O livro Apocalipse
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A visão da preservação do povo de Deus (7.1-17)
Jörg Garbers – Ms. de Teologia
Introdução 7.1-17
• O capitulo 6 descreveu a abertura dos seis selos.
• A história os acontecimentos desse mundo estão entregues aos
cordeiro.
• Basicamente a história do mundo está sendo descrita como uma
consequência de sofrimento, porém na presença de Cristo (cavalo
branco?).
• Toda a história tem o seu fim no grande dia da ira de Deus, no dia do
julgamento.
• O cap. 6 termina com a pergunta: “Quem pode suportar”? Ou com
outras palavras quem vai resistir, sobreviver?
• Capítulo 7 está dando uma resposta.
Estrutura 7.1-17
• 1–8
• 9 – 17
Os 144000
A grande multidão
Os 144000
• 1 Depois disso vi quatro anjos em pé nos quatro cantos da terra,
retendo os quatro ventos, para impedir que qualquer vento soprasse
na terra, no mar ou em qualquer árvore.
• O olhar do visionário está mudando a direção. Os primeiros 8
versículos descrevem imagens e atos que se referem a terra. O
número quatro como símbolo do mundo, da terra sublinha isso.
• Partindo do pressuposto que o mundo é plano e tem forma de um
retângulo ou quadrado os cantos representam o fim físico da terra e
o número quatro descreve então o mundo na sua totalidade.
• Os anjos segurando os ventos de destruição sublinham que
qualquer ação está nas mãos de Deus e que as forças poderosas e
destruidoras obedecem a Deus.
Os 144000
• 2 Então vi outro anjo subindo do Oriente, tendo o selo do Deus vivo.
Ele bradou em alta voz aos quatro anjos a quem havia sido dado
poder para danificar a terra e o mar:
• O anjo subindo não representa Jesus. A primeira pessoa do plural do
próximo versículo está indicando que se trata de um anjo como os 4
que seguram os ventos.
• Chama atenção que ele está subindo e não descendo e que está
indicado a direção. João recebe as visões na ilha de Patmos. Em
direção ao oriente se encontra a palestina, Jerusalém. Podemos
concluir que João está se referindo a vida e obra de Cristo.
• O selo que o anjo tem é um instrumento que está sendo usado para
declarar propriedade ou origem.
Os 144000
• 3 "Não danifiquem, nem a terra, nem o mar, nem as árvores, até que
selemos as testas dos servos do nosso Deus“.
• A ordem de segurar os ventos devemos compreender não de forma
temporal no sentido de que existe um período na história do mundo
mais calmo que serve para essa tarefa. A visão quer em primeiro
lugar expressar em primeiro momento a ação do selar.
• O selo na testa é um sinal de propriedade. Escravos por exemplo
podiam receber um sinal visível que designa o seu status ou a quem
pertencem.
• Conforme o NT pessoas que pertencem a Cristo recebem o selo do
Espírito Santo (Ef 1.13 Quando vocês ouviram e creram na palavra da
verdade, o evangelho que os salvou, vocês foram selados em Cristo
com o Espírito Santo da promessa). O versículo 3 descreve de forma
metafórica esse ato da eleição, do chamado de Deus.
Os 144000
• 4 Então ouvi o número dos que foram selados: cento e quarenta e
quatro mil, de todas as tribos de Israel.
• O número está composto de dois elementos básicos:
– 12 simboliza as tribos de Israel, o povo de Deus
– 1000 simboliza multidão
• O número 144000 é o resultado de 12 x 12 x 1000. Assim o texto
assegura de forma simples que todas as pessoas que pertencem a
Deus façam parte desse grupo.
• As tribos de Israel representam o povo de Deus na sua totalidade.
Pensar somente nos judeus não iria fazer sentido (menção das
outras tribos, continuação em 9-17, outras menções no livro).
• Esse ato da eleição, do chamado é algo que acontece no mundo,
durante a história.
Os 144000
• 5 Da tribo de Judá foram selados doze mil, da tribo de Rúben, doze
mil, da tribo de Gade, doze mil, 6 da tribo de Aser, doze mil, da tribo
de Naftali, doze mil, da tribo de Manassés, doze mil, 7 da tribo de
Simeão, doze mil, da tribo de Levi, doze mil, da tribo de Issacar, doze
mil, 8 da tribo de Zebulom, doze mil, da tribo de José, doze mil, da
tribo de Benjamim, doze mil.
• A lista que João apresenta não bate com as listas do AT, os quais por
sua vez também divergem.
• Faltam as tribos de Efraim e Dan. Dan podia ainda ser explicado,
pois conforme a opinião popular a tribo de Dan era visto como uma
tribo idólatra. A falta de Efraim é enigmática. Mas como todas as
tribos menos Judá e Benjamin foram destruídas em 722 a.C. a
questão da composição da lista é secundária. Em primeiro lugar o
textos simplesmente que se referir ao povo de Deus como um todo.
A grande multidão
• 9 Depois disso olhei, e diante de mim estava uma grande multidão
que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e
línguas, em pé, diante do trono e do Cordeiro, com vestes brancas e
segurando palmas.
• Em versículo 9 muda o cenário. O olhar de João volta se novamente
ao céu. Tudo indica que essa multidão corresponde aos 144000.
Agora o número está sendo detalhado e a figura de linguagem Israel
também. Agora ele não apenas está ouvindo um número, mas vendo
uma multidão incontável composto de todas as nações.
• A multidão é o povo de Deus. As vestes brancas simbolizam perdão e
as palmas vitória. A localização expressa a quem eles pertencem e
que deu a eles as vestes e as palmas.
A grande multidão
• 10 E clamavam em alta voz: "A salvação pertence ao nosso Deus, que
se assenta no trono, e ao Cordeiro“. 11 Todos os anjos estavam em pé
ao redor do trono, dos anciãos e dos quatro seres viventes. Eles se
prostraram com o rosto em terra diante do trono e adoraram a Deus,
12 dizendo: "Amém! Louvor e glória, sabedoria, ação de graças,
honra, poder e força sejam ao nosso Deus para todo o sempre.
Amém!”
• Aquilo que eles experimentam, eles não experimentam por força
própria, mas pelo fato de ser salvo e redimido por Deus.
• Todo cenário do capítulo 7 está em sintonia com as declarações de
Paulo nas suas cartas: a salvação é um ato divino. Somente Cristo,
somente pela fé e somente pela graça se repetem. A forma linguística
é diferente, o conteúdo porém permanece o mesmo.
• A salvação pertence a Deus!
• Esse é o fato do qual surge a adoração e o louvor.
A grande multidão
• 13 Então um dos anciãos me perguntou: "Quem são estes que estão
vestidos de branco, e de onde vieram?” 14 Respondi: Senhor, tu o
sabes. E ele disse: "Estes são os que vieram da grande tribulação e
lavaram as suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro.
• A pequena conversa mostra como João hesita e gostaria ouvir a
resposta do ancião, para ter certeza que ele pode escrever isso. Da
pouca do ancião a informação tem mais valor e autoridade.
• A multidão são aqueles que foram salvos e redimidos.
• A grande tribulação estou interpretando como o percurso da história
até o fim do mundo. Incluir ou inserir tempos adicionais
(arrebatamento etc.) acho muito especulativo. O próprio texto da
revelação não aponta e não indica nada disso.
• Claramente a cena do cap. 7 está dividida e mostra a preservação do
povo de Deus no decorrer da história e um vislumbre do status
salvífico no final dos tempos.
A grande multidão
• 15 Por isso, eles estão diante do trono de Deus e o servem dia e noite
em seu santuário; e aquele que está assentado no trono estenderá
sobre eles o seu tabernáculo. 16 Nunca mais terão fome, nunca mais
terão sede. Não os afligirá o sol, nem qualquer calor abrasador, 17
pois o Cordeiro que está no centro do trono será o seu Pastor; ele os
guiará às fontes de água viva. E Deus enxugará dos seus olhos toda
lágrima".
• A imagem se assemelha em muitos detalhes ao cap. 21. De forma
resumida encontramos aqui a descrição do novo céu e da nova terra.
• O sofrimento em todas as suas formas acabou. Aquilo que se creu
tornou-se realidade.
• O salmo 23 está sendo transferido para o Cordeiro.
• Deus está presente e o centro de tudo.
Resumo e lição
• De forma consolador João pode ver a preservação do povo de Deus.
• No meio da tribulação Deus está selando o seu povo e aqueles que
pertencem a ele receberão a sua presença e consolo no fim dos
tempos.
• A pergunta do cap. 6 recebeu uma resposta abrangente: Quem pode
suportar? Aqueles que foram seladas e lavaram as suas vestes.
• João consola a IGREJA que está a beira de uma história duplamente
dolorosa: aflições externas e internas.
• Externas: guerra, fome, clima, doenças, perseguições, etc.
• Internas: abuso do nome de Deus,desvios, falta de amor, legalismo, a
realidade da pecaminosidade do ser humano.
Resumo e lição
• O sétimo selo termina a história.
• Todos os selos são quebrados. O poder da história está na mão do
cordeiro. A história vai ter um fim justo.
• Na história pode ser visto o poder do cordeiro: O amor nunca perece;
mas as profecias desaparecerão, as línguas cessarão, o conhecimento
passará. Pois em parte conhecemos e em parte profetizamos;
quando, porém, vier o que é perfeito, o que é imperfeito
desaparecerá. Quando eu era menino, falava como menino, pensava
como menino e raciocinava como menino. Quando me tornei
homem, deixei para trás as coisas de menino. Agora, pois, vemos
apenas um reflexo obscuro, como em espelho; mas, então, veremos
face a face. Agora conheço em parte; então, conhecerei plenamente,
da mesma forma como sou plenamente conhecido. Assim,
permanecem agora estes três:a fé, a esperança e o amor. O maior
deles, porém, é o amor. 1Co 13.8-13.
O Apocalipse