO
Tecnologia
Fevereiro de 2008
17
Igreja Presbiteriana realiza eleição para oficiais com uso de urnas eletrônicas
Inovação, pioneirismo e cooperação
sonalidade você mais gosta os dois cantores pernamno Velho Testamento?”, os bucanos de maior destaque
eleitores puderam escolher no cenário regional, simuo dia 16 de dezem- dois candidatos. As opções lando exatamente a eleibro de 2007, a eram Abraão, Davi, Daniel, ção para presbítero, e outra
Igreja Presbiteriana Elias, Jó, voto em branco para eleger cinco cantores
de Rio Doce, localizada e voto nulo. Essa eleição de destaque nacional, para
simular a eleição de cinco
em Olinda (PE), cravou durou 18 minutos.
um marco histórico na sua Na segunda simulação, diáconos.
caminhada, pois foi rea- em outro domingo, foi feita VOTAÇÃO FINAL
lizada a primeira eleição
para presbíteros e diáconos
utilizando urnas eletrônicas, semelhante às eleições do Tribunal Regional
Eleitoral.
Para chegar a essa maturidade de votação eletrônica, a igreja passou por
um processo de treinamento nos três domingos
que antecederam a eleição.
Foi montada uma estrutura
com cinco urnas eletrônicas e os irmãos deveriam,
na simulação, responder
uma enquete simples, para
familiarizar os usuários
com o programa.
A pergunta “você acha
que a IP de Rio Doce
deveria voltar a fazer dois
cultos noturnos?” possuía Membro da Igreja participa de eleição histórica
quatro opções de voto:
sim, não, voto em branco a pergunta e cada membro No dia da eleição, 184
e voto nulo. Participaram deveria escolher cinco das votantes compareceram à
dessa primeira eleição 96 oito opções. A novidade do igreja. A estrutura montamembros. Num processo dia foi que, a medida que da para essa maratona de
normal de votação com os eleitores votavam, os votos contava com cinco
papel e contagem manual, resultados apareciam em urnas eletrônicas, sendo
seriam gastas cerca de três tempo real num telão, para uma para apuração em
horas. Com o uso da urna que todos acompanhassem tempo real e outra para
quem quisesse dar um últieletrônica o tempo total foi o resultado.
Houve também uma ter- mo treino antes de efetuar
de oito minutos.
ceira
simulação, com 89 o voto final.
Naquele mesmo dia, foi
feita uma segunda enquete. eleitores, feita em duas Na primeira parte, quaCom a pergunta “que per- etapas: uma para escolher tro candidatos foram apreDailson Fernandes,
redator do site Reconstrução,
da IP de Rio Doce
N
sentados para preencher as
duas vagas de presbíteros.
A votação durou 20 minutos e o resultado foi oferecido à igreja imediatamente
com os números. Somente
o candidato Alexandre
Thomas conseguiu ser
eleito pois, pela constituição da Igreja Presbiteriana
aprovados, pois alcançaram o índice mínimo.
Desse modo, os novos diáconos da IP de Rio Doce
são os irmãos Moacir,
José Carlos, Luiz Carlos,
Marinho e Gilberto.
A parte técnica e construção do programa foram
idealizados por Dailson
Fernandes, que utilizou
Ministério Reconstrução
para essa tarefa computadores comuns e notebooks,
com a utilização do sistema operacional Linux .
"Passamos por uma fase de
treinamento com a igreja,
tanto dos membros como
do programa que comandava a eleição. Vimos que
desde o início o sistema
suportou perfeitamente
todas as urnas trabalhando
em paralelo, dando confiabilidade ao eleitor para
que ele sentisse segurança
ao votar" comenta Dailson.
Toda a estrutura de máquinas e rede foi provida
pela empresa Copynet e
Comnet, que está sob a
responsabilidade do irmão
Rodrigo Dias.
Esperamos que esse
do Brasil, para ser eleito o exemplo seja conhecido e
candidato tem que alcançar aplicado em todo o Brasil
50% dos votos mais um. e facilite a vida dos irmãos
Alexandre foi eleito com eleitores, pois nessa igreja
64,13% de aprovação, ou o processo eleitoral, que
começava às 9h e termiseja, 118 votos.
Logo após foi dado iní- nava ao meio-dia, dessa
cio à eleição dos diáconos. vez começou às 10h30 e
Desta vez foram cinco can- terminou às 11h15.
didatos para cinco vagas, e Para mais informações,
o processo durou 30 minu- acesse a página da IP de
tos. Todos os irmãos indi- Rio Doce: ipriodoce.blogscados para o cargo foram pot.com
18
Brasil PRES­BI­TERI­A­NO
Fevereiro de 2008
Resenha
Um sistema de vida
Marcelo Smeets
A
braham Kuyper apresenta o Calvinismo,
de modo estritamente
científico, “como uma tendência geral independente,
que de um princípio matrix
próprio tem desenvolvido
uma forma independente,
tanto para a nossa vida como
para o nosso pensamento”.
O holandês Abraham
Kuyper nasceu na cidade de Maassluis em 29 de
outubro de 1837. Um brilhante servo de Deus que
atuou no parlamento holandês, fundou a Universidade
Livre de Amsterdã, foi primeiro-ministro e ministro de
Estado. A opinião pública o
considerava a figura mais
importante de sua terra e, em
alguns aspectos, sem igual
no mundo. Homem de incansável labor, seja como “estudante, pastor ou pregador;
como lingüista, teólogo ou
professor universitário; como
líder de partido, organizador
ou estadista; como filósofo,
cientista, publicista, crítico
ou filantropo”. Faleceu em 8
de novembro de 1920.
Calvinismo, publicado pela
Editora Cultura Cristã, traz
o conteúdo completo das
palestras proferidas pelo dr.
Kuyper na Universidade e
Seminário de Princeton, em
1898. São seis palestras em
que a nobre figura holandesa apresenta a preciosidade que é o Calvinismo
como fundamento para uma
visão abrangente de vida:
“O Calvinismo como sistema de vida”, “Calvinismo
e Religião”, “Calvinismo
e Política”, “Calvinismo
e Ciência”, “Calvinismo e
Arte”, e “O Calvinismo e o
futuro”.
Em sua primeira palestra,
Kuyper defende o Calvinismo
como um sistema de vida
e não apenas um fenômeno
temporário. Nela ele define
Calvinismo e o compara ao
que chama de outros grandes
pensamentos: o Paganismo,
o Islamismo e o Catolicismo.
O comparativo é feito com
base em três condições:
nossa relação com Deus, com
o homem e com o mundo,
demonstrando a superioridade do Calvinismo em cada
uma dessas condições.
Ao apresentar “Calvinismo
e Religião”, tema da segunda
palestra, o autor tenta ilustrar
a posição dominante ocupada
pelo Calvinismo na questão
central de nossa adoração do
Altíssimo. Ele trata da magnificência do modelo reformado nessa área, que elaborou suas próprias Teologia,
Organização Eclesiástica,
Disciplina
Eclesiástica,
Liturgia e Práxis Moral. Ele
trabalha essa palestra buscando responder quatro perguntas: 1. A religião existe
por causa de Deus ou por
causa do homem? 2. Ele
deve operar diretamente ou
mediatamente? 3. Ela pode
manter-se parcial em suas
operações ou tem de abraçar
o todo de nosso ser e existência pessoal? 4. Ela pode
manter um caráter normal ou
deve revelar um caráter anormal, isto é, um caráter soteriológico? Ao final, a religião
é colocada na vida prática do
cristão, em seu dia-a-dia.
O conceito de Estado
também é abrangido pelo
Calvinismo. Na verdade, a
soberania de Deus abrange
todas as áreas da vida e com a
política não é diferente. Esse é
Casa Editora Presbiterian
a
o tema da terceira palestra:
“Calvinismo e política”. A
fonte de toda autoridade
é o próprio Deus. Como
grande político e teólogo
que foi, Kuyper trata do
tema com desenvoltura.
Ele apresenta os sistemas
de governo e principalmente das interferências do Estado na igreja
e vice-versa. Seu moto
é que haja uma igreja
livre em um Estado livre.
A palestra é concluída
com a apresentação de
três deveres que as autoridades têm nas coisas
espirituais: 1. Para com
Deus, pois todo magistrado é servo de Deus
e deve reconhecê-lo
como tal e obedecê-lo;
2. Para com a igreja, na
qual não deve interferir,
mas encorajar sua autodeterminação; 3. Para
com o indivíduo, que é
a de garantir a liberdade de
consciência.
O embate sempre presente
entre Ciência e Religião é
muito atual e o era também
no século 19. “Calvinismo e
Ciência” é o assunto da quarta palestra. O dr. Abraham
considera quatro pontos: o
Calvinismo encorajou o amor
pela ciência, restaurou para a
Ciência seu domínio, libertou a Ciência de laços artificiais e procurou e encontrou
uma solução para o inevitável conflito científico. O
Calvinismo afirma a convicção de que toda nossa vida
deve estar sob a influência
da unidade, solidez e ordem
estabelecidas por Deus, que
são básicas para a Ciência.
Na palestra “Calvinismo e
Arte”, a quinta, Kuyper ataca
principalmente a vulgariza-
ção da arte. Vivendo em um
tempo em que principalmente o teatro começava a se tornar acessível à classe média
e até mesmo, algumas vezes,
à camada economicamente
mais baixa, o autor critica o
modo como a arte passa a ser
tratada e nivelada por baixo.
Ele ainda explica porque o
Calvinismo não desenvolveu
um estilo próprio de arte, o
que flui dos princípios calvinistas para a natureza da arte
e o que esse sistema de vida
tem feito para encorajar o
progresso da arte.
Na última de suas seis
palestras, “O Calvinismo
e o futuro”, o ex-primeiroministro da Holanda apresenta o quadro desanimador
que oferecem os avanços
da civilização e das artes, o
empobrecimento interior das
almas, as visões pessimistas
dos movimentos políticos e
a falta de receptividade à
verdade. A seguir ele conta
como se chegou a esse estado de coisas e termina colocando nossa esperança no
Protestantismo, salientando
que precisamos de um retorno ao Calvinismo para que
vivamos dias melhores.
Essas seis palestras de
Abraham Kuyper continuam
atualíssimas. O Calvinismo
como sistema de vida continua sendo aplicável e é desejável que o adotemos como
tal. As estruturas estão desabando e precisamos de solidez, a que podemos encontrar no Calvinismo, que tem
seu firme fundamento nas
Escrituras.
Brasil PRES­BI­TERI­A­NO
Fevereiro de 2008
19
Memória e saudade
Presb. Almir Oliveira Rodrigues
Presb. Paulo Eduardo Iff de Mattos
“O
Senhor o deu e o
Senhor o tomou; bendito seja o nome do
Senhor!” (Jó 1.21). O presb. Almir
Oliveira Rodrigues nasceu no dia
14 de outubro de 1923, e faleceu
no dia 24 de novembro de 2007. De
família tradicionalmente batista, ao
se casar, Almir ingressou na igreja
Presbiteriana de Acari (RJ), no final
da década de 1950. Lá foi eleito
presbítero, em 3 de agosto de 1963.
Exerceu diversos cargos na igreja e
foi, por vários anos, representante ao
Presbitério Rio Norte.
Em 1971, transferiu-se para a
Igreja Presbiteriana do Méier, no
Rio de Janeiro (RJ), onde foi eleito
presbítero, exercendo seu cargo até
1986. Foi vice-presidente do conselho por diversas vezes e representante da igreja junto ao Presbitério
Guanabara, além de ocupar vários
cargos na UPH. Exerceu também
o cargo de conselheiro da SAF,
UPH e da Mocidade. Em maio de
1998, transferiu-se para a Igreja
Presbiteriana Sinai, em Niterói (RJ),
onde ocupou cargos na UPH.
O presb. Almir foi sepultado no
dia 25 de novembro de 2007, no
cemitério Parque da Paz, sendo a
cerimônia celebrada pelo pastor da
igreja, rev. Ashbell Simonton Rédua.
Deixa viúva a irmã Zely Rodrigues,
duas filhas e um neto.
Arquivo de família
Presb. Almir Rodrigues
Rev. Hildebrando Diogo Valim
Rev. Edwald Vallim
F
aleceu na cidade de Alfenas
(MG), no dia 19 de novembro
de 2007, o rev. Hildebrando
Diogo Valim, natural de Andradas
(MG). A cerimônia fúnebre foi dirigida pelo pastor Irineu Pedro, da
referida cidade mineira e mais de
dez pastores fizeram-se presentes.
Rev. Hildebrando era Bacharel
em Teologia e formou-se 1945
pelo Seminário Presbiteriano de
Campinas (SP). Foi casado com
Dinah Bornelli, filha da Igreja de
Alfenas. Deixa seus filhos, Helemar,
Eliane, Eneida, Hildebrando Filho,
Eber e Rosini, além de noras, genros
e netos.
A primeira igreja sob o pastorado
do rev. Hildebrando foi a da cidade
de Cabo Verde (MG), seguidas pela
IPs em São Sebastião do Paraíso
(MG), Casa Branca e São João da
Boa Vista (SP). Transferiu-se para o
Presbitério Sul de Minas em 1958,
assumindo a Igreja de Caxambu
e Alfenas. Nessa cidade alcançou
ótimas amizades, dentro e fora da
igreja. No Colégio Estadual lecionou português e outros conteúdos
programáticos. Aposentou-se como
professor e alcançou a jubliação no
ministério.
Após o falecimento de sua esposa
Dinah, em fevereiro de 1994, o pastor recebeu de sua filha Eliane todo
o apoio e carinho. Aqui fica nosso
preito de gratidão a Deus por uma
vida tão preciosa, dinâmica e frutífera, como foi a do rev. Hildebrando,
que desenvolveu o bom combate
nas fronteiras de São Paulo e Minas
Gerais.
Helena Fantazzini de Mello
Josefina de Mello Araújo
D
ormiu no Senhor, na madrugada do dia 15 de dezembro
de 2007, nossa mãe, aos 94
anos. Nasceu em Lavras (MG), em
1913, casou-se com Gastão Homem
de Mello. Presbiteriana desde os
tempos de estudante, foi membro
ativo nas igrejas por onde passava
e, com sua família, participou da
fundação da Igreja Presbiteriana
do Jardim Guanabara, Campinas
(SP), onde congregou até seu falecimento.
Helena deixa os filhos Josefina
Maria H.M. Araújo, viúva do rev.
Joás Dias de Araújo, Helga H.M.
Anderson, casada com Kenneth
Anderson, Elena Maria H.M.
Meyer, casada com João Frederico
de Azevedo Meyer, e Gastão H.
M. Filho, casado com Hilcéa
Valim Homem de Mello. Deixa
doze netos e doze bisnetos. Somos
gratos a Deus pelo exemplo de
vida que recebemos dela. “Bem-
aventurados os mortos que, desde
agora, morrem no Senhor. Sim, diz
o Espírito, para que descansem das
suas fadigas, pois as suas obras os
acompanham” (Ap 14.13B).
Arquivo da Família
Helena, um exemplo de vida
para sua família
Membros da família Tomaz
Edicélia Tomaz Carneiro,
vice-presidente da CNSAF
Região Centro Oeste
"O Senhor o deu, e o Senhor o
tomou, bendito seja o nome do
Senhor”. (Jó 1.21).
T
enho recebido palavras de
conforto de vários irmãos e
sei que somente Deus, através do seu Espírito Santo, tem nos
sustentado. Num curto espaço de
cinco meses, Deus chamou para o
descanso eterno minha irmã mais
velha, Heide Tomaz do Vale, e um
cunhado, o rev. Gerson Ribeiro do
Prado, que estudou no Instituto
Bíblico Eduardo Lane e foi um
plantador de igrejas. Em seus últimos dias e momentos de vida, deu
testemunho de que vale a pena
servir a um Deus verdadeiro e fiel.
"Não é utopia" foram suas últimas
palavras.
Deus também chamou outro
irmão, Sidrac Tomaz Carneiro,
que sofria há alguns anos da terrível diabetes e suas complicações.
Apesar do grande sofrimento e
da ausência dos nossos amados,
somos consolados pelo Espírito
Santo. Continuamos contando
com as orações de todos. A família Tomaz Carneiro agradece aos
irmãos da amada IPB pelas intercessões e apoio durante esses últimos meses de 2007.
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Brasil PRES­BI­TERI­A­NO
Fevereiro de 2008
Artigo
Geração de Órfãos
Rev. Uéslei Fatareli
V
ivemos num tempo
de ‘gente sem’. Os
sem-terra, sem-teto,
sem-pão e, além de outros
que poderíamos mencionar,
destacamos também os sempais.
O descaso e a indiferença
têm dominado a mentalidade
daqueles que julgam que o
amor é um fim em si mesmo
e não um caminho que exige
desprendimento, perseverança, renúncia, responsabilidade, devoção, atenção, ternura, compaixão, boa vontade,
sacrifício, doação, paciência,
fidelidade e compromisso.
Nesse sentido, milhares de
filhos têm sido vítimas de
um modelo social que banalizou o matrimônio em nome
da felicidade autônoma, um
modelo que, por sinal, ao
invés de construir, trabalhou
e continua trabalhando na
desconstrução dos alicerces
do desenvolvimento humano
natural e equilibrado. Com
isso, assistimos ao aumento
vertiginoso de crianças que
estão cada vez mais distantes
dos referenciais de paternidade e maternidade. Essa geração de órfãos está espalhada pelo mundo e bem perto
de nós. Convém salientar,
todavia, que essa orfandade
não está restrita aos filhos
que foram abandonados em
razão da morte ou desaparecimento dos pais. Ela também está relacionada com
àqueles que, mesmo vendo a
presença física de seus pais,
não desfrutam do aconchego
e do afeto dos mesmos.
Essa geração já tem manifestado uma identidade própria, ou melhor, imprópria,
para menores e maiores, seja
qual for o lugar do Planeta
em que ela se apresente.
Ela traz consigo o retrato
de um padrão sócio-familiar que jogou no lixo não
só o álbum de casamento,
mas o fruto dele, um fruto
que Deus nunca proibiu de
existir. Por outro lado, uma
parte da sociedade hodierna,
ainda que não se dê conta, ao
contrário do Criador Eterno,
está contribuindo para que
o fruto da relação conjugal não tenha o direito de
viver na sua plenitude no
que tange à vida familiar
integral. E não nos enganemos, todos os filhos que têm
esse direito omitido, possivelmente serão objetos das
mais absurdas injustiças em
seu crescimento.
Uma pergunta que nos surge
em relação a esse quadro
já apresentado é a seguinte:
Será que a atual violência
desenfreada e implacável já
não é também um fruto produzido por essa semeadura
inconseqüente que não se
responsabiliza pelos filhos,
mas abandona-os ao destino
da sorte?
Finalmente, costuma-se
dizer que errar é humano. É
claro que todo homem possui limitações e está longe
de fazer tudo com perfeição.
Entretanto, preferimos pensar que o erro maior é quando deixamos de ser humanos. Quando isso acontece,
muitos filhos deixam de ser
gente e passam a ser monstros que, em certos casos,
são trancafiados em jaulas
de segurança máxima, em
nome da harmonia e da paz
social. Alguém já cantou:
“Que país é este?” Em sua
maior parte, é o que nós mesmos geramos. Não obstante,
ainda é possível cuidar bem
de nós mesmos, cuidando
bem uns dos outros. Ainda
é possível fazer opção pelo
órfão. Aliás, um país que não
abandona seus filhos forma
cidadãos que não deixam o
país no abandono e nem o
transformam num tipo de
inferno, mas numa espécie
de paraíso.
O rev. Uéslei Fatareli é pastor da IP
de Itatiba (SP) e é mestre em Ciências
da Religião pelo Instituto Mackenzie
Convocação para a Reunião da Comissão Executiva IPB 2008
Estimados irmãos em Cristo,
Por ordem do senhor presidente do Supremo Concílio da Igreja
Presbiteriana do Brasil, rev Roberto Brasileiro Silva, convoco
sua Comissão Executiva para se reuniar de 24 a 29 de março de
2008, nas dependências do Instituto Presbiteriano Mackenzie, à
Rua Itambé, São Paulo- capital.
São parte desta convocação o presidente do Supremo Concílio,
o vice-presidente, o tesoureiro e o secretário executivo, todos
os presidentes de sínodos de nossa IPB, os secretários gerais
e de Causas, os presidentes de juntas e comissões, bem como
representantes junto a autarquias de nossa denominação.
As despesas de locomoção serão cobertas na seguinte ordem:
• Presidentes de sínodos: pela Tesouraria da IPB
• Secretarias gerais e de Causas: pela verba de sua secretaria
• Juntas e Comissões: pelas verbas das juntas e comissões
• Representantes de autarquias: com recurso das próprias
autarquias
Os presidentes de sínodos que se locomoverem de uma distância inferior até 500 km terão suas despesas via terrestre
ressarcidas. Os presidentes de sínodos que se locomoverem
acima da distância de 500 km serão ressarcidos por locomoção
via aérea. As reservas de hotel e todas as passagens aéreas
serão adquiridas por meio da Tesouraria do Supremo Concílio,
pelo telefone (28) 522-6488.
Lembramos ainda que todos os documentos que subirão à consideração da CE do Supremo Concílio da Igreja Presbiteriana
do Brasil 2008 devem ser encaminhados dentro do prazo máximo de 0 dias antes do início da reunião, ou seja, até dia 24 de
fevereiro de 2008, firmado pelo carimbo postal.
Registrando a importância desta reunião, reafirmamos a sua
convocação, orando em todo tempo para que em tudo o Senhor
nos enriqueça das bênçãos de Sua graça e misericórdia.
Nos laços da Cruz
Rev. Ludgero Bonilha Morais
Secretário executivo do Supremo Concílio
Igreja Presbiteriana do Brasil